第4課 中古時期的亞洲 教學(xué)設(shè)計 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

課題：第4課中古時期的亞洲授課時間：備課時間：課時數(shù)：【課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)目標(biāo)】通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。【教學(xué)目標(biāo)】1、結(jié)合地圖，從“時空觀念”角度認(rèn)識阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國、笈多帝國和德里蘇丹國的擴(kuò)張及文明特點(diǎn)。2、搜集伊斯蘭教興起的歷史事實(shí)，從“歷史解釋”角度理解伊斯蘭教興起的原因及影響。3、搜集相應(yīng)的史料，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識大化改新的內(nèi)容及意義，運(yùn)用“唯物史觀”，理解大化改新后日本進(jìn)入幕府政治的原因?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：伊斯蘭教國家的統(tǒng)治特點(diǎn)難點(diǎn)：阿拉伯帝國等統(tǒng)治政權(quán)在文明溝通中的作用；【教學(xué)過程】阿拉伯文化視頻導(dǎo)入新課講授一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉(zhuǎn)站、橋梁（西亞、中亞）1.帝國的興起師：結(jié)合P22-1-2歸納阿拉伯帝國建立和擴(kuò)張的經(jīng)過2.帝國之統(tǒng)治（1）政治領(lǐng)域：P22-3概括阿拉伯帝國的統(tǒng)治特色性質(zhì)：君權(quán)神授，政教合一；集權(quán)專制（2）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：師：P22-3結(jié)合上面地圖和P23學(xué)思之窗，說說阿拉伯帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)和其在溝通世界貿(mào)易中的作用。成果展示：表現(xiàn)①商品經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)得到較快發(fā)展②對外貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易③城市發(fā)達(dá)：境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一作用：阿拉伯帝國貿(mào)易范圍廣泛；歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達(dá)等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁；促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展。（3）文化領(lǐng)域：①表現(xiàn)：A.吸收與融合：吸收被征服地區(qū)文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文藝、科學(xué)、思想等領(lǐng)域取得重要成就B.交流與傳播：東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲師：結(jié)合P23-1文化領(lǐng)域內(nèi)容歸納其特點(diǎn)②特點(diǎn)：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領(lǐng)域成就斐然；伊斯蘭教是阿拉伯文化的靈魂【開放性包容性多元性】探究：阿拉伯帝國文化繁榮的原因阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……帝國的統(tǒng)治者日益認(rèn)識到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時期……他們不分宗教畛域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》成果展示：原因：政治：國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮政策：統(tǒng)治者重視知識、人才地理位置：地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越文化：兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化人口：阿拉伯商人與旅行家成為東西方文化交流的橋梁二、奧斯曼帝國（1299-1923解體）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者（西亞）師：P23-24，梳理奧斯曼帝國的興衰史。帝國之統(tǒng)治P24-2概括奧斯曼土耳其的統(tǒng)治狀況政治：政教合一、封建君主專制【注意區(qū)分最高統(tǒng)治者為蘇丹】蘇丹：既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者經(jīng)濟(jì)：①蘇丹是全國土地的最高所有者，各級封建主也掌握土地，工商業(yè)者、農(nóng)民承擔(dān)沉重財稅。②經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。③壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響?！敬碳ち诵潞铰返拈_辟】探究：同樣是西亞伊斯蘭教帝國，阿拉伯帝國和奧斯曼帝國有何異同?阿拉伯帝國奧斯曼帝國同政治政教合一、封建君主專制經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮文化文化多元，促進(jìn)東西方文化交融疆域地跨歐亞非三大洲宗教伊斯蘭教影響對外擴(kuò)張給人民帶來了災(zāi)難；為東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了貢獻(xiàn)。異時間7-13世紀(jì)13-20世紀(jì)地位東西文明交流的橋梁阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者東西方商路的阻斷者對待東西方的態(tài)度促進(jìn)東西方貿(mào)易的發(fā)展控制亞歐商路，阻礙東西方貿(mào)易的發(fā)展注意：區(qū)分清楚主要帝國疆域范疇及所屬歷史時期。中古印度——宗教繁多的次大陸（南亞）師：P24-3-P25-1-2完成以下表格【注意強(qiáng)調(diào)以上紅色字跡部分】即時訓(xùn)練古代南亞文明誕生于印度河和恒河流域，后來文明中心逐漸轉(zhuǎn)移到今天的印度北部，這里先后建立起笈多帝國和德里蘇丹國。下列說法正確的是()A.笈多帝國最早興起于恒河下游 B.德里蘇丹國由突厥人建立C.笈多帝國時期佛教已成為國教D.德里蘇丹國印度教為國教2023·江西名校聯(lián)考高一下期中·6）笈多王朝統(tǒng)治時期，水利工程的興建和管理、貿(mào)易的調(diào)整、商路的巡邏和保護(hù)、防御外族入侵的軍事活動，都交由各省總督、地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負(fù)責(zé)，笈多王朝的主要軍事力量也由地區(qū)藩臣的軍隊組成。這反映出笈多王朝（）A．經(jīng)濟(jì)政策寬松 B．政令高度統(tǒng)一C．等級制度嚴(yán)格 D．中央集權(quán)較弱（2022·河南豫東名校高一下期末·4）公元11世紀(jì)，突厥人遠(yuǎn)征北印度，在極短的時間內(nèi)消滅了大部分北印度國家或使其臣服，建立了德里蘇丹國。下列有關(guān)德里蘇丹國的歷史解釋正確的是（）A．地方上推行行省制B．成為東西方文化交流中心C．以婆羅門教為國教D．國王是國家和軍隊的主宰四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進(jìn)步的鄰國（東亞）1.中古越南師：P25歷史縱橫，梳理中古越南的歷史?！緝H呈現(xiàn)】2.中古日本師：P25-3-4，梳理中古日本發(fā)展歷史大化改新內(nèi)容a、政治：廢除貴族世襲制，將部民轉(zhuǎn)換為國家公民，建立中央集權(quán)制國家。b、經(jīng)濟(jì)：把貴族土地收歸國有。土地制度：班田收授法。意義：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成。探究：幕府政治下天皇與將軍、將軍與武士形成何種關(guān)系？①天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號，將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。②武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣。③將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠、承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù)。實(shí)質(zhì)：血緣關(guān)系和主從關(guān)系相結(jié)合的軍事集團(tuán)【課后問題探究P26】德川幕府的鎖國政策，何以推行？給日本帶來怎樣的影響？結(jié)合中國封建史相關(guān)內(nèi)容作答。原因：①抵制西方列強(qiáng)的的殖民侵略擴(kuò)張。②自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，尋求對外經(jīng)濟(jì)交流的欲望很低③德川幕府實(shí)力非常強(qiáng)大，為其統(tǒng)治提供了足夠的控制力④德川家康實(shí)施理學(xué)治國的政策，儒家思想成為當(dāng)時日本社會行為準(zhǔn)則，在很大程度上抵制了西方宗教的傳入積極：①保護(hù)了封建制度，一定程度上有利于防止西方殖民勢力的滲透，維護(hù)了日本的獨(dú)立②加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治，保持國內(nèi)和平③國內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展；獨(dú)特文化得以昌盛消極：①幾乎隔絕了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場的聯(lián)系，使得社會矛盾日益尖銳②也失去了利用工業(yè)革命等海外優(yōu)勢條件促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會，造成了日本的落后，為19世紀(jì)中期的內(nèi)外危機(jī)留下了隱患。3.中古朝鮮師：P26，梳理中古朝鮮發(fā)展歷史?！緝H呈現(xiàn)】師：對比以上內(nèi)容，思考中古越南、朝鮮、日本三國有何共同特點(diǎn)？在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨(dú)具特色的民族文化【板書設(shè)計】

西亞：伊斯蘭教文明南亞：多教并存文明東亞：儒家文化文明特點(diǎn)東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子政治政教合一的專制統(tǒng)治

政教合一的君主集權(quán)體制，但由