《阿房宮賦》課件++2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

杜牧阿房宮賦阿房宮從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！逼邍鵂幇裕癫涣纳?，四海歸一，百姓安享盛世乎？兩部歷史：一部秦滅六國，統(tǒng)一天下的興盛史；一部阿房宮的建筑史。四個動詞，若改為“六王畢焉，四海乃一，蜀山兀也，阿房始出”行不行？十二字。語氣短促有力，一氣呵成，能讓人體會出六國滅亡之迅速，阿房宮崛起之迅速。重大事件，用了極少的筆墨，交待了阿房宮是建筑在多少人民的苦難之上的。

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍；縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。一連用了六個“也”字，描繪了多么絢爛奢靡、嫵媚多姿的場景！把六個“也”字句，改寫成“開妝鏡，似明星熒熒”，體會效果變化。原文先寫看到的奇異景象，給人一震驚，再解釋說明原因，顯得起伏跌宕，曲折有致，從而生動表現(xiàn)美人之多，統(tǒng)治者生活的荒淫無度。

明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜?！岸﹁K玉石，金塊珠礫”八個字有四組對比，六國的珠寶盡入秦宮，但在宮中卻視若土石，任意拋灑，有奢侈之心，無愛惜之意，批判鋒芒漸露?！耙嗖簧跸А?，我們仿佛已聽到作者的斥責和憤慨的聲音了。六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水渦，矗(chù)不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽(jì)何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦。朝歌夜弦(xián)，為秦宮人。明星熒(yíng)熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟(huán)也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆(lù)轆遠聽，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍(yán)；縵(màn)立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊(yǐdié)如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)。秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。作者大筆描繪阿房宮的瑰麗磅礴與宮內(nèi)生活的奢華是為了什么？“嗟乎”表達了作者什么樣的情感？揭露統(tǒng)治者的窮奢極欲與對人民的壓迫。“嗟乎”表達了對秦朝統(tǒng)治者暴政的控訴與驕奢淫逸、自取滅亡的悲憤之情。作者發(fā)出如此強烈感慨，是在前面對阿房宮的大段鋪陳描寫的基礎上自然發(fā)出，前兩段描寫是為“秦愛紛奢”蓄勢，“嗟乎”開始轉(zhuǎn)入議論，引出作者寫作本意?！笆埂弊诸I起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。六個排比分句，運用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進行強烈的對照描寫，描繪出秦始皇“勞民傷財”的殘暴行為。通過一連串的對比，環(huán)環(huán)相接、步步緊逼，仿佛要把心中的怒火發(fā)泄殆盡，直言指責秦朝統(tǒng)治者的殘暴與驕奢淫逸。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。楚人一炬，可憐焦土。接下去順勢寫出人民“不敢言而敢怒”的局面，當這種憤怒的情緒達到極致，讓人忍無可忍時，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在殘酷的壓榨和剝削下，秦末農(nóng)民起義的爆發(fā)是歷史的必然。民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個動詞，短促相連，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風起云涌、摧枯拉朽之勢。“楚人一炬，可憐焦土”與前文的壯麗描繪形成鮮明對比，開始時那個“六王畢，四海一”的強盛至極的秦帝國瞬間化為灰燼！同時寓紛擾之戰(zhàn)事于形象傳神的一句話，收束有力，給讀者強烈的震撼。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。文章突出一個“鑒”字，規(guī)勸唐朝的當政者，要以秦為鑒，失民心者失天下，不要重蹈覆轍。如果哀而不鑒，最終只能落得“使后人而復哀后人也”的結局，這才是杜牧寫此文的真正意圖。結合晚唐社會現(xiàn)狀與本文寫作原因可知，作者并不是單純議論前朝歷史，指責秦朝之過，而是為了給當時荒淫無道的唐敬宗一個警醒與勸諫，前車之鑒，如果再這樣下去唐朝也將重蹈覆轍，落得秦朝類似的結局！這也正是這篇文章深刻的思想內(nèi)涵之所在，因此說本文是一篇借古諷今的賦體散文。寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。

——杜牧《上知己文章啟》寫作背景寶歷：唐敬宗年號寶歷元年—公元825年安史之亂：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰(公元755—公元763年)寶歷年間：

藩鎮(zhèn)跋扈，地方擁兵自重、戰(zhàn)亂四起（公元825年）政治腐敗，牛李黨爭互相傾軋階級矛盾嚴重

吐蕃、南詔、回鶻等外族入侵

民不聊生，大唐帝國已處于崩潰的前夕寫作背景敬宗李湛16歲繼位，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，四處搜尋美女入宮，弄得人心惶惶，“視朝月不再三，大臣罕得進見”，對大臣的多次勸諫均當耳旁風，又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”，并命令“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸。

——《通鑒》卷二四三杜牧（803—852），字牧之，杜牧是晚唐時代最突出的詩人之一。長安城名門望族之出身，祖父杜佑是中唐著名宰相和史學家，族中多人在朝為官，從小受儒家文化及祖父經(jīng)世致用思想影響。杜牧年輕時即胸懷大志，關注社會現(xiàn)實與民生疾苦，有著經(jīng)邦濟世的高遠志向。后入朝為官，有多年幕僚經(jīng)歷，任地方官時改革弊政，卓有成效。由于他家世優(yōu)越，少年早慧，并較早地以政治和歷史的眼光視世，所以對晚唐社會的黑暗與破敗，認識得十分深刻。品文識人戰(zhàn)國漢魏晉唐宋騷賦辭賦駢賦律賦文賦賦賦的流變賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后日益向駢對方向發(fā)展叫做“駢賦”；唐代演變?yōu)椤奥少x”，宋又以散文形式寫賦，稱為"文賦"?！段男牡颀垺ぴ徺x》說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！?，前者是形式、后者是內(nèi)容。本文中具體體現(xiàn)是：鋪采摛文：前兩端大段鋪排描寫，極寫阿房之瑰麗與宮內(nèi)生活的奢華，但又不堆砌辭藻、繁縟冗長，后兩段直抒胸臆，敘事言情，皆氣勢奪人。體物寫志：通過對阿房宮的描繪及毀滅，總結秦朝滅亡的教訓，以向當時的最高統(tǒng)治者敲響警鐘。描寫是為議論蓄勢，議論使描寫更深刻。賦前兩段作者大筆描繪阿房宮的宏偉壯麗與宮內(nèi)的奢華生活，句子整散結合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。大量比喻、排比句式的使用可謂極盡鋪張之能事，盡展夸張之想象，然而宮殿規(guī)模越是宏偉壯麗、宮內(nèi)生活越是歌舞升平、奢侈繁華，就越能表現(xiàn)出秦始皇的窮奢極欲與百姓水深火熱生活的強烈對比，“族秦者秦也，非天下也”的結論就越發(fā)人警醒，賦體所包含的巨大的容量與本文深刻的思想內(nèi)涵相適切，這種效果是短小精悍的詩所無法比擬的。西漢的揚雄在《法言·吾子》中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚雄認為賦的共同特點是詞彩華麗，而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時，也體現(xiàn)了“則”的精神。在晚唐，做到這一點也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。但這種賦大都是抒發(fā)思古之幽情，沒有更多的影射社會現(xiàn)實的內(nèi)容，因而只能名噪一時。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術性的完美結合。詩人之賦本文總共不過六百來字，卻寫出了極為深厚的內(nèi)容，表現(xiàn)了極為動人的藝術魅力。它將議論與描寫融為一體，全文結構謹嚴，層層鋪敘，層層渲染，層層深入，最后才直逼主旨；而它的筆法又是跌宕騰挪，變化莫測。有時是濃筆重彩，有時是淡描輕寫；有時大筆揮灑，有時精雕細琢；最為鋪張揚厲之處，偏偏不是作者的主旨所在，看似寫