古代文學(xué)4期末復(fù)習(xí)

古代文學(xué)4期末復(fù)習(xí)章回小說：在宋元講史等畫本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前后勾連、首位相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一整體。到明代章回小說最終定型，代表作：《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅詞話》等“四大奇書”。七實三虛：清代章學(xué)誠在《丙辰札記》提出《三國志演義》的虛實關(guān)系是：“七分事實，三分虛構(gòu)”。在按照政治道德觀念重塑歷史的同時，也根據(jù)美學(xué)理想進行創(chuàng)造，使實服從于虛。借史實框架，描繪壯闊畫卷。歷史演義：用通俗的語言，將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想?！度龂狙萘x》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。英雄傳奇：有一定歷史根據(jù)，一般從宋元小說話本的“說公案”等發(fā)展而來，以塑造傳奇式的英雄人物為重點，故事虛多于實。突破歷史的制約，將目光移向民間日常生活?！端疂G傳》是英雄傳奇的范本之作，對后世的俠義公案小說產(chǎn)生了重要影響。神怪小說：也稱神魔小說，是在儒釋道思想的影響下，在神話志怪、傳奇話本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。特征是尚奇貴幻，以神魔怪異為題材，參照現(xiàn)實生活，編織神怪系列，形象生動、境界奇幻、筆調(diào)詼諧?！段饔斡洝肥巧窆中≌f的優(yōu)秀代表。世情小說：“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”的小說，有廣義和狹義之分。廣義指宋元后內(nèi)容世俗化、語言通俗化的一類小說。狹義專指描寫世俗人情的長篇?！督鹌棵贰肥堑谝徊课娜霜毩?chuàng)作的白話長篇小說，也是世情小說的奠基之作。擬話本：魯迅在《中國小說史略》里提出，原義指受話本的體裁、形式影響而創(chuàng)作的小說。后專指明代文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說。三言二拍：“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。作者馮夢龍。（宋元明三代最重要的白話短篇小說總集）“二拍”即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。作者凌濛初。（個人白話小說創(chuàng)作專集）臺閣體：臺閣，指內(nèi)閣與翰林院。臺閣體指明永樂至成化年間，占文壇主導(dǎo)地位的詩派。以館閣名臣”三楊”（楊榮、楊溥、楊士奇）為代表。內(nèi)容多為應(yīng)制題贈，“頌圣德，歌太平”。風(fēng)格平正典麗，缺乏真情實感，成為粉飾太平的工具。茶陵派：明成化到弘治年間的文壇重要詩派。以李東陽為主，成員有謝鐸、張?zhí)┑热?。提出詩學(xué)漢唐的復(fù)古主張，目的在于掃蕩臺閣體的卑冗文風(fēng)。要求“軼宋窺唐”，宗法杜甫，強調(diào)法度聲調(diào)，對后世前后七子產(chǎn)生很大影響。前七子：出自《明史·文苑傳》，指活躍在弘治、正德年間的文學(xué)群體。成員有李夢陽、何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相，李夢陽為核心。面對文壇萎弱卑冗的格局，以復(fù)古自命，提出“文必秦漢，詩必盛唐”，實質(zhì)是借復(fù)古而革新，廓清臺閣體流弊。缺點在泥古蹈襲。后七子：出自《明史·文苑傳》。指活動在嘉靖中期的文學(xué)群體，以李攀龍、王世貞為首，成員有謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。以王世貞影響最大。承接前七子，以為“文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨推李夢陽”，對法度格調(diào)的講究更趨具體，更重視作家思想感情的主導(dǎo)作用。弊病是過分注重模擬古體，難脫蹈襲窠臼。公安派：晚明文壇聲勢最大的流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因是湖北公安人，故稱公安派。其中袁宏道聲譽最隆，提出“性靈說”（敘小修詩），在明后期反擬古文風(fēng)中有進步作用，對晚明小品文的產(chǎn)生有促進之功。竟陵派：明代后期文學(xué)流派，以竟陵人鐘惺、譚元春為首，因此得名。又稱竟陵體或鐘譚體。他們認為“公安派”俚俗浮淺，倡導(dǎo)“幽深孤峭”的風(fēng)格。具體指文風(fēng)求新求奇，刻意追求字意深奧。雕琢字句，語言佶屈，形成艱澀隱晦的風(fēng)格。在反對擬古文風(fēng)中有進步作用。但題材狹窄，語言艱澀，束縛了創(chuàng)作。唐宋派：嘉靖年間以反撥前七子為目標的文學(xué)派別，主要從事散文創(chuàng)作。代表：王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。理論核心：推崇宋代理學(xué)，重申“文道合一”主張，成就最大者為歸有光。小品文：“小品”原為佛教用語，在明代指區(qū)別于以往關(guān)乎國家大事、理學(xué)精義的“高文大冊”，體制短小精煉的散文，包括游記、雜記、書信等。小品文的大量出現(xiàn)，標志著明代散文領(lǐng)域主情主文一派的最終勝利。成就最高的作家除公安三袁，還有張岱等。傳奇：最早指唐代短篇小說，又指宋代話本，后來元雜劇也被稱為傳奇。明代南戲文雅化、聲腔化之后，傳奇又成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長篇戲劇的總稱。梅村體：專指清初詩人吳偉業(yè)的歌行體。繼承元、白的敘事傳統(tǒng)，輔以初唐四杰之文采，溫、李之風(fēng)韻，結(jié)合明傳奇寫法，開創(chuàng)歌行體新境界。以愴懷故國和感概身世為主，以人物命運為線索，情節(jié)傳奇化，將古代敘事詩推向新高峰。代表作：《圓圓曲》，寫明末清初巨變，真實深婉，有“一代詩史”之稱。神韻說：要求詩歌具有含蓄深蘊、言盡意不盡的特點，繼承王孟傳統(tǒng)，精心雕琢而不露痕跡，詞句華美圓潤，音節(jié)流利跌宕。實質(zhì)是擺脫政治因素對詩歌的干擾，注重詩歌本身含蓄沖和的境界，強調(diào)詩歌陶情冶性的娛樂功能。南洪北孔：康熙年間，清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明亡陣痛歸于平靜，文人以一種空幻傷感的情緒看待明清歷史興亡。此時在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》。前者以安史之亂為背景，后者以南明政權(quán)覆滅為背景，把美好愛情的喪失和政治的變亂相關(guān)聯(lián)，效果感人，與當時社會情緒相呼應(yīng)。兩劇作者因此獲得“南洪北孔”的稱譽。才子佳人小說：以青年男女愛情婚姻為題材的小說，清初最為興盛。情節(jié)多為固定模式：一見鐘情，私定終身，撥亂離散，及第團圓?？們A向是存情去欲。既是對明末主情思潮的修正，又為《紅樓夢》的提供了正反兩方的經(jīng)驗。既反映對自由愛情婚姻的追求，又竭力與傳統(tǒng)倫理調(diào)和，擺出一副道學(xué)面孔。格調(diào)說：所謂“格調(diào)”，本意指格律聲調(diào)，這里指詩歌表現(xiàn)出的高華雄壯、富于變化的美感，主要傾向為宗唐黜宋。主張宏聲大音，以唐詩格調(diào)表現(xiàn)封建政治與倫理思想，要求“溫柔敦厚，怨而不怒”。以沈德潛為代表。肌理說：所謂“肌理”，兼指詩中的義理和作詩的條理。強調(diào)儒家經(jīng)術(shù)學(xué)問對詩歌創(chuàng)作的重要性，主張宗法宋詩，具有鮮明的復(fù)古色彩。以翁方綱為代表。性靈說：“性”即性情、情感，“靈”即靈機、靈趣。上承接明代公安派的文學(xué)思想，直抒“性靈”。強調(diào)詩人要具備真情、個性詩才，推重獨創(chuàng)，反對模擬。由于生活面狹窄，缺乏社會現(xiàn)實內(nèi)容。中期浙西詞派：厲鶚是繼朱彝尊后浙西詞派的領(lǐng)袖。以辛棄疾、劉克莊為北宗，以周邦彥、姜夔為南宗，認為南宗勝北宗，清婉深秀勝于慷慨豪放。以紀游寫景及詠物為多，音律文辭工煉，意象華美幽冷。常州詞派：主張意內(nèi)言外，提高詞的地位，將詞與詩同等看待，代表人物張惠言，周濟《宋四家詞選》。長篇小說藝術(shù)的發(fā)展過程1.成書過程：從世代累積到文人獨立撰寫2。創(chuàng)作意識：從借歷史演義、寓言寄托到面對現(xiàn)實人生3.表現(xiàn)題材：從著眼戰(zhàn)爭興廢等國家大事到注目現(xiàn)實生活4.描寫人物：從非凡的英雄怪杰到尋常的平民百姓5.塑造典型：從突出的性格特征到用多色、動感的筆觸刻畫人物性格；6.情節(jié)結(jié)構(gòu)：從線性的流動到網(wǎng)狀交叉7.小說語言：從半文半白到口語化、方言化?！度龂狙萘x》主旨：以儒家觀念為核心，糅合民眾心理，表現(xiàn)擁劉反曹傾向和儒家仁政思想。既有對明君賢臣、清平世界的贊美渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨厭惡，又有由于理想幻滅、道德失落所帶來的悲愴迷惘。藝術(shù)成就：一、類型化的藝術(shù)形象。優(yōu)點：1.單一性：人物有一個主要的突出的特征，足以撐起整個形象。2.穩(wěn)定性：人物主要特征及其他因素基本穩(wěn)定不變，處于古典的靜穆狀態(tài)。3.和諧性：形象內(nèi)部諸因素非常和諧，沒有現(xiàn)象與本質(zhì)、理智與感情的矛盾。缺點：1.人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。2.想像、夸張有時不合情理?！坝@劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！保斞福┒⒔艹龅膽?zhàn)爭描寫藝術(shù)。豐富：寫出戰(zhàn)爭的多姿多彩，每次戰(zhàn)爭，互不雷同。三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)彝陵之戰(zhàn)。深刻：通過真實描寫，反映戰(zhàn)爭客觀規(guī)律。生動：描寫具體形象，使人身臨其境。三、宏偉壯闊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)?！瓣悢倌辏摾ㄈf事”（高儒《百川書志》）。五條線索：東漢滅亡為引線，西晉統(tǒng)一為終局，以魏、蜀、吳三國興衰為主線。三國之中，魏蜀矛盾為主干，蜀漢為重點，諸葛亮為中心，隆中決策為關(guān)鍵。四、歷史演義體的語言。1.“文不甚深，言不甚俗”。半文半白，雅俗共賞。2.側(cè)重敘述而簡于描寫。簡潔明快，富有陽剛之氣。3.語言開始注意個性化。但在運用口語方言上，與《水滸傳》《金瓶梅》仍有一定差距。影響：（歷史演義：用通俗的語言，將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想?！度龂狙萘x》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。）《三國志演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。在《三》影響下，明清歷史演義形成兩大系統(tǒng)：1.列國系統(tǒng)：明代余邵魚《列國志傳》、清代蔡元放《東周列國志》。2.隋唐系統(tǒng)：明代羅貫中《隋唐兩朝志傳》、袁于令《隋史遺文》?！端疂G傳》藝術(shù)成就：一、我國白話語體小說成熟的標志。善于提煉口語，運用白話來寫景敘事，從對話中顯示人物性格。二、善于多層次塑造人物，“同中見異，犯中求避”。三、連環(huán)鉤鎖、百川入海的情節(jié)結(jié)構(gòu)。上半部以人為單元，下半部則以事為順序，連環(huán)勾鎖，層層推進。前半部如百川匯聚，形成主干；下半部則奔騰而下，直瀉東海。四、傳奇性與現(xiàn)實性的結(jié)合，增強了作品的生活氣息和真實感。影響：（英雄傳奇：有一定歷史根據(jù)，一般從宋元小說話本的“說公案”等發(fā)展而來，以塑造傳奇式的英雄人物為重點，故事虛多于實。突破歷史的制約，將目光移向民間日常生活?！端疂G傳》是英雄傳奇的范本之作，對后世的俠義公案小說產(chǎn)生了重要影響。）《西游記》主題：1.修道說——清代認為是修道奇書。2.游戲說——游戲筆墨3.心學(xué)表現(xiàn)說。1）明代心學(xué)：融儒釋道于一體。儒，存心養(yǎng)性、道教，修心煉性、佛教，明心見性。心學(xué)主旨——求放心、致良知2）主人公背后的寓意：孫悟空：“心猿”。比喻躁動的心靈。孫悟空大鬧天宮——放心；被壓于五行山下——定心；西天取經(jīng)成正果——修心白龍馬——“意馬”；豬八戒——“情亂”；唐三藏——“神昏”；沙和尚——“性從”原型精神：1.桀驁不馴的個性自由精神。向往和追求個性的自由是人類的天性。突出表現(xiàn)是孫悟空的大鬧天宮?！段饔斡洝肥敲鞔腥~中國人頭腦解禁后，創(chuàng)造力與想象力的明證。2.造福人類的探索追求精神。取經(jīng)成為追求真理、鍥而不舍精神的象征?！鞍耸浑y”可以歸結(jié)為：自然環(huán)境的險惡，邪惡勢力的侵擾，取經(jīng)者自身人性的弱點。戰(zhàn)勝“八十一難”，暗示不斷克服心魔。取經(jīng)既是目的，又是手段，象征著經(jīng)過艱苦修行達到自我完善的過程。蘊含了“過程大于結(jié)果，成佛自在心中”的寓意。藝術(shù)特色：1.亦真亦幻的神話世界。用超凡想象和極度夸張，創(chuàng)造出神奇瑰麗的神話世界，充滿浪漫主義色彩?？磥怼皹O幻”，實則“極真”。2.集物性、神性、人性于一身的人物形象。物性——動植物的形貌和習(xí)性。神性——神魔的法力。人性——人類七情六欲。3.寓莊于諧的諷刺藝術(shù)。"以戲言寓諸幻筆"，寓莊于諧，風(fēng)趣幽默而又具有深刻的社會意義。4.巧妙曲折的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。以取經(jīng)人物的活動為中心，事件之間其實并沒有嚴格的順序關(guān)系，各回目可獨立成篇。5.輕松幽默的語言風(fēng)格。詼諧幽默的話語，融會口語與方言。人物語言簡潔傳神。影響：（神怪小說：也稱神魔小說，是在儒釋道思想的影響下，在神話志怪、傳奇話本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。特征是尚奇貴幻，以神魔怪異為題材，參照現(xiàn)實生活，編織神怪系列，形象生動、境界奇幻、筆調(diào)詼諧?！段饔斡洝肥巧窆中≌f的優(yōu)秀代表。）《金瓶梅》社會意義：1.“借一家而寫天下國家。展示了上自朝廷權(quán)貴，下至市井無賴的廣闊生活畫面。2.暴露統(tǒng)治集團的腐朽黑暗。借描寫西門慶的發(fā)跡史，對社會的腐朽特別是金錢的巨大力量做出了忠實描繪，是時代精神的真實寫照。A錢財通官，借官斂財B四處鉆營，政治投資3.深刻揭示世態(tài)炎涼的丑劇。揭示了世情的虛偽冷漠和社會的利己主義。腐朽的在走向死亡，新興的同樣也前途渺茫。4.真實展現(xiàn)明代商人的崛起。將西門慶作為新興商人代表，在批判的同時，又肯定他的精明強干，反映出明代社會對商人的復(fù)雜態(tài)度。A利用婚姻關(guān)系，積聚原始資本。B深諳經(jīng)商之道，低買高賣，使財富不斷增值。C獲得很高的社會地位。5.犀利剖析人性的弱點。通過西門家的生活瑣事，暴露了人性的弱點。反映了深刻的悲劇意義：獸性不等于人性。A對物質(zhì)享受的貪婪追求?！笆郎襄X財，乃是眾生腦髓，最能動人?！盉對色欲的無度索求。世風(fēng)日下，道德軟弱無力。C阿諛我詐、勾心斗角的家庭矛盾。女性人性的扭曲：淡漠名節(jié)，全部才華都用在爭寵吃醋與追求享樂上，最終難免走向滅亡。藝術(shù)成就：1.全新的題材視角。“寄意于時俗”，由非凡人非凡事向凡人凡事轉(zhuǎn)變，小說藝術(shù)進入更加貼近現(xiàn)實、面向人生的新階段。2.“審丑”的立意筆法。從歌頌到暴露，用冷靜客觀的筆觸，描繪了人間的假惡丑。成熟運用諷刺筆法，是非立見。3.真實的人物塑造。從講故事向?qū)懭宋镛D(zhuǎn)移，精細刻畫人物的心理和行為，多色調(diào)、立體化展現(xiàn)人物性格。潘金蓮：狠毒暴戾身世坎坷。西門慶：陰險狡詐，荒淫無度精明強干，情真意切4.創(chuàng)新的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。以家庭生活為圓心，西門家為主軸，主要人物命運為經(jīng)，其他人物命運為緯，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。主線——西門慶發(fā)跡到敗亡的過程。副線——眾妻妾爭寵奪子的家庭矛盾。5.通俗的語言藝術(shù)?！笆芯Ｕ?，閨房之碎語，妙在口語家常?！笔强谡Z化、俚俗化的成功嘗試。擬話本體制及特點體制：題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾。特點：形式上保留了宋元話本的特點，但實際上有很大不同。不是為說書藝人提供底本，而是滿足讀者閱讀需要；文人成為創(chuàng)作主體，文人趣味增加，情節(jié)開始復(fù)雜化。前后七子文學(xué)復(fù)古的得失和影響A、積極方面：1.在復(fù)古的旗幟下，為文學(xué)尋求了獨立的一席之地。2.增強對文學(xué)本質(zhì)的理解，對舊文學(xué)觀念發(fā)起沖擊。B、消極方面：陷入新誤區(qū)，在擬古中徘徊，主張與實踐存在距離，寫實觀念未充分體現(xiàn)，不少缺乏真情實感的模擬之作影響了水準。C、影響方面：前后七子發(fā)起的文學(xué)復(fù)古思潮，在當時的文壇產(chǎn)生很大震動，給后世帶來了正反兩方面影響，在某種意義上開啟了后世文學(xué)新精神。《牡丹亭》思想意義：1.以情反理，反對程朱理學(xué)，肯定人的自由權(quán)利和情感價值，褒揚像杜麗娘這樣的有情之人，撥開正統(tǒng)理學(xué)的迷霧。2.崇尚個性解放，突破禁欲主義，肯定青春的美好，愛情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合。3.在商業(yè)價值日益增長、市民階層不斷擴大的新形勢下，對個性解放思潮起到了推波助瀾的作用。藝術(shù)成就：1.通過寫外在事件的矛盾糾葛，刻畫出人物不斷發(fā)展的性格，使內(nèi)在戲劇沖突逐漸升級。杜麗娘：對于柳夢梅，是由“欲”到“情”。不是先愛上柳夢梅，才沖破男女大防，而是難耐青春寂寞與柳夢中幽會之后，才蘊育出生死不忘之情。表明“欲”是“情”的基礎(chǔ)，是應(yīng)得到合理滿足的生命欲望。2.奇幻與現(xiàn)實的緊密結(jié)合，強烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場面，典雅絢麗的曲文鋪排，體現(xiàn)出典型的浪漫主義風(fēng)格。如全劇最動人的《驚夢》、《尋夢》兩出中，以精美的曲辭，唱出杜麗娘被禁制的生命渴望。3.是一部兼悲劇、喜劇、趣劇諸多因素于一體的復(fù)合劇。悲?。阂蚯槎?；喜?。阂蚯閺?fù)生趣?。簩μ煺婊顫娪謳追謰珊┑氖膛合愕乃茉?。湯顯祖的思想：“至情論”“至情論”：尊情、抑理、尚奇。針對“士大夫好談性理而多矯飾，科第利祿之見深入骨髓”的現(xiàn)狀，提出“至情論”。包括三方面：1.宏觀上，世界是有情世界，人生是有情人生。2.程度上，有情人生的最高境界是“至情”。3.途徑上，“至情”最有效的感悟方式是借戲劇之道來表達。李漁的戲曲理論見于《閑情偶寄》，其中《詞曲部》論戲曲創(chuàng)作，《演習(xí)部》論舞臺藝術(shù)，即“登場之道”。提出“結(jié)構(gòu)第一”的主張，要求劇作家重視劇本的“全局規(guī)?！?，做到“立主腦（突出主要人物和中心事件）、減頭緒（刪減無關(guān)情節(jié)）、密針線（使情節(jié)結(jié)構(gòu)前后照應(yīng)）、脫窠臼（強調(diào)創(chuàng)新）、戒荒唐（避免荒誕）、審虛實（重視虛實關(guān)系）”?！堕L生殿》思想特色：（一）主線：展現(xiàn)帝、妃情緣，宣揚李、楊摯愛。描寫李、楊玉環(huán)的愛情悲劇，主角既是帝王妃子，又是傳說基礎(chǔ)上創(chuàng)造的理想人物，浪漫主義色彩濃厚。（二）副線：穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。圍繞李楊愛情的一系列政治事件，生動反映了皇帝昏庸，楊家挾勢弄權(quán)、釀成禍亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出樂極哀來、荒淫誤國等垂戒之意，以及深沉的民族意識和興亡之感。（三）《長生殿》所表現(xiàn)的“至情”特征。1.進一步提出了天長地久的夫妻愛情理想。表現(xiàn)真摯愛情與封建勢力之間的沖突。2.通過李楊愛情，既揭示了宮廷愛情的局限性，又寄托了作者的勸懲思想。以釵盒為經(jīng)，盟言為緯，雖傳艷情，而本之溫厚，不忘勸懲。3.把“情”的內(nèi)涵延伸到了政治道德領(lǐng)域，認為忠孝之情也可以“感金石，回天地，昭白日，垂青史”。藝術(shù)特色：1.高度典型化地處理創(chuàng)作素材?！敖杼鞂氝z事，綴成此劇”。因曲終難以奏雅，他又“稍借月宮足成之”。2.情節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)宏偉。劇本結(jié)構(gòu)上，以李楊故事為主線，以朝政大事為副線，表現(xiàn)“占了情場”與“馳了朝綱”的必然聯(lián)系；愛情主線又以金釵和鈿盒貫穿始終，隨情節(jié)和人物，由合而分，由分而合。3.曲辭與音律俱佳，文情與聲情并茂。曲文揉合唐詩、元曲特點，形成清麗流暢的風(fēng)格，敘事簡潔，寫景如畫?！短一ㄉ取分黝}1.核心主題：“借離合之情，寫興亡之感?！睂懨髂澳暇┙隆?、“實事實人，有憑有據(jù)”，是“以傳奇為信史”的歷史悲劇。以復(fù)社侯方域和秦淮名妓李香君悲歡離合的愛情為線索，記錄南明弘光朝覆滅的悲劇。2.揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣專權(quán)。歌頌殉國忠臣史可法，痛斥屈節(jié)投降的民族敗類。引人深思。3.歌頌了李、侯二人堅貞不渝的愛情和不畏強暴、敢于斗爭的精神。結(jié)尾的處理體現(xiàn)出消極思想?！读凝S志異》思想特色：1.揭露權(quán)貴豪紳欺凌下層人民的罪惡，頌揚反抗壓迫，不畏強權(quán)的英勇斗爭精神，表現(xiàn)了作者進步的民主主義思想。如《促織》、《席方平》等。2.抨擊科舉制度的弊端和文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。如《王子安》、《于去惡》等。3.歌頌青年男女反對封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由美好愛情的斗爭精神。對忘恩負義，玩弄女性的劣行給予無情鞭笞。如《畫皮》、《聶小倩》、《嬰寧》等。4.富有深刻意義的寓言式小說和公案小說。如《嶗山道士》等。藝術(shù)特色：1.“用傳奇法以志怪”，即以傳奇的筆法表現(xiàn)志怪的內(nèi)容。他創(chuàng)造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文學(xué)意象。2.以豐富奇異的文學(xué)想象創(chuàng)造了一個幻想世界，借花狐鬼怪曲折反映了人類社會現(xiàn)實。3.人物千姿百態(tài)，性格各不相同，以細節(jié)描寫突出人物特點。同類人寫出差異，刻畫出人物復(fù)雜的性格特征。4.委婉曲折的故事情節(jié)。巧用“關(guān)子”，運用伏筆懸念，使情節(jié)變化多端，出人意料。5.基本規(guī)范的文言，敘述語言簡潔洗練，人物語言靈活多樣?！度辶滞馐贰匪枷胩厣赫故荆保甘兰o清中葉的社會風(fēng)俗畫。以知識分子的生活和精神狀態(tài)為題材，對封建制度下知識分子的命運進行了深刻思考和探索。1.批判矛頭直指科舉制度，說明科舉是束縛知識分子的繩索，八股文是禁錮儒生思想的愚民術(shù)，毒害了讀書人的靈魂，敗壞了社會風(fēng)氣。（范進中舉）2.批判矛頭直指程朱理學(xué)，說明程朱理學(xué)是殺人不見血的刀子，封建綱常倫理是騙子哲學(xué)。（魯編修教女讀八股）3.批判矛頭直指官場和社會的黑暗角落，表現(xiàn)官場腐敗和世態(tài)炎涼。（嚴監(jiān)生）4.歌頌叛逆精神，塑造理想人物，表現(xiàn)作者初步民主主義思想和對理想的積極追求。以杜少卿自比，蔑視科舉和功名富貴，行為離經(jīng)叛道，思想中有現(xiàn)代成分。如：對《詩經(jīng)》提出質(zhì)疑，反對多妻制，敢于在光天化日之下與妻子攜手同游。5.局限在于：雖看到社會黑暗，但并未找到出路。作者將儒家仁政思想加以理想化用于改造現(xiàn)實，走上了托古改制老路，終究走向幻滅。藝術(shù)特色：1.杰出的諷刺藝術(shù)：創(chuàng)作態(tài)度嚴肅，觀察生活深刻。一方面，對諷刺的不同對象持不同態(tài)度，運用對比和揭示矛盾言行暴露人物原形；另一方面，通過細節(jié)描繪和情節(jié)逆轉(zhuǎn)增強諷刺效果。（人頭會）2.被諷刺人物的喜劇行為背后，隱藏著深刻的悲劇內(nèi)涵。三類病態(tài)人物：其一，腐儒，特點是迂愚。其二，假名士，特點是虛偽。其三，劣紳和市井無賴，特點是丑惡。3.獨特的結(jié)構(gòu)：A沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，分別以一個或幾個人物為中心，形成一個個相對獨立的故事。雖云長篇，頗同短制，雖非巨幅，時見珍異。（魯迅《中國小說史略》）B以人物對待功名的不同態(tài)度，設(shè)置深層結(jié)構(gòu)框架。是一部短篇與長篇相結(jié)合的作品。第1回以王冕故事喻示全書主旨；第2至32回分寫各地和各類儒林人物；第33回后，隨著杜少卿遷居南京，全書中心轉(zhuǎn)移到南京士林；最后以“市井四大奇人”收結(jié)全書，與第1回遙相呼應(yīng)。4.語言幽默明快，富于形象性和個性化。（周進撞號板）《紅樓夢》書名變遷：《石頭記》——《情僧錄》——《風(fēng)月寶鑒》——《金陵十二釵》——《紅樓夢》。高鶚續(xù)書：高鶚續(xù)書有功有過，總體上功大于過：A、使《紅樓夢》成為一部結(jié)構(gòu)完整、首尾齊全、渾然一體的文學(xué)作品。B、寫出全書中心事件、主要人物的悲劇結(jié)局，如黛玉之死、賈家之敗、寶玉出家等，保持原有矛盾的發(fā)展，基本上符合前80回的傾向。C、有的情節(jié)描寫生動精彩，如瀟湘驚夢、黛玉焚詩、魂歸離恨天等，有較強的藝術(shù)感染力。D、缺點是安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的“大團圓”結(jié)局，違背了原作“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的宣判，削弱了作品的批判力度；藝術(shù)上較前80回遜色。總之，高鶚續(xù)書與原書相比有相當?shù)牟罹?，但比起其他紅樓續(xù)書仍高出許多。它終究給《紅樓夢》這部“千古奇書”以一種差強人意的完整形態(tài)，滿足了一般讀者的要求。思想特色：從整部作品看，《紅樓夢》籠罩著一層由好到了，由色到空的感傷色彩。作者以深摯的感情，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，體現(xiàn)出矛盾的感情世界和真實的人生體驗?！逗昧烁琛肪褪侨松瘎〉闹黝}歌。（一）為我們展示了一副封建社會末期的全景圖畫，反映了封建社會各個方面，預(yù)示了封建社會不可挽回的衰敗命運。（二）通過以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢力的斗爭，猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現(xiàn)了作者進步的社會思想和民主主義思想，標志著《紅樓夢》思想達到的新高度。（三）《紅樓夢》的悲劇意蘊。展示了一個多重層次、又互相融合的悲劇世界。具體而言從三個層面揭示了從表層到深層的悲劇意蘊。A、愛情與人生悲劇：賈寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女的下場，展示了他們的青春生命和美的被毀滅。其一、是“悲金悼玉”的愛情婚姻悲劇，“木石前盟”與“金玉良緣”。林黛玉：才華橫溢，孤高自許，內(nèi)心的矛盾和感傷氣質(zhì)、病弱之軀結(jié)合在一起，成為中國古代感傷主義和悲劇精神的化身。薛寶釵：寬厚豁達，舉止合禮，律己甚嚴，“冷美人”形象，生命處于被扭曲和抑制的狀態(tài)。其二、是“千紅一哭，萬艷同悲”的“女兒國”悲劇，“原應(yīng)嘆息”。B、家族與社會悲?。嘿Z、史、王、薛四大家族榮損與共，封建政治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。C、道德文化與人性悲?。焊嗟谋瘎∈恰巴ǔＶ赖隆⑼ǔＶ饲椤⑼ǔＶ秤鰹橹选?，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。賈寶玉：封建叛逆者典型。半現(xiàn)實半意象化人物，“愛博而心勞”，在乖張的言行中，神圣視為無稽，幸?？醋魍纯?，他滿懷著希望但找不到出路，他所反對的正是他所依賴的。這種痛苦其實是一種深層的孤獨感和人生轉(zhuǎn)瞬即逝的破滅感，已經(jīng)超越一己之痛，成為人生有限、天地?zé)o情的永恒之痛?！氨瘺鲋F，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已?！?魯迅《中國小說史略》)D、《紅樓夢》的思想局限?！按髨F圓”結(jié)局的局限性:以賈氏家業(yè)再振、蘭桂齊芳為大結(jié)局，消解削弱了作品的悲劇魅力。“宿命意識”的局限性：開篇和結(jié)尾的夢幻及神秘色彩所暗示的宿命意識，一定程度地削弱了作品的悲劇性和現(xiàn)實意義?！皞鹘y(tǒng)宗教意識”的局限性：開篇引入“一僧一道”起著關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)作用，每次出現(xiàn)都使情節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。將僧和道連在一起，包含了一種混合的道德意識，是作者矛盾內(nèi)心的反映，表現(xiàn)出既想超越，又無法舍棄的復(fù)雜內(nèi)涵。藝術(shù)成就：（一）《紅樓夢》的人物塑造。1.描寫真實人物，表現(xiàn)人各一面。小說塑造出成群的有血有肉的個性化人物。除賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等主要人物外，即使是著墨不多，偶爾一見的人物，也給人留下深刻印象，如焦大、劉姥姥。由于表現(xiàn)的是”真實的“人物，所以人各一面，即使身份境遇相近相似，也各有性情。焦大：寧國府的老奴，對寧府后代糜爛的生活深惡痛絕，但只有在醉酒后才敢大罵他們。2、塑造圓型人物，美丑互相滲透。2.小說改變了以往人物類型化、性格簡單化的寫法，主要人物性格有著多個側(cè)面，是美丑互相滲透的結(jié)果，成為小說中的真實鮮活的”圓型人物“，突出代表是王熙鳳。王熙鳳：榮國府掌權(quán)的媳婦，與上下各類人物都要打交道。對上，她逢迎邀寵，受命必行，憑詼諧談吐和逢場作戲的機敏，頗得賈母和王夫人信任；對平輩姐妹兄弟，他豪爽潑辣，親疏各異；對奴仆婢女，她恩威并施，德刑兼用。既是治家能手，又是營私行家，既維持家族運轉(zhuǎn)，又蛀蝕家族基業(yè)，時善時惡，時溫良時狠毒，最終“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。3.巧妙運用對比，人物對照互補。小說著意于人物之間的相互映照，互為補充、互為生發(fā)，體現(xiàn)出更為深刻豐富的韻味。比如林黛玉和薛寶釵的對比，兩種背景，兩樣結(jié)局，但同樣不幸。（二）《紅樓夢》的敘事藝術(shù)。對小說傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，對中國小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。1.寫實與詩化的結(jié)合。以自己獨特的方式去把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式表達出來，形成了獨特的敘事風(fēng)格：既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度寫實又充滿了理想光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又蘊蓄著青春激情和幽深思考。創(chuàng)造出詩畫一體的優(yōu)美意境，把愛情、青春和生命加以詩化，唱出了美被毀滅的悲歌。如：黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥、寶黛共讀《西廂》等。2.渾然一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多線索齊頭并進、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，大小事件錯綜結(jié)合，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件積累成大事件，一段平靜之后，就有一個高潮，雖是描寫日常生活，但仍波瀾起伏、情趣盎然。具體包