2023-2024學(xué)年陜西省西安市蓮湖區(qū)高二下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高二語(yǔ)文期中考試質(zhì)量監(jiān)測(cè)考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2，請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)第三、四單元和下冊(cè)第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記特別提倡文化自信，力圖將我國(guó)建設(shè)成為軟實(shí)力雄厚的文化強(qiáng)國(guó)，其自身也善于為古典傳統(tǒng)文化立言。他將傳統(tǒng)文化作為我國(guó)發(fā)展的獨(dú)特戰(zhàn)略資源與固有之根，帶領(lǐng)我國(guó)的發(fā)展走向新時(shí)代。由此，在這一發(fā)展的關(guān)鍵期，培育建設(shè)國(guó)家之人才、進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性不言而喻。從觀念主張上明確古典教育回歸的價(jià)值導(dǎo)向。明確呼喚古典教育的價(jià)值旨趣，意在重視古典教育帶給人們的豐富知識(shí)與無(wú)窮希望，是呼喚所有人能返回古典，使教育重新?lián)碛腥宋年P(guān)懷。在追求工具理性、丟掉價(jià)值理性的今天，我們應(yīng)懷有一種精神追求，探尋教育本源之教化，以仰望未來(lái)之教育。在當(dāng)前物質(zhì)對(duì)人類精神高度摧殘、世俗對(duì)教育過(guò)度擠壓的現(xiàn)代社會(huì)，接受古典教育，獲得高貴之德性、優(yōu)雅之氣質(zhì)與生命之靈動(dòng)，可使其對(duì)自身所處世界的歷史有一定的了解，并熟悉自己精神上的先輩，不僅在思想上，而且在行動(dòng)上都會(huì)更加自信與從容。從制度上建立呼喚古典教育回歸的保障機(jī)制。呼喚古典教育回歸，僅從觀念主張上明確還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要建立一套完整的保障機(jī)制，從實(shí)踐層面探尋其回歸路徑，以切實(shí)起到作用。第一，建立法律保障機(jī)制。國(guó)家應(yīng)對(duì)古典教育回歸給予大力支持與重視，中央和地方應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，通過(guò)制定與頒布相關(guān)政策的方式，為社會(huì)、學(xué)校及教師等回歸古典教育提供切實(shí)可行的依據(jù)。第二，建立監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。政府及學(xué)校等進(jìn)行監(jiān)督與評(píng)價(jià)是保障古典教育回歸的重要手段。政府有關(guān)部門(mén)定期對(duì)學(xué)校進(jìn)行考核，建立相關(guān)的評(píng)價(jià)制度，保證學(xué)校古典教育的開(kāi)展。學(xué)校制定一套完整的制度保障體系，針對(duì)教師及學(xué)生采取不同的考核評(píng)價(jià)體系，切實(shí)為教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)提供保障。第三，建立協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制。古典教育必須依托學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行展開(kāi)性學(xué)習(xí)，不能獨(dú)立存在，因此要協(xié)調(diào)其與學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系，基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校實(shí)際來(lái)確定教育內(nèi)容。同時(shí)積極探索“學(xué)校與社會(huì)”“學(xué)校與學(xué)校”“學(xué)校與家庭”等合作的模式，共同創(chuàng)新古典教育學(xué)習(xí)模式，建立古典文化研習(xí)基地和組織教學(xué)實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)。（摘編自劉旭余小茅《當(dāng)代教育的異化呼喚古典教育的回歸》）材料二：怎樣理解古典文化教育呢？對(duì)于古典名著，現(xiàn)在的年輕人似乎做不到靜下心來(lái)潛心閱讀，所以懷特海說(shuō)：“我們必須打一場(chǎng)古典文化的保衛(wèi)戰(zhàn)?！痹诳茖W(xué)家眼里，他們認(rèn)為古典文化是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，古典文化學(xué)科還是最有可能快速高效提升學(xué)生智力品質(zhì)的學(xué)科。在古典文化的教育中，懷特海支持通過(guò)深入學(xué)習(xí)語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)邏輯學(xué)、哲學(xué)、歷史和鑒賞經(jīng)典文學(xué)作品的能力。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)言——拉丁語(yǔ)或希臘語(yǔ)，只是達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的輔助手段。所以，學(xué)習(xí)古典文化的必要途徑就是對(duì)語(yǔ)言成分和結(jié)構(gòu)的分析，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)這是掌握古典文化最為普遍的方法，也是所有老師們教授古典文化知識(shí)行之有效的一種方式。懷特海特別強(qiáng)調(diào)，古典文化教育，關(guān)鍵要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)新舊知識(shí)建立聯(lián)系來(lái)學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生只有通過(guò)領(lǐng)悟一個(gè)個(gè)具體、特定的事實(shí)才能培養(yǎng)自己的領(lǐng)悟力，從而逐漸形成抽象的、一般的概念。也就是說(shuō)，我們?cè)诮逃幸欢ㄒ苊庀驅(qū)W生一味地灌輸與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的干巴巴的知識(shí)。只有遵循“通過(guò)建立聯(lián)系來(lái)學(xué)習(xí)”這一原則，我們才能有效地幫助學(xué)生培養(yǎng)哲學(xué)分析能力。這是教育實(shí)踐的根本。古典文化在教育中有怎樣的作用呢？懷特海在本章一開(kāi)篇，就告訴我們古典文化在教育中的作用是不容忽視的：“幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證實(shí)，以古典文學(xué)和古典哲學(xué)為基礎(chǔ)的教育使我們?cè)诮邮苋烁裱盏耐瑫r(shí)也收獲了心靈的愉悅?！痹谶^(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，不管是西方還是我國(guó)，教育的核心都在古典文化。我國(guó)古代的學(xué)子們研學(xué)的核心就是四書(shū)五經(jīng)。因?yàn)樗臅?shū)五經(jīng)詳細(xì)地記載了中國(guó)早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及孔孟等思想家的重要思想。隨著人類的不斷進(jìn)步，知識(shí)的不斷豐富，現(xiàn)在的教育出現(xiàn)了許多其他學(xué)科，每門(mén)學(xué)科又包含著能夠引起人們廣泛興趣的各類課題。所以古典文化在學(xué)校課程中的占比逐漸減少，給人的直觀感覺(jué)是古典文化被慢慢淡化了。事實(shí)上，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，這是制約古典文化課程比重的重要因素。從實(shí)用性來(lái)看，選擇對(duì)學(xué)生有用的課程這一原則從古到今并沒(méi)有改變。所以，科學(xué)家們會(huì)認(rèn)為古典文化是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科；古典文學(xué)也是最有可能快速高效提升學(xué)生智力品質(zhì)的學(xué)科。從上面中國(guó)傳統(tǒng)文化和歐洲古典文化的異后中我們不難發(fā)現(xiàn)，中西的古典教育的作用呈現(xiàn)出一致性。一是注重德性教育。西方古典教育，德性從屬于理性，即中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“善”從屬于“真”；而中國(guó)傳統(tǒng)文化，則是理性從屬于德性，“格物致知”的知性學(xué)習(xí)最終目的是道德人格的建立，即歐洲古典文化的“真”從屬于“善”。二是注重實(shí)踐知識(shí)。懷特海告訴我們，古典文化只有在具體的實(shí)踐中才能夠獲得實(shí)踐智慧；孔子強(qiáng)調(diào)“行”相對(duì)于“言”的重要性，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中才能使得德性真正確立。（摘編自潘唯女《不容忽視的古典文化教育》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.習(xí)近平總書(shū)記很重視文化自信，他為傳統(tǒng)文化立言，將傳統(tǒng)文化作為戰(zhàn)略資源與固有之根，力圖將我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。B.在現(xiàn)代社會(huì)，接受古典教育可使人們對(duì)自身的歷史更了解，使人們不僅在行動(dòng)上，而且在思想上都會(huì)更加自信與從容。C.針對(duì)現(xiàn)在年輕人很難靜下心來(lái)潛心閱讀古典名著的現(xiàn)象，懷特海提出，要重視古典文化，并支持深入學(xué)習(xí)語(yǔ)言的做法。D.懷特海認(rèn)為，對(duì)語(yǔ)言成分和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析是學(xué)習(xí)古典文化的必要途徑，是教授古典文化知識(shí)行之有效的一種方式。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要從三個(gè)方面論證了要“從制度上建立呼喚古典教育回歸的保障機(jī)制”的觀點(diǎn)，且三個(gè)方面層層遞進(jìn)。B.材料二多次引用懷特海說(shuō)的話，或者轉(zhuǎn)述懷特海的觀點(diǎn)，既使作者要表達(dá)的觀點(diǎn)更清楚，又增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。C.材料二中，“似乎做不到”中的“似乎”和“一定要避免”中的“一定”表達(dá)的意思和語(yǔ)氣不同，體現(xiàn)了用語(yǔ)的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料二將中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方古典文化進(jìn)行比較，從兩個(gè)方面論證了中西的古典教育的作用呈現(xiàn)出一致性的觀點(diǎn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.習(xí)近平總書(shū)記特別提倡文化自信，所以我國(guó)教育發(fā)展要將傳統(tǒng)文化教育作為固有之根。B.協(xié)調(diào)好古典教育與學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系，確定好教育內(nèi)容，就能建立協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制。C.材料二作者認(rèn)為，古典文化是基礎(chǔ)學(xué)科，古典文化學(xué)科是最能快速提升學(xué)生智力品質(zhì)的學(xué)科。D.中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方古典文化有同有異，相同點(diǎn)是都注重德性教育和注重實(shí)踐知識(shí)。4.下列關(guān)于“古典（文化）教育的作用”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.古典教育能帶給人們豐富的知識(shí)與無(wú)窮的希望，使教育擁有人文關(guān)切。B.古典教育能使人獲得高貴的德性、優(yōu)雅的氣質(zhì)等，使人更加自信、從容。C.古典文化教育自古以來(lái)就是教育的核心，可以熏陶人格，使人心靈愉悅D.我國(guó)和西方國(guó)家都很重視古典文化教育的作用，并且其作用有一致性。5.在當(dāng)今社會(huì)，古典文化在教育中面臨著哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。【答案】1.B2.A3.D4.C5.①現(xiàn)在的年輕人似乎做不到靜下心來(lái)潛心閱讀古典名著。

②教師在教育中向?qū)W生一味地灌輸與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的干巴巴的知識(shí)。

③古典文化在學(xué)校課程中的占比逐漸減少，被慢慢淡化。

④學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的時(shí)間是有限的?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“使人們不僅在行動(dòng)上，而且在思想上都會(huì)更加自信與從容”錯(cuò)誤。由原文“在當(dāng)前物質(zhì)對(duì)人類精神高度摧殘、世俗對(duì)教育過(guò)度擠壓的現(xiàn)代社會(huì)，接受古典教育，獲得高貴之德性、優(yōu)雅之氣質(zhì)與生命之靈動(dòng)，可使其對(duì)自身所處世界的歷又有一定的了解，并熟悉自己精神上的先輩，不僅在思想上，而且在行動(dòng)上都會(huì)更加自信與從容”可知，原文是“不僅在思想上，而且在行動(dòng)上”。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“且三個(gè)方面層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤。三個(gè)方面不是“層層遞進(jìn)”的，而是并列的。故選A?！?題】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“習(xí)近平總書(shū)記特別提倡文化自信，所以……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“習(xí)近平總書(shū)記特別提倡文化自信，力圖將我國(guó)建設(shè)成為軟實(shí)力雄厚文化強(qiáng)國(guó)，其自身也善于為古典傳統(tǒng)文化立言。他將傳統(tǒng)文化作為我國(guó)發(fā)展的獨(dú)特戰(zhàn)略資源與固有之根，帶領(lǐng)我國(guó)的發(fā)展走向新時(shí)代”可知，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。B.“就能建立協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制”錯(cuò)誤。由原文“建立協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制。古典教育必須依托學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行展開(kāi)性學(xué)習(xí)，不能獨(dú)立存在，因此要協(xié)調(diào)其與學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系，基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校實(shí)際來(lái)確定教育內(nèi)容。同時(shí)積極探索‘學(xué)校與社會(huì)’‘學(xué)校與學(xué)校’‘學(xué)校與家庭’等合作的模式，共同創(chuàng)新古典教育學(xué)習(xí)模式，建立古典文化研習(xí)基地和組織教學(xué)實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)”可知，建立協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制還需要“同時(shí)積極探索‘學(xué)校與社會(huì)’‘學(xué)校與學(xué)?！畬W(xué)校與家庭’等合作的模式，共同創(chuàng)新古典教育學(xué)習(xí)模式，建立古典文化研習(xí)基地和組織教學(xué)實(shí)踐”。C.“材料二作者認(rèn)為，……最能快速提升學(xué)生智力品質(zhì)的學(xué)科”錯(cuò)誤。由原文“在科學(xué)家眼里，他們認(rèn)為古典文化是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，古典文化學(xué)科還是最有可能快速高效提升學(xué)生智力品質(zhì)的學(xué)科”可知，原文說(shuō)的是“在科學(xué)家眼里……最有可能快速高效提升”。故選D?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。C.“古典文化教育自古以來(lái)就是教育的核心”錯(cuò)誤。由原文“在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，不管是西方還是我國(guó)，教育的核心都在古典文化”可知，原文是“在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里”，而不是“自古以來(lái)”。故選C?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括的能力。根據(jù)原文“對(duì)于古典名著，現(xiàn)在的年輕人似乎做不到靜下心來(lái)潛心閱讀，所以懷特海說(shuō)：‘我們必須打一場(chǎng)古典文化的保衛(wèi)戰(zhàn)’”可知，現(xiàn)在的年輕人似乎做不到靜下心來(lái)潛心閱讀古典名著。根據(jù)原文“也就是說(shuō)，我們?cè)诮逃幸欢ㄒ苊庀驅(qū)W生一味地灌輸與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的干巴巴的知識(shí)”可知，教師在教育中向?qū)W生一味地灌輸與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的干巴巴的知識(shí)。根據(jù)原文“所以古典文化在學(xué)校課程中的占比逐漸減少，給人的直觀感覺(jué)是古典文化被慢慢淡化了”可知，古典文化在學(xué)校課程中的占比逐漸減少，被慢慢淡化。根據(jù)原文“事實(shí)上，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，這是制約古典文化課程比重的重要因素”可知，學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的時(shí)間是有限的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。請(qǐng)戲陳德鴻①秋收過(guò)后，農(nóng)事便閑了下來(lái)。這時(shí)節(jié)，村里有請(qǐng)戲的傳統(tǒng)。以往到城里請(qǐng)出戲，一兩百塊錢(qián)就行。今年，那六子從遠(yuǎn)房親戚孫團(tuán)長(zhǎng)那兒了解到，請(qǐng)戲的錢(qián)已經(jīng)漲到了四百。四百就四百。村長(zhǎng)和村民們一商量，能在家門(mén)口看場(chǎng)大戲，每口人還不到五毛錢(qián)，值！大清早，老韓便套好車，拉著村長(zhǎng)往城里趕。兩人都是戲迷，一路上，談?wù)撝h劇團(tuán)這些年到村里演過(guò)的幾出戲，談?wù)撝膫€(gè)演員長(zhǎng)相好、唱腔好。老韓偶爾還會(huì)學(xué)著某個(gè)女演員，捏鼻壓嗓地唱上幾句，惹得村長(zhǎng)哈哈大笑。②大青馬也很精神，飛快地邁動(dòng)四蹄，脖子上的鈴鐺響得十分悅耳。兩個(gè)多小時(shí)后，馬車進(jìn)了縣城。買(mǎi)好村民們預(yù)定的東西后，老韓把車趕到了縣劇團(tuán)院外。村長(zhǎng)拎起那六子捎給孫團(tuán)長(zhǎng)的那袋花生對(duì)老韓說(shuō)：“你先喂喂馬，我談成了就出來(lái)。”孫團(tuán)長(zhǎng)見(jiàn)到村長(zhǎng)很高興，忙不迭地讓座和倒水，不待村長(zhǎng)屁股坐穩(wěn)，便說(shuō)：“叔這是請(qǐng)戲來(lái)了吧？”“正是，我把錢(qián)都帶來(lái)了?！贝彘L(zhǎng)說(shuō)完，從懷里掏出用橡皮筋扎好的一捆錢(qián)，遞給孫團(tuán)長(zhǎng)，“你數(shù)數(shù)，四百元，一分不差?！睂O團(tuán)長(zhǎng)愣了一下，并沒(méi)有把錢(qián)接過(guò)去：“老李啊，您帶了四百元來(lái)請(qǐng)戲？”“對(duì)呀，前些天那老六不是問(wèn)過(guò)你嘛?！贝彘L(zhǎng)說(shuō)。孫用長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)是這價(jià)不假，可現(xiàn)在請(qǐng)戲的錢(qián)已經(jīng)定為六百了?！薄吧?，六百？”村長(zhǎng)喝到嘴里的半口水一下全噴了出來(lái)，“咋一下子漲這么老高??！”孫團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“這不是漲，這叫行情，咱們的土地不是也要承包了嘛。老李啊，我這么跟你說(shuō)吧，這兩天，③有好幾個(gè)村子甚至想掏八百塊錢(qián)來(lái)請(qǐng)戲。就是希望劇團(tuán)早點(diǎn)兒去演出，我們都沒(méi)同意。我們感覺(jué)還是六百比較合適，起碼每個(gè)村子都能掏得起?！贝彘L(zhǎng)苦著臉說(shuō)：“我們村今年遭了雹子，收成比往年減少了二成以上?！鳖D了一下，又說(shuō)：“這樣、我個(gè)人再加五十，四百五咋樣？”孫團(tuán)長(zhǎng)搖頭說(shuō)：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是應(yīng)了，跟別的村子咋交代？六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了錢(qián)，還想排前邊，又拿煙又送酒的，我都沒(méi)答應(yīng)。你們村要是肯出六百塊錢(qián)，我可以考慮往前排一排。畢竟，前些年沒(méi)少和你在村里喝酒?！贝彘L(zhǎng)猶豫了好一會(huì)兒，才說(shuō)：“我再回去琢磨琢磨。”說(shuō)完，起身便往外走，卻被孫團(tuán)長(zhǎng)喊住了：“老李呀，你還是把這袋花生帶回去吧。老韓看村長(zhǎng)陰著臉從院里出來(lái)，手里還拎著那袋花生。知道事情出了岔頭，便小心翼翼地說(shuō)：“到飯點(diǎn)了，喝點(diǎn)兒酒解解悶吧?！薄昂葌€(gè)六。氣都?xì)怙柫??！贝彘L(zhǎng)把那袋花生扔上車，沒(méi)好氣地說(shuō)?！疤焯炷軞怙柕故鞘〖Z了?！崩享n說(shuō)，“那我就往回趕了，別車一顛，氣一泄，也像我似的成了癟肚子?！贝彘L(zhǎng)被老韓逗笑了：“得，沒(méi)心情喝酒了，還是吃點(diǎn)兒餃子得了?！背赃^(guò)餃子，老韓趕著馬車往回走。兩人罵了一通孫團(tuán)長(zhǎng)后，便默默無(wú)話。大青馬好像也理解主人的心思，走得無(wú)精打采。脖子上的鈴鐺也響得七零八落。走到半路，馬車的側(cè)后方突然響起了一聲震耳的爆炸聲。大青馬的身子抖了一下，停住了。村長(zhǎng)朝后面瞧了瞧說(shuō)：“這是誰(shuí)用雷管炸魚(yú)呢？”話音剛落，又一聲更強(qiáng)烈的爆炸聲傳了過(guò)來(lái)。大青馬的身子抖個(gè)不停，猛然間撒開(kāi)四蹄，向前狂奔起來(lái)。老韓緊剎車閘，車子的速度減緩了許多。大青馬拼了命似的往前掙，不多時(shí)，車閘竟然失靈了。老韓和村長(zhǎng)急得通身是汗，怎么也無(wú)法讓大青馬停下來(lái)。馬車到了山口的一處拐彎處，迎面正有一輛拖拉機(jī)駛來(lái)。老韓使勁兒拽住馬嚼子，大青馬的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿著山坡，徑直沖進(jìn)了一個(gè)魚(yú)塘。村長(zhǎng)灌了一肚子冷水，命雖然保住了，卻斷了左腿。老韓多處受傷，倒并無(wú)大礙，只是頭腫得豬頭似的多天不消。那匹大青馬則扭斷脖子，很快斷了氣。給村民們代買(mǎi)的粉條、紅紙、白糖、豆餅等，包括那六子給孫團(tuán)長(zhǎng)的二十斤小粒花生，統(tǒng)統(tǒng)填了魚(yú)塘。那六子說(shuō)：“早知這樣，還不如把花生喂豬，起碼還能向自己搖搖尾巴呢！”孫團(tuán)長(zhǎng)很快得知了此事，竟然掉了眼淚。④他和演員們一商量，決定免費(fèi)為村里演出一場(chǎng)。于是，選了一個(gè)日子，一行人坐著大客車，一路煙塵朝村里駛?cè)?。車到村口時(shí)，竟然被村長(zhǎng)攔住了。村長(zhǎng)坐在老韓推的車子上，手中晃著拐杖對(duì)孫團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)；“請(qǐng)回吧，我們村沒(méi)有白看戲的傳統(tǒng)?！彼懒说拇笄囫R被那六子剝皮賣肉，賣了兩百元，村長(zhǎng)從鎮(zhèn)上請(qǐng)來(lái)一個(gè)二人轉(zhuǎn)班子，熱鬧了兩三天。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要交代了以往請(qǐng)戲只需要一兩百塊錢(qián)，這和后來(lái)四百元、六百元一路上漲的價(jià)格形成對(duì)照，凸顯了矛盾沖突。B.文中描寫(xiě)了請(qǐng)戲路上老韓和村長(zhǎng)興致勃勃的狀態(tài)，從而烘托了兩人因請(qǐng)戲不成功在回家路上默默無(wú)話的樣子，令人印象深刻。C.文章多處運(yùn)用呼應(yīng)，如文末用大青馬被剝皮賣肉后的兩百元請(qǐng)二人轉(zhuǎn)之事呼應(yīng)了前文中大青馬受驚扭斷脖子而很快斷了氣。D.文章內(nèi)容集中，環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)緊湊而一波三折，人物簡(jiǎn)單而不多，但個(gè)性形象鮮明，如村長(zhǎng)的直截了當(dāng)、老韓的風(fēng)趣幽默。7.對(duì)文中畫(huà)橫線句子分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①“秋收過(guò)后”交代了故事發(fā)生的時(shí)間，“農(nóng)事便閑了下來(lái)”自然引入“請(qǐng)戲”之事。B.句子②刻畫(huà)了大青馬歡快奔騰的狀態(tài)，烘托出老韓等人前去城里請(qǐng)戲一路上的喜悅。C.句子③借孫團(tuán)長(zhǎng)之語(yǔ)說(shuō)明劇團(tuán)演出供不應(yīng)求的狀況，體現(xiàn)了農(nóng)村傳承傳統(tǒng)文化成效顯著。D.句子④寫(xiě)出了孫團(tuán)長(zhǎng)和演員們?cè)诼?tīng)聞老韓等人受傷之后的舉動(dòng)，彰顯了他們的善良人性。8.文中寫(xiě)大青馬受驚有什么作用？請(qǐng)加以分析。9.小說(shuō)以“請(qǐng)戲”為中心敘事寫(xiě)人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展。正是因?yàn)榇笄囫R受驚，才會(huì)有后面村長(zhǎng)和老韓受傷以及孫團(tuán)長(zhǎng)想帶隊(duì)來(lái)村里演出的情節(jié)。②既豐富了文章內(nèi)容，讓“請(qǐng)戲”的故事情節(jié)更加充實(shí)，又使故事的敘述產(chǎn)生了波瀾性，行文曲折變化。9.①“請(qǐng)戲”是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，這樣的故事既有生活氣息，又有時(shí)代特點(diǎn)。②以“請(qǐng)戲”為線索，可以使故事情節(jié)更集中、緊湊。③通過(guò)“請(qǐng)戲”這件事，有助于主人公的情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)，展現(xiàn)了百姓的文化生活需求，凸顯了在經(jīng)濟(jì)大潮影響下人們的心理狀態(tài)?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“從而烘托了兩人因請(qǐng)戲不成功在回家路上默默無(wú)話的樣子”錯(cuò)誤。根據(jù)文中內(nèi)容可知，前面兩人興致勃勃，是他們認(rèn)為請(qǐng)戲肯定沒(méi)有問(wèn)題；后面兩人默默無(wú)話，是因?yàn)闆](méi)有請(qǐng)到戲，因此這里應(yīng)是形成對(duì)比，而不是前者烘托后者。故選B?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)句子的分析與鑒賞的能力。C.“體現(xiàn)了農(nóng)村傳承傳統(tǒng)文化成效顯著”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。文中寫(xiě)農(nóng)民請(qǐng)戲只是體現(xiàn)了農(nóng)民在滿足了物質(zhì)生活需求后，對(duì)精神生活的渴求。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。因?yàn)榇笄囫R受驚，導(dǎo)致“車閘竟然失靈”，因而“村長(zhǎng)灌了一肚子冷水，命雖然保住了，卻斷了左腿”，老韓“多處受傷”“頭腫得豬頭似的多天不消”，緊接著孫團(tuán)長(zhǎng)得知此事，“掉了眼淚”，為表歉意，“他和演員們一商量，決定免費(fèi)為村里演出一場(chǎng)”，結(jié)果車到村口卻“被村長(zhǎng)攔住”。這一系列的情節(jié)因大青馬受驚而起，環(huán)環(huán)相扣，推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展；本來(lái)是去“請(qǐng)戲”，卻因?yàn)榇笄囫R受驚，引發(fā)了后文一系列的意外故事，不僅豐富了故事內(nèi)容，使“請(qǐng)戲”故事情節(jié)更加充實(shí)，也增加故事的波瀾性，使行文曲折變化?！?題】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！扒锸者^(guò)后，農(nóng)事便閑了下來(lái)。這時(shí)節(jié)，村里有請(qǐng)戲的傳統(tǒng)”，“請(qǐng)戲”是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，發(fā)生在秋收之后，農(nóng)事空閑的時(shí)候，這樣的故事既有生活氣息，又有時(shí)代特點(diǎn)。情節(jié)的運(yùn)行始于“村里要請(qǐng)戲”，但價(jià)錢(qián)卻從二百漲到四百，村長(zhǎng)見(jiàn)到孫團(tuán)長(zhǎng)之后才得知，價(jià)錢(qián)又漲到了六百。價(jià)格的一再變化使得請(qǐng)戲不成，回村的路上出現(xiàn)“意外”，聽(tīng)到消息后，孫團(tuán)長(zhǎng)態(tài)度轉(zhuǎn)變決定免費(fèi)演出一場(chǎng)，免費(fèi)送戲但卻遭到村長(zhǎng)的拒絕。以“請(qǐng)戲”為線索，可以使故事情節(jié)更集中、緊湊。孫團(tuán)長(zhǎng)免費(fèi)送戲但卻遭到村長(zhǎng)的拒絕，村長(zhǎng)為了村民的利益，全力爭(zhēng)取，而對(duì)于施舍，絕不降格乞求。那份為鄉(xiāng)鄰囑托全力以赴的責(zé)任心，靠自身努力而不接受施舍的原則性，讓人肅然起敬。通過(guò)“請(qǐng)戲”這件事，有助于主人公的情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)；其他村競(jìng)相請(qǐng)戲，請(qǐng)戲價(jià)格也上漲了，可見(jiàn)土地承包后老百姓的物質(zhì)生活得以改善，他們更為積極地追求精神生活，展現(xiàn)了百姓的文化生活需求，凸顯了在經(jīng)濟(jì)大潮影響下人們的心理狀態(tài)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宋世待宦者甚嚴(yán)。太祖初定天下，掖庭給事不過(guò)五十人，宦寺中年方許養(yǎng)子為后。又詔臣僚家毋私蓄閹人民間有閹童孺為貨鬻者論死去唐未遠(yuǎn)有所懲也。厥后，太宗卻宰相之請(qǐng)，不授王繼恩宣徽；真宗欲以劉承規(guī)為節(jié)度使，宰相持不可而止。中更主幼母后聽(tīng)政者凡三朝，在于前代，豈非宦者用事之秋乎！祖宗之法嚴(yán)，宰相之權(quán)重，貂珰有懷奸慝，旋踵屏除，君臣相與防微杜漸之慮深矣。然而童貫、梁師成之禍，亦豈細(xì)哉！苗、劉之逆，亦宦者所激也。《坊記》曰：“君子之道，辟則坊與，大為之坊，民猶逾之?！笨刹唤湓眨∽鳌痘抡邆鳌?。（選自《宋史·宦官傳序》，有刪改）材料二：開(kāi)元、天寶中，宮嬪大率至四萬(wàn)，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千余人。其稱旨者輒拜三品將軍，列戟于門(mén)。其在殿頭供奉，委任華重，持節(jié)傳命，光焰殷殷動(dòng)四方。所至郡縣奔走，獻(xiàn)遺至萬(wàn)計(jì)。修功德，市禽鳥(niǎo)，一為之使，猶且數(shù)千緡。監(jiān)軍持權(quán)，節(jié)度返出其下。于是甲舍、名園、上腴之田為中人所名者半京畿矣。肅、代庸弱，倚為扦衛(wèi)，故輔國(guó)以尚父顯，元振以援立奮，朝恩以軍容重，然猶未得常主兵也。德宗懲艾泄賊，故以左右神策、天威等軍委宦者主之，置護(hù)軍中尉、中護(hù)軍，分提禁兵，是以威柄下遷，政在宦人，舉手伸縮，便有輕重。至懦士奇材，則養(yǎng)以為子；巨鎮(zhèn)強(qiáng)藩，則爭(zhēng)出我門(mén)。小人之情，猥險(xiǎn)無(wú)顧藉，又日夕侍天子，狎則無(wú)威，習(xí)則不疑，故昏君蔽于所昵，英主禍生所忽。玄宗以遷崩，憲（宗）、敬（宗）以弒殞，文（宗）以憂債，至昭（宗）而天下亡矣。禍?zhǔn)奸_(kāi)元，極于天祐，兇愎參會(huì)，黨類殲滅，王室從而潰喪，譬猶灼火攻蟲(chóng)，蟲(chóng)盡木焚，詎不哀哉！跡其殘氣不剛，柔情易遷，褻則無(wú)上，怖則生怨，借之權(quán)則專，為禍則迫而近，緩相攻，急相一，此小人常勢(shì)也。噫！梟狐不神，天與之昏，末如亂何。（選自《新唐書(shū)·宦官傳序》，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。又詔A臣僚家B毋私蓄閹人C民間有閹童孺D為貨鬻者E論死F去唐G未遠(yuǎn)H有所懲也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.微，微小，指事物的苗頭，今天人們還常用到“防微杜漸”這個(gè)成語(yǔ)。B.拜，這里指授予官職；在古代還表示恭敬的禮節(jié)，雙手合于胸前，頭低到挨著手。C.“王室從而潰喪”與“齊與楚從親”（《屈原列傳》）兩句中的“從”詞義不同。D.“柔情易遷”與“而遷徙之徒也”（《過(guò)秦論》）兩句中的“遷”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋朝也曾面臨著新君年幼而母后聽(tīng)政的情形，但由于祖宗法律的嚴(yán)格和宰相的權(quán)高位重，避免了前朝的覆轍，沒(méi)有讓宦官掌權(quán)。B.材料一引用《坊記》的內(nèi)容，指出君子的治民之道，雖然周密地設(shè)防，但是百姓中還是有人會(huì)犯規(guī)；還闡述了創(chuàng)作《宦者傳》的原因。C.唐朝開(kāi)元、天寶年間宦官得到重用，尤其是在殿頭聽(tīng)候派遣的宦官，持節(jié)傳達(dá)命令，向郡縣官員索要財(cái)物饋贈(zèng)，氣焰震動(dòng)四方。D.宦官?zèng)]有剛氣，陰柔無(wú)常，他們有權(quán)就專橫跋扈，形勢(shì)緩和了就互相攻擊，形勢(shì)急迫了就合為一伙，表現(xiàn)出小人的通常情狀。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然而童貫、梁師成之禍，亦豈細(xì)哉！苗、劉之逆，亦宦者所激也。（2）狎則無(wú)威，習(xí)則不疑，故昏君蔽于所昵，英主禍生所忽。14.宋朝和唐朝對(duì)待宦官的態(tài)度明顯不同，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.CFH11.D12.C13.（1）盡管這樣，但是童貫、梁師成的禍患，又難道是微小的嗎！苗、劉的叛逆，也是被宦官激起的呀。（2）過(guò)于親近就無(wú)威嚴(yán)，過(guò)于熟悉就不猜疑，所以昏庸的君主被親昵的人蒙蔽，英明的君主因疏忽（的事）而產(chǎn)生禍端。14.①宋朝對(duì)待宦官十分嚴(yán)格，在后宮供養(yǎng)的宦官數(shù)量少，并有嚴(yán)格的規(guī)定，君臣協(xié)力防微杜漸，對(duì)心懷邪惡之念的宦官立即去除。

②唐朝供養(yǎng)的宦官數(shù)量多，皇帝對(duì)宦官賞賜豐厚，對(duì)宦官過(guò)分倚重，逐漸讓宦官參與朝政，掌握兵權(quán)?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又下詔大臣家中不許私下蓄養(yǎng)被閹割的人，民間有閹割幼童進(jìn)行販賣的要判處死刑。距離唐代尚未久遠(yuǎn)，是有所懲戒的?！伴幦恕弊鳌八叫睢钡馁e語(yǔ)，“臣僚家毋私蓄閹人”是“詔”的具體內(nèi)容，中間不能斷開(kāi)，賓語(yǔ)后斷句，所以C處斷句；“民間有閹童孺”的目的是“貨鬻”，關(guān)系緊密不能斷開(kāi)，“民間有閹童孺為貨鬻者”作“論死”的主語(yǔ)，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，所以F處斷句；“未遠(yuǎn)”指的是“去唐”，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，“有”與“去”為兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)作，中間應(yīng)該斷開(kāi)，所以H處斷句。故選CFH。【11題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：君臣協(xié)力防微杜漸的思慮深遠(yuǎn)。B.正確。C.正確。跟隨；/同“縱”，合縱。句意：王室也跟隨著潰亡淪喪。/齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親。D.錯(cuò)誤。詞義不同。變遷、變更；/遷移。句意：陰柔無(wú)常。/被征發(fā)的一類人。故選D?！?2題】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“向郡縣官員索要財(cái)物饋贈(zèng)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“其在殿頭供奉，委任華重，持節(jié)傳命，光焰殷殷動(dòng)四方。所至郡縣奔走，獻(xiàn)遺至萬(wàn)計(jì)”可知，原文說(shuō)的是所到之處郡縣官員為之奔走，貢獻(xiàn)饋贈(zèng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，沒(méi)有說(shuō)“向郡縣官員索要財(cái)物饋贈(zèng)”。故選C。【13題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“禍”禍患；“豈”難道；“逆”，叛逆。（2）“狎”，親近、親昵；“蔽”，被蒙蔽；“英主”，英明的君主?！?4題】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。根據(jù)原文“宋世待宦者甚嚴(yán)。太祖初定天下，掖庭給事不過(guò)五十人，宦寺中年方許養(yǎng)子為后”“貂珰有懷奸慝，旋踵屏除，君臣相與防微杜漸之慮深矣”可知，宋朝對(duì)待宦官十分嚴(yán)格，在后宮供養(yǎng)的宦官數(shù)量少，并有嚴(yán)格的規(guī)定，君臣協(xié)力防微杜漸，對(duì)心懷邪惡之念的宦官立即去除。根據(jù)原文“開(kāi)元、天寶中，宮嬪大率至四萬(wàn)，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千余人。其稱旨者輒拜三品將軍，列戟于門(mén)。其在殿頭供奉，委任華重，持節(jié)傳命，光焰殷殷動(dòng)四方。所至郡縣奔走，獻(xiàn)遺至萬(wàn)計(jì)。修功德，市禽鳥(niǎo)，一為之使，猶且數(shù)千緡。監(jiān)軍持權(quán)，節(jié)度返出其下”“德宗懲艾泄賊，故以左右神策、天威等軍委宦者主之，置護(hù)軍中尉、中護(hù)軍，分提禁兵，是以威柄下遷，政在宦人，舉手伸縮，便有輕重”可知，唐朝供養(yǎng)的宦官數(shù)量多，皇帝對(duì)宦官賞賜豐厚，對(duì)宦官過(guò)分倚重，逐漸讓宦官參與朝政，掌握兵權(quán)。參考譯文：材料一：宋朝對(duì)待宦官十分嚴(yán)格。太祖剛剛平定天下時(shí)，在后宮供養(yǎng)的宦官不超過(guò)五十個(gè)人，宦官到中年才允許收養(yǎng)義子作為后代。又下詔大臣家中不許私下蓄養(yǎng)被閹割的人，民間有閹割幼童進(jìn)行販賣的要判處死刑。距離唐代尚未久遠(yuǎn)，是有所懲戒的。此后，太宗拒絕宰相的請(qǐng)求，不授予王繼恩宣徽使；真宗想任用劉承規(guī)做節(jié)度使，宰相認(rèn)為不可行而停止。其間新君年幼母后聽(tīng)政的情形總共有三次，在前代，難道不是宦官掌權(quán)的時(shí)代嗎!祖宗的法度嚴(yán)格，宰相的權(quán)力重大，宦官中有人心懷邪惡之念，立即去除，君臣協(xié)力防微杜漸的思慮深遠(yuǎn)。盡管這樣，但是童貫、梁師成的禍患，又難道是微小的嗎!苗、劉的叛逆，也是被宦官激起的呀?！斗挥洝氛f(shuō)：“君子的治民之道，就好像防止河水漫溢堤防，（雖然）周密地為之設(shè)防，（但是）百姓中還是有人犯規(guī)?！痹跄懿灰詾榻淠?！因此作《宦者傳》。（選自《宋史·宦官傳序》，有刪改）材料二：開(kāi)元、天寶年間，宮嬪大概達(dá)到四萬(wàn)人，宦官黃衣以上三千人，穿朱衣紫衣的有一千多人。其中皇上滿意的動(dòng)輒就拜三品將軍，在門(mén)前列戟。那些在殿頭聽(tīng)候派遣的，委任既重要又顯赫，持節(jié)傳達(dá)命令，氣焰震動(dòng)四方。所到之處郡縣官員為之奔走，貢獻(xiàn)饋贈(zèng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)。還有修功德，買(mǎi)禽鳥(niǎo)，每次出使，可得錢(qián)幾千緡。監(jiān)軍掌權(quán)，節(jié)度使反而在他們之下。于是屬于宦官名下的頭等府第、著名園林、上等肥沃之田在京畿占了一半。肅宗、代宗平庸懦弱，依靠宦官來(lái)捍衛(wèi)，所以輔國(guó)以尚父的身份榮顯，元振以擁立的功勞富貴，朝恩以觀軍容使尊重，但還沒(méi)有能夠經(jīng)常手握兵權(quán)。德宗鑒于朱泄叛亂的教訓(xùn)，所以把左右神策軍、天威軍等軍都委任宦官主持，設(shè)置護(hù)軍中尉、中護(hù)軍，分別掌管禁兵，因此權(quán)威下移，宦官當(dāng)政，舉手伸縮，便有輕重。以至于遇有勇士奇才，便收為養(yǎng)子；任命巨鎮(zhèn)強(qiáng)藩，便爭(zhēng)著推為自己的門(mén)下。小人的性情，猥瑣陰險(xiǎn)無(wú)所顧忌，又朝夕侍奉天子，過(guò)于親近就無(wú)威嚴(yán)，過(guò)于熟悉就不猜疑，所以昏庸的君主被親昵的人蒙蔽，英明的君主因疏忽（的事）而產(chǎn)生禍端。玄宗因播遷而駕崩，憲宗、敬宗因被殺而喪生，文宗因憂憤而覆敗，到了昭宗國(guó)家就滅亡了。禍開(kāi)始于開(kāi)元，于天祐到極點(diǎn)，兇殘的手段、剛愎的性情集于一身，最終導(dǎo)致宦官全被消滅，王室也跟隨著潰亡淪喪，這好比燃火燒殺蛀蟲(chóng)，蛀蟲(chóng)被殺盡林木也被燒光，怎不令人哀傷!究其原因是刑余之人沒(méi)有剛氣，陰柔無(wú)常，狎褻則無(wú)尊上，恐怖就生怨恨，給權(quán)就專橫跋扈，為禍則既迫且近，形勢(shì)緩和了就互相攻擊，形勢(shì)急迫了就合為一伙，這就是小人的通常情狀。哎！梟狐本不是神靈，上天又給予他混亂的特性，最終能不產(chǎn)生禍亂嗎？（選自《新唐書(shū)·宦官傳序》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題籌筆驛①李商隱猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥②。徒令上將③揮神筆，終見(jiàn)降王④走傳車。管樂(lè)⑤有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！咀ⅰ竣倩I筆驛：地名、諸葛亮曾駐軍于此。②儲(chǔ)胥：軍用的籬柵。③上將：主帥，指諸葛亮。④降王：后主劉禪。公元263年、后主出降也經(jīng)過(guò)第筆驛。⑤管樂(lè)：管仲和樂(lè)毅。管仲曾輔佐齊桓公成就霸業(yè)。樂(lè)毅、燕國(guó)名將、曾大敗齊國(guó)。諸葛亮隱居時(shí)，自比管仲、樂(lè)毅，吟詠《梁父吟》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“畏”即畏懼，“簡(jiǎn)書(shū)”指軍令，首句寫(xiě)至今猿鳥(niǎo)還在畏懼諸葛亮的軍令。B.“揮神筆”與“走傳車”形成了鮮明對(duì)比，劉禪最終投降，蜀漢歸于敗亡。C.“關(guān)張”指關(guān)羽、張飛、關(guān)羽、張飛早亡，讓諸葛亮失去了“左膀右臂”。D.詩(shī)人曾拜謁武侯祠，想起諸葛亮隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，感到“滿懷憤恨”。16.杜甫《蜀相》的頸聯(lián)與本詩(shī)都表達(dá)了對(duì)諸葛亮的稱頌之情，但稱頌的具體內(nèi)容有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.同：杜甫《蜀相》的頸聯(lián)與本詩(shī)都稱頌了諸葛亮的才智。杜甫《蜀相》頸聯(lián)的上句寫(xiě)劉備三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮；本詩(shī)寫(xiě)諸葛亮在此運(yùn)籌帷幄，還說(shuō)諸葛亮的才智無(wú)愧于管仲、樂(lè)毅。異：杜甫《蜀相》頸聯(lián)的下句寫(xiě)諸葛亮輔佐劉備和劉禪，忠心耿耿，稱頌了諸葛亮的德行；本詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)猿鳥(niǎo)因畏軍令而猶疑，風(fēng)云因護(hù)軍壘的籬柵而常在，稱頌了諸葛亮的威嚴(yán)?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D．“滿懷憤恨”錯(cuò)，應(yīng)是感到遺憾。故選D?！?6題】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）分析兩者的相同點(diǎn)杜甫《蜀相》的頸聯(lián)是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！币鉃椋簞錇榻y(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。前句寫(xiě)劉備三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，后句寫(xiě)諸葛亮輔佐劉備和劉禪，忠心耿耿，不遺余力，死而后已的精神。故頸聯(lián)稱頌了諸葛亮聰明才智、雄才大略。本詩(shī)中，“徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車”，意為：諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。此聯(lián)寫(xiě)諸葛亮在此運(yùn)籌帷幄；“管樂(lè)有才原不忝”，意為：孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。此句是說(shuō)諸葛亮的才智無(wú)愧于管仲、樂(lè)毅。綜上分析，杜甫《蜀相》的頸聯(lián)與本詩(shī)都稱頌了諸葛亮的才智。（2）分析兩者的不同點(diǎn)杜甫《蜀相》中，頸聯(lián)的下句“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，寫(xiě)諸葛亮輔佐劉備和劉禪，忠心耿耿，該句稱頌了諸葛亮一生忠心為主的德行；本詩(shī)首聯(lián)“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥”，意為：猿鳥(niǎo)因畏軍令而猶疑，風(fēng)云因護(hù)軍壘的籬柵而常在。此聯(lián)突出諸葛亮軍法嚴(yán)明，稱頌了諸葛亮的威嚴(yán)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“________________，______________”兩句用蟬蛻打比方，贊美屈原品質(zhì)高潔，自動(dòng)地遠(yuǎn)離污濁。（2）秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，為了蒙蔽百姓、鞏固統(tǒng)治而焚書(shū)坑儒，賈誼《過(guò)秦論》中的“____________，____________”兩句對(duì)此有所體現(xiàn)。（3）李白《蜀道難》中，“_____________，__________”兩句化用了西晉文學(xué)家張載《劍閣銘》中的“一人荷戟，萬(wàn)夫越趄”?！敬鸢浮竣?自疏濯淖污泥之中②.蟬蛻于濁穢③.焚百家之言④.以愚黔首⑤.一夫當(dāng)關(guān)⑥.萬(wàn)夫莫開(kāi)【解析】【】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“濯淖”“蛻”“穢”“黔”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天氣晴朗時(shí)，我們看到的天空會(huì)顯示出藍(lán)色。這是因?yàn)楫?dāng)太陽(yáng)光照射在地球上的大氣層時(shí)、與氣體分子碰撞會(huì)發(fā)生散射，散射時(shí)光線向各個(gè)方向傳播。由于藍(lán)光的波長(zhǎng)比紅光和黃光的波長(zhǎng)短，這使得藍(lán)光更容易與空氣中的氣體分子相互作用，因而_A_。①天空的顏色還受到大氣層厚度的影響。②例如，在日出和日落時(shí)，太陽(yáng)光線的角度更低，③太陽(yáng)光線會(huì)穿過(guò)更多的大氣層。④這就會(huì)發(fā)生更多的散射和更長(zhǎng)的光程，⑤使得紅光和橙光更容易被散射，⑥而藍(lán)光則被過(guò)濾掉了。⑦因?yàn)榇藭r(shí)我們會(huì)看到天空呈現(xiàn)出紅色、橙色和黃色。⑧此外，在陰天時(shí)，云層因?yàn)闀?huì)散射所有顏色的光線，⑨所以天空的顏色會(huì)變得更暗。⑩在這種情況下，天空的顏色可能會(huì)呈現(xiàn)出灰色或白色。總的來(lái)說(shuō)，盡管藍(lán)色是我們通?？吹降奶炜盏念伾皇荁。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A更容易被散射B天空唯一的顏色19.語(yǔ)句④，修改：這就會(huì)產(chǎn)生更多的散射和更長(zhǎng)的光程。語(yǔ)句⑦，修改：因此此時(shí)我們會(huì)看到天空呈現(xiàn)出紅色、橙色和黃色。語(yǔ)句⑧，修改：此外，在陰天時(shí)，因?yàn)樵茖訒?huì)散射所有顏色的光線。【解析】【18題】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，根據(jù)“由于……，因而”可知前后兩句是因果關(guān)系；再根據(jù)前句“藍(lán)光的波長(zhǎng)比紅光和黃光的波長(zhǎng)短，這使得藍(lán)光更容易與空氣中的氣體分子相互作”等信息可知，此處是得出結(jié)論，即藍(lán)光更容易被散射，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“更容易被散射”。B處，根據(jù)句中“但”可知前后兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；再結(jié)合第二段內(nèi)容可知，此處是說(shuō)總的來(lái)說(shuō)，藍(lán)色是通?？吹降奶炜盏念伾?，但藍(lán)色并不是天空唯一的顏色，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“天空唯一的顏色”?！?9題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本題，句④，“發(fā)生更多的散射和更長(zhǎng)的光程”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”。句⑦，“因?yàn)榇藭r(shí)我們會(huì)看到天空呈現(xiàn)出紅色、橙色和黃色”因果倒置，不合邏輯。應(yīng)把“因?yàn)椤备臑椤耙虼恕薄＞洧?，“云層因?yàn)闀?huì)散射所有顏色的光線”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“云層”和“因?yàn)椤鳖嵉埂＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他是楷模。他以書(shū)法名世，尤擅楷體，開(kāi)宗立派之舉，后世以“顏體”名之。楷書(shū)大家代有高人，顏體迥異于諸公的是，他能在歷朝歷代，始終以一種無(wú)可辨駁的正統(tǒng)身份，成為讀書(shū)人的啟蒙法帖，更為大多數(shù)人終身摩習(xí)。他以①精金美玉的人品，成就了②精金美玉的書(shū)法，換過(guò)來(lái)說(shuō)也可以。他以正大光明的書(shū)法，成就了正大光明的人生。心性見(jiàn)諸事功，心性方為圓滿，他把學(xué)與行高度契合，把修身治國(guó)平天下高度統(tǒng)一起來(lái)，完成了知行合一、心志書(shū)寫(xiě)與定危安邦之間的雙向奔赴、完成了儒家文化濡養(yǎng)下的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫人生最圓滿的答卷?？瑫?shū)萌生于秦漢，流行于魏晉，成熟于唐朝，是漢字字體在經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)之后的又一種視覺(jué)造型，是最能體現(xiàn)漢字傳承發(fā)展的莊重凝鑄，也是最能體現(xiàn)大唐盛世中興勃發(fā)的雍容字體。唐朝楷書(shū)大家眾多，精品輩出，共同構(gòu)筑起了書(shū)法史上的大唐華章。顏真師不僅是楷書(shū)的杰出代表，更在中華文明史上風(fēng)標(biāo)獨(dú)具——以一己之力，讓楷書(shū)示范天下，讓楷模九州共仰。20.下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.《史記》被偉大的文學(xué)家魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。B.“要回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，鑒賞這個(gè)單元作品的敘事藝術(shù)和說(shuō)理藝術(shù)。C.《玩偶之家》是被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”的易卜生的名作。D.“申”是申述，“論”是議論，簡(jiǎn)而言之，“申論”就是講道理。21.請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋文中兩處加點(diǎn)的“精金美玉”的含義。2