第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 課件（27張）-2021-2022學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

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課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成第三單元

人口遷徙、文化交融與認同【課程標準】了解古代歷史上世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙，認識人口遷徙對人類文化變遷的影響，以及人口遷徙中區(qū)域文化的形成問題。游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：1.公元前2千紀印歐人的遷徙；2.3-6世紀亞歐游牧民族大遷徙；3.14世紀蒙古人西征南掠。——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》中國5000年來氣溫變化曲線圖，世界的以此做大致參考游 牧 民 族 V S 農(nóng) 耕 民 族印歐人約BC1900小亞細亞赫梯人約BC1500印度恒河雅利安人約BC2000巴爾干半島希臘人約BC1200西歐北部凱爾特人約BC2300歐洲北部日耳曼人約BC3000伊朗高原波斯人根據(jù)路線圖并結(jié)合課本，說出印歐人的遷徙路線，概括印歐人遷徙的特點：范圍：廣泛，向南方為主；時間：持續(xù)長；形式：小規(guī)模，逐漸累加方式：武力征服；影響：形成多種新民族；對早期區(qū)域文化發(fā)展影響深遠。一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響——《綱要》（下）p4——《選必》三

p34對比兩幅圖，赫梯人在哪些方面改良了 戰(zhàn) 車 ？赫梯人既不是馬車的創(chuàng)造者也不是鐵器的發(fā)明人，這兩種技術(shù)最初都源自美索不達米亞，但是他們對已有技術(shù)不斷創(chuàng)新和提高，使之迅速被其他民族所接受。特別是在公元前1200年帝國崩潰后，赫梯工匠向四處移民，把這種技術(shù)傳遍了整個歐亞大陸?！芾铩ぁけ咎乩缎氯蚴贰罚ǖ?版），北京大學出版社，第65頁。文明互鑒印歐人為什么能遷徙這么遠？時間 區(qū)域 影響歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，并數(shù)次入侵希臘。在其寬容統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生廣泛而深入的交流。方文明的一個重要源頭。把馬和鐵帶到印度，將印度古文明從印度河流域拓展到恒河流域，并以后者為中心；種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。BC17世紀—BC13世紀末BC6世紀—BC4世紀末BC2000左右—BC600年左右—赫梯 一度占領(lǐng)巴比倫城，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭，沖擊了古帝國 文明；傳播了馬車和鐵器波斯帝國古代 形成古代的希臘人。古希臘取得輝煌的文化成就，成為西希臘古代印度一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響影響：沖擊舊文明；形成新文明/促使文明轉(zhuǎn)型；

傳播新技術(shù)；促進文明交流印 歐 人 到 過 中 國 嗎 ？印歐人實際并非一個統(tǒng)一的族群，而是西方語言學家研究的成果。1786年，英國語言學家瓊斯發(fā)現(xiàn)，從印度的梵語到西方的希臘語、拉丁語，都有許多同源詞語。他進而認為，它們最初可能都來自同一種語言，這種語言被稱為“原始印歐語”。由此推斷，從東方的印度人到西方的凱爾特人，最初可能都有某一個共同的來源——印歐人。威廉·瓊斯史料記載比較缺乏，“印歐語假說”有待進一步科學論證?！?印 歐 人 ” 從 何 而 來 ？匈奴勢力強大，不斷擴張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國（55年—425年），勢力一度到達印度北部。在雅利安人生活的故鄉(xiāng)——阿富汗高原，曾經(jīng)有一支印歐人曾不可思議地翻越了高聳入云的蔥嶺（今喀喇昆侖山脈）和遍地黃沙的塔里木盆地，來到了今天中國甘肅的祁連山下，歷史上第一次在古印歐文明和中華文明之間建立了聯(lián)系，在西方，他們又被稱為吐火羅人；在中國古籍中被稱為“大月氏人”。印 歐 人 到 過 中 國 嗎 ？由于秦漢帝國不斷地向西擴張，不斷地主動攻擊匈奴，所以使得匈奴掉頭逃竄。結(jié)果呢，就引起整個亞歐大草原上游牧民族大遷徙的“多米諾骨牌效應(yīng)”。——趙林《文明沖突與文化演進》二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響五胡內(nèi)遷、民族交融；江南經(jīng)濟開發(fā)日爾曼人滅西羅馬帝國歐洲封建社會開啟7世紀，阿拉伯人開始擴張8世紀中期，阿拉伯人建立地跨亞非歐三大洲的帝國改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程化3.各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文度的變化的發(fā)展宏觀中觀微觀二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響歷史時期中國羅馬前2至2世紀西漢、東漢王朝強盛時期羅馬強盛時期4世紀北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷 南北朝對峙北方十六國時期羅馬帝國首都東遷日耳曼人入侵羅馬帝國東西分裂5-6世紀南北朝對峙隋朝再次統(tǒng)一中國西羅馬帝國滅亡歐洲日耳曼人小國林立為何曾經(jīng)相似的帝國，同樣受到游牧民族的沖擊卻產(chǎn)生不同影響？二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響【學思之窗】4世紀中后期，通到向進攻的西哥特人進入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道：最初，我強烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的：我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我：桀不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！g自《反異教徒歷史七書》根據(jù)上述材料，想一想：阿圖爾夫最初對羅馬帝國是什么態(tài)度？后來為什么會發(fā)生轉(zhuǎn)變？態(tài)度：否定，希望用哥特人的制度文化來取代羅馬的制度和文化。轉(zhuǎn)變原因：經(jīng)濟生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕；意圖籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治；羅馬帝國的制度文化相對先進。疑問：如果蠻族都羅馬化了，何來中世紀黑暗一說？重點突破：亞歐游牧民族大遷徙中的文化沖突與認同問題一方面是狄奧多里克（東哥特國王）雖然對羅馬化的發(fā)展持積極態(tài)度，但是在生活中又刻意保持東哥特傳統(tǒng)的因素

。

另一方面，濃厚的羅馬化社會氛圍導致當?shù)孛癖姵３Ｕ`以為自己仍舊生活在羅馬帝國中，其觀念仍舊是對帝國理念的認可，只是把東哥特國王看成是皇帝的代理人。羅馬人和哥特人看待彼此的眼光中包含著輕視和尊敬的復雜感情。自認為“文明人”的羅馬人在心理上蔑視東哥特統(tǒng)治者

。狄奧多里克去世之后

，東哥特貴族集團中傳統(tǒng)派對狄奧多里克的女兒阿瑪拉松塔傾向羅馬化的行為十分不滿，深感他們的族群屈從于外族的牢籠羈絆是一種深深的恥辱，最后竟把其殺害。

——摘編自馬鋒《東哥特王國的羅馬化》，《世界歷史》

2020年第2期。重點突破：亞歐游牧民族大遷徙中的文化沖突與認同問題1

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中西的文化認同有何差異？西晉十六國時期內(nèi)遷的各民族中，匈奴族和羯族自認為是夏朝的后裔，鮮卑族自認為是黃帝的后裔，羌族自認為是虞舜的后裔。對此評析正確的是（ ）①北方地區(qū)民族交融進程的完成②少五數(shù)胡民主族動對漢于化中，原并文非化的忘認記同祖先和自③我各矮族化政，權(quán)而力是圖擁確有立其超正越統(tǒng)部地落位政治建設(shè)④超榷大場規(guī)貿(mào)模易政加治強體了的邊雄境心商。貿(mào)往來——

潘岳《中國五胡入華與歐洲蠻族入侵》，《A中.①央③社會主B義.②學④院學報C.》①2④021D年.第②2③期歷史時期中國羅馬前2至2世紀西漢、東漢王朝強盛時期羅馬強盛時期4世紀北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷 南北朝對峙北方十六國時期羅馬帝國首都東遷日耳曼人入侵羅馬帝國東西分裂5-6世紀南北朝對峙隋朝再次統(tǒng)一中國西羅馬帝國滅亡歐洲日耳曼人小國林立6-15世紀隋唐宋元明——大一統(tǒng)王朝更替。古希臘羅馬文化、日耳曼文化和基督教文化在沖突中不斷融合，塑造了新的歐洲文化。2 . 如 何 評 價 中 西 文 化 認 同 的 差 異 性(在這次游牧民族沖擊之下），歐亞大陸其他地區(qū)的文明，或是免遭侵略（如印度南方和中國南方），或是擊退了入侵者（如拜占廷和波斯），或是遭受侵略，但卻幸存下來（如中國北方和印度北方）。唯獨在西方，古典文明被砸得粉碎，無法復原。恰恰是這一獨特性，使西方掃清了道路，毫無束縛地朝新的方向奮進，在中世紀發(fā)展起新的技術(shù)、新的制度、新的觀念，簡言之，新的文明。這種新的文明，使西方在近代跑到了世界的前列。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（第7版），北京大學出版社第188-190頁評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）審題：

評析觀點≠

自擬論題審題：注意觀點的邏輯性，不要隨意修改論述：注意論述的完整性，選觀點的時候盡量不要給自己挖坑論 述 ： 注 意 論 述 的 側(cè) 重 點優(yōu)秀答

卷優(yōu)秀答

卷歷史時期中國羅馬前2至2世紀西漢、東漢王朝強盛時期羅馬強盛時期4世紀北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷 南北朝對峙北方十六國時期羅馬帝國首都東遷日耳曼人入侵羅馬帝國東西分裂5-6世紀南北朝對峙隋朝再次統(tǒng)一中國西羅馬帝國滅亡歐洲日耳曼人小國林立6-15世紀隋唐宋元明——大一統(tǒng)王朝更替。古希臘羅馬文化、日耳曼文化和基督教文化在沖突中不斷融合，塑造了新的歐洲文化。2 . 如 何 評 價 中 西 文 化 認 同 的 差 異 性(在這次游牧民族沖擊之下），歐亞大陸其他地區(qū)的文明，或是免遭侵略（如印度南方和中國南方），或是擊退了入侵者（如拜占廷和波斯），或是遭受侵略，但卻幸存下來（如中國北方和印度北方）。唯獨在西方，古典文明被砸得粉碎，無法復原。恰恰是這一獨特性，使西方掃清了道路，毫無束縛地朝新的方向奮進，在中世紀發(fā)展起新的技術(shù)、新的制度、新的觀念，簡言之，新的文明。這種新的文明，使西方在近代跑到了世界的前列。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（第7版），北京大學出版社第188-190頁評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）01古典文明（希臘和羅馬）02日耳曼傳統(tǒng)03基督教文化人文精神理性思維古希臘民主古羅馬法制自然法封君封臣制度和契約精神強調(diào)對國家的監(jiān)督和限制上帝面前人人平等的觀念西歐文明是次生與混合的文明?！罱ㄐ隆督蝗谂c創(chuàng)生：西歐文明的三個來源》西 方 近 現(xiàn) 代 文 明 的 三 大 來 源 要 素評析：我認為“

中世紀融合而成的歐洲新文明使西方在近代跑到了世界的前列”的觀點具有片面性。誠然，中世紀的歐洲融合了古希臘羅馬文化、日耳曼文化和基督教文化形成了一種新的文明，對西方近代化發(fā)展有積極作用，如古羅馬共和制的混合均衡制和封君封臣制度的契約精神都推動了近代資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展；基督教一定程度上也繼承了古希臘的理性思維，有利于近代自然科學的興起。這兩者都是歐洲崛起的重要因素。但是，歐洲的崛起主要得益于近代新航路開辟和殖民擴張帶來的資本原始積累，這為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)；工業(yè)革命后世界市場的形成和發(fā)展為歐洲提供了豐富的原料和廣闊的商品傾銷市場。也就是說世界各地的聯(lián)系和發(fā)展推動了歐洲的崛起。因此，材料中的觀點可以修改為，中世紀融合而成的歐洲新文明只是歐洲崛起的重要因素之一，我們不應(yīng)該夸大歐洲自身的因素，要多站在全球聯(lián)系的角度來看待歷史問題。參考示

例歷史時期中國羅馬前2至2世紀西漢、東漢王朝強盛時期羅馬強盛時期4世紀北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷 南北朝對峙北方十六國時期羅馬帝國首都東遷日耳曼人入侵羅馬帝國東西分裂5-6世紀南北朝對峙隋朝再次統(tǒng)一中國西羅馬帝國滅亡歐洲日耳曼人小國林立6-15世