2024年喚醒教師,點亮教育篇

第頁2024年喚醒教師,點亮教育篇

篇一：喚醒教師,點亮教育

國地踐行四有國標(biāo)生成最美姿態(tài)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記做四有好老師有感文／張華習(xí)近平總書記指出，好老師的四個方面的品質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。本文從總書記提出的四個方面進行詳細撰述，分析了如何從四個方面成長為一個四有好教師。

四有教師；踐行；方法今年第三十個教師節(jié)，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)視察，與師生座談，并發(fā)表重要講話，號召廣大教師要做一名好老師。總書記詳細闡述了好老師的四個方面的品質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。認真學(xué)習(xí)總書記講話精神，爭做四有好教師，是每一位教育工作者的光榮使命和義不容辭的職責(zé)。

一、有理想信念：點亮自己。引燃學(xué)生理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對自身、國家未來發(fā)展所持有的堅定態(tài)度，是人們世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。人的心中一旦確立崇高的理想，就會激發(fā)出強烈責(zé)任感，產(chǎn)生改造現(xiàn)實、驅(qū)動人生奮發(fā)的強大精神動力。教師作為思想靈魂的塑造者，理應(yīng)樹立崇高教育理想，追夢教育人生。

然而，現(xiàn)實教育有種種難言之隱，教師職業(yè)倦怠已經(jīng)成為這種難言之隱的顯I生表現(xiàn)。種種教育不理想讓教師身心俱疲，我們在妄自菲薄中一點點渲染了教師職業(yè)倦怠感，淡漠了教師使命。李鎮(zhèn)西老師在《重建教育理想》一文中說：我們曾經(jīng)經(jīng)歷一個奢談理想的時代。在物質(zhì)極度匱乏的季節(jié)，我們期望用精神變物質(zhì)，我們正在經(jīng)歷一個恥談理想的時代，對假崇高的消解，使人民開始躲避崇高，對偽圣化的厭惡，使人們開始拒絕理想。我們的教育正在功利化、庸俗化。每一位教育者都在詛咒現(xiàn)在的教育，但每一位教育者都在助紂為虐!二、有道德情操：關(guān)照自己。涵養(yǎng)學(xué)生古人云：蓬生于麻，不扶而直。這足以說明環(huán)境對教育的影響。立德樹人，樹人先正己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守，堅守符合教師特點的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)，這既是教育對社會的道德義務(wù)，也是教師對自身精神生命的關(guān)照。

在信息高度發(fā)達的自媒體時代，任何一個敏感事件都會被無限放大，少數(shù)教育領(lǐng)域的教師不道德現(xiàn)象經(jīng)過媒體的發(fā)酵，不斷透支著人們對教育的信任，透支著人們對教師群體的良好認知。君子之德如風(fēng)，小人之德如草，風(fēng)吹草偃，教師只有具備高尚的道德情操，才能為學(xué)生培育一個如沐春風(fēng)的教育環(huán)境，才能產(chǎn)生春風(fēng)化雨的育人效果。

三、有扎實學(xué)識：積養(yǎng)學(xué)風(fēng)，浸潤學(xué)生新一輪基礎(chǔ)教育改革到了攻堅階段，呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和艱巨性，對教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。習(xí)近平總書記強調(diào)，做好教師，要有扎實學(xué)識，扎實的知識功底，過硬的教學(xué)能力，勤勉的教學(xué)態(tài)度，科學(xué)的教學(xué)方法。教師的專業(yè)成長離不開學(xué)習(xí)，過去常講，教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水，現(xiàn)在看來是遠遠不夠的。為有源頭活水來，教師必須終身學(xué)習(xí)，使大腦成為一條生生不息的河流，不斷篩濾舊知，增進新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能使教育高屋建瓴，使教學(xué)游刃有余。

葉瀾教授說：如果一個教師缺少智慧，就缺失尊嚴!真正的教育智慧來自于實踐，教師實踐是教師智慧生長的沃土。教師不僅要學(xué)習(xí)新的教育理論，牢固樹立改革創(chuàng)新意識，還要積極投身教育改革實踐，在實踐中感悟、反思，形成自己的教育特色。打鐵還需自身硬，扎實的學(xué)識是教師的基本素質(zhì)，學(xué)生最不能容忍的就是老師沒有學(xué)識。我們一定要勤勉篤學(xué)，刻苦鉆研，踐行先進的教改理念，練就過硬的教學(xué)能力，以啟迪學(xué)生，授人以漁。

四、有仁愛之心：培育師愛，激發(fā)生愛教育是仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育，因而，好教師應(yīng)該是仁師。高爾基說：誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才有可能教育孩子。全國優(yōu)秀班主任高金英老師主張，教師要做孩子生命中的貴人，她主張教師要用人格魅力影響學(xué)生，這種陽光的味道是必不可少的。

學(xué)者錢理群認為，我國教育存在的諸多問題中，最根本的是教育精神價值的失落。教育的總目的本質(zhì)上屬于價值范疇，因而具有強烈的人文性，它必須高度關(guān)注人的發(fā)展、完善人的幸福，這應(yīng)成為教育的理想和信仰。教師的仁愛之心包括教師的愛心、耐心和寬容心。之所以要強化愛心，是因為如果沒有師愛，我們的教育就不能成為人的教育。之所以要強化教師的耐心是因為教育是一種慢的藝術(shù)!春風(fēng)化雨的教育效果必定是無痕的。之所以要強化教師的寬容心，是因為寬容一個人的過去，就會拯救一個人的靈魂，孩子有犯錯誤的權(quán)利，因為他們是成長中的人，是在問題中成長的人。

好教師要善于培育愛，激發(fā)愛，傳播愛，教師的愛又砥礪學(xué)生懂得愛、分享愛、踐行愛，教師以自身的豐富和高貴，將重拾教育的精神價值。

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。在我國深化教育改革的關(guān)鍵時期，習(xí)總書記的四有好老師標(biāo)準(zhǔn)，喚醒了教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，明確了新課改前進的方向，我們應(yīng)努力踐行，不斷錘煉行走姿態(tài)，豐盈教育人生，爭做不辱時代使命、無悔教育人生的中國好教師。

(作者單位：江蘇省蘇州市黃埭中學(xué))

篇二：喚醒教師,點亮教育

2024中小學(xué)校長述職述學(xué)述廉測評講稿：應(yīng)用心用力用情做教育

今年是河南省能力作風(fēng)建設(shè)年，我們開展述職述學(xué)述廉活動，就是讓大家明確自己肩上的擔(dān)子和責(zé)任，通過述職，對完成的工作進行歸納總結(jié)，查找工作中存在的問題和不足，相互學(xué)習(xí)借鑒,進一步提高教師隊伍的能力作風(fēng)。今年年初局機關(guān)各股室的述職述學(xué)大會效果很好，當(dāng)時我講過，暑假期間我們要繼續(xù)進行校長的述職述學(xué)，今天利用一天的時間，我們靜下心來一起深入交流，共商教育發(fā)展大計，共謀教育發(fā)展良策。大家都經(jīng)過精心準(zhǔn)備，總結(jié)成績實事求是，查找問題無所回避，規(guī)劃目標(biāo)清晰可行，做到了學(xué)明白、想明白、說明白、做明白，我們就是要通過述職述學(xué)這種形式，推進教育工作的科學(xué)化、民主化、制度化。

這段時間我正在看一本書，書名《教育局長》，是一個名不見經(jīng)傳的人寫的(岳東西)，開篇就是實驗中學(xué)學(xué)生墜樓事件，弄得上上下下雞飛狗跳，但這并沒有阻礙該校的教學(xué)改革扎實推進，因為實驗中學(xué)是改革試點學(xué)校，而另一所重點學(xué)校一中沒有實行教學(xué)改革，結(jié)果呢?當(dāng)年高考成績出爐后，一中成績大幅提升，而實驗中學(xué)成績一落千丈，一升一降，家長有情緒，領(lǐng)導(dǎo)不滿意，一中趁機挖實驗中學(xué)的優(yōu)質(zhì)生源，一些家長紛紛托關(guān)系找門路將自己的的子女往一中擠，改革的陣痛讓教育局長李興華腹背受敵，實驗中學(xué)校長被走馬換將，學(xué)校教師也是人心渙散。我不由地感嘆：做教育真不容易。借此機會，我向在座的各位校長副校長們說一聲：大家辛苦了。

今天是校長述職，主角是校長，主題是如何當(dāng)好校長?那么下面我想對校長講幾點我對校長的認識，僅供大家參考，我交流的題目是《校長應(yīng)

用心用力用情做教育》。

校長一詞，最早出現(xiàn)在秦朝，是一種下級軍官的稱呼，校在將之下在尉之上，時至今日，軍隊中依然還用少校中校大校來標(biāo)識官職的高低。直到辛亥革命后，廢除了科舉制，在全國范圍內(nèi)推廣新式學(xué)堂，后改稱學(xué)校，校長一詞便正式誕生了。民國時期涌現(xiàn)了一大批知名校長，南開大學(xué)校長張伯苓、北京大學(xué)校長蔡元培、蔣夢麟、清華大學(xué)校長羅家倫、梅貽琦、浙江大學(xué)校長竺可楨他們都給自己的學(xué)校留下了寶貴的精神財富，時代楷模華坪女子中學(xué)張桂梅校長的育人事跡在舉國上下廣為傳誦。教育家陶行知先生說過：一位好校長就是一所好學(xué)校。是的，一個優(yōu)秀的校長可以把一所江河日下的學(xué)校經(jīng)營得蒸蒸日上，而一個拙劣的校長也可以把一所滿園春色的學(xué)校折騰得一地雞毛。不言而喻一個校長是一所學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵先生，對于好校長的評判沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，仁者見仁智者見智，但一名好校長必須用心用力用情做教育。

用心做教育，當(dāng)好答卷人

有一首詩叫《心在哪里安放》：默默地思量：心在哪里安放?總想總想把她遺忘京畿西南的屏障，黃河、太行、汾水、呂梁、五臺云岡融入吧，像細小灰塵一樣冉冉升起悄然落下，心不需要安放，只要在難忘的地方，有山在呼喚，有水在蕩漾，心就在揮灑的過程中發(fā)光閃亮!這是孟學(xué)農(nóng)所作，孟學(xué)農(nóng)何許人也?2024年1月任北京市市長，5月因非典引咎辭職，2024年9月再度出山任山西省省長，2024年9月臨汾特大潰壩事件，再次引咎辭職，沉寂一年后發(fā)表此文。這首詩讀下來，我們能夠體味到作者寄放在文中的那種情愫和心殤，詩中飽含的濃濃的民生情懷，令人肅然起敬。那么，校長的心又該怎么安放呢?

天地心。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。天地本無心，而人有心，由于人的存在和其生活的各種需求，天地萬物便有其存在的意義。校長不必拘泥于具體事務(wù)，應(yīng)主動探尋天地和萬物存在的道理，即天道地道人道、天道酬勤，地道酬善，人道酬誠、以天之道做事：也就是天行健君子以自強不息，以地之道處世：也就是地勢坤君子以厚德載物，以人之道律心：也就是人變壞是因為誘惑所以要嚴于律己。校長要讓學(xué)生立山河志，究天地心。一個人品格能力固然重要，但更重要的是境界，境界高了，做人做事便不畏浮云遮望眼，校長要引導(dǎo)教師多向?qū)W生傳授醍醐灌頂?shù)牡览恚皇峭?quán)達變的謀術(shù)，更不是奇技淫巧的技藝。山中一杯水，可清天地心。校長還要遠離塵世的喧囂，遠酒桌離牌桌近書桌，少些市儈氣，多一份清靜便多一份對塵世的思索。當(dāng)然我并不是要求校長們躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋，而是要嚴于律己，上善若水，做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

菩提心。身是菩提樹，心若明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。教育是一場渡人渡己的修行，當(dāng)校長看到孩子們一張張燦爛的笑臉，內(nèi)心怎能不慈悲;聽到校園里朗朗的讀書聲，態(tài)度怎能不寬容;和老師們一起日復(fù)一日的忙碌著，感覺怎能不溫暖。可是一所學(xué)校難免有一些調(diào)皮搗蛋的混世魔王，讓班主任焦頭爛額，也讓校長無計可施。既便這樣我們也不能戴著有色眼鏡，把學(xué)生分為三六九等，將一些所謂的問題學(xué)生邊緣化。校長要時常提醒廣大教師在履行教師這個角色的同時，還要扮演家長角色，像愛護自己的孩子一樣愛護每一名學(xué)生;要扮演醫(yī)生角色，望聞問切，治病救人。席慕容說：就因為每一朵花只能開一次，所以他們是那樣慎重而又認真的迎接著唯一的春天。每一位學(xué)生就是一朵花，而校

長是他們生命中為數(shù)不多但又有幸見證每一次花開瞬間的人，在孩子們的一生中，我們又能陪他度過多少時間，所以在這個過程中，無論痛苦還是幸福，最后都會成為生命中的記憶，我們不得不承認，差異是存在的，更嚴重的是學(xué)習(xí)上的差異真的無法做到整齊劃一，也許因為這樣，教育這件事才顯得格外有意義。我們還是靜待花開吧，渡人渡己，至于能不能成功，佛曰：佛渡有緣人。

工匠心。十九大報告提出：弘揚勞模精神和工匠精神。工匠精神成為近些年的熱詞，說到工匠精神，我想大家會不由自主地想到瑞士的手表、德國的螺絲、日本的馬桶蓋工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美的精神，在我國，工匠精神源遠流長，在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡，魯班、李冰、歐冶子、伊尹萬里長城、兵馬俑、莫高窟、故宮可是改革開放以來，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些地方和企業(yè)存在急功近利心理，忽視了工匠精神。我們從事的是育人的事業(yè)，所以校長務(wù)必要有工匠心，一個馬大哈教師教出來的學(xué)生多是大老粗。校長的工匠心就是實現(xiàn)精細化管理，校長不僅要會耍大刀，還要有一手繡花功夫。學(xué)校無小事，事事皆教育。校長作為學(xué)校的管理者，大至每學(xué)期的管理制度的更新、教育教學(xué)計劃的制定，小到思政教育重要節(jié)點的安排;從教師隊伍建設(shè)到教師辦公室設(shè)施的調(diào)換;從三零校園創(chuàng)建到校門口減速帶的安裝。校長不能丟了教鞭，應(yīng)該始終是教育教學(xué)上的專家，能聽校長的課是學(xué)生們的榮幸;校長還要經(jīng)常深入課堂聽課，給青年教師指點迷津。校長的工匠心不是事無巨細，眉毛胡子一把抓，甚至抓住芝麻丟了西瓜，既要從大處著眼，在全校形成求真認真較真的氛圍，克服粗枝大葉、吊兒郎當(dāng)、虎頭蛇尾的不良習(xí)慣，又要從小處著手，廁所的衛(wèi)生，教室的

燈光、食堂的飯菜、教師的教案、學(xué)生的作業(yè)本三百六十行行行出狀元，我們的學(xué)生將來不一定能進入名校成為名家，但只要他們養(yǎng)成專注耐心的習(xí)慣，一樣可以在自己的平凡工作崗位上熠熠生輝。

用力做教育，當(dāng)好引路人

有一種力量叫校長力，什么是校長力呢?校長力就是校長引領(lǐng)規(guī)劃學(xué)校發(fā)展的能力，組織調(diào)配各類資源的能力，更是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題診斷問題解決問題的能力。他們或白手起家，于艱難之中創(chuàng)建品牌學(xué)校;或受命于危難，帶領(lǐng)薄弱學(xué)校艱難攀升，學(xué)校終于實現(xiàn)復(fù)興;或不負重望在積淀深厚的百年老校中穩(wěn)扎穩(wěn)打，譜寫新的華彩篇章。這些校長全力書寫一個個學(xué)校的傳奇，教育的傳奇，他們離開了學(xué)校，但學(xué)校還在他校長力的作用下，繼續(xù)在好學(xué)校的路上前行。校長力有許多，我今天講這三力。

政治力。在管理學(xué)中，政治力是指政治與法律機構(gòu)對人員和組織的影響力，風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心，在教育上，政治力就是一個為誰培養(yǎng)人的問題，這是一個根本問題，是一個方向性的問題，方向?qū)α?，哪怕走得慢點，總會離目標(biāo)越來越近;方向錯了，越努力離目標(biāo)越遠，為此，校長必須要有較強的政治力。首先要有較強的政治判斷力，校長要在大是大非問題上始終保持頭腦清醒態(tài)度堅決，要準(zhǔn)確把握立德樹人的內(nèi)涵，絕不能在應(yīng)試教育的路上閉著眼睛跑。如果校長缺乏政治敏銳性和政治判斷力，還癡迷于升學(xué)率和尖子生，你培養(yǎng)出來的少不了吃里扒外的敗類、崇洋媚外的漢奸、逍遙法外的渣子;其次要有較強的政治領(lǐng)悟力，教育已進入高速發(fā)展發(fā)展階段，校長對省市縣關(guān)于教育的重大決策部署，一定要在腦里裝著，在心里想著，在手里抓著，做到領(lǐng)會不偏差，落實不走樣，積極探索教育高質(zhì)量發(fā)展之路;最后

要有較強的政治執(zhí)行力，學(xué)校是在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制，要全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入貫徹黨的教育方針，校長要結(jié)合崗位實際，時刻同黨中央決策部署對標(biāo)對表，切實做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)，黨中央決定的堅決執(zhí)行，黨中央禁止的堅決反對，學(xué)校要充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，要把優(yōu)秀教師培養(yǎng)成共產(chǎn)黨員，把黨員教師培養(yǎng)成骨干教師。

文化力。文化的力量最持久、最徹底、最有影響，對經(jīng)濟社會的發(fā)展起著先導(dǎo)性作用。歐洲的文藝復(fù)興，日本的明治維新，中華文化史上的三次文化浪潮(春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴、兩宋時期的文化復(fù)興、五四時期的新文化運動)，都對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。而學(xué)校就是經(jīng)營文化的地方，校長對文化應(yīng)該有更深的認識，三流的校長抓考勤，二流的校長抓成績，一流的校長抓文化，校長應(yīng)該是一個地地道道的文化人。首先思想力，唯有思想才能喚醒心中的教育靈魂，點燃教育激情，從這個意義上講，校長最重要的是要有思想力，要牢牢把握教育思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從思想的高度來喚醒教師的自覺成長，讓教師成為一個有思想的教師，最大限度地使教師和學(xué)生具有獲得成功的強烈欲望，能把學(xué)校建成目標(biāo)一致、內(nèi)心豐盈、個性開放、勇于挑戰(zhàn)的團隊。思想有多遠，學(xué)校就能走多遠，校長要做全校師生的思想導(dǎo)師，把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人?把學(xué)校帶向何方?方向清晰，步履堅定;其次精神力，精神是高貴的，高貴引發(fā)高貴。一個人不能沒有精神，一個國家需要精神，共產(chǎn)黨人的46個精神譜系，其中大別山精神是堅守信念、胸懷全局、團結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒精神;同樣一所學(xué)校離不開精神的指引，北大的精神是思想自由，兼容并包;清華的精神是恥不如人，講究科學(xué)，重視實干;西南聯(lián)大的精神是剛毅堅卓、愛國團結(jié)、

自由民主、思想創(chuàng)新;新縣高中的精神是追求卓越，永創(chuàng)新高校長的精神力是學(xué)校走向興盛的力量源泉，一個校長要成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖，就像足球場上的馬拉多納、籃球場上的喬丹;最后是人格力，人格力是一個人的性格、氣質(zhì)、學(xué)識、才能在長期的管理活動中形成的獨特的感染力影響力號召力的總和，校長的人格力能產(chǎn)生強大的感召力，士為知己者死女為悅己者容。初漢三杰夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國撫民，給響?zhàn)?，不絕糧道，吾不如蕭何，連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，三者皆杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。這是劉邦的人格力。校長要做全校師生的人格榜樣，公道正派，清正廉潔，胸懷寬廣，知人善任，一言九鼎，雷厲風(fēng)行，從善如流要知道：榜樣的力量是無窮的。

創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。真正的創(chuàng)造活動總是給社會產(chǎn)生有價值的成果，人類的發(fā)展史實質(zhì)是創(chuàng)造力的實現(xiàn)結(jié)果。當(dāng)今的教育正面臨新發(fā)展階段，教育綜合改革任務(wù)繁重復(fù)雜，対于校長來說，創(chuàng)造力是適應(yīng)飛速發(fā)展的社會和教育所必需的，一個有創(chuàng)造力的校長才能帶出一支有創(chuàng)新思維的教師隊伍，才能培養(yǎng)出一批又一批勤于發(fā)現(xiàn)樂于發(fā)展勇于發(fā)明的學(xué)生。首先是分析力，校長掌握了這種能力，就能在紛繁復(fù)雜的各種事物中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能在一團亂麻中找出癥結(jié)所在，才能做到有的放矢，對癥下藥，既不守攤子，又不瞎折騰;其次是決策力，制定一個什么樣的目標(biāo)最有價值?采取哪一種方式最有效?先從哪個環(huán)節(jié)入手?由誰來牽頭?這些都是校長要拍板的，往往是知道問題所在，因為優(yōu)柔寡斷，最后事倍功半;最后是應(yīng)變力，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，往往在實施的過程中會出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，校長要善于根據(jù)具體情

況進行科學(xué)應(yīng)對，既然是改革創(chuàng)新，面對的都是新情況新問題，摸著石頭過河，校長的應(yīng)變力不強，最后事情可能功虧一簣。

用情做教育，當(dāng)好筑夢人

《兩個班主任的較量》這篇文章值得我們每個教育人深思，說到底，教育的本質(zhì)不在于教書，而是在于是育人。然而時至今日，在功利教育的大環(huán)境下，孩子一出生就在功利的路上狂奔，早早失去了童真，失去了靈魂。追求遠大理想和抱負本沒有錯，但如果過度功利化，可能會讓孩子走上彎路甚至邪路。教育除了其目的性之外，其最根本的屬性是社會性，教育是年輕一代健康成長和社會延續(xù)與發(fā)展的不可缺少的條件，教育的最高境界是對生命的敬畏和對美好生活的向往，十年樹木百年樹人，從這個意義上講，教育只適合有情懷的人。

愚公情。在教育這條路上，從來沒有什么捷徑可走，教育唯有勤耕苦守，一步一個腳印去觸發(fā)孩子的內(nèi)心。在這個片面追求效益和速度的時代，各種逐利亂象叢生，雞可以一天下兩個蛋，豬可以三個月出欄，本來四個月熟透的西紅柿，為了早日上市，可以在一夜之間變紅，茶園噴灑生長劑，可以一天一茬，芽嫩形好象這種不講良心的產(chǎn)業(yè)注定不能持久，醫(yī)得眼前瘡，剜去心頭肉，可它卻極大地破壞了社會生態(tài)，代價是慘痛的。教育也概莫能外，校外培訓(xùn)機構(gòu)的各種速成班，一些學(xué)校片面追求成績和升學(xué)率，進行壓榨式教...

篇三：喚醒教師,點亮教育

極嘞科學(xué)的教師評價體系建立在對教育本質(zhì)的叩問和教師價值的全面認識基礎(chǔ)上，是對教師理想生活狀態(tài)的倫理建構(gòu)。由于評價手段單一、對評價功能認識狹隘和對學(xué)校辦學(xué)活力與教師評價之間的關(guān)系缺乏深刻認知，教師評價未能有效發(fā)揮促進教師發(fā)展、激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的功能。發(fā)展性教師評價強調(diào)教師評價方法的系統(tǒng)更新，旨在喚醒教師的生命自覺，發(fā)展性教師評價體系的建立需要改變傳統(tǒng)的教師評價模式，由績效考核評價轉(zhuǎn)向教師榮譽評價、由單一結(jié)果評價轉(zhuǎn)向多元專業(yè)評價、由注重個體評價轉(zhuǎn)向團隊評價。發(fā)展性評價；教師評價；生命自覺；辦學(xué)活力G40-058.1A1005-6009（2024）44-0014-05馬維林，西北師范大學(xué)（蘭州，730070）教授，江蘇省南菁高級中學(xué)（江蘇江陰，214400）副校長，正高級教師，江蘇省首批蘇教名家培養(yǎng)對象。中小學(xué)辦學(xué)活力問題雖備受關(guān)注，但各方對制約中小學(xué)辦學(xué)活力的因素認識又莫衷一是。分析視角的多元和對問題癥結(jié)認識的缺失，特別是以中小學(xué)自身為主要對象的審視視角的缺失，使得中小學(xué)辦學(xué)活力不足的問題沒有得到很好地解決。激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力亟須從中小學(xué)自身出發(fā)，構(gòu)建旨在喚醒教師生命自覺的教師評價體系，激發(fā)教育場域中人的主動性和創(chuàng)造性。科學(xué)的教師評價體系建立在對教育本質(zhì)的叩問和教師價值的全面認識基礎(chǔ)上，是對教師理想生活狀態(tài)的倫理建構(gòu)，寄托著人們對高品質(zhì)教育的深沉期待。想要激發(fā)教育活力，只有回到人這一本體問題上來，將教師評價置于深化課程教學(xué)改革、落實立德樹人根本任務(wù)的時代語境中，以發(fā)展性評價激發(fā)教師的生命自覺，教育才能涌動創(chuàng)造的激情和生命的活力。一、教師評價的問題審視教師評價在學(xué)校治理中具有價值引領(lǐng)、行為導(dǎo)向和價值預(yù)設(shè)的作用，學(xué)校通過對教師的評價，引導(dǎo)教師構(gòu)建充滿時代性、價值性、專業(yè)性、倫理性的教育生活。長期以來，由于對教育以發(fā)展性評價喚醒教師的生命自覺*激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的教師評價之維馬維林*本文系國家社科基金十三五規(guī)劃2024年度教育學(xué)一般課題家國情懷視域下高中歷史審美化教學(xué)策略研究（XHA202487）的階段性研究成果。二二一年第四十四期獨家策劃14萬方數(shù)據(jù)

評價意義、評價內(nèi)涵認識的缺失，特別是對教育評價與學(xué)校辦學(xué)活力內(nèi)在關(guān)聯(lián)認識的不足，教師評價未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，甚至制約、壓抑了教師的發(fā)展，自然不利于學(xué)校辦學(xué)活力的充分釋放。1.教師評價功利性過度彰顯，價值性嚴重缺失。教師評價的功利性突出體現(xiàn)在將考試分數(shù)和升學(xué)成績作為教師評價的關(guān)鍵指標(biāo)，將學(xué)生高考狀元、奧賽成績、各種比賽獲獎情況與教師榮譽、績效掛鉤。這種評價機制容易導(dǎo)致教師忽略對學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注，必然導(dǎo)致題海戰(zhàn)術(shù)、高強度訓(xùn)練等有利于短期內(nèi)提高學(xué)生成績的教育行為大行其道。高強度的機械訓(xùn)練必然帶來教育教學(xué)的僵化，讓課堂教學(xué)失去應(yīng)有的活力。更為嚴重的問題是教育的成人價值得不到應(yīng)有的重視，學(xué)生的身體健康、心理健康和人格培養(yǎng)等更為重要和根本的教育目標(biāo)不能得到很好地實現(xiàn)。教師評價的功利性必然導(dǎo)致教師行為的功利性，轉(zhuǎn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性。一切有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高的教育行為和學(xué)生行為都會被賦予合理性，學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)沉重，教學(xué)方式轉(zhuǎn)型缺乏應(yīng)有動力，教師在簡單、重復(fù)和大量的訓(xùn)練中追求功利化的目標(biāo)。如此，假期補課盛行，體育課被擠占，美育得不到落實，五育并舉無法真正實現(xiàn)。2.教師評價注重競爭性評價，忽略發(fā)展性評價?，F(xiàn)有的中小學(xué)教師評價體系，多以顯性的工作結(jié)果作為評價指標(biāo)，將教育教學(xué)目標(biāo)數(shù)據(jù)化，對照目標(biāo)對教師進行考核，缺少以工作過程為評價指標(biāo)的發(fā)展性評價。在顯性的競爭性評價背景下，教師雖有明確的目標(biāo)意識，但目標(biāo)往往過于簡單狹隘，會忽略教育本身的復(fù)雜性和學(xué)生成長的豐富性。教師往往更加專注于所承擔(dān)工作的個體成效，以超過其他教師為目標(biāo)，導(dǎo)致教師之間競爭激烈，甚至相互封閉，不利于教師之間的合作與互助。如果教師在競爭性評價中沒有完成自身專業(yè)提升和教學(xué)方式轉(zhuǎn)型，處于劣勢中的教師可能會被異化，出現(xiàn)教育中的惡性競爭。

與表演機構(gòu)一樣，頻繁被當(dāng)作改革對象的教師被認為只是對外部要求和指定目標(biāo)的響應(yīng)器。［1］這樣的評價并未促進教師發(fā)展，更不利于立德樹人、全面育人的實現(xiàn)。3.教師評價注重行政性評價，忽略診斷性評價。教師的教育教學(xué)工作是復(fù)雜立體多元的，其價值在于從認知、技能和情感等多個維度對學(xué)生產(chǎn)生影響，不僅讓學(xué)生掌握知識、形成能力，更深度影響學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。傳統(tǒng)的教師評價往往是單一的行政性的評價，由學(xué)校行政組織，學(xué)校和教師處于矛盾對立的關(guān)系之中。單一的行政評價忽略了家長評價、學(xué)生評價、同行評價和專家評價等與教師教學(xué)工作相關(guān)的多元評價主體，評價的方式自上而下，評價目的、評價手段、評價主體單一化、簡單化。這些問題導(dǎo)致行政性評價不能全面深刻地反映教師教育教學(xué)工作的實際水平，不能對教師的教育教學(xué)行為做出專業(yè)性、診斷性評價，評價對教師發(fā)展的促進作用十分有限。單一的行政評價視角往往游離于教師豐富的教育教學(xué)生活之外，教師在專業(yè)提升中所做的努力，在落實課程標(biāo)準(zhǔn)中做出的探索，在轉(zhuǎn)化后進學(xué)生中所付出的情感往往無法進入評價者的視野之中。二、重建教師評價的價值自覺教師評價出現(xiàn)種種問題是由于對評價手段、評價功能以及學(xué)校辦學(xué)活力和教師評價之間的關(guān)系缺乏深刻認知。美國能量管理大師托15萬方數(shù)據(jù)

尼師瓦茨認為，人需要不斷為自身增加能量以應(yīng)對越來越復(fù)雜的工作。對于人類來說，能量主要來自四個源泉身體、情緒、思想和精神，這四個源泉是人生命自覺的重要表現(xiàn)，應(yīng)該在教師評價中得到促進。因此，教育評價的價值自覺從根本上說應(yīng)該回到人的立場，回到教師生命本身進行審視。評價應(yīng)關(guān)注人的道德尺度、專業(yè)角度和生命溫度，指向人內(nèi)在的靈魂向度，觸碰人的情感深處，方能激發(fā)人的生命自覺，釋放學(xué)校的辦學(xué)活力。1.教師評價的出發(fā)點在于激發(fā)教師的生命自覺。評價是雙向互動的精神性活動，主體和客體因評價行為構(gòu)成了價值共同體，任何對人的評價都具有鮮明的價值導(dǎo)向和明確的評價視角，評價的出發(fā)點應(yīng)指向人的內(nèi)在主體性的激發(fā)，為個體行為的改進提供方向。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》提出了推進教育現(xiàn)代化的八大理念，其中特別強調(diào)更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人。教育評價必須要回應(yīng)教育的時代需要，回到人的立場，建立能夠喚醒教師生命自覺、激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的評價體系。教師評價的出發(fā)點是促進教師的發(fā)展，而教師發(fā)展的關(guān)鍵是教師對自身價值的深刻認同。

教師以對正義、真知的尋求與探問、對自我與他人的理性關(guān)注以及對精神自由的守護為無條件志向。［2］教師的生命主體自覺的理想源自其內(nèi)在的價值牽引，他是以社會的度作為自己的度。［3］只有深刻體認教育的內(nèi)在價值，教師才能以自己的全部生命投身到育人活動之中。因此，教師評價應(yīng)超越功利性的外在評價，更關(guān)注教師教育行為中那些促進學(xué)生精神成長的細節(jié)，彰顯教育的成人價值。比如，從教師對學(xué)生談話的循循善誘中評判一位教師的教育情懷，從教師對同事的真誠互助中判斷一個教師的精神境界，從教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展行動中評價一個教師的教育理想和信念。這些維度的評價能促進教師產(chǎn)生更強烈的自我效能感，喚醒教師內(nèi)心深處的積極情感和無限善意，樹立教師對教育的生命自覺，從根本上激發(fā)學(xué)校的辦學(xué)活力。2.教師評價的落腳點在于促進學(xué)生的全面發(fā)展。2024年9月，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見》，針對學(xué)校管理中激勵不足的問題，明確提出強化評價導(dǎo)向作用，更加注重評價學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的實際成效。教育的最大成效就是人的全面發(fā)展，通過全面深化課程教學(xué)改革，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，這是新時期黨和國家教育的重大戰(zhàn)略，是基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)。教育評價應(yīng)順應(yīng)這一重大轉(zhuǎn)向，圍繞立德樹人建立教師評價體系和現(xiàn)代教育治理機制。過去的評價注重升學(xué)指標(biāo)、過度彰顯功利性、注重總結(jié)性評價，無法真正引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。因此，建立指向立德樹人的教師評價標(biāo)準(zhǔn)十分迫切。對教師的評價實質(zhì)上是對其教育價值及其實現(xiàn)程度的評價，教師只有認識到自身肩負著培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的使命，才能在教育教學(xué)中落實全面育人理念，在課程開發(fā)中始終以育人為根本。以促進全面育人為落腳點的教師評價應(yīng)關(guān)涉教師的教育哲學(xué)，對教師的行為與結(jié)果做出專業(yè)的診斷性評價，凸顯評價對教師全面育人的引導(dǎo)作用。3.教師評價的著力點在于激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力。教師評價除了促進教師和學(xué)生的發(fā)展，還16萬方數(shù)據(jù)

應(yīng)從激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的維度加以審視，充分發(fā)揮教育評價在構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校治理體系中的作用。學(xué)校為什么失去了活力？這是構(gòu)建現(xiàn)代教育治理體系首先要回答的問題。從學(xué)校自身來說，教育活力的缺失表現(xiàn)為師生生命活力的匱乏。當(dāng)教師被過多考核指標(biāo)和沉重的升學(xué)壓力壓得喘不過氣的時候，教師失去了創(chuàng)造的活力和進行課程教學(xué)改革的動力；當(dāng)學(xué)生面臨繁重的課業(yè)負擔(dān)，接受機械的訓(xùn)練、固定的答案和現(xiàn)成的結(jié)論時，學(xué)生失去了求知的動力和探索的活力。學(xué)校活力從根本上要看學(xué)生是否具有生命的活力，如學(xué)習(xí)探究的欲望、追求自我發(fā)展的情感和活躍的思維等。一方面，學(xué)生的生命活力由其內(nèi)在驅(qū)動；另一方面，也離不開教師創(chuàng)造性的激發(fā)和點燃。因此，教師的生命活力和創(chuàng)新能力是學(xué)生發(fā)展和提升學(xué)校辦學(xué)活力的重要源泉。教師評價應(yīng)最大限度地激發(fā)教師從事教學(xué)研究、投身教學(xué)改革的熱情，提升教師教育教學(xué)的品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到充分尊重，讓學(xué)校教育釋放出巨大的活力。三、建立發(fā)展性教師評價的三個轉(zhuǎn)向教師評價方法的系統(tǒng)更新，助推發(fā)展性評價體系的建立。形成發(fā)展性教師評價有利于喚醒教師的生命自覺，促進教師的專業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)教師主動建構(gòu)促進自身發(fā)展的專業(yè)生活圖景，以更好的生命狀態(tài)和專業(yè)品質(zhì)服務(wù)學(xué)生的成長，促進學(xué)校發(fā)展。1.由績效考核評價轉(zhuǎn)向教師榮譽評價。教師生命活力的源泉是對教育的價值認同，教育評價應(yīng)有助于教師建立教育的自我認同和價值認同。教師評價應(yīng)由重視績效考核獎勵轉(zhuǎn)向注重精神榮譽的獎勵機制，突出對教師的關(guān)心、愛護和激勵，增強教師的職業(yè)榮譽感和幸福感。所謂的榮譽評價就是建立一套與學(xué)校文化生態(tài)相適應(yīng)的教師榮譽制度，增強教師的身份意識，發(fā)揮教師的個性特長，從而增強教師的榮譽感和使命感。教師榮譽評價的主體由單純的行政評價轉(zhuǎn)向?qū)W校、家長、學(xué)生和第三方評價相結(jié)合。教師榮譽制度的獎勵從單純的物質(zhì)獎勵轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)獎勵與設(shè)立榮譽稱號、提供醫(yī)療服務(wù)、外出學(xué)習(xí)、帶薪休假等獎勵相結(jié)合。教師榮譽評價的內(nèi)容體系由注重外在顯性指標(biāo)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的隱性指標(biāo)，更重視學(xué)生視角的評價。比如，為了激發(fā)廣大農(nóng)村教師從教的積極性，光明日報和中央電視臺聯(lián)合設(shè)立最美鄉(xiāng)村教師這一榮譽。部分學(xué)校紛紛效仿，設(shè)立功勛班主任榮譽，凡是班主任工作滿20年的教師就可以被授予此稱號并獲得獎勵。2.由單一結(jié)果評價轉(zhuǎn)向多元專業(yè)評價。教師評價作為現(xiàn)代學(xué)校治理的重要內(nèi)容，應(yīng)圍繞促進教師的專業(yè)素養(yǎng)提升建立評價指標(biāo)體系。學(xué)校要為教師提供開展課程教學(xué)改革的空間，讓教師具有高度的教學(xué)自主權(quán)，在此基礎(chǔ)上建立指向教師專業(yè)發(fā)展的評價指標(biāo)。如將教師的專業(yè)閱讀、課程開發(fā)、課堂教學(xué)等多元活動置于學(xué)校辦學(xué)活力的框架下進行評價，先營造教師專業(yè)閱讀的氛圍，賦予教師更多的課程開發(fā)自主權(quán)，讓教師積極探索教學(xué)方式轉(zhuǎn)型，如此，再建立與教師日常生活相一致的教師評價指標(biāo)，助推學(xué)校育人方式轉(zhuǎn)型。新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師的身份提出了新的要求，現(xiàn)代教師不再是掌握知識的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生生涯選擇的指導(dǎo)者、學(xué)生健康人格的塑造者，教師在幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)科知識體系的同時，更要承擔(dān)起充分挖掘知識背后文化價值的使命，讓學(xué)生在探究自然和社會規(guī)律的同時，領(lǐng)悟科學(xué)精神，尊重科學(xué)倫理，理解中華文化，具有家國情懷。與育人方式轉(zhuǎn)型相適應(yīng)，教師評價的時17萬方數(shù)據(jù)

囪間應(yīng)該適度前移，評價的重心應(yīng)該適度下移，如在備課組活動中讓教師先以說課的形式介紹其教學(xué)設(shè)計，重點看其教學(xué)的價值立意和對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注程度，然后學(xué)科組對其進行評價，提出改進建議。教師評價的多元性還體現(xiàn)在對教師工作環(huán)節(jié)的多元評價，如落實立德樹人的教師評價應(yīng)建立教師全過程育人的評價指標(biāo)，列出正向的教師行為清單，將教師與學(xué)生的個性交流、對學(xué)生生涯發(fā)展的指導(dǎo)、對學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)懷、對學(xué)生存在問題的幫助等具體內(nèi)容列入評價范疇，激勵促進學(xué)生全面發(fā)展的教師行為，激發(fā)教師的生命自覺。3.由注重個體評價轉(zhuǎn)向團隊評價。由于學(xué)校評價更多地指向個體且具有較強的競爭性，不利于教師共同體的建設(shè)。中小學(xué)新課程改革的突出特點是更加強調(diào)課程的跨學(xué)科統(tǒng)整，依托教育改革科研項目深化課程改革是優(yōu)化現(xiàn)代學(xué)校治理體系的重要探索。2024年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》，明確指出改革教師評價，讓評價真正促進廣大教師踐行教書育人使命。因此，由注重個體評價轉(zhuǎn)向團隊評價是與新時代教育所肩負的立德樹人的使命相適應(yīng)的。隨著課程教學(xué)改革的深入進行，中小學(xué)教師的組織方式呈現(xiàn)出常規(guī)學(xué)科組之外的專題式、主題式的組織結(jié)構(gòu)，如學(xué)校...

篇四：喚醒教師,點亮教育

類書籍讀書心得體會3篇

教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。下面是為大家準(zhǔn)備的教育類書籍讀書心得體會，希望大家喜歡！

教育類書籍讀書心得體會范文1《教育就是喚醒》

彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進行培訓(xùn)時曾給我們上過課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。

教育的藝術(shù)，忘不在于傳授，而在于激央勵、鼓舞和喚醒。教鍋育的功能從根本上說，孤就是要喚醒人們心靈中釋最美好的東西，使人性皆發(fā)出燦爛的光輝;喚醒樞人們的自主意識和創(chuàng)新塵精神，使蘊藏在人腦中個的巨大潛能得以開發(fā);劣喚醒人們對生命價值的疙深切感悟，使人們在創(chuàng)記造生活中享受幸福的人留生。

才為德之資，袖德為才之帥。喚醒教師媽，就要喚醒教師的愛與敵責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)薪范;喚醒教師對職業(yè)的呵審美情趣，不斷升華職浙業(yè)境界;喚醒教師的雄所心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展丸之道;喚醒教師的育人薪擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄磨，不讓一個孩子掉隊。

芯

要改變孩子，先改熒變家長。喚醒家長，就搪要喚醒家長

的示范意識份，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育依根本，著眼孩子的終身蜂發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)筷智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢悶潛能，幫助孩子成為最材好的自己。

育人先涌育心，澆樹要澆根。喚秋醒孩子，就要喚醒孩子潮的責(zé)任與良知，使人格決得以健全完善;喚醒孩蕾子追逐人生夢想，成就褂自己美麗人生。

不藻一而足，有見地的語句晚比比皆是。全書分為七盈講，內(nèi)容分別是守望道渝德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)蝸之美、就這樣成為名師唁、沒有教不好的孩子、燒教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣限、讓孩子做最好的自己尤、點亮孩子心中的那盞守?zé)簟⒂妹赖抡碱I(lǐng)孩子心菜靈。希望老師們認真讀竭讀。

教育類書籍讀書心坎得體會范文2《教育走擺向生本》

第一次接昔觸華東師范大學(xué)郭思樂凄教授的《教育走向生本錫》這本書是在灌南交流曹學(xué)習(xí)期間。還記得是在娥去年10月份，灌南縣啤六塘小學(xué)教科室相帆主興任榮膺灌南縣教育科研將先進個人稱號，縣教育聾局為了勉勵大家，特選腫贈了幾本具有紀(jì)念價值酥的教育專著作為獎品。

凳而《教育走向生本》就狠是其中的一本。隨后，耀相主任就在每周舉行的謀主題分享活動中，冰將這本書推薦給了學(xué)校贛的每一位教師，從而，億在六小校園內(nèi)掀起了一遙股研讀生本，踐行屁生本的改革熱潮。

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現(xiàn)如今，我縣教育涌局也將郭思樂教授的《爹教育走向生本》列為我擇縣教師今年上半年的必尚讀書目，足見這本書的掖教育指導(dǎo)意義非同一般郁了。

郭教授在書中荔的上篇的引子中介紹到昭，他是通過以一個低年梢級成功的教育實驗改革疹實驗，作為引發(fā)思辨的醫(yī)源點，真實生動地闡述懾了生本教育體系。生本張教育體系似乎開創(chuàng)了新紗的教育思路即讓學(xué)生處撼在真正自主的狀態(tài)中，熊學(xué)生的潛能得到激發(fā)，翼學(xué)生的天性得到發(fā)展，琵學(xué)生的收獲像文秘雜燴脾網(wǎng)鮮花怒放。我們把疆這樣的依靠學(xué)生，為學(xué)像生設(shè)計的教育和教學(xué)，指稱為生本教育體系。說隨后，提出了各個年淆級都行嗎？迫切疑問侶，繼而通過大量的，真糟實的，鮮活的案例佐證芯這樣的觀點只要保持褪生本狀態(tài)，只要不斷開創(chuàng)發(fā)學(xué)生的認知能力而不聚是封閉它，只要始終保峙持情境的適度挑戰(zhàn)性，蘿只要讓學(xué)生有適合其年猿齡特征的舞臺，只要永蘊遠使學(xué)習(xí)帶有與他們個侄體相聯(lián)系的意義，在他綿們所認識到的越來越多麻的事物的比較和啟發(fā)之滇下，他們的求知和表現(xiàn)譴的要求就會更為強烈。

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生本教育實驗的替目的是要讓兒童取得真件正意義上的主體地位，殘最大限度地依靠兒童的叢內(nèi)部自然來進行教育或制教學(xué)。筆者認為，生本攣，生本，即以學(xué)生為本辭，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)辰展為根本，以學(xué)生的自悠我教育為根本，以充分饑發(fā)掘?qū)W生潛能為根本，涉以強力保持學(xué)生追求的懇天性為根本。

生本教育錄理念的提出是對現(xiàn)行教駱育的深刻反思，是對人硯性回歸的深切呼喚，郭有教授作為生本理念贈的吶喊者，倡導(dǎo)者以及晉踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行頓教育是否能夠依據(jù)人瘡自身發(fā)展的規(guī)律進行職教育教學(xué)，他顯然是教嘻育改革征程中標(biāo)桿，是北夸美紐斯在《大教學(xué)論茬》中的教育理想的魚追隨者：找一種教育方贏法，使教師因此可以少烷教，但學(xué)生可以多學(xué);宏使學(xué)校因此可以少些喧佑鬧、厭惡和無益的勞苦景，獨具閑暇、快樂及堅糜實的進步。

教育類書劫籍讀書心得體會范文3贛

《學(xué)習(xí)助手》

讀完瑤《學(xué)習(xí)助手》的文章后迂發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形眨勢發(fā)生了很大改變，但駛蘇霍姆林斯基那光輝的鄙教育思想對現(xiàn)在的教育怨工作者來說，絲毫不顯擇過時。蘇霍姆林斯基不母愧為偉大的教育理論大豫師，針對教師的困惑和東不解，好象與教師面對鞠面地交流一樣，讀完后以，有豁然開朗的感覺。

燥本書一開始就提出了值伊得教師深思的問題：驗為什么在一年級就開始尋出現(xiàn)落伍的，考試不及拳格的學(xué)生？而到了二、衷三年級甚至有落伍得無諧可救藥的學(xué)生呢？是炎這些學(xué)生太笨，是他們詠上課不專心聽講，還是砧從教師自身尋找原因？建

因為曾經(jīng)遇到過這邵樣的學(xué)生，所以我不由杉得陷入了沉思：作為教型育者，我們是否做到了屹教育的公平性？是否做殖到了面向每一個學(xué)生？臣特別是弱勢群體。學(xué)生詫再幼稚，也

有他個人的丙思想和情操，有他獨特另的思維和心靈。他們不忠是我們恩賜或施展個人凝魅力的對象，更不是等令待我們塑造的蒼白魂靈伊。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛稻，多灑一些陽光給那些械落伍得無藥可救校的后勁生。蘇霍姆林鄧斯基曾提到，對那些學(xué)秩習(xí)有困難的學(xué)生，要走溯到他們跟前，看看他們洼有什么困難，提出專門捏為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)振習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的冰效果如何，不能要他們裁光聽別的學(xué)生流利的回偶答，記黑板上的內(nèi)容，魯而要設(shè)法使他們獨立思助考，因為思考的過程已彪經(jīng)包含對知識因素的利芬用。要促使他們在每一芯節(jié)課上，在腦力勞動中知哪怕獲得一點點進步也慨好。

說說容易做做苛難。我覺得我做得就不節(jié)是很好，因為我給學(xué)生味上著同樣的課，提著同嘯樣的問題，做著同樣的隕作業(yè)，考著同樣的試卷魯。我想，我做得不是很盲好，是我缺少教育素養(yǎng)遺的原因吧。而蘇霍姆林尹斯基在《教師的教育素私養(yǎng)》中恰恰提到，提高嫂教師教育素養(yǎng)的主要途謅徑是讀書，讀書，再讀刪書，讀書是教師的精神映需要。而我呢，大部分喧時間忙于上課，批改作庇業(yè)，管理班級，教育孩畢子，有多少時間煞有其續(xù)事地捧著教育名著或教梗育雜志閱讀呢？所以今狗后，我要象要求學(xué)生那槳樣要求自己：多讀書，鞏讀好書。

一名教師響，首位要做的便是要有閡豐富的學(xué)識吧，這是古肇往今來不變的真理。以支前崇尚教師有一桶水，囚現(xiàn)在隨著各種新的課程窺標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸卸水、一池水都是不行

的蓉了，而應(yīng)該是一條河流握而且是一條奔騰不息的累河流！惟其如此，才能腑讓孩子更有所學(xué)、有所寅獲！否則，拿什么來教秒給孩子呢？這就要求：

甚一要勤于讀書，充實自種我，使自己的知識海洋姑不斷得到充盈，不會枯塢竭，才能源源不斷地使壓自己充滿活力。蘇霍姆居林斯基說過：教師獲皚得教育素養(yǎng)的主要途徑召就是讀書、讀書、再讀氧書。

作為一名教湊師，應(yīng)該是一個胸懷理喻想，充滿激情和詩意的見教師;是一個自信、自豪強、不斷挑戰(zhàn)自我的教致師;是一個善于合作，歇具有人格魅力的教師;債是一個充滿愛心，受學(xué)歷生尊敬的教師;是一個團追求卓越，富有創(chuàng)新精攜神的教師;是一個勤于矗學(xué)習(xí)，不斷充實自我的修教師;應(yīng)該是一個關(guān)注滲人類命運，具有社會責(zé)傈任感的教師;應(yīng)該是一疆個堅韌、剛強、不向挫捌折彎腰的教師。

《囤帕夫雷中學(xué)》有這樣一擇段話：一所學(xué)校可能屆什么都齊全，但如果沒千有了人的全面發(fā)展和豐雅富精神生活而必備的書姜，或者如果大家不喜愛史書籍，對書籍冷淡，那曾么，就不能稱其為學(xué)校幟。一所學(xué)?？赡苋鄙俸転醵鄸|西，可能在許多方光面都簡陋貧乏，但只要酥有書，有能為我們經(jīng)常元敞開世界之窗的書，那藉么，這就足以稱得上是炯學(xué)校了。蘇霍姆林斯伺基也曾經(jīng)說過：教師偽的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣犁會影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)寶和校風(fēng)。把每一個盞學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界諷，培養(yǎng)對書的酷愛，使渝書籍成為智力生活的指綸路明星--這些都

取決椰于教師，取決于書籍在忻教師本人的精神生活中測有何種地位。如果你的孕學(xué)生感到你的思想在不歇斷的豐富著，如果學(xué)生后深信你今天所講的不是迎重復(fù)昨天講過的話，那丑么閱讀會成為你的學(xué)生火的精神需要。

書嘿籍，特別是經(jīng)過時間沉賄淀和篩選而被后人認可們、接受的那些名著，是嗣影響學(xué)生精神發(fā)展的最氟優(yōu)秀、最重要和最有效浙的媒介。書籍是通往心葉靈的小路。閱讀能在學(xué)癸生面前展現(xiàn)我們自身的敬心靈世界。沒有這樣的肄閱讀，人就會受到精神羞空虛的威脅，因此無論蛹什么都不能取代書籍的柏作用。好書是自我教育疫的老師。蘇霍姆林提出蛹：我堅定的相信，少細年的自我教育是從讀一骸本好書開始的，并且表涯現(xiàn)為他能用最高的尺度尉--那些英勇的、終于街崇高思想的人們的生活星來衡量自己。

課堂小以外有萬水千山，閱讀任之中有萬紫千紅。快打醞開閱讀這扇人文教育的冤窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)昏生與古今中外優(yōu)秀的思智想家、文學(xué)家、科學(xué)家極們進行對話的橋梁。只繞有通過這座橋梁，我們哆的學(xué)生才能走出原先較匈為狹窄的精神洞穴，放因眼世界文明的無塵云影瞳，領(lǐng)略中華民族的精神咕風(fēng)采，從文本言語中去冤傾聽偉大的心靈的搏動伊，感受言語世界的奧秘穴，同時打好語文和人文茄精神的底子！少一點粳煙酒味，多一點書卷氣藤，與其把時間浪費在麻歌將桌上或吃吃喝喝之上徊，不如用來讀書吧！翟熱愛讀書吧！讀書能找捂回我們

迷失的方向，能找陶冶我們麻木的性情，烴開啟我們智慧的大門。

叢讓書香伴隨人生同行，摩讓書香在我們心中永遠斑飄蕩。

篇五：喚醒教師,點亮教育

方略廣東教育職教２01８年第９期職業(yè)學(xué)校啟亮教育之思考以中山市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例文／中山市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校龍衛(wèi)平一、引言習(xí)近平總書記專門就加快職業(yè)教育發(fā)展作出重要指示，他強調(diào)，職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展。習(xí)總書記還特別強調(diào)要營造人人皆可成才，人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，特別強調(diào)每個人都有人生出彩的機會。這些指示充分說明習(xí)總書記對職業(yè)教育的無比重視和關(guān)切，對職業(yè)學(xué)校每個學(xué)生個體人生、理想無比尊重和關(guān)心。作為一名從事職業(yè)教育的老教師，一名職業(yè)學(xué)校的管理者感到無比激動和振奮，也激勵了自己在職教之路上還需要不斷追求和探索。中職學(xué)生相對于普通高中學(xué)生來說，是一個特殊的學(xué)生群體，特殊群體需要特殊教育，到底中職學(xué)生需要什么樣的教育？職業(yè)學(xué)校采用什么樣的教育思路才最好？什么樣教育對中職學(xué)生來說是最適合？等等，這些問題一直困擾著筆者，筆者正因為帶著這些問題在中山市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡稱中山一職）進行多年探索與實踐，探索出了適應(yīng)學(xué)校特色和中職學(xué)生特點的教育才是最好教育，育側(cè)重的是模塊點上的訓(xùn)練；德國雙元制中，學(xué)生在企業(yè)長期就是圍繞生產(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)或生產(chǎn)過程的某一個模塊進行勞動訓(xùn)練的。五、我國職業(yè)教育改革方向德國雙元制是一種世界公認成功的職業(yè)教育模式。但德國雙元制的缺點和不足是什么呢？在德國模式、我們在學(xué)校實驗、我國職業(yè)學(xué)校學(xué)生在校教育的對比中，我們可以看到德國的雙元制教育過程，學(xué)生在企業(yè)長期就是圍繞生產(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)或生產(chǎn)過程的某一個模塊進行長時間的勞動訓(xùn)練的；我們在學(xué)校的實踐中，是將內(nèi)務(wù)工作作為一個模塊進行訓(xùn)練；而我國的職業(yè)教育是教學(xué)，是模塊教學(xué)。因此，我們可以看到，德國的雙元制教育突出的是生產(chǎn)過程中的某一模塊技能的不斷強化和提升，是以其技能的熟、精的不斷強化為特征的，其職業(yè)教育的核心規(guī)律和根本特征是非常明顯的點上的不斷強化和提升非常突出；其不足之處就在于只圍繞生產(chǎn)過程的某一些模塊，專業(yè)面不寬，有點而無鏈。而我國的中職教育強調(diào)的是專業(yè)建設(shè)，突出的是專業(yè)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，學(xué)校是以教學(xué)為主，學(xué)生在校是以學(xué)習(xí)為主，鏈非常明顯；缺乏的就是點上的訓(xùn)練嚴重不足，沒有體現(xiàn)職業(yè)教育的特征，圍繞某些模塊、某一項技能進行不斷強化和提升，追求熟練、熟練、更熟練，追求精益求精的模塊訓(xùn)練卻根本沒有。因此，我國職業(yè)教育的改革當(dāng)是揚德國雙元制所長而避其短，將專業(yè)建設(shè)與專業(yè)模塊訓(xùn)練有機的相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)校圍繞專業(yè)模塊點上的不斷強化技能和不斷提升技能，使我們的職業(yè)教育充分體現(xiàn)職業(yè)教育的核心規(guī)律和根本特征；同時又比德國雙元制能掌握更為系統(tǒng)的專業(yè)知識；在達到點上強化訓(xùn)練的前提下，盡可能的顧及鏈；這樣，我們就可以建設(shè)世界前列、全國一流的職業(yè)教育。六、中職教育與高職教育的側(cè)重我們上面討論的職業(yè)教育主要是以中職為主，但職業(yè)教育不論是中職教育還是高職教育，其要求培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心素養(yǎng)都是一樣的，即職業(yè)信念、職業(yè)知識技能、職業(yè)行為習(xí)慣。區(qū)別只是在側(cè)重點的不同（見表２）。表２中職教育高職教育職業(yè)知識技能點強的前提下顧及鏈鏈系統(tǒng)化增強加深職業(yè)信念養(yǎng)成堅定的職業(yè)信念鞏固堅定的職業(yè)信念職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣鞏固良好的職業(yè)行為習(xí)慣中職教育由于學(xué)生的基礎(chǔ)等，側(cè)重于職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成；職業(yè)知識技能應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力、社會的最基本需要來確定，職業(yè)知識技能更是職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成的載體。高職教育則更側(cè)重于現(xiàn)代職業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)。責(zé)任編輯何麗華２3萬方數(shù)據(jù)

職業(yè)學(xué)校啟亮教育之思考廣東教育職教２01８年第９期于是提出了啟亮教育。二、啟亮教育來源之思考１．專業(yè)特色孕含啟亮教育中山一職是中山市直屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校，坐落在中國照明燈具制造基地橫欄鎮(zhèn)，地處于包括中國燈都在內(nèi)的中山市西北經(jīng)濟區(qū)，中山市西北經(jīng)濟區(qū)是中山燈具照明行業(yè)的聚集地，是占全國燈飾市場７０％份額的世界最大燈飾專業(yè)市場所在地。作為技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的中山一職根據(jù)專業(yè)對接產(chǎn)業(yè)、學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的辦學(xué)思路，開設(shè)了以服務(wù)燈具產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈為主體的專業(yè)集群，全力打造光明行業(yè)技術(shù)技能性人才搖籃，做光明事業(yè)。正因為中山一職的專業(yè)特色，學(xué)校提出了開啟學(xué)生的心智，點亮學(xué)生的自信，讓學(xué)生從以前學(xué)習(xí)的自卑和自棄走向未來工作學(xué)習(xí)的自立和自強的啟亮教育。２．學(xué)生特點需要啟亮教育中職學(xué)生大多數(shù)經(jīng)過中考殘酷篩選才來到職業(yè)學(xué)校，他們來到職業(yè)學(xué)校大多數(shù)迫于無奈，所以他們到了職業(yè)學(xué)校處于極度迷茫狀態(tài)，學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向不明確，不知道學(xué)習(xí)什么專業(yè)和為什么學(xué)這個專業(yè)等，他們大多數(shù)缺乏學(xué)習(xí)信心和動力等。他們的情形就像一個人在黑暗中行走，周圍一片漆黑，什么也看不到，他既找不到自己前進的方向，也看不清自己前行的路。如果這個時候有人給他一盞燈，一盞給予光明照耀前行的燈，那將會幫助他走出困境，走上光明大道。我們學(xué)生也是這樣，中考失利后迷茫無奈地來到職業(yè)學(xué)校，需要學(xué)校能給一盞照耀他們職業(yè)理想和職業(yè)追求的航燈，一盞提升他們立人品行、立業(yè)技術(shù)的路燈。正因為這樣思考，中山一職提出了開啟學(xué)生的職業(yè)理想，點亮學(xué)生的職業(yè)人生，讓學(xué)生從中考失利中走向職場的成功的啟亮教育。三、啟亮教育理念之思考中山一職是２００９年９月成立的市直屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校，是在橫欄理工學(xué)校基礎(chǔ)上組建起來的，自成立之后學(xué)校規(guī)模不斷擴大，學(xué)校辦學(xué)條件不斷改善，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高，學(xué)校社會聲譽不斷提升，師生精神面貌也發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。但學(xué)校辦學(xué)思路、教育理念仍處于零亂無序淺層表面，與知名學(xué)校仍有較大差距，這要求我們不斷地尋找自己的辦學(xué)方向、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、辦學(xué)策略、辦學(xué)路徑和辦學(xué)文化等?；诂F(xiàn)實與未來發(fā)展的理性思考，在實現(xiàn)辦不一樣具有一定影響力的職業(yè)名校的辦學(xué)目標(biāo)過程中，我們提出了給學(xué)生光明、光亮、光彩的啟亮教育。１．啟亮教育三彩齊上中山一職的啟亮教育就是喚醒師生自主發(fā)展的意識，點燃師生追求夢想的激情，啟亮師生成人成才成功的內(nèi)在活力，其核心要義就是人人皆可成才，人人盡展其才，每個人都有出彩的機會。簡單來說就是人人出彩，即教師出彩、學(xué)生出彩和學(xué)校出彩。（１）教師出彩。教師是學(xué)校的核心競爭力，是學(xué)校發(fā)展的第一資源，是學(xué)校出彩的基石。我們的啟亮教育就是啟師魂、亮師能。啟師魂、亮師能就是開啟教師們的高尚品德，點亮老師們的育人本領(lǐng)，讓老師成為有正確的理想信念、有扎實的學(xué)識、有高尚的道德情操、有仁愛之心的四有好教師。我們的啟亮教育就是啟育人之志，亮育人之才。啟育人之志，亮育人之才就是激發(fā)老師不為富貴甘為綠葉人梯的育人之志向，點亮老師們教人求真的育人之真才。啟亮的理念就是讓教師出彩，讓每位老師在自己領(lǐng)域里比如課堂、課外活動、競賽等方面出彩，更希望我們老師因自己培養(yǎng)了出彩的學(xué)生而出彩。（２）學(xué)生出彩。學(xué)生是學(xué)校的根本，學(xué)校因?qū)W生存在而存在，沒有學(xué)生就沒有學(xué)校。我們的啟亮教育就是以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體，開啟點亮學(xué)生的三觀（人生觀、世界觀和價值觀），開啟點亮學(xué)生的夢想、開啟點亮學(xué)生的理想、開啟點亮學(xué)生的心靈、開啟點亮學(xué)生的修為、開啟點亮學(xué)生的技藝、開啟點亮學(xué)生的自信，開啟點亮學(xué)生快樂的職業(yè)人生。啟亮的理念就是讓學(xué)生能出彩、會出彩、多出彩，讓每個學(xué)生在某個領(lǐng)域、某個方面取得突出成績（如各類競賽成績）或優(yōu)異表現(xiàn)（如德、智、體、美、勞等）而出彩，更希望我們學(xué)生學(xué)到過硬專業(yè)本領(lǐng)得到企業(yè)賞識而出彩，獲得創(chuàng)業(yè)成功而出彩，贏得社會贊譽而出彩。（３）學(xué)校出彩。一所學(xué)校要成為名校，必須有名師；一個教師要成為名師，必須有名徒；名校能激勵更多教師成為名師，名校能激勵更多學(xué)生成為名徒。出彩也一樣，一所學(xué)校越出彩，它能激勵出更多出彩的教師；一所學(xué)校有更多出彩的教師，它能激勵出更多出彩的學(xué)生；反之一所不出彩的學(xué)校，很難出現(xiàn)出彩的教師和出彩的學(xué)生。啟亮的理念就是不但要學(xué)生出彩、教師出彩，還要讓學(xué)校出彩；還要通過學(xué)校出彩推動更多的學(xué)生和教師出彩。目前，學(xué)校在環(huán)境建設(shè)、班級管理、特色活動和校園文化等方面盡可能做到精美、精細、精彩、精巧、精典、精致等，盡可能讓學(xué)校出彩。２．啟亮教育四園并進近年來，中山一職立足現(xiàn)在、著遠未來，重新梳理學(xué)校發(fā)展思路，以艱苦奮斗、自強不息為核心精神，以打造不一樣的有一定影響力的職業(yè)名校為發(fā)展目標(biāo)，以陽光人生一職開始，精湛技藝一職打造為育人口號，以人人出彩的啟亮教育理念為主牽引，以培養(yǎng)愛國敬業(yè)、誠實友善、陽光自信、勤學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代職業(yè)人為主目標(biāo)，著力打造整潔美麗的花園、師生成長的樂園、工匠人才的學(xué)園和溫馨和諧的家園等四園。我們以校園環(huán)境建設(shè)和學(xué)生衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)成為主打造四季如春、整潔美麗的花園；我們以校園特色活動和師生陽光快樂心態(tài)培育為主打造師生33萬方數(shù)據(jù)

職教方略廣東教育職教２01８年第９期共同快樂成長的樂園；我們以學(xué)校產(chǎn)教融合的工匠教學(xué)活動和學(xué)生精業(yè)求精工匠文化建設(shè)為主打造工匠式技能人才培育的學(xué)園；我們以三位一體協(xié)同育人和和睦相處友善融洽氛圍營造為主打造溫馨和諧的家園。我們目標(biāo)和追求就是讓學(xué)生們在啟亮教育的生活中健康快樂成長四、啟亮教育內(nèi)容之思考教育理念需要在辦學(xué)實踐中進行提煉，辦學(xué)特色也需要在教育過程中進行探索。啟亮教育，正是中山一職在發(fā)展道路上不斷反思自身實際教育的基礎(chǔ)上提出和建構(gòu)的，它是中山一職辦學(xué)實踐的現(xiàn)實需求，也是中山一職對立德樹人教育宗旨的個性回應(yīng)。啟亮教育的內(nèi)容很豐富，在這里主要從兩個方面進行思考，一方面是啟亮德育的思考，另一方面是啟亮教學(xué)的思考。１．啟亮德育的思考教育的根本任務(wù)在于立德樹人。立德樹人，以德育為先。作為一所學(xué)生管理難度較大的職業(yè)學(xué)校，如何推進學(xué)校德育工作值得每位教育工作者思考，《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》（２０１４年修訂）明確指出：德育對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。所以，中山一職德育團隊以黨的十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠實友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)，堅持從實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生特點，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和規(guī)律，以心靈入手、精神引領(lǐng)的方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，喚醒學(xué)生的自信，強化人人皆可成才，人人皆可出彩，塑造了中山一職的啟亮德育模式。我校啟亮德育體系包括啟夢篇、啟禮篇、啟信篇、啟善篇、啟樂篇、啟美篇、啟業(yè)篇等。這些篇章是根據(jù)理想信念教育、中國精神教育、道德品質(zhì)教育、法治知識教育、職業(yè)生涯教育、心理健康教育以及生態(tài)文明教育等德育內(nèi)容進行梳理整理出來的，啟亮德育的核心要義就是向上向善。每個篇章，通過課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人和協(xié)同育人的策略來實現(xiàn)。例如啟夢篇，開發(fā)易學(xué)易懂的愛國主義教育、國情教育、國家安全教育、時勢政治教育、民族團結(jié)教育、中國夢、學(xué)校夢和個人夢教育的啟夢課程，實施啟夢課程育人；利用校園建筑環(huán)境或通過板報、櫥窗、走廊、墻壁等進行文化建設(shè)展示中國夢、國家發(fā)展等，實施啟夢文化育人；利用建黨、建軍、抗戰(zhàn)勝利等紀(jì)念日以及升旗、入團等活動，實施啟夢活動育人；利用到革命紀(jì)念地、烈士陵園、軍事博物館和科技館等實踐教育基地以及參與有益于身心健康的社會實踐、社會實習(xí)等，實施啟夢實踐育人；通過強化學(xué)生集體榮譽感，明確學(xué)生職責(zé)擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)自我管理自助成才等，實施啟夢管理育人；通過邀請老戰(zhàn)士、英模、勞模、道德模范、三八紅旗手、五一勞動獎?wù)芦@得者、優(yōu)秀企業(yè)家和能工巧匠、技能大師等來校講課，或觀看感動中國人物事跡、勞模事跡視頻等，助學(xué)生健康成長，實施啟夢協(xié)同育人等。２．啟亮教學(xué)的思考教學(xué)是學(xué)校的中心工作，也培養(yǎng)學(xué)生一技之長、具有謀生之本領(lǐng)的關(guān)鍵。教學(xué)工作做不好，一切教學(xué)質(zhì)量無法保障，一切教育目標(biāo)無法實現(xiàn)。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。它特別強調(diào)掌握必要的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和比較熟練的職業(yè)技能，具有較強的就業(yè)能力和一定的創(chuàng)業(yè)能力，具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神；如何過到這個教育目標(biāo)，必須要有一套適應(yīng)中職學(xué)生特點和技能教育特點的教學(xué)方法和措施。我校的啟亮教學(xué)體系包括啟亮人才培養(yǎng)方案、啟亮課程實施性計劃...

篇六：喚醒教師,點亮教育

培訓(xùn)：

關(guān)鍵事件―頭腦風(fēng)暴―團隊激勵

在一次對全鎮(zhèn)18所中小學(xué)校1258名公辦教師的繼續(xù)教育情況的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)：

教師平均年齡為38.7歲；教師們普遍感覺到自己很難像前一個時期那樣快速成長，相反，由于工作內(nèi)容和范圍長期沒有太大變化，自己很多事情都是在重復(fù)；能保持中等以上的教學(xué)效果，但即使再努力，也好不到哪里去，一部分教師開始感到工作疲憊。

為此，我們把問題變成課題，積極探尋解決的方法。

經(jīng)過深入研究，我們發(fā)現(xiàn)通過團隊激勵的形式來組織培訓(xùn)，探究教師成長中的關(guān)鍵事件，并配合實行頭腦風(fēng)暴活動，可以有效點亮教師發(fā)展思維、激發(fā)教師發(fā)展熱情和喚醒教師的潛能。

教師成長的關(guān)鍵要素與三人行論壇

著名教育管理專家李希貴曾經(jīng)做過一個較大規(guī)模的調(diào)查，在國內(nèi)選擇了一批公認的優(yōu)秀教師作為調(diào)查對象，請他們就自己的成長、成才給出一些理由；結(jié)果很讓人意外，幾乎沒有人認為培訓(xùn)是最重要的。

相反，絕大部分優(yōu)秀教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍列為自己成長的三要素。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，珠江三角洲的老師由于工作繁忙，加上社會浮躁，往往對于自己成長中的關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍視而不見或是失之交臂，這就需要有人來指點。

基于此，我們想到了把關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍濃縮為教師成長的關(guān)鍵要素，通過開展有針對性的培訓(xùn)來指導(dǎo)老師們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、捕捉自己的成長關(guān)鍵要素，并創(chuàng)設(shè)條件去放大

這些要素，從而讓老師們感覺到成長不再是一個悄悄的過程，而是讓教師們真實體驗到有感覺的成長。

具體來說，就是通過開設(shè)教師培訓(xùn)的三人行論壇，把教師成長的關(guān)鍵要素細分成六個方面，分別是：

談人物講故事敘事件擺現(xiàn)象找細節(jié)薦好書。

邀請名師作為嘉賓與參與培訓(xùn)的老師們進行面對面的交流。

例如，在一次科組長培訓(xùn)論壇上，一位嘉賓講師提到有些老師專業(yè)水平挺高，但帶班教學(xué)成績較差；而有些老師專業(yè)水平不太高，但帶班成績卻相對較好的現(xiàn)象的問題，引發(fā)了大家的共鳴。

大家圍繞這種反常現(xiàn)象，紛紛談了自己的感受和體會，并在嘉賓的引領(lǐng)下，達成了要跳出教育看教育，從管理角度看教育，從教育角度看教學(xué)，從管理角度看教學(xué)等共識。

讓大家清楚認識到教育不僅僅是上好課，是既教好書，又育好人；不僅僅是育好學(xué)生，也是培育自己成長的一個過程。

這里提供了一個教師成長的新視角：

教師在日常教學(xué)和生活中常遇見一些小事情，教師通過觀察、描述、分析，找出事件的普遍意義，并加以歸類，使之成為關(guān)鍵要素。

可以說，這些小事或現(xiàn)象都只是冰山一角，其背后卻隱藏著一個更深層次的與教師原有認知不協(xié)調(diào)的問題。

通過論壇的辨析，點亮了教師的發(fā)展思維，使之成為教師發(fā)展的一個支點，促使教師互相反思，共同成長。

頭腦風(fēng)暴與茶話會論壇

當(dāng)一群人圍繞一個特定的領(lǐng)域展開研討時容易產(chǎn)生新的觀點，這種情境就叫做頭腦風(fēng)暴。

頭腦風(fēng)暴來源于美國英語詞匯brainstorming，《牛津高階英漢雙解詞典（第6版）》（商務(wù)印書館）

對此的解釋是：

Awayof

makingagroupofpeopleallthinkaboutsthatthesametime，

ofteninordertosolveaproblemortocreategoodidea.有點類似漢語的集思廣益的意思。

頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國奧斯本提出的一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法。

我們就是利用這樣的頭腦風(fēng)暴，有效地激發(fā)了教師成長的內(nèi)驅(qū)力。

在具體的實踐中，我們是這樣做的：

我們創(chuàng)設(shè)了一個類似茶話會論壇，每次三位資深干部擔(dān)任嘉賓講師在臺上圍繞教育拋出話題，其他老師在臺下按圓桌會議的形式圍坐；大家邊喝茶，邊針對嘉賓的話題來發(fā)表自己的意見；主持人適當(dāng)點撥，并與其他老師適當(dāng)展開互動交流。

在這里，有頭腦風(fēng)暴的精髓在里面，但又不是簡單的頭腦風(fēng)暴。

因為這不僅僅是創(chuàng)設(shè)一個場景讓老師們研討，更強調(diào)的是語言的交鋒、思維的碰撞，從中，老師們得到智慧的增值和情感的升華，從而達到促進自己專業(yè)發(fā)展的目的。

當(dāng)前，老師們普遍存在著忙是工作狀態(tài)，茫是科研狀態(tài)，盲是教學(xué)狀態(tài)的成長困惑，而頭腦風(fēng)暴提供了一個能激發(fā)靈感、開闊思路的環(huán)境，能夠更快捷更高效解決問題。

老師們可借助頭腦風(fēng)暴來滌蕩心胸，調(diào)整思維，激發(fā)潛能。

腦科學(xué)認為，人具有天賦的潛能，在一定條件下可以喚醒處于沉睡狀態(tài)的巨大的能量。

神經(jīng)生物學(xué)家艾得曼在《腦細胞群的淘汰理論》中指出，每個人天生擁有龐大而自動化的基本神經(jīng)系統(tǒng)，如果沒有去刺激，人的天賦潛能就得不到促進。

因此，頭腦風(fēng)暴是促進教師專業(yè)發(fā)展的一個有效方法。

團體動力學(xué)與團隊激勵

我們在組織每一次的培訓(xùn)前，都會先將全體學(xué)員隨機分成四個小組，每組7-8位；每組設(shè)立組長，由組長帶領(lǐng)組員設(shè)計自己的團隊名稱、隊徽、隊呼。

我們還設(shè)定《培訓(xùn)公約》，約定培訓(xùn)以小組為單位開展活動，每次活動中某一小組成員主動參與可以為本組獲得相應(yīng)加分，培訓(xùn)結(jié)束時每組根據(jù)表現(xiàn)評選一位優(yōu)秀學(xué)員，頒發(fā)優(yōu)秀學(xué)員證書。

另外，每期培訓(xùn)結(jié)束時還根據(jù)小組得分高低在四個小組中評出一個優(yōu)秀團隊，該小組的每位隊員可以獲得一本圖書獎勵。

這樣，我們就將參與培訓(xùn)的教師納入到一個團體競爭的狀態(tài)之中。

之所以這樣做，是因為這里面體現(xiàn)了社會管理學(xué)中著名的團體動力學(xué)（groupdynamics）

理論。

團體動力學(xué)理論是上世紀(jì)四十年代美國心理學(xué)家勒溫提出來的。其核心是把組織看作是一個動力整體，其中任何一個部分的變化都必將引起另一部分的變化。

這種部分與部分或團體成員與成員之間的相互依存關(guān)系是勒溫團體動力學(xué)的要點。

團隊作為一個整體對個體具有很大的支配力。

一般來說，要改變個體應(yīng)先使其所屬團體發(fā)生變化，這比直接改變個體來得容易，即在整體的水平上改變個體的態(tài)度或行為比單獨逐個改變個體更有功效。

在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，老師們在參與培訓(xùn)時總是不太喜歡過分地表現(xiàn)自己，如果點名發(fā)言又顯得過于強勢。

我們將其置身于一個團隊中，并通過團隊動力學(xué)的原理，為整個團隊注入競爭與活力，作為個體的老師就會在團隊的影響下不由自主地前進。

這樣一來，老師們在團體力量的帶動下，都積極地為集體的榮譽而努力。

在這個過程當(dāng)中，教師個人也得到了發(fā)展，真正起到通過團體影響個人的效果。

有這樣一句話說得很好：

我們要走的路很長，一個人走可能很快；幾個人一起走，會走得更遠！

在教師培訓(xùn)實踐中也是這樣，一個人獨立地參與，所得必然有限；與同伴一起就教育的關(guān)鍵要素積極進行多方研討，那么，個體的思維會在團體的智慧中完善，個體的感悟也會在團體的前進中升華，從而達到促進教師專業(yè)發(fā)展的根本目的。

篇七：喚醒教師,點亮教育

DUCATIONALSCIENCERESEARCH22教育科學(xué)研究2024′03里。就目前來看，解決這些問題的關(guān)鍵在于加強師德培訓(xùn)。通過師德培訓(xùn)，教師們可以學(xué)習(xí)系統(tǒng)規(guī)范的師德知識，在專家教師的指導(dǎo)下，深刻理解師德內(nèi)涵、師德養(yǎng)成形式、方法與路徑；在和諧溫暖的氛圍中展開討論，進行思想碰撞，反思自身的優(yōu)點與不足；在觀摩學(xué)習(xí)中，感受榜樣的力量，體驗高尚德行教師的美。作為教育生涯的終身事業(yè)，教師們應(yīng)不忘初心，時刻注意自身德行，堅定走涵養(yǎng)師德、提升品行之路，只有這樣，才能方得始終。[注釋][1]崔微．亞里士多德對蘇格拉底美德即知識觀點的揚棄[J]．哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2024，（1）．[2]和學(xué)新，王文娟．師德修養(yǎng)是師德成長的本質(zhì)追求[J]．思想理論教育，2024,（3）.[3]習(xí)近平．做黨和人民滿意的好老師同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話[DB/OL]．（2024-09-10）./n/2024/0910/c70731-25629122.html．[4]教育部新聞辦公室．生命與使命同行走進首屆全國教書育人楷模[M]．北京:教育科學(xué)出版社，2024：180．[5]歐陽明．做一名學(xué)習(xí)型教師[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2024：187.本文為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目教學(xué)倫理學(xué)研究（12JJD880013）的階段性成果。（潘新民河北師范大學(xué)教育學(xué)院副教授博士50024）（責(zé)任編輯：張蕾）開展師德培訓(xùn)是當(dāng)前現(xiàn)實而重要的一條師德養(yǎng)成路徑，它通過科學(xué)合理的師德課程研修，引領(lǐng)教師感知與傳遞道德關(guān)懷，驅(qū)動教師去參與、體驗、感悟、反思與行動，在此過程中習(xí)得道德認知、涵養(yǎng)職業(yè)操守、確立職業(yè)信念、堅定道德意志，從而做一個溫暖的師德實踐者。筆者認為，激發(fā)與傳遞教師的師德感染力，應(yīng)是當(dāng)前師德培訓(xùn)必須遵循的一條核心原則。本文試對此問題作簡要討論。一、感染力是師德培訓(xùn)的核心動力教師培訓(xùn)作為一項旨在促進教師綜合素質(zhì)提升的實踐活動，其目標(biāo)大致有三個方面：提升學(xué)習(xí)力，增強行動力，傳遞感染力。提升學(xué)習(xí)力與增強行動力固然重要，但傳遞感染力是最核心的、第一位的。最有力量、最能打動人心的培訓(xùn)，就是具有感染力、能觸動教師內(nèi)心的培訓(xùn)。

[1]師德培訓(xùn)作為一種特殊的教師培訓(xùn)實踐、一種特殊的德性實踐活動，它不能僅僅止于道德知識的授受、道德智慧的增進，也不能僅僅滿足于道德情感的陶冶，更重要的是，它本身應(yīng)該成為一個道德體驗、道德踐履