2023-2024學(xué)年日照市重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文模擬試卷含解析

2023-2024學(xué)年日照市重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文模擬精編試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．隨著《流浪地球》的熱映，使更多影迷們開(kāi)始關(guān)注影片的原著到底是什么樣的。B．語(yǔ)文課程要重視民族優(yōu)秀文化的傳承，培育民族文化的認(rèn)同感。C．天府仁壽大道的開(kāi)通拉近了成眉之間的時(shí)空距離。D．青少年不但要用美的心靈去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。2．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．古詩(shī)里有很多文化常識(shí)，如“三年羈旅客，今日又南冠”中的“南冠”指“囚犯”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”中的“汗青”指“史冊(cè)”，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”中的“桑麻”是指“家鄉(xiāng)”。B．貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”，在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”，在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”。C．酒杯，在古代有很多稱謂。如“觥籌交錯(cuò)”中“觥籌”，“罍而歌者”中“罍”，“銜觴賦詩(shī)”中“觴”，“金樽清酒斗十千”中“樽”都是“酒杯”的意思。D．“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。如“江陰”“洛陽(yáng)”因分別位于長(zhǎng)江、洛河的北岸、南岸而得名。3．下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的項(xiàng)是（）A．“五四”的火炬?zhèn)鞯搅水?dāng)代青年的手中，如何照亮和點(diǎn)燃自己的青春，是每個(gè)當(dāng)代青年都要思考的問(wèn)題。B．《復(fù)仇者聯(lián)盟4》上映首日就以超過(guò)5億元票房的驚人成績(jī)，賺足眼球；上映7天17小時(shí)28分，打破了中國(guó)影史“最快破30億”。C．能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)，是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。D．“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)是由中宣部主管，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為主要內(nèi)容，立足全體黨員、面向全社會(huì)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)A．談?wù)摉|坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂(lè)觀。B．讀名著的好處數(shù)之不盡，當(dāng)閱讀積累到一定程度時(shí)，我們就會(huì)豁然貫通。C．領(lǐng)導(dǎo)總是告誠(chéng)他不要自由散漫,要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,他總不以為然。D．她對(duì)人對(duì)事有點(diǎn)吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨(dú)。5．下列句子排序正確的一項(xiàng)是（）①然而，我們信仰家，信仰我們的出處，又何以如此恒定？②在我看來(lái)，“葉落歸根”說(shuō)的不僅是過(guò)冬的事情，更是回家的事情。③有風(fēng)，有流水，有獸的足蹤，有鳥(niǎo)的羽翎……它們都會(huì)將葉子帶到很遠(yuǎn)的地方使之永不回歸。④其實(shí)，葉落何以就一定歸根呢？⑤西山的木石不就被精衛(wèi)銜去了東海么？⑥地球載著我們每個(gè)人，從這個(gè)區(qū)域漂到那個(gè)區(qū)域，每一天都面對(duì)陌生，永遠(yuǎn)不會(huì)返回初始的道路。A．②③④⑤①⑥ B．②④③⑥⑤①C．②③④①⑥⑤ D．②④③⑤⑥①6．閱讀下面文字材料，完成后面小題。：“青蛙效應(yīng)”源自十九世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過(guò)的一次著名的“青蛙試驗(yàn)”：實(shí)驗(yàn)人員將一只青蛙突然放進(jìn)煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去。后來(lái)，人們又把它放在一個(gè)裝滿涼水的大鍋里，任其自由游動(dòng)。然后用小火慢慢加熱。青蛙雖然可以感覺(jué)到外界溫度的變化，卻因惰性而沒(méi)有立即往外跳，直到到后來(lái)熱度難忍而失去逃生能力而被煮熟?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，這只青蛙第一次之所以能"逃離險(xiǎn)境"，是因?yàn)樗艿搅朔兴膭×掖碳?，于是便使出全部的力量跳了出?lái)，第二次由于沒(méi)有明顯感覺(jué)到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒(méi)有了危機(jī)意識(shí)，它覺(jué)得這一溫度正適合，然而當(dāng)它感覺(jué)到危機(jī)時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有能力從水里逃出來(lái)了。：比爾?蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。”企業(yè)要生存要發(fā)展，只有具備危機(jī)意識(shí)，強(qiáng)化危機(jī)管理，企業(yè)才不致在戰(zhàn)略上迷失方向，滑入危機(jī)的泥潭之中。值得重視的是，危機(jī)管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門的事情，而應(yīng)成為每個(gè)職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性，使危機(jī)管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對(duì)環(huán)境之變化沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，最后就會(huì)像這只青蛙一樣，被煮熟、淘汰了仍不知道。一個(gè)企業(yè)不要滿足于眼前的既得利益，不要沉湎于過(guò)去的勝利和美好愿望之中，而忘掉危機(jī)的逐漸形成和看不到失敗一步步地逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。而一個(gè)人或企業(yè)應(yīng)居安思危，適時(shí)宣揚(yáng)危機(jī)，適度加壓，使處危境而不知危境的人猛醒，使放慢腳步的人加快腳步，不斷超越自己，超越過(guò)去。事實(shí)上，造成危機(jī)的許多誘因早已潛伏在企業(yè)日常的經(jīng)營(yíng)管理之中，只是由于管理者麻痹大意，缺乏危機(jī)意識(shí)，對(duì)此沒(méi)有足夠的重視。有時(shí)，看起來(lái)很不起眼的小事，經(jīng)過(guò)連鎖反應(yīng)、滾雪球效應(yīng)、惡性循環(huán)，都有可能演變成摧毀企業(yè)的危機(jī)。：人天生就是有惰性的，總愿意安然現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人久久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，就往往忽略了周遭環(huán)境等等變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就只能坐以待斃。未雨綢繆、居安思危、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的。在生活和職業(yè)上都是如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?；仡櫼幌逻^(guò)去，當(dāng)我們遇上猛烈的挫折和困難時(shí)，常常激發(fā)了自己的潛能;可一旦趨向平靜，便耽于安逸、享樂(lè)、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗。青蛙效應(yīng)帶給我們一些深刻的啟示。啟示之一：我們的組織和社會(huì)生存的主要威脅，并非來(lái)自突如其來(lái)的事件，而是由緩慢漸進(jìn)而無(wú)法察覺(jué)的過(guò)程形成。人們目光短淺，只看到局部，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的變化，可以從容面對(duì)，對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化，而無(wú)法察覺(jué)，最終會(huì)帶給我們更加嚴(yán)重的危害!啟示之二：青蛙，就好像是我們生活中的蕓蕓眾生，我們要著眼未來(lái)，勤于思考新的問(wèn)題，勤于學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不能過(guò)"今日有酒今日醉"和"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"的醉生夢(mèng)死的生活，到頭來(lái)將是非?？杀?1．孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。閱讀以上材料，兩相比較，青蛙效應(yīng)該怎樣解釋？2．閱讀材料二，結(jié)合語(yǔ)境解釋下面詞語(yǔ)的含義。居安思危：防微杜漸：3．閱讀材料三，說(shuō)說(shuō)“青蛙效應(yīng)”在我們的日常生活中就個(gè)人而言有什么借鑒意義？7．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。__________，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒（其五）》）__________，__________，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。”（韓愈《馬說(shuō)》）《小石潭記》中寫潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的句子是：__________，__________。8．“如果你為自由而戰(zhàn)，那你就是一個(gè)自由的人?！闭?qǐng)?jiān)谙铝腥緯?shū)中選擇一個(gè)人物，談?wù)勀銓?duì)“自由的人”的理解。A《西游記》B．《鋼鐵是怎樣煉成的》C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》_____________________二、閱讀9．閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。賦得暮雨送李曹韋應(yīng)物楚江①微雨里，建業(yè)②暮鐘時(shí)。漠漠③帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門④深不見(jiàn)，浦樹(shù)⑤遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲⑥。（注）①楚江：長(zhǎng)江。②建業(yè)：今江蘇省南京市。③漠漠：水氣密布的樣子。④海門：長(zhǎng)江入海處，在今江蘇省海門縣。⑤浦樹(shù)：水邊的樹(shù)。⑥散絲；雨絲。1．下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲詩(shī)是一首充滿著詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī)，首聯(lián)“橫”字勾勒出青山的靜姿，“繞”字描畫(huà)了白水的動(dòng)態(tài)，雖未見(jiàn)“送別”二字，其筆端卻分明飽含著依依惜別之情。B．甲詩(shī)頸聯(lián)兩句對(duì)仗很工整，巧妙地用“浮云”“落日”作比，浮云飄忽隱喻游子漂泊不定，落日緩緩隱喻故人依依惜別之情，生動(dòng)形象地傳達(dá)出了游子意、故人情。C．乙詩(shī)是一首暮雨中的送別詩(shī)。首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分，詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊。這既點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。D．乙詩(shī)頸聯(lián)寫天朦朦朧朧看不清通海處，遠(yuǎn)處江邊的樹(shù)卻顯得十分滋潤(rùn)。境界開(kāi)朗，寫出了作者與友人依依惜別之情，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀。2．乙詩(shī)的頷聯(lián)歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析“漠漠帆來(lái)重”一句中“重”字的表達(dá)效果。3．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)尾聯(lián)抒情方式的不同之處。10．（甲）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。望之而蔚然深秀者蔚然：________有亭翼然臨于泉上者臨：________飲少輒醉輒：________復(fù)西行約三里許許：________可鑒毛發(fā)鑒：________2．翻譯下列句子。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。3．（甲）（乙）兩文都描寫了泉水，都從________、________兩個(gè)方面描摹，而（乙）文還寫到了泉水_________的特點(diǎn)。4．依據(jù)（甲）（乙）兩文，說(shuō)說(shuō)瑯琊山聞名天下的原因。11．閱讀下面的文章，完成后面小題文學(xué)有什么用①文學(xué)是很綜合的東西，功利地說(shuō)，它可以向你輸出幾乎所有人文類的基礎(chǔ)理念。比如政治，比如歷史，比如民俗文化，又比如地理概念。在這個(gè)意義上，文學(xué)是知識(shí)的潤(rùn)滑劑。假如沒(méi)有文學(xué)，我們依舊能靠一本一本的政治、歷史書(shū)去認(rèn)識(shí)這些領(lǐng)域，但是對(duì)于普通人而言，他們不是專業(yè)研究者，文學(xué)正是在幫助他們用比較輕松的手段理解世界。這樣的文學(xué)是一種人類常識(shí)的灌輸與鞏固，是一種對(duì)人類既有文化的復(fù)習(xí)。②文學(xué)影響著社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)文學(xué)由社會(huì)中最具有語(yǔ)言能力與思想性的那些人完成時(shí)，它是擁有由精英向大眾的不由自主的意識(shí)形態(tài)灌輸意義的。所謂意識(shí)形態(tài)，即對(duì)事物的理解、認(rèn)知。這種灌輸?shù)漠a(chǎn)生并不一定是作者的本意，而是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)是藝術(shù)不可分割的一部分。讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，或多或少會(huì)受到作者意識(shí)形態(tài)的影響，并在自己的社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。于是，優(yōu)秀的文學(xué)也就確實(shí)影響了人類社會(huì)“下一步”的走向。③我們難以被一九九零年的輿論感染，卻很容易被一九九零年的文學(xué)感染。在保存和重新挖掘人類的社會(huì)心態(tài)上，文學(xué)具有超越其他幾乎所有藝術(shù)的長(zhǎng)久時(shí)效性。與電影、漫畫(huà)這些相對(duì)速朽的藝術(shù)形式相比，文學(xué)的形式是簡(jiǎn)單的，它幾乎只有文字，這種簡(jiǎn)單為后人對(duì)它的理解大開(kāi)方便之門。同時(shí)，文學(xué)包涵抒情和感性體驗(yàn)，這意味著和新聞相比，一個(gè)世紀(jì)后的人依舊有興趣閱讀它，所以文學(xué)更容易被后世再挖掘。④文學(xué)作為人類文化的總結(jié)，容易作為關(guān)于知識(shí)的潛規(guī)則的基礎(chǔ)，這繼而使之成為了身份標(biāo)識(shí)。一如老歐洲的貴族應(yīng)該說(shuō)法語(yǔ)，文學(xué)是不少社會(huì)圈子或階層的通行證，也是想要進(jìn)入這一圈子或階層人們的敲門磚。與其他的身份標(biāo)識(shí)相比，文學(xué)具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性，它很難一蹴而就，也不會(huì)輕易消失，因此具備了比較完美的身份區(qū)別能力。⑤文學(xué)有影響其他藝術(shù)的作用。寫作比起拍電影寫歌畫(huà)畫(huà)等等，是一門進(jìn)入門檻最低的藝術(shù)。同時(shí)，由于其基本只依賴文字這一最基礎(chǔ)而最富有變化和革新能力的表達(dá)方式，人類對(duì)有關(guān)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，是這些經(jīng)驗(yàn)試用于其他藝術(shù)的最簡(jiǎn)單、最沒(méi)有門檻的手段。人類在會(huì)拍電影之前，就已經(jīng)會(huì)在文學(xué)中使用鏡頭，使用無(wú)數(shù)電影中即將被使用的手法。而文學(xué)在電影等新藝術(shù)已經(jīng)獲得成效的今日，仍然具有印證、強(qiáng)化觀閱者思維模式的功能。人類的審美標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是被培養(yǎng)出來(lái)的，文學(xué)就是審美標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的。就最簡(jiǎn)單的例子而言，高級(jí)而復(fù)雜的對(duì)電影、對(duì)電視的閱讀理解能力，依舊需要中小學(xué)的相關(guān)文學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)。人類承載復(fù)雜信息的感性表達(dá)，全都需要文學(xué)上的印證。1．下列對(duì)文學(xué)在知識(shí)傳輸、社會(huì)發(fā)展等方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．幾乎所有的人文類基礎(chǔ)理念都可以通過(guò)文學(xué)進(jìn)行傳輸。B．文學(xué)通過(guò)幫助我們理解知識(shí)使學(xué)習(xí)變得更加輕松了。C．作者與讀者的意識(shí)形態(tài)往往能通過(guò)文學(xué)作品相互影響。D．優(yōu)秀的作者可以通過(guò)文學(xué)作品來(lái)改變社會(huì)的發(fā)展方向。2．下列對(duì)文學(xué)在社會(huì)心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．老的文學(xué)作品依然能夠具有強(qiáng)烈的感染力。B．文學(xué)相比其他藝術(shù)包涵更強(qiáng)的抒情和感性體驗(yàn)。C．文學(xué)是不少社會(huì)圈子或階層的身份標(biāo)識(shí)。D．文學(xué)的身份區(qū)別能力源于它較強(qiáng)的穩(wěn)定性。3．下列關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．寫作更容易取得成就從而帶動(dòng)其他藝術(shù)發(fā)展。B．人們可以參考文學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作其他藝術(shù)。C．文學(xué)教育的缺乏不利于人們審美標(biāo)準(zhǔn)的完善。D．中小學(xué)的文學(xué)知識(shí)有助于人們理解其他藝術(shù)。12．閱讀下面文字，分別回答問(wèn)題器成還須久為功（1）近日，故宮博物院的家具館對(duì)外開(kāi)放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實(shí)屬不易。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)木與樹(shù)人往往類比，因?yàn)檎駱?shù)木成材一樣，年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。（2）但反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。對(duì)“超速”的渴望正涌動(dòng)成一股潮流。“我報(bào)名了翻譯速成班，一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我加了個(gè)減肥群，10天變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊(cè)，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛(ài)，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的“緊箍咒”。（3）其實(shí)，“神速”未必變成“神話”，拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風(fēng)，就難免落入急于求成的窠臼。（4）對(duì)“速度”的追求應(yīng)鼓勵(lì)，但對(duì)“速成”應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會(huì)營(yíng)造“海市蜃樓”般的幻影。創(chuàng)業(yè)風(fēng)口光景無(wú)限，但若缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)后只會(huì)留下一片狼藉；高薪職業(yè)令人羨慕，假如核心能力缺位，終非長(zhǎng)久之策。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個(gè)指法要經(jīng)過(guò)千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來(lái)，所謂的“短期速成鋼琴特長(zhǎng)生”無(wú)非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會(huì)等來(lái)奇跡發(fā)生。（5）速成背后，是偷懶投機(jī)心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐“冷板凳”，都會(huì)導(dǎo)致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動(dòng)搖?，F(xiàn)代社會(huì)選擇自然是更多樣了，實(shí)現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個(gè)角度講，所謂“速成”有一定市場(chǎng)。但看樹(shù)知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢(shì)獨(dú)具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。（6）“十年法則”認(rèn)為，每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“一萬(wàn)小時(shí)定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打。小提琴家盛中國(guó)少年時(shí)被稱為“天才琴童”，但“左手要長(zhǎng)在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？（7）器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。（8）愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開(kāi)。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月16日）1．請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。2．從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上看，第二段在文中有什么作用？3．請(qǐng)用“//＂”將第四段分成三個(gè)層次。①②③④⑤4．文中第六段畫(huà)線句主要運(yùn)用了何種論證方法？有什么作用？5．閱讀全文，如何理解文章最后一句話的含義。愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開(kāi)。13．閱讀下面材料，完成后面小題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點(diǎn)就是“活態(tài)流變”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對(duì)于非遺的保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢(shì)，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國(guó)非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人年齡分布非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”，因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時(shí)代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮—孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺(tái)，張猛看后才終于開(kāi)了竅。京劇是國(guó)粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對(duì)著社會(huì)需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒(méi)有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙。他說(shuō):“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒(méi)有火氣，流淌人氣。”但是，像華陰老腔、京劇流派面對(duì)的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②。非遺以其獨(dú)特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承卻遭遇了前所未有的危機(jī):工業(yè)文明對(duì)植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對(duì)非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫(huà)”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢(shì)。另一方面，人們也通過(guò)各種方式保護(hù)和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在抖音平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)、北京龍?jiān)谔炱び拔幕┪镳^共同發(fā)起“皮一下很開(kāi)心”話題，累計(jì)播放超28億次。龍?jiān)谔鞈驁F(tuán)的王熙團(tuán)長(zhǎng)表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個(gè)播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過(guò)去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1．閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①年輕化②新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式B．①年輕型②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵C．①老年化②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵D．①老年型②新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式2．依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為_(kāi)__________________(限8個(gè)字以內(nèi))3．針對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評(píng)論，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對(duì)這些非進(jìn)行改造，不就很好地傳承下來(lái)了嗎?遠(yuǎn)方的時(shí)光:對(duì)于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛(ài)好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?三、語(yǔ)言表述14．校刊每一期內(nèi)容往往有所側(cè)重，刊物才有個(gè)性和特點(diǎn)?！秾W(xué)苑》下期新設(shè)“讀懂詩(shī)人心聲，感受家國(guó)情懷”專題，向全校同學(xué)征集宣傳對(duì)聯(lián)。下面是一位同學(xué)的來(lái)稿，他只寫出了上聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：寫現(xiàn)實(shí)刺積弊舉世稱圣下聯(lián)：四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季的開(kāi)場(chǎng)中，主持人董卿說(shuō)：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是與大家一年一度的相約，我們攜手走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬。一起看“人面桃花相映紅”，一起聽(tīng)“稻花香里說(shuō)豐年”，一起嘆“霜葉紅于二月花”，一起盼“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。賞四季風(fēng)景，品詩(shī)意人生。是啊，不管是“四季風(fēng)景”、還是“詩(shī)意人生”，只有慢慢品味，才能領(lǐng)悟其中的奧妙。請(qǐng)以“品”為題目或自擬一個(gè)包含“品”字的題目，寫一篇文章。要求：①文體自選；②不少于500字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A缺主語(yǔ)，去掉“隨著”或“使”；B搭配不當(dāng)，“培育”改為“培養(yǎng)”；D遞進(jìn)內(nèi)容的語(yǔ)序不當(dāng)，改為“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心靈去感受世界”。2、B【解析】

A.“桑麻”泛指農(nóng)作物或農(nóng)事；C.籌：行酒令的籌碼。D.山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰，故江陰應(yīng)是長(zhǎng)江南岸、洛陽(yáng)應(yīng)是洛河北岸。3、D【解析】

A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“照亮”與“點(diǎn)燃”調(diào)換位置。B缺賓語(yǔ)，打破了中國(guó)影史“最快破30億”的記錄。C兩面對(duì)一面，“能否”表兩面，不能與一面“當(dāng)務(wù)之急”搭配，應(yīng)刪去“能否”。4、C【解析】

C加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。不以為然：不認(rèn)為是正確的。應(yīng)改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。5、D【解析】

②句提出觀點(diǎn)，放在首位；④句緊承②句的“落葉歸根”；③⑤⑥是對(duì)②問(wèn)題的回答，順序應(yīng)該是由物及人，其順序?yàn)棰邰茛蓿虎偈且l(fā)的感觸，且照應(yīng)②句，首尾呼應(yīng)，放在最后。故正確排序?yàn)椋篋項(xiàng)，②④③⑤⑥①。6、1．青蛙效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的正是孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”的主張。人天生就是有惰性的，總是愿意或者習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人長(zhǎng)久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，每每容易忽略周遭環(huán)境的變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就像那只青蛙一樣只能坐以待斃。2．①防微杜漸：預(yù)防和杜絕工作和生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小問(wèn)題小失誤，不讓小問(wèn)題成為大問(wèn)題。②居安思危：人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心。3．參考示例：居安思危、未雨綢繆、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟借鑒的。在生活上和工作上大多如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?，F(xiàn)實(shí)生活中可以常?？吹?，當(dāng)人們遇上猛烈的挫折和困難時(shí)，常常激發(fā)了自己的潛能；可一旦趨向平靜，便不知不覺(jué)地會(huì)沉迷于安逸、享樂(lè)、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)材料一所介紹的“青蛙效應(yīng)”可知，它與孟子所提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)是一致的。這也就告訴人們：一個(gè)人若總是習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，總想在安逸的生活中度過(guò)。若長(zhǎng)久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活，一旦外部環(huán)境發(fā)生變化，往往就會(huì)像那只青蛙一樣，無(wú)法適應(yīng)新環(huán)境，只能坐以待斃了。據(jù)此理解作答，意對(duì)即可。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。解題時(shí)要解釋詞語(yǔ)本義，結(jié)合文章解釋在文中的含義，作答時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”?！熬影菜嘉！笔侵鸽m然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。在文章中是指人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心?！胺牢⒍艥u”是指當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展。在文章中是指預(yù)防和杜絕小問(wèn)題小失誤，不讓小問(wèn)題成為大問(wèn)題。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括。本題作答可結(jié)合材料三中的“未雨綢繆、居安思危、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的”“人們目光短淺，只看到局部，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的變化，可以從容面對(duì)，對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化，而無(wú)法察覺(jué)，最終會(huì)帶給我們更加嚴(yán)重的危害!”“我們要著眼未來(lái)，勤于思考新的問(wèn)題，勤于學(xué)習(xí)新的知識(shí)”這些語(yǔ)句，依據(jù)題目要求概括作答。7、（1）山氣日夕佳欲辨已忘言（2）策之不以其道食之不能盡其材（3）佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“日夕、辨、盡其材、佁然、俶、逝”等字詞容易寫錯(cuò)。8、示例：選C，我認(rèn)為勇于反抗，敢于爭(zhēng)取的人，他們的精神是自由的，就是自由的人。簡(jiǎn)·愛(ài)敢于反抗驕橫殘暴的表哥，冷酷無(wú)情的舅媽，我從她的反抗中，看見(jiàn)了她自由的意志和靈魂，她是自由的人?！窘馕觥?/p>

試題分析：考查對(duì)名著的閱讀?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古代一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事?！朵撹F是怎樣煉成的》講述保爾?柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō),成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。作者是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基，這是一部帶有自傳味道的小說(shuō)，它贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭韃了那些只會(huì)作威作福的資本家與資本主義社會(huì)的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)受壓迫命運(yùn)的抗?fàn)幘??！逗?jiǎn)?愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。小說(shuō)用第一人稱來(lái)敘寫，是一部具有自傳色彩的愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。如：簡(jiǎn)?愛(ài)敢于反抗驕橫殘暴的表哥，冷酷無(wú)情的舅媽，我從她的反抗中，看見(jiàn)了她自由的意志和靈魂，她是自由的人。作答時(shí)，最好選用簡(jiǎn)?愛(ài)這一人物來(lái)理解“自由的人”。二、閱讀9、1．D2．重，沉重。既寫出了船帆為雨所濕顯得重而滯的實(shí)景，又表現(xiàn)了惜別時(shí)的沉重心情，情景交融，渲染了深深的離愁別恨。3．李詩(shī)結(jié)尾借助自己和友人揮手分別，兩匹馬似有無(wú)限不舍之情而蕭蕭長(zhǎng)鳴的動(dòng)人場(chǎng)景，間接傳達(dá)出送別友人的不舍之情。韋詩(shī)尾聯(lián)直抒胸臆，無(wú)限的離愁別緒使淚水和雨絲交融在一起沾濕衣襟?！窘馕觥?/p>

1．D對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確。乙詩(shī)頸聯(lián)渲染了一種迷蒙暗淡的氛圍，海門不見(jiàn)，浦樹(shù)含滋，境界迷蒙，極為邈遠(yuǎn)。此情此景更是詩(shī)人心中之感受，表達(dá)出對(duì)友人的懷戀和擔(dān)憂。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌句子的賞析能力，考生作答時(shí)，可以從語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感抒發(fā)等角度考慮。詩(shī)歌的頷聯(lián)“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”兩句意思是“雨絲繁密船帆顯得沉重，天色錯(cuò)暗鳥(niǎo)兒飛得遲緩”，從景物狀態(tài)看，有動(dòng)，有靜，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)：帆來(lái)鳥(niǎo)去為動(dòng)，但帆重猶不能進(jìn)，鳥(niǎo)遲似不振翅，這又顯出相對(duì)的靜來(lái)。由此可見(jiàn)，這“遲”、“重”二字用意精深，化動(dòng)為靜，寫出了帆重猶不能進(jìn)，鳥(niǎo)遲似不振翅的情形，而一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，作者借這景物描寫來(lái)表現(xiàn)離別之時(shí)心情的沉重與不舍。同時(shí)，作者還用“漠漠”“冥冥”這兩個(gè)疊詞來(lái)渲染昏暗沉重的氛圍，來(lái)烘托出自己沉重的心境。考生作答時(shí)，要結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行賞析，并分點(diǎn)作答。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌的抒情方式的鑒賞能力，采用的是兩首詩(shī)對(duì)比鑒賞的題型。這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)閱讀指定詩(shī)句，分別結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行分析，然后通過(guò)對(duì)比得出答案。抒情方式分為直接抒情和間接抒情，《送友人》尾聯(lián)為“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，意思是此刻揮手離去，我耳邊只聽(tīng)到離群之馬的哀鳴，采用的是間接抒情的方式。詩(shī)人沒(méi)有直接寫自己對(duì)友人的不舍之情，而是借助兩匹馬之間的依依不舍表達(dá)自己與友人的不舍?！啊顿x得暮雨送李胄》尾聯(lián)為“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”，意思是送別老朋友我情深無(wú)限，沾襟淚水象江面的雨絲。采用了直抒胸臆的方式，“情無(wú)限”，淚水“沾襟”，直接抒發(fā)出自己無(wú)限的離愁別緒。10、1．茂盛的樣子；靠近；就；左右，用在數(shù)詞后表示約數(shù)；（照，照見(jiàn)。2．（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（2）沿著溪流經(jīng)過(guò)薛老橋，就進(jìn)入了醉翁亭。3．聲音形態(tài)清澈4．因?yàn)楝樼鹕斤L(fēng)景秀麗，又有名家題名（命名）?！窘馕觥?．試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“許”：左右。所以千萬(wàn)不要以今釋古?！拔等弧钡仍~的意思需要理解好上下文的內(nèi)容。2．試題分析：文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“得”“寓”等詞語(yǔ)的翻譯，“沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭”幾乎與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致，比較容易翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：考查關(guān)鍵信息的提取和要點(diǎn)的概括能力。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。兩文都描寫了泉水，都從聲音和形態(tài)寫到了泉水的特點(diǎn)：清澈。讀懂文句是作答的前提。4．試題分析：說(shuō)說(shuō)瑯琊山聞名天下的原因。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。前幾句都是對(duì)瑯琊山秀麗風(fēng)景的描寫?！皾u入佳境”是名家題名。這些都是瑯琊山聞名天下的原因。甲文參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。乙文參考譯文：又向西走了三里左右，有泉水從兩座山之間流瀉出來(lái)，分成了幾條水道，叫作讓泉。（讓泉）流水潺潺，非常清澈，能夠照見(jiàn)人的頭發(fā)?？恐哆呌幸粋€(gè)亭子叫“漸入佳境”，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了，只剩下四個(gè)大大的字在崖石上刻著。淳熙年間郡守張商卿等人在上面題記的姓名還存在著。沿著溪流經(jīng)過(guò)薛老橋，就進(jìn)入了醉翁亭。11、1．C2．B3．A【解析】1．C對(duì)文學(xué)在知識(shí)傳輸、社會(huì)發(fā)展等方面作用的表述不準(zhǔn)確?！跋嗷ァ卞e(cuò)誤，文中未提到讀者影響作者。屬于無(wú)中生有。2．B對(duì)文學(xué)在社會(huì)心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述不準(zhǔn)確。文中只相比于同樣是文字形式的新聞。3．A關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述不準(zhǔn)確?！斑M(jìn)入門檻”不同于“獲得成就的難度”。文中只是談“文學(xué)就是審美標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的”。并沒(méi)有談到“寫作更容易取得成就從而帶動(dòng)其他藝術(shù)發(fā)展”。12、1．年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了持之以恒的打磨和歷練，才能積淀下精華。2．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了文章的針對(duì)性；從反面舉例，發(fā)人深省，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力；為下文對(duì)“速成”現(xiàn)象分析、批駁作鋪墊。3．①//②③④//⑤4．舉例論證，舉盛中國(guó)自小勤學(xué)苦練小提琴，才能成為“天才琴童”的例子，具體有力地論證了“每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練”“從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。5．“季荷”指上文季羨林在北大種描出的荷花：“生生不息”指荷花從長(zhǎng)出綠葉到遮蔽池塘最終“紅艷耀眼”，得以器成：“靜特花開(kāi)”指蓮花的綻放源自于蓮子扎根池底的力量積蓄，點(diǎn)出持之以恒是關(guān)鍵?！窘馕觥?．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合第一段內(nèi)容“樹(shù)木與樹(shù)人往往類比，因?yàn)檎駱?shù)木成材一樣，年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華”分析得出：年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。2．理解文中重要語(yǔ)段作用一般從兩個(gè)角度去考慮：一個(gè)是結(jié)構(gòu)上的作用，一個(gè)是內(nèi)容上的作用。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明題目，作為線索，埋下伏筆，為下文作鋪墊；內(nèi)容上，深化主旨，暗示主題，強(qiáng)化情感。文章第二段在結(jié)構(gòu)上：承接上文，為下文作鋪墊；內(nèi)容上：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了文章的針對(duì)性；從反面舉例，發(fā)人深省，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第四段。本段是按照總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述的。首先提出“對(duì)‘速度’的追求應(yīng)鼓勵(lì)，但對(duì)‘速成’應(yīng)懷有警惕之心”，然后列舉風(fēng)光背后的付出，最后總結(jié)所謂的“短期速成鋼琴特長(zhǎng)生”無(wú)非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會(huì)等來(lái)奇跡發(fā)生。故分層為：①//②③④//⑤。4．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合“小提琴家盛中國(guó)少年時(shí)被稱為‘天才琴童’，但‘左手要長(zhǎng)在琴上，右手的血脈要流入弓里’又需要怎樣的艱苦付出？”分析，采用了舉例論證的方法，通過(guò)舉盛中國(guó)自小勤學(xué)苦練小提琴，才能成為“天才琴童”的例子，證明了“十年法則”即每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“一萬(wàn)小時(shí)定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打。增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。5．理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年‘長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉’，并在第四年‘蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘’，綻放出‘紅艷耀目的荷花’”分析理解：“季荷”指季羨林在北大種描出的荷花：“生生不息”指荷花從長(zhǎng)出綠葉到遮蔽池塘最終“紅艷耀眼”，得以器成：“靜特花開(kāi)”指蓮花的綻放源自于蓮子扎根池底的力量積蓄。本段在結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文；內(nèi)容上：點(diǎn)出持之以恒是關(guān)鍵。13、1．A2．后繼無(wú)人3．對(duì)于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因?yàn)榉沁z凝聚著民族智慧和情感精神，是我國(guó)的文化瑰寶。對(duì)于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！窘馕觥?．根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙。”先是“新的內(nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達(dá)形式”，故選A。2．考查對(duì)材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。”“作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮—孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心?！薄靶乱淮沁z傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無(wú)人”。3．考查學(xué)生的閱讀拓展與表達(dá)。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點(diǎn)，寫出自己對(duì)非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺(jué)得國(guó)家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國(guó)家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立民間藝人的資料庫(kù)，了解各個(gè)地方和各個(gè)角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報(bào)道，才有助于文化的傳承。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來(lái)共同保護(hù)的。三、語(yǔ)言表述14、示例：憂國(guó)難體民苦真情賦詩(shī)【解析】

注意上聯(lián)“寫現(xiàn)實(shí)刺積弊舉世稱圣”中的“寫現(xiàn)實(shí)”“刺積弊”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“舉世稱圣”是主謂結(jié)構(gòu)。所擬下聯(lián)必須符合以上要求。內(nèi)容上要注意“讀懂詩(shī)人心聲，感受家國(guó)情懷”的主題要求。四、寫作15、品茗捧一盞茶，落座