2024年廣東省肇慶市高要區(qū)中考二模語(yǔ)文試題

2024年中考模擬考試(二)語(yǔ)文說(shuō)明:1.全卷共6頁(yè),滿分120分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。2.本試卷分試題卷和答題卡，把條形碼貼在答題卡指定位置。請(qǐng)用2B鉛筆在選擇題答題區(qū)將所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將非選擇題的答案分別寫(xiě)在答題卡指定的位置上。一、積累與運(yùn)用(29分)1.默寫(xiě)古詩(shī)文。(共10分。答對(duì)一句得1分，滿分不超過(guò)10分)(1)“吾日三省吾身:??傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》(2)予獨(dú)愛(ài)蓮之,(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)。(3)龔自珍在《己亥雜詩(shī)(其五)》中告誡后人奉獻(xiàn)自己，不要保留的是,。”(4)一詩(shī)一感悟,一詞一境界。李白的《行路難》“,?！北磉_(dá)了面對(duì)世路艱辛，依然堅(jiān)定信念，一往無(wú)前的精神。陸游的《游山西村》中的“，?！眱删鋯⑹疚覀?cè)谀婢持型N(yùn)含著無(wú)限的希望；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“，?？蓱z白發(fā)生！”三句表達(dá)了作者忠君報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的渴盼和報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤。2.請(qǐng)你根據(jù)下面的知識(shí)卡片分析崔顥《黃鶴樓》尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”如何體現(xiàn)“合”句的特點(diǎn)。(2分)知識(shí)卡片律詩(shī)的結(jié)構(gòu)章法講究起承轉(zhuǎn)合。“起”(首聯(lián))即起始，是一首詩(shī)的開(kāi)頭；“承”(頷聯(lián))即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉(zhuǎn)”(頸聯(lián))即轉(zhuǎn)折，是變換詩(shī)意；“合”(尾聯(lián))即收合，點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)，是全篇境界的升華。閱讀下面的文字，完成3~5題。(7分)冬日，如果穿梭在南方的各個(gè)街頭，你會(huì)看到陽(yáng)臺(tái)上、屋檐下、窗戶前一排排臘味整齊掛在晾衣的竹架上，那場(chǎng)面可謂zhènhàn。臘味是南方人入冬后傳統(tǒng)的必備美食，其重要性不言而喻。xīrì，制作臘味的初衷是為了能更好地儲(chǔ)存那些容易腐敗變質(zhì)的新鮮肉類：如今，它們盡管是一種過(guò)年的儀式感，可也是餐桌上必不可少的食物。煲仔飯是臘味最經(jīng)典的吃法之一。烹制煲仔飯是一項(xiàng)復(fù)雜而辛苦的工作，從選材到烹制都必須yìsībùgǒu。正宗的煲仔飯必須用瓦煲來(lái)做盛器，生米煮，猛火燒，燒熟后再轉(zhuǎn)到炭爐上慢慢烘。靜待米飯煮熟后，再淋上畫(huà)龍點(diǎn)睛的豉油，讓藏在臘味里的肉汁完全滲入米飯，醇香四溢。3.根據(jù)拼音，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(3分)(1)zhènhàn()(2)xīrì()(3)yìsībùgǒu()4.語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.穿梭B.不言而喻C.初衷D.畫(huà)龍點(diǎn)睛5.語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.它們盡管是餐桌上必不可少的食物，可也是一種過(guò)年的儀式感。B.它們盡管是過(guò)年的一種儀式感，可也是必不可少的餐桌上食物。C.它們不僅是一種過(guò)年的儀式感，也是餐桌上必不可少的食物。D.它們不僅是餐桌上必不可少的食物，也是一種過(guò)年的儀式感。閱讀下面的文字，完成6~7題。(4分)材料一陶瓷微書(shū)，就是用毛筆在瓷器上創(chuàng)作微型書(shū)法和繪畫(huà)，是一門將傳統(tǒng)微書(shū)與彩瓷工藝相融合的技藝。微書(shū)，能精微到什么程度?一只螞蟻倘若走過(guò)，就能蓋住六七個(gè)字。這樣針頭大小的漢字，不需要借助放大工具，全憑裸視在光滑的陶瓷釉面上寫(xiě)下。要達(dá)到這一境界，每個(gè)環(huán)節(jié)都有獨(dú)到要求：選瓷，須選用由與表達(dá)意境相近的瓷板、瓷瓶、瓷盤、瓷壺、瓷盅等：用筆，須選用由狼毫或羊毫制成的細(xì)如針尖的毛筆：書(shū)寫(xiě)，用耐高溫的顏料，一筆一蘸墨：燒制，通常墨色燒制一次，上色后復(fù)燒兩次。材料二陶瓷微書(shū)作品選用具有高保質(zhì)期的陶瓷作為載體，創(chuàng)作上既傳承了微書(shū)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，又融合了彩繪裝飾技藝，無(wú)疑增添了觀賞性和保藏期，提高了作品的藝術(shù)價(jià)值和珍藏價(jià)值。陶瓷微書(shū)作品中的文字內(nèi)容全部是中國(guó)古典文學(xué)中的優(yōu)秀作品，對(duì)保護(hù)與傳播中華文化起到積極的推動(dòng)作用。6.根據(jù)材料一的內(nèi)容，把下列流程圖補(bǔ)充完整。(2分)7.小粵想以“陶瓷微書(shū)”為對(duì)象拍一段短視頻，請(qǐng)你根據(jù)材料二的內(nèi)容擬寫(xiě)一段文字，作為這個(gè)視頻的配文。(至少使用一種修辭手法)(2分)根據(jù)名著內(nèi)容，完成8~9題(6分)8.學(xué)會(huì)整本書(shū)“跳讀”方法。小粵同學(xué)想通過(guò)閱讀《朝花夕拾》來(lái)了解魯迅的恩師、摯友和保姆，請(qǐng)你幫他選出可以跳過(guò)不讀的一項(xiàng)()(3分)篇目：①《從百草園到三味書(shū)屋》②《狗·貓·鼠》③《父親的病》④《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》⑤《瑣記》⑥《二十四孝圖》⑦《藤野先生》⑧《五猖會(huì)》⑨《范愛(ài)農(nóng)》⑩《無(wú)常》A.④⑤⑦B.①③⑩C.⑤⑥⑩D.②⑧⑨9.名著中不可忽視的“小人物”往往能“小中見(jiàn)大”，請(qǐng)從下列備選人物中任選一個(gè)，仿照示例，結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。(3分)備選人物：長(zhǎng)媽媽(《朝花夕拾》)老馬(《駱駝祥子》)示例：紅小鬼年歲小，擔(dān)任馬夫、傳令兵、號(hào)兵等職務(wù)，是小人物；但小中見(jiàn)大，他們對(duì)革命忠誠(chéng)而熱情，在他們身上我們看到了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念。二、閱讀(41分)(一)閱讀下面的文字,完成10~14題。(17分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住竣儆嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰豎，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍。四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎?(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)10.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)門人弟子填其室(2)媵人持湯沃灌(3)腰白玉之環(huán)11.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。(2)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！疽摇壳髽I(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾擔(dān)井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫斷不可不提起精神隨時(shí)隨事皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否?若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義、則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。(節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》)12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()(3分)A.別無(wú)他法/入則無(wú)法家拂士B.謂不專也/衣食所安，弗敢專也C.吾不知其心有專嗜否/余幼時(shí)即嗜學(xué)D.若志在窮經(jīng)/若為傭耕，何富貴也13.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。(3分)但每日習(xí)字工夫斷不可不提起精神隨時(shí)隨事皆可觸悟14.根據(jù)【甲】【乙】?jī)善恼拢严旅鎸?duì)話補(bǔ)充完整。(4分)(1)這兩篇文章都是在勸學(xué)，我讀出宋濂與曾國(guó)藩的“勸”的方式不同：(2)你說(shuō)得對(duì)，他們不僅“勸學(xué)”方式不同，我還讀出了他們強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法也有所不同：__________________________(二)閱讀下文的文字,完成第15~17題(10分)材料一“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”研學(xué)旅游承接了國(guó)家對(duì)于研學(xué)旅行政策的切口，是“旅游+”概念下的新模式，將教育和旅游融合，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園。研學(xué)旅游是一種新型教育模式，作為新課程改革的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育踐行的重要載體，也是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)研學(xué)旅游的政策支持和社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的需求，研學(xué)旅游在中小學(xué)得到了廣泛開(kāi)展和推進(jìn)，呈現(xiàn)出如火如茶的發(fā)展態(tài)勢(shì)。材料二寓教于樂(lè)，是研學(xué)旅游的初衷。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，一個(gè)共識(shí)已經(jīng)基本確立：旅游是研學(xué)游的載體，教育是研學(xué)游的目的。因此，研學(xué)旅游的有關(guān)設(shè)計(jì)配置，都應(yīng)圍繞其教育目的，而非一味順應(yīng)旅游邏輯。這就要求研學(xué)旅游提供方更多地學(xué)習(xí)教育知識(shí)，將教育元素融入旅游實(shí)踐。要多問(wèn)問(wèn)：這個(gè)項(xiàng)目真能幫助孩子學(xué)到東西嗎?能教給孩子什么東西?能培養(yǎng)孩子什么樣的情懷?常懷這樣的思考，諸如“名校合影打卡游”“一天刷完某地博物館”這樣膚淺的項(xiàng)目自然會(huì)被淘汰。還應(yīng)看到，教育是一種具有公益性質(zhì)的人類社會(huì)活動(dòng)，它需要極高的責(zé)任意識(shí)、極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。研學(xué)旅游要?jiǎng)?chuàng)造旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但不能因此貶損了教育的人文價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)講，主管部門、文旅行業(yè)、經(jīng)營(yíng)主體都應(yīng)更多考慮研學(xué)游對(duì)孩童成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，在頂層設(shè)計(jì)、監(jiān)督管理、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置、具體服務(wù)中充分貫徹立德樹(shù)人的理念。(摘編自《讓研學(xué)游回歸寓教于樂(lè)》，有刪改)材料三兵馬俑，被譽(yù)為世界第八大奇跡，是中國(guó)的瑰寶，更是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)。探索兵馬俑的研學(xué)旅游團(tuán)絡(luò)繹不絕，其研學(xué)旅游中的沉浸式體驗(yàn)令人印象深刻。經(jīng)典研學(xué)旅游方案(部分展示)特色研學(xué)路線具體介紹參觀展廳——感受大秦文明跟隨導(dǎo)游的講解，依次參觀了第一俑坑，第二、三號(hào)坑，感受大秦帝國(guó)浩浩蕩蕩的威嚴(yán)陣仗，觀看將軍俑、武士俑、軍吏俑、跪射俑等兵馬俑的千姿百態(tài)。深入地宮——沉浸體驗(yàn)歷史《夢(mèng)回大秦》是中國(guó)第一個(gè)用高科技手段展示神秘的秦始皇陵墓的體驗(yàn)劇。以史料記載為依據(jù)，運(yùn)用高新科技、全新影像及數(shù)字復(fù)原藝術(shù)等重現(xiàn)秦始皇帝陵的宏偉場(chǎng)景，讓地下文物“活”起來(lái)，可以達(dá)到沉浸式體驗(yàn)。非遺傳承——體驗(yàn)秦俑之美兵馬俑千人千面，制作工藝精湛，每個(gè)秦俑的裝束和神態(tài)都獨(dú)具特點(diǎn)，光是發(fā)式就有許多種，動(dòng)作姿態(tài)也各有特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和心血。在秦陶俑制作研學(xué)基地，學(xué)生們通過(guò)團(tuán)泥、按壓、脫模的操作，體驗(yàn)秦兵馬俑的古法制作工藝，從而對(duì)中國(guó)制作工藝的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。材料四(摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改)當(dāng)下研學(xué)旅游的其他發(fā)展模式：1.農(nóng)業(yè)研學(xué)。分農(nóng)業(yè)研究型和田園體驗(yàn)型兩種類型。農(nóng)業(yè)研究型主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型基地為主，在生產(chǎn)種植的基礎(chǔ)上，開(kāi)展研學(xué)旅游。通過(guò)參觀游覽、農(nóng)產(chǎn)品種植、栽培等活動(dòng)內(nèi)容，直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關(guān)生產(chǎn)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)知識(shí)科普教育。田園體驗(yàn)型常見(jiàn)項(xiàng)目包括蔬菜采摘和果園采摘。2.生態(tài)研學(xué)。生態(tài)研學(xué)的場(chǎng)地多以自然保護(hù)地、城市公園為主。其目的是讓孩子將大自然當(dāng)作“老師”，在與自然相處的環(huán)境中，激發(fā)對(duì)大自然的濃厚興趣，并且引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，獲取知識(shí)。另一目的也是教導(dǎo)孩子要愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，親近熱愛(ài)大自然，珍惜寶貴的自然資源。3.紅色研學(xué)。主要場(chǎng)所包括革命烈士紀(jì)念館、革命老區(qū)、博物館等。引導(dǎo)學(xué)生追憶往昔崢嶸歲月，深切感知革命先輩的艱辛。在革命主義精神與紅色基因傳承的交相輝映中，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感。(摘編自《中國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告2022——2023》)15.下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是()(3分)A.研學(xué)旅游是一種將教育活動(dòng)與旅游體驗(yàn)相結(jié)合的新型教育模式。B.研學(xué)旅游創(chuàng)造價(jià)值要以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主，創(chuàng)造人文價(jià)值為輔。C.《夢(mèng)回大秦》是利用高科技手段讓秦始皇陵墓“活”起來(lái)的體驗(yàn)劇。D.生態(tài)研學(xué)可以讓孩子與自然相處，從而激發(fā)他們對(duì)大自然的濃厚興趣。16.觀察材料一中的圖表內(nèi)容，你能得出什么結(jié)論?(3分)17.學(xué)校擬開(kāi)展以“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)”為主題的研學(xué)旅游，為促使這次研學(xué)旅游更有意義，請(qǐng)你根據(jù)材料提煉出兩條具體可行的建議，并說(shuō)明理由。(4分)(三)閱讀下面的文字,完成18~21題。(14分)班級(jí)開(kāi)展回憶性散文專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。麥飯陳忠實(shí)①按照當(dāng)今已經(jīng)注意營(yíng)養(yǎng)分析的人們的觀點(diǎn)，麥飯是屬于真正的綠色食物。②我自小就有享用這種綠色食物。不過(guò)不是具備科學(xué)的超前消費(fèi)的意識(shí)，恰恰是貧窮導(dǎo)致的以野菜代糧食的飽腹本能。③早春里。山坡背陰處的積雪尚未褪盡消去，向陽(yáng)坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮努出嫩芽來(lái)。我掐苜蓿，常和同齡的男女孩子結(jié)伙，從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另一塊苜蓿地這是幼年記憶里最愉快的勞動(dòng)。④苜蓿芽?jī)河盟粤?，拌上面粉，揉、攪、搓、抖均勻，攤在木屜上，放在鍋里蒸熟出鍋后，用熟油拌了，便用碗盛著，整碗整碗地吃，拌著一碗玉米糝子熬煮的稀飯，可以省下一個(gè)兩個(gè)饃來(lái)。母親似乎從我有記憶能力時(shí)就擅長(zhǎng)麥飯技藝。她做得從容不迫，干，濕、軟、硬總是恰到好處。我最關(guān)心的是，拌到苜蓿里的面粉是麥子面兒還是五米面兒麥子面兒俗稱白面兒，拌就的麥飯軟綿可口，玉米面拌成的麥飯就相去甚遠(yuǎn)了。母親往往會(huì)說(shuō)，白面斷頓了，得用五米面兒拌：你甭不高興，我會(huì)多澆點(diǎn)熟油。我從解知人言便開(kāi)始習(xí)慣粗食淡飯，從來(lái)不敢也不會(huì)有奢望寄予：從來(lái)不會(huì)要吃什么或想吃什么，而是習(xí)慣于母親做什么就吃什么，沒(méi)有道理也沒(méi)有解釋，貧窮造就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，也不寬容嬌氣和任性。⑤麥子面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯，再拌進(jìn)熟油，那種綿長(zhǎng)的香味的記憶是無(wú)法泯滅的。⑥按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的終結(jié)之日。清明之前，任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘，主人均是一種寬容和大度。清明一過(guò)，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作為飼草生長(zhǎng)了。⑦苜蓿之后，我們便盼著槐花。山坡和場(chǎng)邊的槐花放白的時(shí)候，我便用早已備齊的木鉤挑著竹籠去采捋槐花了。⑧槐花開(kāi)放的時(shí)候，村巷屋院都是香氣充溢著。⑨槐花蒸成的麥飯，另有一番香味，似乎比苜蓿麥飯更可口。這個(gè)季節(jié)往往很短暫，家家男女端到街巷里來(lái)的飯碗里，多是槐花麥飯。⑩按照今天已經(jīng)開(kāi)始青睞綠色食品的先行者們的現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)意識(shí)，我便可以耍一把阿Q式的驕傲，我們祖宗比你闊多了，他們?cè)缭缍家攒俎！⒒被槭沉恕?到了難忘的六十年代，家鄉(xiāng)的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些樹(shù)葉，統(tǒng)統(tǒng)都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少許面粉或麩皮，蒸了，食了，已經(jīng)無(wú)油可拌。這樣的麥飯已成為主食，成為填充肚腹的坐莊食物。男人女人老人小孩都別無(wú)選擇，漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無(wú)法挑剔，都只能賴此物充饑，延續(xù)生命。老人臉黃了腫了，年輕人也黃了腫了，小孩子黃了腫了，漂亮的臉蛋兒黃了腫了時(shí)尤為令人嘆惋。看來(lái)，這種純粹以綠色野菜野草為食物的實(shí)踐，卻顯示出殘酷的結(jié)果，提醒今天那些以綠色食物為時(shí)尚為時(shí)髦的先生太太們切勿矯枉過(guò)正，以免損害貴體。?近日和朋友到西安大雁塔下的一家陜北風(fēng)味飯館就餐，一道“洋芋義叉”的菜令人費(fèi)解。吃了一口便嘗出味來(lái)，便大膽探問(wèn)，可是洋芋麥飯?延安籍的女老板笑答，對(duì)。關(guān)中叫麥飯，陜北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成絲，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿襲民間如我母親一樣的農(nóng)家主婦的操作規(guī)程。陜北盛產(chǎn)洋芋，用洋芋做成麥飯，原也是以菜代糧，變換一種花樣，和關(guān)中的麥飯無(wú)本質(zhì)差別。不過(guò)，現(xiàn)在由服務(wù)生用瓷盤端到餐桌上來(lái)的洋芋叉叉或者說(shuō)洋芋麥飯，卻是一道菜，一種商品，一種賣價(jià)不小的綠色食品，城里人樂(lè)于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了。?家鄉(xiāng)的原野上，苜蓿種植已經(jīng)大大減少。已經(jīng)稀罕的苜蓿地，不容許任何人涉足動(dòng)手掐采。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗已經(jīng)斷止。主人一茬接著一茬掐采下苜蓿芽來(lái)，用袋裝了，用車載了，送到城里的蔬菜市場(chǎng)，賣一把好錢。鄉(xiāng)俗斷止了，日子好過(guò)了，這是現(xiàn)代生活法則。?母親的苜蓿麥飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)而又溫馨的記憶。(選自《陳忠實(shí)散文》)18.根據(jù)回憶性散文的“時(shí)間差”，梳理文章脈絡(luò)，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。(3分)19.回憶性散文注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。品味下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞，體察作者的情感。(6分)(1)向陽(yáng)坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽來(lái)。(3分)(2)老人臉黃了腫了，年輕人也黃了腫了，小孩子黃了腫了，漂亮的臉蛋兒黃了腫了時(shí)尤為令人嘆惋。(3分)20.根據(jù)回憶性散文中的兩個(gè)“我”，推測(cè)文中畫(huà)線句中“阿Q式的驕傲”是怎樣的驕傲，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(補(bǔ)充材料：回憶性散文中有兩個(gè)“我”的差異，常稱之為：“二我差”，一個(gè)是那時(shí)的“我”，一個(gè)是現(xiàn)在的“我”。)(2分)21.在回憶性散文中，為什么作者回憶過(guò)去的生活都覺(jué)得那么美好?請(qǐng)以本文為例，探究原因。(3分)三、作文(50分)22.下列關(guān)于“路”的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇作文。其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！斞浮豆枢l(xiāng)》究竟什么是路?路就是道，道就是規(guī)則、法則。道路的故事充滿了人生的經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有路的時(shí)候，心里會(huì)彷徨，路多的時(shí)候，心里會(huì)迷失。走好選擇的路，別只選好走的路?！胍暋独首x者(第二季)》要求：①標(biāo)題自擬，文體自選，體裁明確；②不得套作，不得抄襲；③不少于600字；④不得出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。

2024年中考模擬考試(二)語(yǔ)文科(參考答案)說(shuō)明：部分主觀題學(xué)生作答與參考答案不一致，但符合題目要求且言之有理，可酌情給分。題號(hào)分值參考答案及評(píng)分說(shuō)明29110共4小題，答對(duì)一句得1分，滿分不超過(guò)10分；每句錯(cuò)、漏、多字均不得分。(默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題考查名篇背誦,注意:謀、淤、染、濯、清漣、濟(jì)滄、復(fù)、贏。)(1)2為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎(2)2出淤泥而不染濯清漣而不妖(3)2落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花(4)6長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海了卻君王天下事贏得生前身后名山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村22《黃鶴樓》尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)詩(shī)人漂泊異地的傷感和思鄉(xiāng)之情，是全詩(shī)的主旨所在。33①震撼②昔日③一絲不茍(震撼：震動(dòng)；搖撼。心靈受到強(qiáng)烈的沖擊。昔日：以前；往日。一絲不茍：形容做事十分認(rèn)真、細(xì)致，一點(diǎn)兒也不馬虎。)42D(A.穿梭：指來(lái)回行走，往返穿插的動(dòng)作。它常用來(lái)形容人或物體在兩個(gè)地點(diǎn)之間頻繁往返移動(dòng)，像織布機(jī)上的梭子一樣來(lái)回穿行。本句用來(lái)形容在人在街頭來(lái)回走行，使用正確；B.不言而喻：用不著解釋就可以明白。本句用來(lái)形容人們都知道這個(gè)道理，使用正確；C.初衷：最初的心愿。本句用來(lái)形容制作臘味的最初的心愿，使用正確；D.畫(huà)龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。本句用來(lái)形容豉油對(duì)米飯的作用，不符合語(yǔ)境，使用不恰當(dāng)；故選D。)52D(畫(huà)線句是遞進(jìn)關(guān)系句子，畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病，一是關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用不當(dāng)，“盡管”“可也是”應(yīng)改為“不僅”“也是”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“一種過(guò)年的儀式感”“餐桌上必不可少的食物”位置應(yīng)互換；故選D。)62①選用毛筆②墨色燒制(2分，每空1分)72陶瓷微書(shū)，將微書(shū)的傳統(tǒng)精髓與彩繪裝飾的絢爛技藝巧妙融合，(1分)宛如一幀畫(huà)卷，在瓷面上徐徐展開(kāi)。(修辭1分)83C⑤《瑣記》：講述了魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京求學(xué)的經(jīng)歷，提到了他的一些老師和同學(xué)，但與特定的恩師或摯友關(guān)系不直接。⑥《二十四孝圖》：魯迅在這篇文章中批判了舊社會(huì)的孝道觀念，與恩師、摯友或保姆，其主題與題目要求不完全吻合，是可以跳過(guò)不讀的篇目之一。⑩《無(wú)常》：雖然涉及了民間傳說(shuō)的無(wú)常形象，但并未直接關(guān)聯(lián)到魯迅的恩師、摯友或保姆，其主題與題目要求不完全吻合，是可以跳過(guò)不讀的篇目之一。綜上所述，與魯迅的恩師、摯友和保姆完全無(wú)關(guān)的篇目是《瑣記》《二十四孝圖》和《無(wú)?！贰是可以跳過(guò)不讀的合理選項(xiàng)。93示例一：長(zhǎng)媽媽，她是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，在《朝花夕拾》中知識(shí)一個(gè)小小的配角，是小人物；但她身上卻展現(xiàn)出了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但她對(duì)幼年魯迅的關(guān)愛(ài)卻令人感動(dòng)，從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。她的形象小中見(jiàn)大，具有典型意義。(小的方面1分，大的方面1分，總結(jié)領(lǐng)悟1分)示例二：老馬，他是《駱駝祥子》中的一個(gè)人力車夫，與祥子一樣生活在社會(huì)的底層，是小人物；但他卻揭示了勤苦卻不能滿足基本生活需求的勞動(dòng)者的命運(yùn)，他以自己的悲慘遭遇控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從他的身上，我們看到了舊社會(huì)活生生把人變成鬼的罪惡，他的形象小中見(jiàn)大，具有深刻的典型意義。二41(一)17103(1)擠滿(2)熱水(3)用作動(dòng)詞,在腰間佩戴114(1)提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。(2)因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。((1)重點(diǎn)詞語(yǔ):援:提出;質(zhì):詢問(wèn);俯身:彎下身子;以:來(lái)。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：因?yàn)?；中：?nèi)心；足：值得；口體之奉：吃穿的供給)123C(A.方法/法度;B.專心/獨(dú)占;C.兩個(gè)都是“喜好”;D.如果/你;故選C)133但每日習(xí)字工夫/斷不可不提起精神/隨時(shí)隨事/皆可觸悟(每處1分，超過(guò)三處不得分，不超過(guò)3處則對(duì)一處得1分)(這個(gè)句子的句意是：只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。從語(yǔ)法角度來(lái)看“每日習(xí)字工夫”是句子的主語(yǔ)，“不可不提起精神”是句子的謂語(yǔ)，所以在主謂之間要斷開(kāi)；“隨時(shí)隨事”是一個(gè)并列短語(yǔ)，在句中充當(dāng)主語(yǔ)，所以要在“隨時(shí)隨事”后面斷開(kāi)；故正確的斷句方法是：但每日習(xí)字工夫/斷不可不提起精神/隨時(shí)隨事/皆可觸悟。)144(1)宋濂注重通過(guò)自身實(shí)例進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法(或：以事實(shí)為例，運(yùn)用對(duì)比手法也可)；曾國(guó)藩注重運(yùn)用比喻闡述道理(或：講道理，“引用諺語(yǔ)”也可)。(2)宋濂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)上要勤奮、刻苦；曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一、精進(jìn)。((1)甲文“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“當(dāng)余之從師也”“蓋余之勤且艱若此”“今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎”等句子可知，作者現(xiàn)身說(shuō)法，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦；結(jié)合“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”將自己與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。乙文引用諺語(yǔ)“藝多不養(yǎng)身”和運(yùn)用比喻“吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也”向諸弟說(shuō)明了“學(xué)習(xí)貴專”的道理。(2)根據(jù)甲文第②段“蓋余之勤且艱若此”可知，宋濂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；根據(jù)乙文“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣”可知，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要專一，要精進(jìn)。)(二)10153B【解析】本題考查理解分析材料內(nèi)容。根據(jù)材料二中“研學(xué)旅游要?jiǎng)?chuàng)造旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但不能因此貶損了教育的人文價(jià)值”可知，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。163全國(guó)研學(xué)旅游參與人次逐年增加，(1分)但當(dāng)前研學(xué)旅游服務(wù)存在諸多問(wèn)題，其中名校、博物館打卡教育效果不佳這兩類問(wèn)題占比最大。(2分)174示例：建議一：設(shè)計(jì)走進(jìn)大自然的生態(tài)研學(xué)活動(dòng)。親近大自然，讓同學(xué)們看看家鄉(xiāng)的美好風(fēng)景，能更好地喚起大家對(duì)家鄉(xiāng)美景的熱愛(ài)，珍惜寶貴的自然資源。建議二：安排沉浸式體驗(yàn)系列活動(dòng)，如游覽家鄉(xiāng)博物館、觀看有關(guān)家鄉(xiāng)的視頻影像等，也可以體驗(yàn)一些非遺手工制作。親臨現(xiàn)場(chǎng)、親眼所見(jiàn)、親手觸摸的沉浸式體驗(yàn)，會(huì)調(diào)動(dòng)同學(xué)們的多種感官，加深大家對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每條建議2分，共4分。答案不唯一，能結(jié)合材料提出合理建議即可。(三)14183(1)飽腹(2)別無(wú)選擇(3)樂(lè)于掏腰包(贊賞不絕)。196(1)“努”字在這里用作動(dòng)詞，一方面生動(dòng)地描繪了苜蓿嫩芽從地皮上奮力鉆出來(lái)的情景，(1分)表達(dá)了對(duì)自然界中生命力量的欽佩和贊嘆(1分)；另一方面，表達(dá)了作者的驚喜之情，苜蓿長(zhǎng)出來(lái)了，很快可以吃到媽媽用頭茬苜蓿蒸成的麥飯了。(1分)(2)(2)運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，(1分)連用四個(gè)“黃了腫了”給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，寫(xiě)出人們吃了用野菜野草又沒(méi)有油做成的麥飯，所有的人都變得“黃了腫了”，強(qiáng)調(diào)這樣的麥飯只能充饑，對(duì)人的身體是有損害的，(1分)但卻別無(wú)選擇，表達(dá)了對(duì)那段苦難歲月的感慨。(1分)202“阿Q式的驕傲”是自欺欺人式的驕傲。因?yàn)樽髡咝r(shí)候家里貧窮，吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的，并不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有營(yíng)養(yǎng)意識(shí)而選擇綠色食品，其實(shí)這是作者的自嘲。213示例：作者小時(shí)候，覺(jué)得掐苜蓿是很愉快的勞動(dòng)，那是因?yàn)楹屯g人結(jié)伙，在嬉戲玩耍中，所以覺(jué)得很快樂(lè)；(1分)用來(lái)飽腹的苜蓿麥飯槐花麥飯，不僅僅是食物，更是母愛(ài)的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村生活的縮影；此外，“任何人家種植的苜蓿，盡可以由人去掐去摘”，這是鄉(xiāng)村生活的人情美、鄉(xiāng)俗美。(1分)這些記憶，寄托了作者對(duì)母親和童年及美好鄉(xiāng)俗的懷念，讓作者在忙碌和疲憊的現(xiàn)代生活中，找到了一絲心靈的慰藉和安寧。所以，那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。(1分)參考譯文：【乙】尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。常言道：“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”，說(shuō)的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝，是不專的過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書(shū)法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有?如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個(gè)人的文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此，千萬(wàn)不可以各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專，如果各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行，則必定一無(wú)所成。三、作文22.【詳解】本題考查材料作文。第一，審題立意。材料引用了魯迅的名言和《朗讀者》中的語(yǔ)句，探討了“路”的含義。第一則材料強(qiáng)調(diào)了路是通過(guò)人們的不斷實(shí)踐和探索形成的；第二則材料指出路也代表著規(guī)則和法則，并且在人生道路的選擇中，我們需要有正確的態(tài)度。路在這里不僅僅是物理意義上的道路，更是一種象征，代表著人生的選擇、方向、挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。作文的主題是要求考生根據(jù)自己的理解，對(duì)“路”的內(nèi)涵和意義進(jìn)行提煉，然后形成并表達(dá)自己的觀點(diǎn)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面參考立意，如勇于探索未知之路、遵守規(guī)則和道德準(zhǔn)則、在人生選擇中堅(jiān)持自己的信念、路是人生的選擇和方向、路是挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的象征等。第二，文體思路。①結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇記敘文。人生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在選擇，聯(lián)系生活實(shí)際，我們可以就平日學(xué)習(xí)生活中某一件面臨選擇的事情展開(kāi)來(lái)敘述自己的選擇，通過(guò)自己生活中與“路”相關(guān)的經(jīng)歷，如在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)或旅行等方面的故事，展現(xiàn)對(duì)路的理解和感悟。在描述經(jīng)歷的過(guò)程中，要注意體現(xiàn)材料中關(guān)于路的不同含義，如通過(guò)遇到困難時(shí)的探索和突破，體現(xiàn)勇于探索之路；通過(guò)面對(duì)選擇時(shí)的思考和決定，體現(xiàn)遵守規(guī)則、堅(jiān)持信念之路；注重描寫(xiě)細(xì)節(jié)，使讀者能夠感同身受，更好地理解自己的感悟；在結(jié)尾處可以適當(dāng)總結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭，進(jìn)一步深化主題。②提煉觀點(diǎn)，展開(kāi)論述，寫(xiě)一篇議論性文。示例：標(biāo)題：《路的探索與選擇：人生之路的智慧》；中心論點(diǎn)：在人生的旅途中，我們需要不斷探索和選擇道路，以智慧為指引，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生目標(biāo)。然后用三個(gè)小的分論點(diǎn)對(duì)這一論點(diǎn)進(jìn)行論證。分論點(diǎn)一：路的探索與勇氣；分論點(diǎn)二：路的選擇與智慧；分論點(diǎn)三：路的堅(jiān)持與信念。(可以通過(guò)列舉名人事例和引用名人名言的的方式來(lái)論證論點(diǎn)；最后對(duì)做出正確選擇的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，走好自己選擇的路，堅(jiān)持自己選擇的路，哪怕充滿坎坷和荊棘，突出論點(diǎn)即可。)結(jié)尾：人生之路需