第六章 第一講 三字經(jīng) 選讀一

第六章海納百川——綜合類蒙學(xué)讀物第一講《三字經(jīng)》二選讀一選讀（一）總領(lǐng)全文：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。1.勸學(xué)中國人教育的智慧教育的理念教育的方針性人的天性是善良的。性本善是中國文化對人類社會的美好信念與期盼。孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！薄ā睹献?告子上》）”人之初，性本善中國人教育的智慧教育的理念教育的方針龍生九子，各個不同。性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”———《論語·陽貨》性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教育的重要性?！皩！钡膸讓右馑迹?.學(xué)一樣，愛一樣；學(xué)一樣，成一樣。2.持之以恒，終生學(xué)習(xí)。“教”的幾層意思：1.教授與受教（老師與學(xué)生）2.道德教育與知識教育。教之道，貴以專教育的根本之道，最重要，最珍貴的就是專一。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。2.倫理、道德、數(shù)目、方名為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。尊師、擇友、重禮儀漢·管寧、華歆《禮記》認(rèn)為：“禮之質(zhì)”，就是“自卑而尊人”，用“己所不欲勿施于人”的態(tài)度與人交往。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。啟蒙教育第一位：孝。培養(yǎng)孩子對長輩的尊重，是對血緣的尊重，對傳統(tǒng)的尊重。啟蒙教育第二位：悌。黃香溫席一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。關(guān)鍵數(shù)字“三”三才，對應(yīng)三大：天大地大人大人大：天地間人為貴，重視人文精神，以人為本，與西方以神為本不同。王：一貫三為王。順應(yīng)天命，地上太平，人民擁護。三光：天文歷法由認(rèn)識自然開始，從順應(yīng)自然變化開始夫婦順為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！逗鬂h書·梁鴻傳》懂禮儀知常識稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂车荆悍炙竞秃档?，通常指水稻。子實叫谷子，碾制去殼后叫大米。有糯稻、粳稻、秈稻之分。古以粘者為稻，不粘者為粳梁：通粱，粟（北方通稱“谷子”，去皮后稱“小米”）的優(yōu)良品種的總稱。菽：豆的總稱麥：①一年生或兩年生的草本植物，是我國北方重要的糧食作物，子實可食用，也可釀酒、制糖：小麥|大麥|黑麥|燕麥。②專指小麥?zhǔn)颍菏蝾愂呛瘫究埔活惙N子形小的飼料作物和谷物。亞洲或非洲可能在4000多年前就已有栽培。稷：小麥，或五谷的總稱。五谷也是對的。稻子不算，古代北方?jīng)]有稻子。懂禮儀知常識馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。馬牛羊為上三品牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢只有羊、豕為少牢懂禮儀知常識曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具雖然七情與生俱來，儒家認(rèn)為，要對它們有所節(jié)制，用理智去約束。這就是“發(fā)乎情，止乎禮?！敝嗅t(yī)：喜與心、怒與肝、思與脾，憂悲與肺、恐驚與腎—一相對應(yīng)現(xiàn)代社會，人特別需要控制的是一種對物質(zhì)的貪欲。一個合乎禮儀的社會才會和諧平穩(wěn)，井井有條。懂禮儀知常識匏土革木石金絲與竹乃八音原為中國歷史上最早的樂器科學(xué)分類法，西周時已將當(dāng)時的樂器按制作材料，分為金（鐘、镈bó、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎chí）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗（táo）、雷鼓）、木（柷zhù、敔yǔ）八類。傳統(tǒng)中國認(rèn)為，音樂可以反映一個人的品味，能夠使人相互理解——知音。（雅樂正音編鐘（樂器禮器）古琴（華夏正聲））禮樂是中國傳統(tǒng)文化的重要精神，古人更是把音樂作為貴族子弟的必修課。敔yǔ磬qìng箎chí塤柷zhù懂禮儀知常識高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。在古代中國，以“九”為大數(shù)，“九”是最具神秘色彩的數(shù)字。滅九族，中國傳統(tǒng)中殘酷的一面。十族（見p201）九族：從漢代起，九族有經(jīng)學(xué)上的今文和古文兩種解說。古文說，認(rèn)為九族僅限于父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。今文說，認(rèn)為九族包括父族四，母族三，妻族二。九族懂禮儀知常識父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同

父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。趙孝爭死漢朝時候，有趙孝、趙禮兄弟倆，兄弟很友愛。有一年遇到饑荒，一伙強盜進(jìn)村劫掠，把弟弟抓住了，并要吃了他。兄長趙孝就跑到了強盜那里，求懇那幫強盜們不要吃他弟弟，趙禮可以有我來頂替，我來給你們吃，兄弟兩人互相爭死，為保全對方，強盜也被他們兄弟間的情意所感動，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事最后也被皇帝得知了，便下了詔書，褒獎趙氏兄弟，將此事昭示天下，這是兄友弟恭的典范。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。——《孟子·離婁》《三字經(jīng)》“君則敬，臣則忠”，所闡發(fā)的中國傳統(tǒng)社會的精神是比較平和穩(wěn)妥的。子不學(xué)，非所宜。幼