《自卑與超越》讀書分享

愛知識(shí)，愛閱讀《自卑與超越》讀書報(bào)告/讀書分享匯報(bào)人xx好書讀書分享之——好書讀書分享之——目錄CONTENTS01書籍作者簡(jiǎn)介02書籍主要內(nèi)容好書讀書分享之——第一章01書籍作者簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介

《自卑與超越》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活的意義。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)子女對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

作者簡(jiǎn)介1870年，阿德勒出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家族中。他的家庭富裕，但這個(gè)并沒有使他的童年過得快樂，這個(gè)原因來自于他的哥哥，因?yàn)樗X得自己無法超越他的哥哥。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他決定從醫(yī)，他說他自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼，后來他考入維也納大學(xué)，1895獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，并于1902年加入弗氏集團(tuán)。阿德勒你有沒有這樣的經(jīng)歷？當(dāng)你經(jīng)常無聊的時(shí)候，你是否會(huì)感到空虛，而去逛空間、刷微博、玩微信或者整天打游戲、看電影……當(dāng)你的日程安排得滿滿的，或者當(dāng)你完成了一件重要的事情，你是否覺得生活充實(shí)、有一種成就感？當(dāng)你幫老人過馬路時(shí)，或者當(dāng)你去做公益時(shí)，你是否有一種被人需要的感覺，你是否覺得你是在為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量？好書讀書分享之——第二章02書籍主要內(nèi)容生活和意義

我們生活在”意義“之中。事實(shí)證明，我們所體驗(yàn)的環(huán)境，不是單純的環(huán)境，而是環(huán)境對(duì)人的重要性。我們所體驗(yàn)的生活，不是單純的生活，而是我們自己賦予生活的意義。

假如有一個(gè)人想脫離”意義“的范疇，偏要讓自己生活在單純的環(huán)境中，那么他將自絕于他人。他的言行舉止對(duì)他自己或者別人都絲毫不起作用，也沒有任何實(shí)際意義。1、人類的生活必須要有意義。生活和意義

因?yàn)樯畹囊饬x是我們自己賦予它的，是經(jīng)過我們解釋之后的東西，因此意義也是充滿著謬誤，帶有片面性的。沒有人擁有絕對(duì)正確或者錯(cuò)誤的生命意義。

但意義是可以分出高下的：有的美好，有的糟糕；有的錯(cuò)的多，有的錯(cuò)的少。

我們還能發(fā)現(xiàn)：較好的意義具有共同特征，而較差的都缺少哪些東西。

因此，我們可以得到一種科學(xué)的”生活意義”，它是真正意義的共同尺度。2、生活的意義只是是個(gè)人的意義。生活和意義如果我們對(duì)每個(gè)人的話語(yǔ)充耳不聞，而只是觀察他的行為，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人都有他的“生活意義”。他的姿勢(shì)、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣，乃至性格特征等，都遵循這個(gè)“生活意義”而行。他的作風(fēng)，他的一舉一動(dòng)，都蘊(yùn)涵著他對(duì)這個(gè)世界和自己的看法，好像在說“我就是這個(gè)樣子，而宇宙就是那總形態(tài)”3、生活意義的表現(xiàn)生活的意義1、生活的意義：生命的意義在于奉獻(xiàn)。既是對(duì)他人感興趣，相互合作。

2、標(biāo)志：它們是別人能夠分享的且能能夠被別人認(rèn)定為有效的東西。生活與意義

也許很多人會(huì)說，生活的意義是奉獻(xiàn)。他們也許會(huì)問：“對(duì)于自己，我們應(yīng)該做些什么呢？如果一個(gè)人老是為別人的利益而奉獻(xiàn)自己，他豈不是要感到痛苦？如果一個(gè)人想要發(fā)展自己，至少他也應(yīng)該為自己著想。”阿德勒認(rèn)為：奉獻(xiàn)是一種生活目標(biāo)。假如沒有目標(biāo)，而只想憑空發(fā)展自我人格，即只能是裝腔作勢(shì)，突然使自己更不愉快罷了。對(duì)生活意義的質(zhì)疑生命的三種使命人類生存在地球上人類與他人一起居住人類由構(gòu)成生命的三種使命一是職業(yè)。如何謀求一份職業(yè)，使我們?cè)诘厍虻奶烊幌拗葡碌靡陨?。二是社?huì)。如何在我們同類之中獲取地位，以便我們能相互合作并分享合作的利益。三是性。如何調(diào)整自卑，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)，有賴于我們的愛情生活”等事實(shí)。人要解決的三大問題生命的三種使命生活中的每一個(gè)問題，都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)、性這三個(gè)主要問題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題的反應(yīng)，都明白地表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的理解。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為生活意義的形成1、快6歲時(shí)候，兒童就形成了一套完整而牢固的行為模式。2、經(jīng)驗(yàn)再被接受之前，即被賦予生活的意義，即使這種意義會(huì)不斷帶來不幸與痛苦，他們也不會(huì)輕易放棄。3、童年期的一些經(jīng)歷會(huì)孕育錯(cuò)誤的生活意義。自卑感一、自卑情結(jié)：指一個(gè)人在面對(duì)問題時(shí)無所適從的表現(xiàn)。憤怒、眼淚、道歉都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。二、自卑感不是變態(tài)的，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感。三、自卑感表現(xiàn)的方式有很多種。四、由于自卑感總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。但很多時(shí)候，爭(zhēng)取優(yōu)越感的動(dòng)作，總是朝向無用的一面。自身的缺陷有時(shí)候，一些人群可能對(duì)身體有缺陷的兒童，投去異樣的目光，這種目光，或許同情，或許可憐，都對(duì)這個(gè)群體有很大的影響。因?yàn)樗麄儽旧聿煌谡Ｈ说男螒B(tài)，已經(jīng)讓他們很容易產(chǎn)生自卑心理了。再加上，很多時(shí)候，會(huì)有負(fù)面言語(yǔ)的攻擊，也會(huì)使自身?yè)碛腥毕莸膬和?duì)生活的信心，從而變得更加自閉，不喜歡與他人合作和交流被忽略每個(gè)人都想要證明自己的能力和優(yōu)勢(shì)，想要贏得大眾的關(guān)注和重視。然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，并不是每個(gè)人都可以“夢(mèng)想成真”的。其實(shí)每個(gè)人都有被忽略的可能?；蛟S在一個(gè)家庭里，你本是最受歡迎的孩子，可是一個(gè)新生兒的誕生，或許會(huì)奪走家人對(duì)你的一些關(guān)心和照顧，這樣，第一個(gè)孩子便會(huì)產(chǎn)生一些被忽略的感覺，覺得自己不再受人關(guān)注。如果父母沒有意識(shí)到第一個(gè)孩子的心理變化，也會(huì)使孩子缺乏安全感，變得不與他人交流，變得不受歡迎，從而產(chǎn)生自卑情結(jié)。被寵愛一個(gè)集萬(wàn)千寵愛于一身的孩子，他所提到的要求，大部分甚至全部都會(huì)得到滿足。這樣，個(gè)人的膨脹度和滿足感會(huì)促使這個(gè)孩子更加自我，索取更多，而不懂得“奉獻(xiàn)”的重要。優(yōu)越感每個(gè)人都有優(yōu)越感目標(biāo)，它是屬于個(gè)人獨(dú)有。優(yōu)越感由賦予生活的意義所決定的。二、優(yōu)越感目標(biāo)，是生活?yuàn)^斗的方向，是動(dòng)態(tài)的趨向。沒有人能將優(yōu)越感目標(biāo)具體化。即使目標(biāo)已經(jīng)被具體化，抵達(dá)目標(biāo)的途徑也是千變?nèi)f化的。三、在對(duì)優(yōu)越感的追求中，發(fā)現(xiàn)了一種共同因素——想要成為神的努力。四、優(yōu)越感是用來補(bǔ)償自卑感的一種方法。五、優(yōu)越感的目標(biāo)，要符合奉獻(xiàn)這一生活意義。自卑感與人類文化的生成人類的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。我們永遠(yuǎn)無法達(dá)到我們生命的最高目標(biāo)。記憶力記憶將會(huì)暴露你的秘密。記憶顯示出生活模式的根源及其最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。各種記憶中最富有啟發(fā)性的，是他開始訴說其故事的方式，他能夠記起的最早事件，第一件記憶能表現(xiàn)出個(gè)人的基本人生觀雛形。記憶力敵意的記憶限制身心發(fā)展死亡信息的恐懼親系與戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶根深蒂固困惑受歧視者的反抗欲意外事故，終身難忘夢(mèng)一、夢(mèng)，并不能預(yù)見未來。做夢(mèng)的人預(yù)見未來的能力，是比清醒而較能完全與配其功能的人差的遠(yuǎn)的。夢(mèng)不僅不會(huì)比日常思維來的理智而能預(yù)見未來，它倒是更為混亂而令人難解二、夢(mèng)，并不是和清醒時(shí)的生活互相對(duì)立，它必然和生活的其他動(dòng)作和表現(xiàn)符合一致。三、夢(mèng)的目的，就是支持生活模式抵制常識(shí)的要求。四、夢(mèng)，是常識(shí)的敵人。家庭的影響力一、母親的技巧，指的是她和孩子合作的能力，以及她使孩子和她合作的能力。二、從一個(gè)女孩子對(duì)比她年幼孩子的態(tài)度，以及她對(duì)未來工作的興趣，便可以看出‘母道’的第一。三、母親保護(hù)女兒的本意識(shí)，比其他任何一種意識(shí)都要來得強(qiáng)烈。四、女性的地位不應(yīng)被低估，這樣母親才會(huì)喜歡教育子女的工作。五、母親的第二個(gè)工作，就是把子女的興趣擴(kuò)展到她的丈夫、她的其他孩子，以及圍繞著她的整個(gè)社會(huì)生活。父親的作用一、因?yàn)榛橐鍪前閭H式的結(jié)合，所以兩個(gè)人都不應(yīng)該想駕馭對(duì)方。二、他的責(zé)任不是壓抑妻子，而是和她一起工作。在金錢方面，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)，既是經(jīng)濟(jì)來源是由他供給的，金錢仍然是件共有的東西，絕不應(yīng)表現(xiàn)得好像他在施舍，其他人則在收受。三、許多兒童在一生中都把他們的父親當(dāng)作偶像崇拜或者視之為最大仇敵。四、丈夫不應(yīng)將他對(duì)妻子的感情表現(xiàn)得太露骨。問題情況一、母親將父親排斥在家庭之外二、父母均希望孩子愛自己甚于對(duì)方，孩子會(huì)從裂縫中學(xué)習(xí)三、父親脾氣暴躁，想控制其他家庭成員。女兒會(huì)把男子想象成暴君，婚姻意味著征服和奴役；會(huì)對(duì)同性產(chǎn)生性趣四、母親跋扈。女兒可能會(huì)變得刻??；男孩則時(shí)刻戒備，害怕批評(píng)，總是警惕別人會(huì)控制他。第一個(gè)孩子一、由獨(dú)子的生活，變成父母愛被分享二、如果已經(jīng)學(xué)會(huì)了合作，可以去照顧弟弟妹妹，是好的三、如果沒有，他們會(huì)搗亂，吸引父母的注意第二個(gè)孩子一、容易合作一些二、但總是在競(jìng)爭(zhēng)。最小的孩子最小的孩子往往是最優(yōu)秀的。最小孩子如果被寵壞了，就不可能起來。他們通常都雄心勃勃。雄心勃勃與懶惰和沮喪常?；鞛橐惑w。獨(dú)生子女他們?nèi)狈εc其他小孩合作分享的機(jī)會(huì)，打交道的都是成人居多。由于往往受到母親的寵愛，故頗為依賴母親。他們希望總是成為眾人注意的焦點(diǎn)，一旦有所失落，會(huì)感到不公平。日后當(dāng)他們失去眾人注意時(shí)，會(huì)產(chǎn)生許多心理調(diào)適的問題。學(xué)校的作用學(xué)校是家庭教育的繼續(xù)。我們需要學(xué)校來減輕雙親的負(fù)擔(dān)，并繼續(xù)他們未完成的工作。教師的育人之道注意糾正父母的錯(cuò)誤教育給兒童造成的弱點(diǎn)，是學(xué)校教師不可缺少的工作。和學(xué)生系在一起，并從心里對(duì)他發(fā)生興趣。如果老師想要吸引兒童的注意，他必須先了解這個(gè)兒童以前的興趣，并設(shè)法使他相信：在這種興趣以及發(fā)展這種興趣上都能獲得成功。建議不要對(duì)特殊兒童施以特殊教育，但卻應(yīng)該鼓勵(lì)他在其他方面培養(yǎng)興趣教師的育人之道二、培養(yǎng)合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。應(yīng)更多的培養(yǎng)合作意識(shí)，使他們真正對(duì)彼此都感興趣。使他們懂得奉獻(xiàn)精神。在學(xué)校生活中，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的訓(xùn)練一直持續(xù)未斷。正確評(píng)價(jià)孩子的發(fā)展智商，不應(yīng)該被當(dāng)做是由命運(yùn)或遺傳決定兒童未來成就限制的因素。在教育中出現(xiàn)最大難度的，并不是兒童本身的限制，而是他認(rèn)為自己受到各種限制。區(qū)分孩子的個(gè)性特征老師應(yīng)該和學(xué)生打成一片，應(yīng)密切地熟知所有的學(xué)生。二、讓孩子跳班升級(jí)經(jīng)常是弊多利少。三、假如讓兒童留級(jí)重讀，情況就更為不妙。四、男女合班，不能解決所有問題。直到16歲之前，女孩子都比男孩子發(fā)育得快。假如對(duì)孩子們教育不良，或監(jiān)督不夠，那么必然會(huì)發(fā)生性的問題。顧問會(huì)議的重要性一、顧問會(huì)議目的處理兒童問題并使兒童成為健全個(gè)人。二、顧問會(huì)議構(gòu)成一位訓(xùn)練有素，對(duì)教師、雙親和兒童研究有豐富經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)家某一學(xué)校的教室們孩子的母親顧問會(huì)議的重要性三、顧問會(huì)議流程當(dāng)心理學(xué)家到學(xué)校時(shí)，教師便向其描述事例。心理學(xué)家向教師介紹經(jīng)驗(yàn)，并展開討論。2、當(dāng)心理學(xué)家與教師討論好后，再請(qǐng)母親進(jìn)來補(bǔ)充討論并得出結(jié)果。3、最后，才將孩子叫進(jìn)房間，讓心理學(xué)家和他談話，只談問題，不談過錯(cuò)，顧問會(huì)議的重要性四、如果教師們都受了良好的訓(xùn)練，心理學(xué)家也就不需要了。比如說，假如班上有一個(gè)懶惰的孩子，教師可以籌設(shè)一次關(guān)于懶惰的討論會(huì)。犯罪心理透析一、我們總可以發(fā)現(xiàn)人們努力地爭(zhēng)取由卑下地位升至優(yōu)越地位，由失敗到勝利，由下到上。二、罪犯的各種活動(dòng)和態(tài)度都顯現(xiàn)出他是在解決問題，克服困難，努力爭(zhēng)取優(yōu)越。他和別人不同之處便是他所追求的方向錯(cuò)誤。三、罪犯的目標(biāo)總是在追求屬于他私人的優(yōu)越感。罪犯的兩種類型習(xí)慣于把每一個(gè)人當(dāng)作敵人看待被寵壞的孩子重述合作的重要性我們都能從個(gè)案中看到缺乏社會(huì)興趣而又未學(xué)會(huì)合作之道的個(gè)人在追求著虛假的個(gè)人優(yōu)越感。防范犯罪的最佳方法就是適當(dāng)程度的合作。解決犯罪問題的方法我們應(yīng)該設(shè)法使每個(gè)愿意工作的人都能獲得職業(yè)，這是降低社會(huì)生活的要求以使大部分人不知喪失最后合作能力的唯一方法。---阿德勒還認(rèn)為解決問題的辦法，即給每個(gè)人工作，使他的興趣由自身虛假的卓越感轉(zhuǎn)向社會(huì)大眾本書內(nèi)容本書幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自我，讓我們知道自己為什么會(huì)成為現(xiàn)在的樣子。也讓我更好的理解他人，更好的包容、欣賞這個(gè)世界。愛知識(shí)，愛閱讀《自卑與超越》讀書報(bào)告/讀書分享匯報(bào)人xx好書讀書分享之——Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)集中言的生活，但我們的精神卻時(shí)常經(jīng)受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進(jìn)了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關(guān)于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營(yíng)，在那里經(jīng)歷了平常人無法體會(huì)的折磨。最終使他活下來的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說的〃那些沒有打敗你的，會(huì)讓你更強(qiáng)！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心理學(xué)的意義療法。當(dāng)你覺得生活失去方向、沒有目標(biāo)、喪失意義的時(shí)候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問題。這時(shí)候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對(duì)生命充滿著熱情，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后拿到駕照。80歲時(shí)，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的10本書之一語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)的斗爭(zhēng)對(duì)于沒有經(jīng)歷過集中莒生活的人，很容易對(duì)有過這種經(jīng)歷的人抱有一種錯(cuò)誤的同情心態(tài)，外人對(duì)囚徒之間為了生存的殘酷斗爭(zhēng)一無所知。這是—場(chǎng)為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭(zhēng)。每一次的轉(zhuǎn)移（終點(diǎn)可能是毒氣室）就是一次斗爭(zhēng)。最重要的是將自己或朋友的名字從轉(zhuǎn)移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個(gè)生命的死亡。對(duì)于看守來講，犯人只是一個(gè)編號(hào)而已。人們沒有時(shí)間考慮倫理問題，每個(gè)人都只有一個(gè)想法就是活下去。因此，會(huì)盡量設(shè)法使另一個(gè)號(hào)碼來取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權(quán)利。當(dāng)我們看到獄友吸煙時(shí)就知道他已經(jīng)失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會(huì)死亡。的入營(yíng)經(jīng)歷在看到奧斯維辛集中營(yíng)站牌的時(shí)候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊(duì)從一個(gè)漫不經(jīng)心的衛(wèi)軍官面前走過,那個(gè)軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經(jīng)過他面前的時(shí)候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進(jìn)了“澡堂〃，那里實(shí)際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學(xué)手稿，被老犯人斥責(zé)為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個(gè)人焦慮地看著噴頭，當(dāng)發(fā)現(xiàn)噴出來的是真的水時(shí)，每個(gè)人都放松了下來。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時(shí)幽默感反而滋生了起來。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強(qiáng)烈。比如作者常常設(shè)想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風(fēng)中該是什么結(jié)果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因?yàn)楦鶕?jù)教科書的定義我們?cè)缇驮撍懒?可我們還活的好好的！很多以前睡覺彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個(gè)人都想過自殺，最簡(jiǎn)單的方法是跑去觸摸電網(wǎng)。盡管做出自殺的決定一點(diǎn)也不難，但自殺沒有任何意義。因而囚犯?jìng)冊(cè)诳只诺牡谝浑A段之后就不再懼怕死亡了，幾天過后連毒氣室也不怕了。因?yàn)槎練馐抑辽倏梢允顾麄兠馊プ詺⒌穆闊?。一位老朋友（他比作者更早進(jìn)入集中營(yíng)）對(duì)作者說：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來更年輕，而且刮臉還會(huì)使你臉色紅潤(rùn)。想活下來，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個(gè)水泡，走路痛了，第二天就會(huì)被送進(jìn)毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開始的時(shí)候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會(huì)發(fā)生變化。進(jìn)入心理反應(yīng)的第二階段，這個(gè)囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經(jīng)麻木，他看到什么都只會(huì)呆呆地站著不動(dòng)。即使看到一個(gè)12歲的孩子腳趾被嚴(yán)重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當(dāng)一個(gè)人快死亡的時(shí)候，其他囚徒會(huì)接近還沒冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細(xì)繩的人都會(huì)因此沾沾自喜。這些癥狀最終會(huì)使他們對(duì)每天每時(shí)頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動(dòng)于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護(hù)自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當(dāng)皮下脂肪消耗殆盡時(shí)，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個(gè)接一個(gè)死去。每個(gè)人都能準(zhǔn)確的判斷出下一個(gè)會(huì)輪到誰(shuí)，自己又會(huì)在什么時(shí)候死去。有一天當(dāng)看到一個(gè)平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時(shí)候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因?yàn)樾右呀?jīng)破的無法再穿了。有時(shí)候干重活的人會(huì)得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開了無休止的爭(zhēng)論，主要是兩派意見。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時(shí)不餓的機(jī)會(huì),而且可以防止面包被偷。另一派持術(shù)們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊(duì)伍。集中營(yíng)里的精神生活囚犯對(duì)表現(xiàn)出難以想象的虔誠(chéng)。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動(dòng)。隨處可見臨時(shí)湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團(tuán),口中念念有詞。集中營(yíng)有時(shí)還會(huì)進(jìn)行科學(xué)爭(zhēng)論，集中營(yíng)主管醫(yī)生（也是犯人）邀請(qǐng)作者來參加精神降神會(huì)，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請(qǐng)來的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內(nèi)心的傷害會(huì)少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營(yíng)里身體羸弱的人比看似強(qiáng)壯的人生存能力更強(qiáng)。在忍受各種奇怪的折磨的時(shí)候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實(shí)與否，我都堅(jiān)信她的外貌比冉冉升起的太陽(yáng)還要明亮?！◥凼侨祟愖非蟮淖罡吣繕?biāo)。作者理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛和被愛。世界上一無所有的人，只要片刻的時(shí)間思念爰人,那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術(shù)生活囚犯的內(nèi)心生活可能很極端，他們能體驗(yàn)以前從未體驗(yàn)過的藝術(shù)美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當(dāng)下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個(gè)別違規(guī)的官會(huì)組織大家搞聯(lián)歡會(huì)，能夠讓大家笑一笑的人會(huì)得到一些獎(jiǎng)勵(lì)。一個(gè)唱意大利詠嘆調(diào)的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請(qǐng)朗誦自己寫的詩(shī)歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來還真被分配到惡鬼的手下。幸時(shí)鼓掌給他留下了好印象?！鯻幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設(shè)自己自由后還保留著■集中莒的生活習(xí)慣。比如在參加聚會(huì)的時(shí)候忘記了自己的自由身份,在分湯時(shí)央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運(yùn)感集中營(yíng)的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動(dòng)行為。這是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈地感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運(yùn)，而應(yīng)該聽從命運(yùn)的安排。有時(shí)你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時(shí)在轉(zhuǎn)移名單上意味著死亡，有時(shí)留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運(yùn)替他做這個(gè)決斷。尤其是在決定是否逃跑的問題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營(yíng)的最后一天集中營(yíng)里的人已經(jīng)不多了，作者接到任務(wù)去埋葬三具尸體。他們想趁機(jī)逃跑?？删驮跍?zhǔn)備運(yùn)送第三具尸體的時(shí)候，集中營(yíng)的大門被撞開了。一輛涂著紅十字標(biāo)志的汽車緩緩駛向操場(chǎng)。車上卸下來不少藥箱，每個(gè)人都分到了香煙，拍了照，大家感到無比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來，想贏得我們的好感?？删驮诖蠹叶加X得自由了的時(shí)候，還是有一批人被集中起來燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒有坐上那輛負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)移的卡車上。對(duì)于回家的犯人來說，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗(yàn)有著無與倫比的美妙感覺。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)里的兩極在集中營(yíng)里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經(jīng)常會(huì)因?yàn)榉职l(fā)食物導(dǎo)致群毆。甚至作者也經(jīng)常想揮起拳頭揍人。面對(duì)這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實(shí)證明是有的。我們都記得那些走過每一個(gè)屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣?xùn)|西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會(huì)面臨抉擇，要么保持自我內(nèi)在的自由，還是拋棄自由和尊嚴(yán)而變成標(biāo)準(zhǔn)的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說過的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個(gè)年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運(yùn)給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事?！ㄋ钢巴猓骸ㄟ@棵樹是我孤獨(dú)中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ且饬x（上）有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴作者〃我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。〃F是一個(gè)著名的音樂家，他滿懷希望的告訴作者，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來越近的時(shí)候，F(xiàn)開始生病,高燒。3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴(yán)重減弱了身體的抵抗力，導(dǎo)致死亡。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來的某個(gè)目標(biāo)。尼采說過〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務(wù)（也就是生命的意義）在每個(gè)人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。對(duì)我們來講，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)