2023-2024學(xué)年陜西省西安市田家炳中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考高一下學(xué)期6月月考語文試題（解析版）

高一語文階段性學(xué)習(xí)效果測試（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。回答非選擇題時，用0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。3.考試結(jié)束后將本試卷與答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是保留中華民族文化基因的重要載體。漢字是一面鏡子，其獨特的造字方式，映射出古人認(rèn)識世界、表達(dá)意愿的途徑和方法。漢字的創(chuàng)造和使用，承載了中華民族獨特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼。我們可以從具象思維與抽象思維兩個角度揭示先民造字與用字的特點。一個漢字可以用一幅圖畫表示，或源于日常生活，或源于自然山水，也可以源于人體自身。透過這幅“畫”，我們可以窺探其中的深意。從字形看“奪”（奪）的造字義：“奎”表示鳥展翅欲飛，“寸”就是右手，整體表示手里抓著的一只大鳥一下子飛走了。其蘊含的特征義是“失落，離開”，“奪”的所有詞義都由此展開。?？睂W(xué)術(shù)語“奪文”指文字脫落；“淚水奪眶而出”，指淚水離開眼眶；“奪目”指目光離開原來所視之物，即目光轉(zhuǎn)移。失去與奪走這兩者本質(zhì)上是一體兩面，使一方失去的手段，便是另一方進(jìn)行逼迫或奪取。奪走對方的東西，也就意味著使對方喪失原有的東西?！笆洹獑适Вㄊ故洌?-奪取（使對方喪失而自己獲得）”，這就是古人思考的線索?！暗谩钡募坠俏淖中问且恢皇帜弥粋€貝殼，后來表示在路上撿到一枚貝殼?！柏悺痹谶h(yuǎn)古時代曾是通用貨幣，“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂與滿足，是一種心理預(yù)期與實際獲得的吻合。古人用所經(jīng)歷過的生活場景表達(dá)獲取之義，也表達(dá)心理上“相親和”“相契合”的意思。如此，我們就可以準(zhǔn)確理解“得計”“得意洋洋”“得心應(yīng)手”等眾多復(fù)音詞和成語的含義了。大多數(shù)漢字呈現(xiàn)出來的圖畫是傳達(dá)意義的載體，而不是意義本身。我們從造字中提取出抽象特征義，就會明白古人是如何用具體表達(dá)抽象、用客觀表達(dá)主觀、用物質(zhì)表達(dá)心理的。掌握了從具象到抽象的思維模式后，古人主要使用兩種方式來運用它：在字詞上，運用偏旁創(chuàng)造大量同源詞等；在詞義上，運用聯(lián)想和類推使一個字發(fā)展出多種詞義。首先來看同源詞。一幅畫是一個字，創(chuàng)造出的意象就是單個字義。如果每個字都這樣畫，不僅費工夫，有些也無法畫出。古人采用提取抽象特征的方法，把一系列相關(guān)事物共用同一個象形字做偏旁，加上類屬偏旁，從而產(chǎn)生一組同源詞，表達(dá)對一類事物的認(rèn)識。比如，“呂”就是一個取象人體的字，畫的是一節(jié)節(jié)脊椎骨相連的樣子，其特征就是“相連”。先民從人體脊椎骨的形象聯(lián)想到其他具有同類特征的事物：把一節(jié)節(jié)鋪排下來的屋檐叫作“梠”，把成片的野生谷子叫作“稆”，把一戶戶人家構(gòu)成的里巷叫作“闊”，把人跟人結(jié)伴叫作“侶”。這些被稱為“同源詞”，也是“同源字”。這是一種根據(jù)事物抽象特征創(chuàng)造新字的造字法?？此坪敛幌喔傻氖挛铮绾文軌蚵?lián)系到一起？靠的是高超的聯(lián)想，聯(lián)想的紐帶是這些事物或動作的抽象特征。運用偏旁部首合成形聲字，尤其同源字，是造字中普遍運用的最為經(jīng)濟(jì)便捷的手段。其次，一個字為什么有許多含義？這些義項是怎么聯(lián)系的？漢語詞義的演化最能展示古人在用字上豐富奇妙的聯(lián)想，而這個聯(lián)想是有規(guī)律的，是用原始造字義抽象出的特征貫穿諸多義項。例如，“候”的甲骨文字形，表示瞄準(zhǔn)箭頭射向靶子。箭頭射到靶子上，必須目光集中到靶心，就是瞄準(zhǔn)。這是其造字義，其用字義就是目光對事物的瞄準(zhǔn)，也就是“察看”。目光接觸的對象不同，含義則發(fā)生變化，由此，古人展開了豐富的聯(lián)想：目光瞄準(zhǔn)敵人及其軍事設(shè)施，就是伺望、偵察，雙音詞有“偵候”“刺候”“斥候”等；目光瞄準(zhǔn)下屬及其管理對象，就是監(jiān)視、督察，雙音詞有“候望”“邏候”“虞候”，督查和實施督查的官吏也都稱“候”；目光瞄準(zhǔn)賓客，就是迎接、問候，組成雙音詞“等候”“守候”“問候”“恭候”等的“候”即是此含義；目光瞄準(zhǔn)其他特定對象，就是觀察，對病人的觀察，就是候診、候脈，轉(zhuǎn)為名詞，有“征候”“癥候”等；目光瞄準(zhǔn)天空，就是觀天象，占驗、測算，轉(zhuǎn)為名詞，“候”表示時令、時節(jié)、天氣，有“氣候”“節(jié)候”“時候”“歲候”等并列雙音詞?？梢钥闯?，“候”的核心義是“察看”，即目光對事物的關(guān)注。古人以最適合他們的認(rèn)知方式，畫出一幅簡單且可理解的外界圖像，圖像的運用則是在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。射箭需要目光對準(zhǔn)，就是注視，而目光從箭靶子移到其他事物，就產(chǎn)生了一系列義位。先民用這種認(rèn)知體系來指代周邊相關(guān)事物，這是詞義間產(chǎn)生聯(lián)想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為什么“候”的構(gòu)詞能力強？因為人無論干什么都離不開眼睛觀察，都離不開注視。2022年，《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃》明確把“加強漢字闡釋，揭示漢字蘊含的中華文化內(nèi)涵”列為“促進(jìn)古籍資源普及推廣”的重要工作內(nèi)容?，F(xiàn)代漢語詞匯語義的溯源與演變研究包括兩個方面：第一，漢字怎樣形成？字形往往記錄本義，這是對詞義來源的探討。第二，詞義怎樣發(fā)展？詞義的引申往往有跡可循，這是對詞義演變路徑的追溯，也涉及詞義發(fā)展過程中新字形的產(chǎn)生。漢語溯源研究的目的是挖掘出漢語造字、用字、構(gòu)詞與意義演變中呈現(xiàn)的獨特思維模式和認(rèn)知理念，揭示中華民族的文化基因。期望相關(guān)研究能夠進(jìn)一步激活傳統(tǒng)語言文字學(xué)的活性學(xué)術(shù)因子，汲取養(yǎng)分，賦予傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以更多現(xiàn)代意義，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，開展語言學(xué)史和社會文化史的多層級和多維度研究。（摘編自王云路《漢字蘊含的思維方式和文化基因》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“傳達(dá)意義的載體”，是指漢字呈現(xiàn)出來的圖畫本身沒有意義，需要作抽象的解讀。B.“同源詞”，也叫同源字，即共用同一個象形字做偏旁，加上類屬偏旁而產(chǎn)生字。C.“造字義”，即字的本義，是先人造字時所表達(dá)的最初含義，它是漢字的基礎(chǔ)意義。D.“漢字闡釋”在文中意思之一指漢字溯源，即研究漢字是怎樣形成的，探討詞義的來源。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.“奪”字的造字義是“失落，離開”，李密《陳情表》“舅奪母志”是說舅舅讓母親失掉了不再嫁人的志向，即逼迫母親改嫁，這是對造字義的引申。B.“得”字的造字義是“拾貝”，“得計”“得意”等詞語與造字義的聯(lián)系在于“拾”字，“得計”“得意”亦即“拾計”“拾意”，是從具體到抽象的聯(lián)想。C.“呂”字的造字義表示“相連”，一戶戶人家構(gòu)成的里巷叫“閭”，人跟人結(jié)伴叫“侶”，這兩個字的意思都跟“相連”有關(guān)，都是“呂”的造字義的引申。D.“候”有“察看”意，目光接觸的對象不同，含義也有所變化；目光瞄準(zhǔn)天空，“候”表示時令、時節(jié)、天氣，“候鳥”的“候”就有因時令而遷徙之意。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.漢字文化涉及兩個問題，一造字，二是用字，先民們運用具象思維與抽象思維這兩種方法造字，同時也運用這兩種方法用字。B.運用偏旁創(chuàng)造大量同源詞，運用聯(lián)想和類推使一個字生出多種詞義，這是抽象表達(dá)具體、客觀表達(dá)主觀、物質(zhì)表達(dá)心理的習(xí)慣。C.以畫造字是先民的偉大創(chuàng)舉，但也有局限性，一是一時畫不了這么多字，二是有些字畫不出來，而同源字很好地解決了這一難題。D.以畫造字比用字更需要經(jīng)驗，它是以一種最適合的認(rèn)知方式畫出了一幅外界圖像，簡單而可以理解，從而創(chuàng)造了輝煌的漢字文化。4.漢字溯源有什么意義？試依據(jù)文本作簡要歸納。5.“字”，造字義是一個小孩子在屋子里，是說孩子在屋里出生。獨體為文，合體為字。文，最早見于甲骨文，本義指“文身”，引申為花紋、紋理，文字等?！拔摹笔仟汅w字，可作意符，也可作聲符，組成合體字。請你根據(jù)以上信息，利用想象和聯(lián)想，推斷“字”是怎樣由“生育”轉(zhuǎn)到“文字”意義上來的?！敬鸢浮?A2.B3.C4.①通過漢字溯源，了解造字法，可以認(rèn)識古人認(rèn)識世界、表達(dá)意愿的途徑和方法；②通過漢字溯源，可以認(rèn)識中華民族獨特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼；③通過漢字溯源，開展語言學(xué)史和社會文化史的多層級和多維度研究，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融。5.古人先創(chuàng)造出象形字，稱為“文”，“文”是一個個獨體字。然后把“文”這樣的獨體字組合起來創(chuàng)造出合體字，生育后代是繁衍，產(chǎn)生新字也是“文”的繁衍滋生，于是“字”和“文”聯(lián)系起來，用以指合體字的產(chǎn)生，由生孩子義轉(zhuǎn)到了“（產(chǎn)生）文字”的意義上來。【解析】【1題】本題考查學(xué)生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。A.“漢字呈現(xiàn)出來的圖畫本身沒有意義”錯誤。原文為“大多數(shù)漢字呈現(xiàn)出來的圖畫是傳達(dá)意義的載體，而不是意義本身”,這里說的是“不是本身意"，而不是本身沒有意義。故選A?！?題】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。B.對”得計""得意”與“得”字造字義關(guān)系的理解錯誤，由原文“‘得’的甲骨文字形是一只手拿著一個貝殼，……“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂與滿足，是一種心理預(yù)期與實際獲得的吻合”可知，“得”的造字義的重點在于“快樂與滿足”“心理預(yù)期與實際獲得的吻合”,而不是“拾”。故選B?！?題】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。A.“先民們運用具象思維與抽象思維這兩種方法造字，同時也運用這兩種方法用字”判斷錯誤，由原文“……我們從造字中提取出抽象特征義，就會明白古人是如何用具體表達(dá)抽象、用客觀表達(dá)主觀、用物質(zhì)表達(dá)心理的。掌握了從具象到抽象的思維模式后，古人主要使用兩種方式來運用它：在字詞上，運用偏旁創(chuàng)造大量同源詞等；在詞義上，運用聯(lián)想和類推使一個字發(fā)展出多種詞義?！笨芍熳诌\用具象思維,用字運用抽象思維。B.“這是抽象表達(dá)具體、、客觀表達(dá)主觀、物質(zhì)表達(dá)心理的習(xí)慣”，判斷錯誤，由原文第二段到第七段的內(nèi)容和舉例可知，此句應(yīng)表述為“具體表達(dá)抽象，客觀表達(dá)主觀，物質(zhì)表達(dá)心理的習(xí)慣”。D.“以畫造字比用字更需要經(jīng)驗“錯誤，由原文“古人以最適合他們的認(rèn)知方式，畫出一幅簡單且可理解的外界圖像，圖像的運用則是在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。射箭需要目光對準(zhǔn)，就是注視，而目光從箭靶子移到其他事物，就產(chǎn)生了一系列義位。先民用這種認(rèn)知體系來指代周邊相關(guān)事物，這是詞義間產(chǎn)生聯(lián)想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”可知，“運用經(jīng)驗”指的是用字。故選C?！?題】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力①由原文第一自然段中“漢字是保留中華民族文化基因的重要載體。漢字是一面鏡子，其獨特的造字方式，映射出古人認(rèn)識世界、表達(dá)意愿的途徑和方法”可知，通過漢字溯源，了解造字法，可以認(rèn)識古人認(rèn)識世界、表達(dá)意愿的途徑和方法。②由原文第一自然段中“漢字的創(chuàng)造和使用，承載了中華民族獨特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼”可知，通過漢字溯源，可以認(rèn)識中華民族獨特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼。③由原文最后一自然段中“期望相關(guān)研究能夠進(jìn)一步激活傳統(tǒng)語言文字學(xué)的活性學(xué)術(shù)因子，汲取養(yǎng)分，賦予傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以更多現(xiàn)代意義，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，開展語言學(xué)史和社會文化史的多層級和多維度研究”可知，通過漢字溯源，開展語言學(xué)史和社會文化史的多層級和多維度研究，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融?！?題】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。由原文“一幅畫是一個字，創(chuàng)造出的意象就是單個字義?！湃瞬捎锰崛〕橄筇卣鞯姆椒ǎ岩幌盗邢嚓P(guān)事物共用同一個象形字做偏旁，加上類屬偏旁，從而產(chǎn)生一組同源詞，表達(dá)對一類事物的認(rèn)識”可知，古人先創(chuàng)造出象形字，稱為“文”，“文”是一個個獨體字；由原文“看似毫不相干的事物，如何能夠聯(lián)系到一起？靠的是高超的聯(lián)想，聯(lián)想的紐帶是這些事物或動作的抽象特征”可知，然后把“文”這樣的獨體字組合起來創(chuàng)造出合體字，“文”就有了“生育后代”“繁衍”這樣的意思。所以“字”用以指合體字的產(chǎn)生，由生孩子義轉(zhuǎn)到了“（產(chǎn)生）文字”的意義上來。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鳥巢陳毓老遠(yuǎn)看見三個鳥巢高掛在一株筆直的白楊樹頂，像是樹下主人托鳥打出的廣告。遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡，這不正是我們尋覓的地方嗎？車拐向有三個鳥巢的人家。經(jīng)營農(nóng)家樂的是一對小夫妻，正吃飯，見我們停車，放下筷子起身招呼。我們囑咐夫婦倆吃飽了再給我們做，但男主人已經(jīng)把菜單遞上，女主人隨手把爐火捅旺。老饕、胡子、二餅，我們近年常結(jié)伴進(jìn)山。城里霧霾天多，我們限行，我們小口呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒辦法，又不能不生活在城里，只好趁周末去山中，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心肺。生活揉搓我們，把我們變成一團(tuán)在笨婦人手中發(fā)壞的面團(tuán)，蒸不出好看的饅頭，我們索性再不為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜。我們熱衷吃。好像食物能占住一張抱怨的嘴，消化食物又使我們昏昏欲睡，懶怠思想。就這樣吧。一張菜單被眾手推讓，最后落在老饕手上。竹筍燜臘肉、山藥燉土雞、芋頭煨羊蹄、干炸河魚、神仙涼粉、菜豆腐、竹筍拌苕粉、洋芋糍粑、棗饃糕、核桃饃、酸菜面……老饕一一讀出來，抖擻菜單，說，特色的我都點上。干炸河魚為野生，其余雞、豬、羊都是人飼養(yǎng)。老饕想要印證他在來的路上說的話，即便華陽村現(xiàn)在升級為華陽鎮(zhèn)，華陽人的食譜并未擴大，秉承傳統(tǒng)，甚為保守。老饕確切記得他在華陽當(dāng)知青那會兒是沒吃過干炸河魚的。當(dāng)?shù)厝讼郁~腥，刺又多。人爭那口干什么！當(dāng)?shù)厝丝傔@么說。至于油炸，費油，誰舍得？河里小魚多，不多才怪。不吃魚，更不吃青蛙、蛇?？匆娭喑贼~、逮青蛙、抓蛇，如看異類。知青們也想不通，青黃面皮、肌體黑瘦的華陽人怎就感覺不到魚、青蛙、蛇比紅薯、黑豆、糙米滋潤呢？知青們看見的是活躍的蛋白質(zhì)，聽到的是腸胃的汩汩呼叫，忍不住的是吞咽不及的口水，期盼的是缺少油水潤滑的身體即將得到滋養(yǎng)的幸福。老饕說，那時他們和華陽人不在一個“道”中。“我看現(xiàn)在也是，你瞧他們的菜單?！焙有÷曕止?，又大聲問男主人，“能吃到娃娃魚不？聽說有人工養(yǎng)殖的。”“是有人工養(yǎng)殖的，但也不是隨處能買到。再說我也做不來?！蹦兄魅嘶卮?。“細(xì)鱗鮭呢？”胡子不甘心?！澳莻€絕對不行，野生的，禁止捕撈?！蹦兄魅诉@回語氣是徹底的冷漠。女主人打圓場，說：“你們吃過飯，是先去看熊貓還是金絲猴？羚牛這個季節(jié)看不到，看金絲猴要趕在三點鐘去，三點鐘飼養(yǎng)員投食，猴子會下山來，多。朱鹮就在河谷看，你們開車慢點，朱鹮不飛的時候和石頭一樣白，你們一快就錯過了?！倍灴渑魅撕每诓?。飯菜上桌，我們悶頭吃飯。剛才停下碗筷的小夫妻，這會兒也回到他們的飯桌前繼續(xù)吃飯。小夫妻的飯桌擺在門口的位置，只見一只白鳥飛來，歪過長喙，從女主人的飯碗里叼走一根饸饹，拖拽著，展翅飛走。白鳥展翅的一瞬，像一片彩云。我們集體看見，集體驚呆，說：“這可是傳說中的朱鹮？”見我們吃驚，女主人笑道：“是朱鹮，常來，就愛叼面條?！蹦兄魅撕魬?yīng)女主人：“大米飯叼不走，鳥才不笨?！倍灤袅撕靡粫?，回身指門口的鳥巢給我們看。說剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚，他想起小時候，他家屋場有棵枝干垂懸的皂莢樹，遮下半場陰涼，有人數(shù)清樹上的鳥巢，有五個，夏天人在樹下吃飯，鳥把屎拉在樹下吃飯人的飯碗里，被鳥屎擊中飯碗的人，緊著用筷子劃掉著鳥屎的那一坨飯，抬頭朝樹上罵一聲后繼續(xù)吃飯?！耙蚕优K，但更舍不得倒掉一碗飯?！倍炚f。二餅的話引出胡子的話。胡子說：“那時候鳥咋那么多、那么厲害，大概鳥太多，鳥就以為世界是鳥的世界。”我們哄笑。胡子說，小時候家里吃肉就像過節(jié)，一年難得吃上幾回。有一次母親決定吃肉，就囑咐父親帶上他進(jìn)城買肉。等父親在集上仔細(xì)地挑了塊肉稱好，看著賣肉人把肉用兩片大桐樹葉子包好，遞給父親，父親把肉包兒放在自行車的后座上，他跟在自行車的邊上走。只等走出人群，他就坐上父親的自行車，把肉抱在懷里?？墒?，只聽見耳邊一聲呼啦，眼前一道黑影撲來，旋即撤退，就在他們都沒弄明白怎么回事時，那塊肉已經(jīng)騰空而起了。兩片梧桐樹葉打著旋從天而降，粉白相間的肉在一只烏鴉嘴里叼著，烏鴉奮力飛向最近的一棵樹，?？吭跇渖闲_。父親的第一反應(yīng)就是追過去，用身體撼動那棵楊樹，楊樹發(fā)出悶響，催促烏鴉飛向下一棵樹。那天的后來，就是父親追烏鴉，撼樹。他呢，追父親。記憶停在這里，嗅不到肉香，他不記得父親是如何向母親交差的。我們吃飽了飯出來，站在平壩上，仰頭看三個鳥巢，看見一只鳥飛來，又一只鳥跟隨著飛來。前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過去，我們看得分明，又十分吃驚。老饕說：“你看，華陽人和我們，今天也似不在一個‘道’中?！蔽乙恢甭?，這時候想說話，又不知該說什么。于是我出了個考題考大家，我問：“叼魚的這只鳥和剛才從農(nóng)家女主人碗里撈面條的，是否同一只？”“是?！庇腥苏f，“長得像?！薄安皇恰！庇腥苏f，“剛才那只愛素，這只分明喜葷?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中的老饕回憶起當(dāng)年的知青生活，紅薯、糙米等“粗食”根本無法滿足知青們的味蕾與身體所需，反映了當(dāng)時生活的貧困與艱辛。B.面對胡子提出的吃娃娃魚、細(xì)鱗鮭等魚類，男主人由開始的“做不來”到“徹底的冷漠”，可見他對客人缺乏足夠的耐心。C.夏天，人們喜歡在皂莢樹下邊乘涼邊吃飯，運氣不好的人便被鳥屎擊中了飯碗，因舍不得倒掉糧食，便也只能劃掉一小坨繼續(xù)吃。D.文中老饕兩次提到“我們”與華陽人不在同一個“道”中，第一個“道”指的是飲食習(xí)慣不一致，第二個“道”指的是生活追求不一致。7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“鳥巢”這一典型意象為線索串起整個故事情節(jié)點，既鋪展了現(xiàn)在，又勾連了過去；既豐富了內(nèi)容，又增添了情趣。B.小說善于使用比喻手法，比如說第四段采用連環(huán)比喻，將“我們”城市生活狀態(tài)的不順意生動形象地展現(xiàn)在讀者面前。C.小說的景物描寫頗具藝術(shù)，比如說“遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡”，三言兩語，細(xì)膩而直觀地點染出了人物的情思。D.小說結(jié)尾宕開一筆，以“我”的“考題”收束全文，大家關(guān)于“朱鹮是否為同一只”的討論，既延展了話題，又引人遐思。8.華陽之行，我們一群人的心情隨著所見所聞發(fā)生了怎樣的心理變化？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.小說設(shè)置了朱鹮叼面條和叼魚的情節(jié)，頗具藝術(shù)匠心，請談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B7.C8.①期待?！拔覀儭币虺抢锟諝獠睢⑿那椴疃释ド街泻粑迈r空氣，對此行充滿期待。②不甘。想要尋找美味，卻未能領(lǐng)略到“野味”而心有不甘。③吃驚。雖未能吃到“野味”，但看到了傳說中的朱鹮。④感動?？吹搅酥禧q與店主人的和諧相處，因此地良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處的山鄉(xiāng)巨變而感動。9.①朱鹮叼面條這一情節(jié)展現(xiàn)了動物與人和諧相處的畫面，體現(xiàn)了店主人對野生動物的愛護(hù)和保護(hù)，也引出了下文二餅和胡子對過去生活的回憶。②朱鹮叼魚這一情節(jié)用朱鹮的悠閑自得強化了人與自然和諧相處這一小說主題，也引出了“我”的“考題”這一引人遐思的文本結(jié)局。③朱鹮叼面條和叼魚的情節(jié)前后呼應(yīng)，既豐富了小說內(nèi)容，又增添了小說的趣味性和可讀性?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“可見他對客人缺乏足夠的耐心”錯誤。男主人并非對客人缺乏耐心，而是對客人想要吃“野味”表示反感與厭惡。故選B。【7題】本題考查學(xué)生分析理解文章的藝術(shù)特色的能力。C.“細(xì)膩而直觀地點染出了人物的情思”說法有誤。景物描寫并非直觀點染出人物情思，而是含蓄地體現(xiàn)。故選C?！?題】本題考查學(xué)生梳理概括文章的情節(jié)思路，賞析人物的心理描寫的能力。試題要求梳理人物心理變化，而這些心理變化亦與山鄉(xiāng)生活的變化相關(guān)，兩者異曲而同工所以，解答題目時要注意結(jié)合城鄉(xiāng)自然描寫等內(nèi)容揣摩人物心理。比如，一開始，文中說明了“城里霧霾天多，我們限行，我們小口呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒辦法，又不能不生活在城里”而導(dǎo)致的空氣差、心情差，因此，我們才會“只好趁周末去山中，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心肺”“我們索性再不為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜”“我們熱衷吃”。這充分體現(xiàn)了我們渴望去山中呼吸新鮮空氣，對此行充滿期待。文中先說“我們熱衷吃”，因此才會有后面胡子問男主人是否能燒娃娃魚和細(xì)鱗鮭的情節(jié)，但對此男主人的態(tài)度是決絕并冷漠的，即使如此，我們還會有“胡子不甘心”的反應(yīng)。這也可見我們想要尋找美味，卻未能領(lǐng)略到“野味”而心有不甘的心理。根據(jù)文中“我們集體看見，集體驚呆，說：‘這可是傳說中的朱鹮？’”“見我們吃驚”可以直接看出，我們雖未能吃到“野味”，但看到了傳說中的朱鹮，并為此而感到吃驚。最后，當(dāng)我們看到朱鹮與店主人如此和諧相處，而且出門時又看到“前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過去，我們看得分明，又十分吃驚”這些充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處。如此，我們才會有“你看，華陽人和我們，今天也似不在一個‘道’中”的感嘆。這一感嘆，也展現(xiàn)了我們看到了朱鹮與店主人的和諧相處，因此地良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處的山鄉(xiāng)巨變而感動的心理?！?題】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。朱鹮叼面條這一情節(jié)出現(xiàn)于我們還在飯店吃飯時，這是我們在文中初次見到朱鹮。在內(nèi)容上，朱鹮不怕人，敢進(jìn)店里叼面條充分說明了此地動物與人和諧相處，并且正是因為“見我們吃驚，女主人笑道：‘是朱鹮，常來，就愛叼面條?！薄澳兄魅撕魬?yīng)女主人：‘大米飯叼不走，鳥才不笨?！彼w現(xiàn)的店主人對朱鹮等野生動物愛護(hù)、保護(hù)的態(tài)度，我們才能到這一畫面。而從結(jié)構(gòu)上來說正是因為我們看到了這一畫面，才引發(fā)了后面的“二餅呆了好一會兒，回身指門口的鳥巢給我們看。說剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚，他想起小時候……”等回憶。朱鹮叼魚這一情節(jié)位于文章最后我們吃飽了飯出門的時候。同樣是寫朱鹮叼食的相類似的情節(jié)，但情節(jié)所處位置不一，作用便不完全一致。作者在這里描寫朱鹮叼魚“前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過去”，意在展現(xiàn)此地朱鹮的悠閑自得。此外，正是因為這只朱鹮的出現(xiàn)，也引出最后“我”對于朱鹮是不是同一只的考題，其實這也暗含了此地與人相處和諧的朱鹮并不只有一只的意思，從而說明此地許許多多的野生動物都能與人和諧相處的主題?？偟膩碚f，朱鹮叼面條的情節(jié)在前，叼魚的情節(jié)在后，兩個情節(jié)既相似又有所不同，前后呼應(yīng)，既豐富了小說內(nèi)容，又增添了小說的趣味性和可讀性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“嗚呼！君王□忘之乎？昔虞、夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命□。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背酢鯕w。（節(jié)選自《史記·楚世家》）材料二：秦興師臨周①而求九鼎，周君患之，□告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊。”顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自盡計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚實也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁。”顏率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂υ唬骸安豢?，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒、器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策》）【注】①周：此指東周國。戰(zhàn)國末期，周分裂成西周與東周兩個小國，西周都于舊王城，東周則都于鞏。②漓然：順暢無阻的樣子。10.依次填入材料中畫□處的虛詞，不正確的一項是（）A.其 B.與 C.乃 D.以11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.牧，治民的人，長官，與《陳情表》“二州牧伯”中“牧”字的用法與意思相同。B.患，憂慮，擔(dān)心，與《張衡傳》“閹豎恐終為其患”中“患”字的用法和意思相同。C.弊邑，文中意為敝國，不稱“敝國”稱“弊邑”，得體地表達(dá)了謙敬之意。D.數(shù)，多次，屢次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”中“數(shù)”字的用法與意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.楚莊王仗著兵勢，飛揚跋扈，向周天子派來的使者王孫滿詢問鼎的大小輕重，語帶威脅挑釁，頗有覬覦周室之意。B.九鼎為傳國之器，象征國家政權(quán)，只有德行衰敗、天命失落，九鼎才會遷移。王孫滿的回答不卑不亢、綿里藏針。C.秦興師求鼎，東周國君十分擔(dān)心，顏率主動為他分憂，提出可以前往齊國尋求援助。齊國派兵后，秦軍只好撤回。D.從楚莊王問九鼎之大小輕重到秦、齊索求九鼎，可見春秋以至戰(zhàn)國，諸侯不斷崛起，周王室的勢力變得日漸衰微。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。（2）愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何途之從而致之齊？14.材料二中，齊王向東周求鼎，顏率巧設(shè)了哪兩道難題令他知難而退？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）八年，（楚王）攻打陸渾戎，于是到達(dá)洛水，在周的城郊閱兵。（2）（我國）愿意奉獻(xiàn)出九鼎，不知貴國打算從哪條路線把它們運到齊國去？14.①九鼎運回齊國需借道魏國或楚國，而兩國也覬覦九鼎；②九鼎巨大，運回齊國需要耗費無數(shù)的人力物力財力?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.需要填入表示反問語氣的虛詞，“其”正確。句意：君王難道忘記這些了嗎？B.不正確，“與”通“歟”，用于句末，多表示疑問或反詰，與語境不符，此處可填入表判斷語氣的虛詞“也”。句意：這是上天的意旨。C.可填入表承接或條件的虛詞，“乃”正確。句意：楚王于是撤軍回國。D.“以”是介詞，是“以之”的省略，正確。句意：將此事告訴了顏率。故選B?！?1題】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：讓九州的長官進(jìn)貢金屬。/梁州和益州的長官。B.錯誤?！盎肌笔莿釉~，擔(dān)心，憂慮。/名詞，憂患，災(zāi)禍。句意：周君又一次憂慮不安。/那些宦黨終究害怕張衡成為禍患。C.正確。D.正確。句意：賢卿多次來我齊國。/范增多次給項羽使眼色。故選B。【12題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“顏率主動為他分憂”理解錯誤，據(jù)原文可知，是東周國君將自己的擔(dān)憂告知顏率，希望聽聽他的意見，尋求解決之道，并非顏率主動分憂。故選C。【13題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“伐”，攻打；“觀兵”，閱兵；“觀兵于周郊”，狀語后置句。（2）“不識”，不知；“何途之從”，賓語前置，從哪條路線；“致”，運到?！?4題】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出”“楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出”可概括出，九鼎運回齊國需借道魏國或楚國，而兩國也覬覦九鼎；②結(jié)合“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒、器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出”可概括出，九鼎巨大，運回齊國需要耗費無數(shù)的人力物力財力。參考譯文：材料一：八年，（楚王）攻打陸渾戎，于是到達(dá)洛水，在周的城郊閱兵。周定王派王孫滿犒勞楚王。楚王向王孫滿詢問鼎的大小輕重，王孫滿說：“統(tǒng)治國家在于道德不在于寶鼎?！鼻f王說：“你不要倚仗九鼎！楚國銷毀刀劍的刃尖便可以鑄成九鼎。”王孫滿說：“啊呀！君王難道忘記這些了嗎？過去虞夏昌盛時，邊遠(yuǎn)的國家都來朝貢，讓九州的長官進(jìn)貢金屬，鑄成九鼎，其上繪了許多山川物體，各種怪異之物都具備，好讓百姓知道怪異為害情況。桀道德敗壞，鼎便被遷到殷朝，殷延續(xù)了六百年。殷紂王殘暴狂虐，鼎又被遷到周朝。如果天子道德美好，鼎雖小卻重得移不動；如果天子道德敗壞，鼎即使重也容易移動。過去，周成王把九鼎安置在郟鄏，占卜說可以傳世三十代，立國七百年，這是上天的意旨。如今周王室雖然衰微，但上天的意旨難以改變。問鼎輕重，確實不可以啊。”楚王于是撤軍回國。材料二：秦國發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國借兵求救。”顏率到了齊國，對齊王說：“秦王暴虐無道，要興師威脅周君，并索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思對策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家，必定贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，又獲得巨大的實惠。但愿大王能認(rèn)真考慮！”齊王聽了非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時，周君又一次憂慮不安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣東去齊國解決這件事?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要從哪條道路把九鼎從東周運回到齊國？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國。”顏率說：“不行。因為梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺和沙海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行。因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對不會再運出來?！饼R王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運到齊國呢？”顏率說：“我周王室也正私下為大王這件事憂慮。因為九鼎，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國的，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運回齊國。所以我私下在為大王擔(dān)憂?！饼R王說：“賢卿多次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人！”顏率趕緊解釋說：“我不敢欺騙貴國。大王盡快決定從哪條路搬運，敝國隨時聽候命令遷出九鼎?！饼R王只好停止索要九鼎。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。題壁上韋偃畫馬歌①杜甫韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。戲拈禿筆掃驊騮②，欻③見騏驎出東壁。一匹龁④草一匹嘶，坐看千里當(dāng)霜蹄⑤。時危安得真致此，與人同生亦同死。【注】①該詩約作于上元元年（公元760年），時詩人在成都。②驊騮：赤色的好馬。③欻（xū）見：忽見。④龁（hé）：用牙齒咬東西。⑤霜蹄：馬蹄。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌前兩句開門見山地指出，韋偃知道杜甫愛畫，所以杜甫來告別時，特留畫相贈。B.詩歌寫韋偃墻上題畫，用“戲”“禿筆”“見”這幾個詞突出了韋偃繪畫造詣高深。C.五六兩句描繪馬的形象，“坐看”句專寫仰頭長嘶的馬，仿佛千里之長途即刻就到。D.韋偃在墻上作畫，杜甫為畫題詩，這反映了唐代文人喜歡在墻上作畫題詩這一現(xiàn)象。16.明代文學(xué)家鐘惺評本詩尾聯(lián)云，“下一‘真’字，意便不在畫，亦不在馬”。請參考鐘惺的這一評價，緊扣尾聯(lián)談?wù)勀銓Ρ驹娭耙狻钡睦斫??！敬鸢浮?5.A16.（1）慨嘆時局：值此時局危急之時，而無如此之馬與共死生而報國，表達(dá)了詩人對時局的擔(dān)憂。（2）寄托壯志：明寫希望有駿馬與人同生同死而共赴時艱，實則以駿馬比壯士，希望能有志同道合之人與之并肩攜手，拯救國家于危難之中?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“韋偃知道杜甫愛畫，所以杜甫來告別時”錯，是韋偃來向杜甫告別。故選A?！?6題】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、手法和情感的能力。尾聯(lián)“時危安得真致此，與人同生亦同死”，意為：國家處于危急存亡之時，能到哪里去尋找像畫中一樣的千里馬，同英勇的人們同生共死、匡濟(jì)時危呢？這里說明了良馬是多么難得，而發(fā)現(xiàn)良馬的確遠(yuǎn)非易事阿！杜甫在寫作此詩時，正值內(nèi)亂外患，戰(zhàn)爭不息的多事之秋，顯然，詩人這兩句詩“意便不在畫，亦不在馬”，而是托物言志，慨嘆時局。詩中將駿馬比作志士，明寫駿馬與人同生同死，共赴時艱，實則以駿馬比壯士，希望志同道合之人能夠并肩攜手，拯救國家于危難之中。一個“真”字，深切地寄寓了詩人詩人憂國憂民、心系家國的情懷。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達(dá)到“_______________________，_______________________”的目的。（2）《勸學(xué)》中寫直木為輪，不能再變直，是因為“_______________________”；君子能智明無過，是因為“_______________________”。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“_______________________，_______________________”，在客人的想象中，自己與仙人把臂同游、和日月同生?！敬鸢浮竣?可使有勇②.且知方也③.??使之然也④.君子博學(xué)而日參省乎己⑤.挾飛仙以遨游⑥.抱明月而長終【解析】【】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“??”“挾”“遨”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來?！秉h的十九屆五中全會擘畫了我國進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的行動指南。①，歸根到底要靠勞動創(chuàng)造。奮進(jìn)新時代、開啟新征程，②，才能為奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利匯聚強大正能量。全黨全國各族人民要大力弘揚勞模精神、勞動精神，確保如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，如期全面建成小康社會，為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程奠定堅實基礎(chǔ)。人類社會的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動史。③，我們都要崇尚勞動、尊重勞動者。要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，推動全社會熱愛勞動、投身勞動、愛崗敬業(yè)，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會蔚然成風(fēng)，激勵廣大勞動群眾爭做新時代的奮斗者，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。18.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.請分條概括上文各段的主要意思，并使之形成一組整句。每句不超過14個字?！敬鸢浮?8.①要實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖

②必須依靠辛勤勞動

③無論時代如何變化19.示例：擘畫宏偉藍(lán)圖，確立行動指南；實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，依靠勞動創(chuàng)造；尊重勞動人民，崇尚勞動精神?！窘馕觥俊?8題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①本空處于第二段的段首，下半句承接下文，故本句與第一段的內(nèi)容相關(guān)，第一段寫“黨的十九屆五中全會擘畫了我國進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖”，故可填寫“要實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖”之類的句子。②由下文“才能為奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利匯聚強大正能量”可判斷，此處要填寫的是怎樣才能“為奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利匯聚強大正能量”，依據(jù)語境“歸根到底要靠勞動創(chuàng)造”以及我們對這一問題的理解，此處可填寫“必須依靠辛勤勞動”之類的句子。③由后文“無論時代如何變化，我們都要崇尚勞動、尊重勞動者”“要貫徹尊重勞動……”“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”“推動全社會熱愛勞動、投身勞動……”等內(nèi)容可知，該空應(yīng)該填寫與勞動有關(guān)的內(nèi)容；再由前文“人類社會的發(fā)展史”以及“就是”可推斷該空應(yīng)該填寫“一部光榮的勞動史”之類的句子。【19題】本題考查學(xué)生壓縮語段并概括要點的能力。由“黨的十九屆五中全會擘畫了我國進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的行動指南”可概括出：擘畫宏偉藍(lán)圖，確立行動指南；由“要實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，歸根到底要靠勞動創(chuàng)造”可概括出：實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，依靠勞動創(chuàng)造；由“無論時代如何變化，我們都要崇尚勞動、尊重勞動者”可概括出：尊重勞動人民，崇尚勞動精神。然后組合成整句即可。所謂整句，力求整齊對稱，可借助排比、對偶等使句子整齊的修辭。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)我沮喪的時候，當(dāng)我彷徨的時候，當(dāng)我孤獨寂寞悲涼的時候，我曾格外地相信命運。世上可真有命運這種東西？不幸者常常愿意同幸運者相比，抱怨自己的運氣。幸運者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。命運中的①永遠(yuǎn)比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以②沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。命運是我怯懦時的盾牌，當(dāng)我叫嚷命運不公最響的時候，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運像一只筐，我把對自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一股腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一份③的坦然。在我快樂在我幸福在我成功在我優(yōu)越在我欣喜的時候，在一切美好輝煌的時刻，我要提醒我自己——這是命運的光環(huán)籠罩了我。在這個環(huán)境里，居住著機遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的句子如果改成：“在我快樂、在我幸福、在我成功、在我優(yōu)越、在我欣喜的時候，在人生所有時刻”，語意上與原文有什么不同？為什么說原文不加頓號的表達(dá)效果更好？22.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的字詞和文中加點詞語用法相同的一項是（）A.革命的風(fēng)雷激蕩中原大地。B.這條河中的水已經(jīng)凍實了。C.他們兩人的交情一直很深。D.他非常善于和別人打交道?！敬鸢浮?0.①不速之客②怨天尤人③心安理得21.①原文是特指在一切美好輝煌的時刻，改句“在人生所有時刻”則擴大了原文表意的范圍。②原文不加頓號，特意縮短詞語間的停頓，增強了流暢性，突出了“快樂幸福成功優(yōu)越欣喜”多種狀態(tài)的同時聚集，使情感表達(dá)更強烈。22.A【解析】【20題】本題考查學(xué)生正確使用成語及情境補寫的能力。①處，該空要與根據(jù)后半句“有速之客”作對比，可知，該空應(yīng)填寫與“有速之客”相對的成語，所以可填：不速之客，指沒有邀請突然而來的客人。②處，前半句提到“是你拒絕不了的”，說明客觀上改變不了，“所以……沒有用”表結(jié)果，應(yīng)該填寫抱怨。該空可填成語：怨天尤人，意思是遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責(zé)怪別人。③處，結(jié)合“命運像一只筐，我把對自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一股腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗”可知“我”面對命運的態(tài)度是“心安理得”。該空修飾“坦然”，可填寫成語：心安理得，指自信做的事情有理，心里坦然。【21題】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。根據(jù)原文“快樂”“幸?！薄俺晒Α薄皟?yōu)越”“欣喜”可知原文表達(dá)的意思是特指“在一切美好輝煌的時刻”，改句“在人生所有時刻”，擴大了原文表意的范圍，因此不合適。頓號表示停頓，原文“在我快樂在我幸福在我成功在我優(yōu)越在我欣喜的時候”不加頓號，縮短詞語間的停頓，增強了流暢性，一氣呵成，更能突出快樂、幸福、成功、優(yōu)越、欣喜多種狀態(tài)的同時聚集，情感表達(dá)更強烈?！?2題】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的用法的能力。“前奏”指在一個主要或更重要的事情之前介紹性的表演、行動、事件或其他事情。文中“我預(yù)備逃遁的前奏”，指“當(dāng)我叫嚷命運不公最響的時候”，這里應(yīng)為比喻義，比喻事情的先聲。A.“革命的風(fēng)雷激蕩中原大地”中，“風(fēng)雷”是比喻義，喻指急劇變化的形式。B.“實”指“這條河中的水”凍實了，這里是引申義，意思是堅固。C.“深”形容“他們兩人的交情”為引申義，指關(guān)系好。D.“打交道”