中華文明的起源與早期國家教學(xué)設(shè)計(jì)

一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.按生產(chǎn)力水平（勞動(dòng)工具材質(zhì)）分期：舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代（1）舊石器時(shí)代：①含義：以打制方法制作石器的時(shí)代②代表性遺址：元謀人（約170萬年）、北京人（約70至20萬年）③分布特點(diǎn)：主要位于黃河、長江流域④生產(chǎn)生活:漁獵和采集、學(xué)會(huì)用火、群居（2）新石器時(shí)代：距今約1萬年前①含義：以磨制方法制作石器的時(shí)代②代表性遺址：距今約7000至5000年：仰韶文化（黃河）彩繪陶器、粟大汶口文化（黃河下游）河姆渡文化（長江下游）水稻、養(yǎng)蠶繅絲距今約5000年（晚期）：龍山文化（黃河）黑陶（蛋殼陶）紅山文化（遼河上游）玉器、祭壇、神廟良渚文化（長江下游）玉器、祭壇、神廟③生產(chǎn)生活：修建村落、定居生活④特點(diǎn)：遺存數(shù)量多、分布廣泛、逐漸朝多元一體、中原核心的方向發(fā)展。2.按生產(chǎn)關(guān)系（社會(huì)組織）階段發(fā)展特征分期：原始社會(huì)分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。①母系氏族社會(huì)：舊石器時(shí)代晚期，生產(chǎn)力水平低下，共同勞動(dòng)，成果共享。②父系氏族社會(huì)：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，私有制出現(xiàn)，社會(huì)貧富分化與不平等，階級分化日益明顯，出現(xiàn)較大部落甚至部落聯(lián)盟權(quán)貴階層。二、從部落到國家1.夏朝的建立及統(tǒng)治約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替禪讓制。“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。三、商和西?.商朝（約公元前1600年——公元前1046年）文化：①甲骨文：是商人刻寫的占卜記錄。是一種成熟的文字。②青銅器政治：①國家機(jī)構(gòu)更完善：商王是最高統(tǒng)治者。②內(nèi)外服制：商朝的國家管理結(jié)構(gòu)。內(nèi)服指商王直接控制的王畿，外服指商王間接控制的方國和部族。2.西周（公元前1046年——公元前771年）①分封制對象：王族、功臣、古代帝王的后代（同姓親族是主體）分封內(nèi)容：王畿以外的廣大地區(qū)的土地和人民等級關(guān)系：天子-諸侯-卿大夫-士影響：1.積極：大大加強(qiáng)了周天子對地方的控制，鞏固了周天子天下共主的地位；解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾；傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。2.消極：受封諸侯在領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，易形成割據(jù)勢力。②宗法制概念：與分封制相互補(bǔ)充解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。是以血緣親疏與嫡庶關(guān)系來確定繼承關(guān)系和名分的制度，實(shí)行嫡長子繼承制。特點(diǎn)：嫡長子繼承制（核心）；嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗。血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。（“家”與“國”緊密結(jié)合）③分封制與宗法制的關(guān)系：互為表里，相互補(bǔ)充宗法制是分封制的依據(jù)和基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。3.商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)：土地制度：井田制，奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣，井田制是土地的經(jīng)營方式。（2）手工業(yè)：①青銅鑄造②絲織業(yè)：世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家手工業(yè)制度：工商食官（官府壟斷）文化:學(xué)在官府（貴族壟斷）4.中國