道德與法治教材內(nèi)容的結構化理解與教學實施例探

摘要教材是課程內(nèi)容的重要載體。道德與法治教材的知識容量較大，涉及概念相對較多，要求教師結構化把握教材內(nèi)容，基于教材內(nèi)容邏輯整體把握單元核心觀點，明晰概念之間的內(nèi)在關聯(lián)，重組意義關聯(lián)的教材內(nèi)容，構建以生為本的教學活動，從而幫助學生整體把握知識的結構與邏輯，促進道德情感的形成及遷移知識能力的提升，助力核心素養(yǎng)形成。關鍵詞結構化；道德與法治；教材內(nèi)容；內(nèi)容邏輯課程是落實核心素養(yǎng)培育的重要載體?！读x務教育課程方案（2022年版）》（簡稱新課程方案）提出了“加強課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容結構化”[1]的要求，道德與法治課程有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育等相關主題并建構課程內(nèi)容，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育[2]，著力培育政治認同等核心素養(yǎng)。教材是課程內(nèi)容的重要載體，通常以基本觀點或價值觀念的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，承載學科基本觀點。道德與法治教師只有結構化把握教材內(nèi)容，才能幫助學生整體把握基本觀點的內(nèi)在邏輯，進而促進道德情感的形成及知識遷移能力的提升，助力素養(yǎng)形成。在此，以五年級下冊第三單元“精神文明新風尚”一課為例，嘗試闡釋結構化把握教材內(nèi)容進而展開教學的策略。一、厘清教材內(nèi)容邏輯，整體把握單元核心觀點核心素養(yǎng)具有真實性，即強調(diào)在真實的問題情境中遷移相關知識、調(diào)動相關技能解決問題的能力。其中，“遷移相關知識、調(diào)動相關技能”離不開對于知識意義的理解。道德與法治課程具有鮮明的政治性和思想性，重在塑造學生的價值觀。[3]因此，在教學中，“知識的意義”往往指向價值觀念，在教學層面往往稱之為“核心觀點”。厘清教材內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，才能夠精準把握核心觀點。統(tǒng)編道德與法治教材的編寫體例是“單元→課文→框”，在每一框呈現(xiàn)正文、主持人的語言，以及“活動園”“閱讀角”等具體欄目。其中，“單元”規(guī)制了“問題域”；“課文”則是基于“問題域”對具體課程內(nèi)容的有效落實；“框”主要是圍繞課文的主旨且具有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的內(nèi)容體系。由此，“單元→課文→框”是一個基于問題域，不斷聚焦課程內(nèi)容的過程；而每一“框”的內(nèi)容旨在基于生活邏輯及知識邏輯，引導學生理解、內(nèi)化課程內(nèi)容。因此，只有整體、聯(lián)系地把握教材內(nèi)容，才能準確對接課程內(nèi)容，進而精準把握核心觀點。“精神文明新風尚”是第三單元“百年追夢復興中華”第12課的內(nèi)容。本單元以歷史發(fā)展為線索，呈現(xiàn)了近代以來中國人民為實現(xiàn)民族復興走過的歷史進程，重在引導學生領悟仁人志士的革命精神與愛國情懷，明確中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，理解只有走中國特色社會主義道路才能實現(xiàn)中華民族偉大復興，初步樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義的共同理想?；诮滩牡膬?nèi)容邏輯分析，我們對“精神文明新風尚”一課教材內(nèi)容進行了梳理總結（見表1）。由此不難理解，教材是圍繞“堅定中國特色社會主義道路的共同信念”這一核心觀點，突出闡釋了黨和國家對社會主義精神文明建設的領導與推動作用，以及社會主義精神文明建設對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要作用。二、立足單元核心觀點，重組意義關聯(lián)的教材內(nèi)容小學道德與法治教材呈現(xiàn)了諸多概念，而概念之間通常是按照內(nèi)在邏輯聯(lián)系起來的，形成了學科的基本原理和基本觀點。[4]《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（簡稱課標）明確指出教學要發(fā)揮教師的主導作用，通過講解讓學生了解基本概念、原理和理論。[5]教師要基于核心觀點，梳理概念之間的內(nèi)在邏輯，進而重組意義關聯(lián)的教材內(nèi)容，以幫助學生形成基本觀點，助推素養(yǎng)形成?！熬裎拿餍嘛L尚”教材正文依次涉及精神文明建設、中華民族偉大復興的中國夢、社會主義核心價值觀、中國精神等概念；在活動園中隱性提及思想道德建設和科學文化建設兩個概念。厘清概念之間的邏輯關系對于學生理解與認同社會主義精神文明建設、堅定走中國特色社會主義道路的共同信念具有重要意義。正如習近平總書記所指出的：一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。社會主義核心價值觀既是對中國精神所含括的價值追求的提煉，也是價值規(guī)范的展現(xiàn)。[6]社會主義核心價值觀作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，是公民思想道德建設的核心。而公民思想道德建設與科學文化建設又是社會主義精神文明建設的兩翼。基于這一理解，結合課程內(nèi)容，我們對本框正文所涉及的概念結構進行了梳理：學科知識是核心素養(yǎng)形成的主要載體，其并非知識點的簡單排列、堆積，而是一個結構化的有機整體。[7]碎片化的、孤立的知識是沒有價值的。正如布魯納指出的，學習的實質(zhì)是將同類事物聯(lián)系起來，并將其組織成賦予了一定意義的結構。[8]學習就是認知結構的組織和重新組織，而知識學習就是在頭腦中形成知識的結構。新課程方案明確指出：加強知識間的內(nèi)在關聯(lián)，促進知識結構化。[9]道德與法治教學要著眼學生的認知結構，將教材中具有意義關聯(lián)的概念進行重組，以幫助學生建構條理清晰、層次分明的知識結構?；诖耍覀儑@“堅定走中國特色社會主義道路的共同信念”這一核心觀點，對教材中的基本概念及意義進行梳理，從而將本課教學內(nèi)容進行了結構化處理（如下圖）。三、基于兒童立場，構建以生為本的教學活動所謂兒童立場，指教學的視角以及態(tài)度以兒童為中心，尊重兒童的學習基礎以及問題困惑，解決兒童的真實問題。堅持兒童立場一直是小學德育課程的基本要求，也因此，課標在“課程理念”部分特別指出，以學生的真實生活為基礎，增強內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，突出問題導向。[10]這要求教師應切實開展學情調(diào)查研究，立足學情設計具體的教學活動。在本課時學情調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)學生基于前面的學習，對于中國近代史和新中國的發(fā)展歷程及中國精神已有所了解；熟知社會主義核心價值觀的內(nèi)容，具有參觀紀念館、博物館、參加志愿活動、捐贈活動等經(jīng)歷。但是，對于“中華民族偉大復興的中國夢”“精神文明建設”“社會主義核心價值觀”，以及“中國夢”的內(nèi)涵及內(nèi)在關聯(lián)，學生則存在認知缺失。基于此，教師首先基于學生原有認知，引導其在交流中國精神的過程中，發(fā)現(xiàn)中國精神在當時歷史背景下發(fā)揮的作用，進而在師生共同提煉關鍵詞——“富強”“和諧”“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”過程中，進一步發(fā)現(xiàn)“社會主義核心價值觀”是“中國精神”價值追求的凝練；繼而引導學生回顧自身踐行經(jīng)驗，體會社會主義核心價值觀凝聚民心、匯聚民力的強大力量，以及對于提升公民的文明素養(yǎng)起到的重要作用；接著，教師引導學生拓寬視角，思考公民文明素養(yǎng)提升的其他路徑。學生基于已有生活經(jīng)驗，聯(lián)想到學校少年學院的創(chuàng)建、社會中博物館的免費開放、國家對于西部學校的援助等，逐步認識到科學文化素養(yǎng)的提升也是精神文明建設重要內(nèi)容；最后，教師呈現(xiàn)“我國精神文明建設以來的發(fā)展成就”視頻資源，引導學生領悟社會主義精神文明建設在全面提升國家綜合實力