《歸去來兮辭（并序）》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下

飲酒（其五）

東晉·陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：

“素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》?！敝R(shí)積累

陶淵明（約365年—427年），字

，號(hào)

，謚號(hào)

，后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他出生于沒落的仕宦家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。元亮五柳先生靖節(jié)先生飛動(dòng)的精靈，不安的靈魂------《歸去來兮辭》

陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中了解辭賦的特點(diǎn)。二、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，

能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。三、弄懂并積累“胡、奚、諫、是、引、審、策、矯、

景、委、懷、聊、乘”等重點(diǎn)字詞的意義?；厝グ蓺w去來兮辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回去題解辭賦文體余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，我家貧窮，耕田植桑不足以供給自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。維持生計(jì)所憑借的物資，我還沒有找到經(jīng)營的本領(lǐng)。

親友都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，（可是）求官（卻）沒有門路。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，

叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄅe薦我），我就被委任到小縣做官。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。在那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，

足夠造酒（買酒）飲用，所以就請(qǐng)求去那里。

故便求之。耕：耕田

植：植桑文本解讀給：供給幼稚：孩子盈：滿（惡貫滿盈）生：維持術(shù)：本領(lǐng)方法故：朋友故人為：做靡：沒有于：在以：因?yàn)樗欤河谑且?..于：被“故便求之”做彭澤令的原因：1.家里窮2.孩子多，沒辦法養(yǎng)活3.朋友勸4.諸侯恩賜5.叔父推薦6.薪水可以買酒7.彭澤離家近余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？等到過了一些日子，便產(chǎn)生了回歸故鄉(xiāng)的感情。為什么呢？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。本性（崇尚）自然，這不是造作勉強(qiáng)（做官）能得到的；

饑寒雖是急切（解決的），（但是）違背本意（去做官）身心痛苦。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。曾經(jīng)為官，都是（為了）吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仍然希望看到這一茬莊稼成熟（過一年），便收拾行裝連夜離去。不久嫁到程家的妹妹在武昌去世，心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己脫官服辭去官職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。自立秋的第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。因辭官順隨心愿，寫了一篇文章，題叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

及：等到文本解讀然：詞綴

之：的

何：為什么雖：雖然從：從事

人事：做官慷慨：感慨感嘆稔：成熟

宵：連夜

名作狀

尋：不久

去：離開及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。1.喜歡自由（質(zhì)性自然）2.不喜歡做官（非矯厲所得）

3.違背本意身心痛苦（違己交?。?.愧對(duì)本心追求（深愧平生之志）5.妹妹去世辭官原因少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

1.喜歡自由（質(zhì)性自然）2.不喜歡做官（非矯厲所得）

3.違背本意身心痛苦（違己交?。?.愧對(duì)本心追求（深愧平生之志）

5.妹妹去世——根本原因——表層原因及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。文本解析——辭歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去吧，田園

快要

荒蕪了，為什么不回去呢？已經(jīng)讓自己的心智被形體役使，為什么如此的傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到

過去的錯(cuò)已經(jīng)無法挽回，（但）知道未來還可以彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途（但）不算太遠(yuǎn)，（我）知道如今歸田是正確的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水里輕快地飄蕩，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽

前面的路程，只恨晨光朦朧、天還不亮。文本文本解析（一）為什么讓，把，使為什么的確表修飾表修飾介：拿被已經(jīng)表并列挽回補(bǔ)救取獨(dú)正確錯(cuò)誤表正確介后取獨(dú)歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？——思考為何不快樂，反思為何不辭官悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！杂X自醒自己的選擇舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！?dú)w途的愉悅、歸家的急切文本文本解析（一）思考：第一段寫了哪些內(nèi)容？

結(jié)合《歸園田居》分析第一段作者的心情。歸意（辭官）歸途少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。自責(zé)

急切向往田園

自悔（出仕）自覺自醒歡快歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。小結(jié)第一段第一段：辭官——?dú)w途

自責(zé)悔恨

自覺自醒歡快急切乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。文本解析（二）乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。于是看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，孩子們等候在門口。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。院子里的小路接近（快要）荒蕪了，松菊還長在那里。我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀倒?jié)M了酒樽。文本解析（二）乃：于是衡=橫省略句式“于”就：接近幼：幼兒

形作名歸家歡快乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。文本解析（二）歸家心情歡快引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（我）端起酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，深知住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。天天在院子里游覽，自成一種樂趣,

小園的門經(jīng)常關(guān)著（清凈）。拄著木杖出去走走，（累了）隨時(shí)休息，不時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；太陽黯淡，快落下去了，手撫孤松徘徊。文本解析（二）引：端起以：表順承眄：看怡：使愉快以：表因果

目的傲：形作名以：表順承審：深知之：取獨(dú)名作狀：每天在園里以：表順承而：表轉(zhuǎn)折策：名作動(dòng)以：表修飾名作狀：不時(shí)而：表順承修飾以：表修飾以：表順承

因果景=影：日光以：表修飾順承而：表修飾引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。文本解析（二）日常生活——室內(nèi)——室外——室外景色品味“三徑就荒，松菊猶存”的內(nèi)涵。文本解析（二）“三徑”，用典，含蓄地表達(dá)了對(duì)久違的田園生活的向往和自己的歸隱之志。“就荒”則暗示了自己辭官之遲及后悔之情?！八删摘q存”是借物喻指自已高潔的品格仍在。思考：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運(yùn)用了什么手法?有何表達(dá)效果?

“審容膝之易安”之句是用典：《韓詩外傳》：北郭先生辭楚王聘,其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小?！皩徣菹ブ装病敝小叭菹ァ焙汀耙装病毙纬闪缩r明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。在這種對(duì)比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然紙上了。這兩句一方面是描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意；另一方面又寄托深遠(yuǎn)：這兩句這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照——出則無心歸則有意。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé);“倦飛”，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。思考：如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句?小結(jié)第二段第二段：歸園及歸園后日常生活：抵家--室內(nèi)生活--涉園文本解讀（三）歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。回去呀!請(qǐng)?jiān)试S我斷絕（與）世俗之人的交往。世事與我所想的相違背，還說要遠(yuǎn)行追求什么呢?以親友間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農(nóng)夫把“春天到了”告訴我，我要到西邊田野里耕種了。有時(shí)駕上一輛小車，有時(shí)劃上一艘小船。有時(shí)順著幽深曲折的山谷，有時(shí)走過高低不平的山路。草木茂盛地生長，水流潺潺地流淌。羨慕自然界的萬物能順時(shí)生長，感嘆自己的一生即將結(jié)束。文本解讀（三）歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。思考：陶淵明的田園生活之樂表現(xiàn)在哪些方面？琴棋書畫之雅事；與親友促膝長談的天倫之樂；與親鄰稼穡的勞作之樂；游歷欣賞山水之樂；中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷?！稓w園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。思考：作者先說“請(qǐng)息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾?該如何理解?不矛盾?！罢?qǐng)息交以絕游”是作者斷絕與官場(chǎng)（小人，行人）的往來，“悅親戚之情話”是寫與親友的交流交往，體現(xiàn)了回歸田園后生活的愜意。所以陶淵明的歸隱不是進(jìn)深山與鳥獸為鄰，而是回到農(nóng)村過平淡樸實(shí)的生活，二者不矛盾。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。小結(jié)第三段第三段：以“歸去來兮”引出描寫歸園后生活和感嘆。文本解讀（四）已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!算了吧!活在世上還能有多久？為什么不放任初心自然生死?為什么心神不定想要到哪里去?富貴不是我所求，修成神仙是不可希求的。愛惜美好的時(shí)光獨(dú)自外出，或者放下手杖除草培土（勞作）;登上東邊的高崗放聲呼嘯，面對(duì)著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順著造化走完生命的路程，樂安天命，還猶疑什么呢!寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。《赤壁賦》思考.魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：《雜詩》人生無根蒂，飄如陌上塵，分散逐分散，此己非常身，落地為兄弟，何必骨肉親，得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰，盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。作者感嘆人生苦短,余日不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)。2.既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，通過想象，表明自己怡然于隱居生活的情懷。高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰爸H獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。3.對(duì)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”一句話中包含的思想究竟應(yīng)該如何理解？千百年來，有人認(rèn)為陶淵明是在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵是看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，斷不能說其意志消沉，是消極處世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜歡的事，在書卷中追求安謐，在田園里追求自己的平靜心境。“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)而又有意義，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，豈不快哉！這便是他所理解的“天命”?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。小結(jié)第四段第四段：抒發(fā)自己決心歸隱，不再猶豫的堅(jiān)毅情懷。作者從哪幾個(gè)方面寫了棄官歸隱之樂？從四個(gè)方面寫了棄官歸隱之樂。室中之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉心情在慣常生活中是難以體會(huì)到的；閑暇時(shí)又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之情。園中之樂。園內(nèi)雖“三徑就荒”，但“松菊猶存”；在園內(nèi)自斟自酌，看看園子里的樹木覺得很愉快，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，自成一種樂趣；“矯首而遐觀”，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者乘車乘船“尋壑”“經(jīng)丘”，扶著拐杖除草培苗，為萬物及時(shí)生長而欣喜。同時(shí)慨嘆自己人生遲暮。身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸園田居正順了自己的心愿?！皹贩蛱烀鼜?fù)奚疑”，作者堅(jiān)信自己的抉擇無可懷疑，心胸曠達(dá)愉快。當(dāng)然其間也流露出某種無可奈何、聽天由命的消極情緒。文本小結(jié)

歸去來兮