湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含答案

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷

考試時(shí)間：2024年1月17日上午8：00—10；30試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題.

康隹主義是根據(jù)德國(guó)哲學(xué)家康德的倫理學(xué)理論命名的.康德認(rèn)為，人的行為應(yīng)該以道我;法則

為指導(dǎo)，而且這些道德法則應(yīng)當(dāng)是普適的.他還認(rèn)為，為了適用于所有理性生命，任何道徒的最高

原則本身必須基于理性.

康德以一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始了他的研究：“在沒(méi)有任何條件約束的旃提下，什么是永遠(yuǎn)的善?”許多東

西，像智慧和勇氣，可以是善，但也可以以一種對(duì)人有害的方式被運(yùn)用.康植的結(jié)論是，在這個(gè)世界

上沒(méi)有任何條件約束的前提下，唯一可以被林為善的東西是“善良意志擁有善良意志的人往往

會(huì)做善事，但“產(chǎn)生有益的結(jié)果”并不是使得善良意志是善的原因。善良意志本身就是善.即使一

個(gè)人為了做善事而付出的努力落空了，甚至造成了傷害，其努力背后的善良意志仍然是善的.由于

善良通志是唯一的具有普適性的需，理性的真正作用便是培養(yǎng)一種本身即是善的意志.

我們中的大多數(shù)人都有在“我們想做的事”和“我們應(yīng)該做的事”之間猶豫不決的經(jīng)歷.根據(jù)康

德的理論，“我們想做的事”是不重要的。我們所關(guān)注的應(yīng)該是"我們應(yīng)該做的事”.我們對(duì)于“應(yīng)

該”的觀念被稱作“責(zé)任心當(dāng)一個(gè)具有責(zé)任心的人出于對(duì)某種道德規(guī)則的尊重，而以某種方式行

事時(shí)，他會(huì)覺(jué)得他是不得不這樣做的.那么，我們的意志應(yīng)該基于道德規(guī)則的概念。行為的道德價(jià)

伍取決于其港?在的道德規(guī)則.因此，我們要能確定我們的行為是否基于某種適當(dāng)?shù)牡赖乱?guī)則，這是

至關(guān)重要的.

命令是理性支配意志的一種方式.命令有兩種：假言命令和絕對(duì)命令.假言命令是步式上的

條件規(guī)則.絕對(duì)命令是無(wú)條件規(guī)則：無(wú)論情況如何，該規(guī)則始終適用.對(duì)于康德來(lái)說(shuō)，只有絕對(duì)命

令才能成為道德規(guī)則.

規(guī)則功利主義主張實(shí)行那些如果人人遵循它就可使各群體得到幸福A大化的道德規(guī)則.它和

康德主義都是基于規(guī)則的，并且這兩種理論所得出的結(jié)論也有很大部分的重會(huì).然而，這兩種理論

是以完全不同的方式得出道情規(guī)則的.規(guī)則功利主義選擇遵守道德規(guī)則，是因?yàn)樗钠毡椴捎脮?huì)

使幸福得到最大化增長(zhǎng).康德主義者遵守道徒規(guī)則，則是因?yàn)樗徒^對(duì)命令是一致的：所有人都被

當(dāng)作目的來(lái)對(duì)待，而不僅僅是達(dá)到最終目的的手段.換言之，規(guī)則功利主義看重行為的結(jié)果，而康

德主義者則看重行為的動(dòng)機(jī).

正義結(jié)果論看起來(lái)有點(diǎn)像規(guī)則功利主義，也有點(diǎn)像康德主義倫理學(xué)，但又不同于它們.規(guī)則功

高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)（共8頁(yè)）

利主義希望將好處最大化，但是并不會(huì)考慮正義.正義結(jié)果論不會(huì)要求“通常不可知的好處''的最

大化，并且也不會(huì)僅僅因?yàn)槠淠墚a(chǎn)生好的結(jié)果，就認(rèn)可不公正的政策.康德主義要求我們按照那些

可以作為普遍規(guī)律的準(zhǔn)則來(lái)行動(dòng).但是康德主義不允許有例外.在倫理學(xué)上，我們關(guān)心的是權(quán)利、

義務(wù)和行為的后果.正義結(jié)果論是義務(wù)論和結(jié)果論的混合系統(tǒng).如果權(quán)利和義務(wù)是不平等的，或

者會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的傷害.那么它們將會(huì)面臨挑戰(zhàn)，但通常它們都會(huì)作為規(guī)范的指導(dǎo)而被合理采用.在

考量結(jié)果的時(shí)候，我布需要考慮所有人都認(rèn)同的價(jià)值觀，因?yàn)槲覀兿胍⒌氖俏覀兛梢怨_(kāi)公正

倡導(dǎo)的政策.每個(gè)人在相似的情況下都被要求去遵守它.在這些普世價(jià)值觀中，至少包括幸福、生

活、能力、安全、知識(shí)、自由、機(jī)會(huì)和資源.要注意，這些核心價(jià)值是任何社會(huì)中的每一個(gè)人都想抑有

的.

在正義結(jié)果論的倫理決策的過(guò)程中，第一步是在需要被考慮的情形下，考量一系列針對(duì)行為的

政策.第二步是考慮與每個(gè)政策相關(guān)的義務(wù)、權(quán)利和后果.第三步是判斷該政策是否可以作為一

個(gè)公共政策被公平地倡導(dǎo)，也就是說(shuō)，任何人都應(yīng)該被要求在相似的情況下做出相似的行為.一些

政策可能很容易被接受，一些可能很容易遭到反對(duì)，還有一些有可能會(huì)處于爭(zhēng)論當(dāng)中，因?yàn)槿藗兛?/p>

能會(huì)對(duì)相關(guān)的價(jià)值進(jìn)行不同的權(quán)街，或者會(huì)對(duì)其實(shí)的結(jié)果產(chǎn)生分歧.

總體來(lái)說(shuō)，權(quán)利和義務(wù)在正義結(jié)果論的倫理決策過(guò)程中，有著一看就很明顯的地位，且通常來(lái)

說(shuō)無(wú)法被輕易推翻.但如果遵循某些權(quán)利與義務(wù)的結(jié)果相當(dāng)穩(wěn)提，那么只要這種例外能夠成為一

種可被接受的公共政策，推翻這些權(quán)利與義務(wù)就是可以被接受的.在有爭(zhēng)議的案例中，會(huì)存在合理

的分岐.正義結(jié)果論并不要求在每個(gè)問(wèn)題上都達(dá)成完全一致.要注意到，我們?cè)谄胀ǖ姆莻惱頉Q

策中也同樣存在爭(zhēng)議.但對(duì)■于正義結(jié)果論來(lái)說(shuō)，它確實(shí)能在我們想要“確定爭(zhēng)議在哪里和為什么發(fā)

生''時(shí)引導(dǎo)我們，使進(jìn)一步的討論與解決成為可能.

（摘編自邁克爾?J?奎因《信息時(shí)代的倫理學(xué)》，熊瓊、榮文戈譯）

1.下列對(duì)康德及其倫理主張的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.康德認(rèn)為，理性使道德具有最大的普適性，理性的道德可以正確指導(dǎo)人的行為.

B.康德認(rèn)為，不同于智恁和勇氣，善良意志是絕對(duì)的善，它可以引導(dǎo)人們做善事.

C.根據(jù)康德主義，一個(gè)有責(zé)任心的人必須摒棄個(gè)人欲念，完全按道德準(zhǔn)則來(lái)行事.

D.康德認(rèn)為，道德規(guī)則通過(guò)絕對(duì)命令來(lái)指導(dǎo)人們的行動(dòng)，使人成為理性的產(chǎn)物.

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.康德主義無(wú)法解決“善因出惡果”的倫理難題，由此可見(jiàn)法律的存在是合理且必要的.

B.規(guī)則功利主義的主張能使人認(rèn)識(shí)到:制定規(guī)則其實(shí)就是尋找利益相關(guān)方的最大公約數(shù).

C.正義結(jié)果論重視公共利益而非個(gè)別利益，同時(shí)不會(huì)被公共利益所綁架而喪失道德立場(chǎng).

D.在正義結(jié)果論的引導(dǎo)下，消弭爭(zhēng)端成為可能，所以正義結(jié)果論比康德主義更加合理.

3.下列選項(xiàng)，與正義結(jié)果論的結(jié)果觀不謀而合的一項(xiàng)是（3分）

A.自天子以至于庶人，置是以修身為本.（《禮記》）

B.君子和而不同.（《論語(yǔ)》）.

C.以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上.（《孟子》）

D.國(guó)有常法，雖危不亂.（《韓非子》）

高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）

4.如果你是一個(gè)正義結(jié)果論者，你會(huì)如何評(píng)價(jià)康德主義對(duì)道德規(guī)則的態(tài)度？<4分）

5.學(xué)?！澳M政協(xié)”社團(tuán)正就“如何保障受資助貧困生在公示個(gè)人信息時(shí)的合理隱私權(quán)”的議題向全

校同學(xué)征集提案，請(qǐng)你根據(jù)正義結(jié)果論的倫理決策方法擬出提案要點(diǎn).（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀D（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題.

武鋼很近（節(jié)選）范春歌

從小就知道武漢有個(gè)全國(guó)知名的武鋼，由于它遠(yuǎn)在青山區(qū)，家中也無(wú)親朋好友住那兒，因此在

我心里一直是個(gè)遙遠(yuǎn)的所在.

1958年，毛澤東主師親臨武銅一號(hào)高爐看出鐵.那個(gè)年代共和國(guó)特別需要鋼鐵，我能想象這

位共和國(guó)領(lǐng)袖見(jiàn)到鐵水奔流、鐵花四喊時(shí)尚興的樣子.

1990年的2月，我也站到了毛澤東主席站過(guò)的爐臺(tái)上，緣因市委宣傳部組織多家媒體對(duì)武輛

進(jìn)行大規(guī)模集合報(bào)道.距毛澤東主席視察武鋼已過(guò)了三十二年，這座一號(hào)高爐還在使用.廠里說(shuō)興

建新的商爐當(dāng)然笈理想，可一個(gè)爐子造價(jià)好幾個(gè)億，國(guó)家一下拿不出那么多的找，鐵廠只好大搞

技術(shù)革新，延長(zhǎng)了爐齡，改造了爐況，使它能滿足后續(xù)加工能力.

但凡來(lái)到一號(hào)南爐的媒體，都會(huì)采訪一位被譽(yù)為爐前鐵人的勞模王水枝.

廠里給我的王水枝的先進(jìn)事跡材料顯示，他從1980年起就連續(xù)八年被評(píng)為武鋼煉鐵廠的優(yōu)秀

黨員，是武漢市勞動(dòng)模范和湖北省勞動(dòng)模范，還被全總投?予“全國(guó)優(yōu)秀生產(chǎn)旎手稱號(hào)參加工作二

十來(lái)年，他有二十個(gè)春節(jié)沒(méi)有回家，換其他工友回家過(guò)春節(jié).

我去爐臺(tái)找王水枝的時(shí)候，工友聽(tīng)說(shuō)我要采訪王水枝都有些躲閃，一會(huì)兒說(shuō)他在出快口，一會(huì)

兒說(shuō)幫著喊他，卻不移步，后來(lái)干脆說(shuō)：“希望記者莫再宣傳他了！“

工友的態(tài)度讓我不由一愣，英非這個(gè)鐵人的事跡有假？

正當(dāng)我被弄得一頭霧水時(shí)，圍上來(lái)的工友繼續(xù)七嘴八舌地說(shuō)，王水枝在最危險(xiǎn)最辛苦的爐前班

當(dāng)班長(zhǎng)，臟活累活危險(xiǎn)活總是干在放前面.每天面對(duì)爐前高達(dá)幾百度的熱輻射，及天，人像從水缸

里撈出來(lái)的，渾身被汗?jié)裢?；冬天穿件單衣，衣服上還結(jié)滿汗水凝聚的鹽霜.不曉得有多少回，下了

夜班見(jiàn)白班有事，他又主動(dòng)留下來(lái)干.每次清理爐頂?shù)脑O(shè)備，為了讓其他工友少在煤氣區(qū)操作，他

自己一個(gè)人頂著做.王水枝每天在爐前只吃兩頓饃，卻要喝二十多瓶鹽汽水補(bǔ)充身體在高溫中失

去的拉分；有一次因過(guò)于勞累栽倒，四個(gè)小時(shí)醒不來(lái).

工友們心疼他，不忍心再評(píng)他當(dāng)先進(jìn)，見(jiàn)記者把他當(dāng)鐵人宣傳就那著擋；再繼續(xù)宣傳下去，要把

他累死的！

聽(tīng)到這里，我輕輕合上采訪本.當(dāng)記者這么多年，頭一回遇到這樣的事.

但王水枝仍然被廠里找來(lái)了.個(gè)子瘦小的他穿著一套巳磨出縷縷紗頭的防火服，因長(zhǎng)年在爐

前勞動(dòng)，頭發(fā)被烤得焦黃，全然不是我印象里英武豪邁的鐵人形象.他話語(yǔ)也少，你問(wèn)一句，他答一

句，隨時(shí)報(bào)勝就走的樣子，面對(duì)攝影記者的鏡頭，他也是焦急地儺問(wèn)：“①你照完了吧？那我去干活

了.”說(shuō)完操起鋼釬就轉(zhuǎn)身.

高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)（共8頁(yè)）

下班之后，我突然很想和王水枝聊聊天.工友說(shuō)他住在單身職工宿舍.原來(lái)，王水枝四十來(lái)歲

的人了，老婆孩子的戶口還在農(nóng)村.

我終于在下班的人群中等到了王水枝.他打開(kāi)宿舍的門不好意思?地說(shuō)，太忙了沒(méi)有收拾.房

間有兩個(gè)鐵鑄的高低床，王水枝說(shuō)房里只住著他和另一位工友，不擠.

沒(méi)想到這位經(jīng)常被媒體報(bào)道的勞模，多年來(lái)就蝸居在這么簡(jiǎn)陋的單身取工宿舍.見(jiàn)我很驚訝，

王水枝淡淡地說(shuō)，許多家在農(nóng)村的老工人都是這樣的.他有時(shí)候管理別人，對(duì)方還一般眼：你是勞

模，哪能和你比.

我提出看看他獲得的獎(jiǎng)品，王水枝打開(kāi)柜子，捧出一大把鋼筆，憨厚地笑道：”還有一些筆和本

子，兒子拿去寫(xiě)字了「'后來(lái)他又小心翼翼地取出一幅天安門圖案的織錦，說(shuō)是去北京開(kāi)會(huì)時(shí)發(fā)的，

看完又細(xì)心地折欠好.

面對(duì)他，我還是問(wèn)了一個(gè)可能已有一百個(gè)記者提出過(guò)的問(wèn)題：你為什么要這么干呢？

王水枝聽(tīng)了我的問(wèn)話，摸了一把被爐火烹染成古銅色的胎?，鎖了頓，終于打開(kāi)了話匣子：“②賣

是黨員，以前當(dāng)過(guò)兵，我懂，打起仗來(lái)黨員都要沖在最前面.當(dāng)了工人后，曉得這個(gè)工種的苦，但總

得有人干.黨員守在這個(gè)崗位理所當(dāng)然，這也叫沖鋒陷陣呢

我環(huán)顧空落落的房間，問(wèn)他業(yè)余時(shí)間做什么，他笑道："睡覺(jué).我這個(gè)人就是欠瞌睡?！?/p>

人畢竟不是鐵。

“③今年上爐算是第二十個(gè)年頭了他扳起結(jié)滿硬繭的手指頭.窗外，雪坂了起耒.

我問(wèn)，實(shí)話說(shuō)你想家嗎？

他望著我笑笑：“怎么不想呢，同屋的工友家也在農(nóng)村，和家人分居二十來(lái)年了，想家時(shí)就喝酒，

白酒，一喝一茶副.我胃不好，不敢喝酒，就以茶代酒，喝著喝著，兩個(gè)人眼淚就掉下來(lái)了.”

王水枝擺擺手，不說(shuō)了.他把這些年獲獎(jiǎng)得到的鋼筆攤開(kāi)，讓我選幾支，笑說(shuō)自己幾輩子都用

不完呢.

那天踩著薄雪回到武鋼的招待所，在臺(tái)燈下鋪開(kāi)稿紙，還是決定要寫(xiě)寫(xiě)王水枝，不把他當(dāng)作不

食人間煙火的鐵人石.

報(bào)道見(jiàn)報(bào)后，有讀者打電話給我，說(shuō)讀哭了。又過(guò)了些日子，武鋼煉鐵廠工會(huì)給我打電話，說(shuō)武

鋼給王水枝分了兩室一廳的新居，他和家人永遠(yuǎn)結(jié)束了兩地分居的日子.廠里還特意邀請(qǐng)我在王

水枝搬家那天，一起去他應(yīng)城老家，王水枝也希望我能分享他的歡樂(lè).

我說(shuō)一定去.

報(bào)家的那天，王水枝拿著香煙不停地給村鄰們遞煙，又放了好幾掛震耳欲聾的爆竹.當(dāng)我向他

表示慶賀時(shí)，王水枝悄聲對(duì)我說(shuō):“我倒是和家人團(tuán)聚了，可是和我同住單身職工宿舍的工友，聽(tīng)說(shuō)

我分到了新房，昨天又喝悶酒.④那間房里只軻他一個(gè)人了，唉

（有刪改）

C注〕范春歌，著名記者，生于武漢，范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)獲得者。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開(kāi)頭介紹了武鋼的歷史及自家與武鋼的淵源，為下文寫(xiě)作者對(duì)王水枝的采訪營(yíng)造一個(gè)宏

大又親切的織圍.

高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)（共8頁(yè)）

B.工友們阻止作者采訪王水枝，是怕慣于塑造“高大全”形象的新聞報(bào)道使本就本已過(guò)勞的王水

枝更加不堪重負(fù).

C.作者善用細(xì)節(jié)塑造人物.磨出紗頭的防火服、焦黃的頭發(fā)、一大把鋼筆、古銅色的臉等使王水

枝的形象躍然紙上.

D.文中兩次寫(xiě)到雪。第一次暗示時(shí)近年末，烘托王本枝的思鄉(xiāng)之情.第二次以清冷的環(huán)境烘托

作者采訪后的傷感.

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中，王水枝的一問(wèn)一答，表現(xiàn)他心系工作,對(duì)記者采訪不耐煩的心情.

B.句子②中，“我情”獨(dú)立成句，表現(xiàn)王水枝對(duì)黨員沖鋒在前的使命的堅(jiān)定認(rèn)同。

C.句子③中，“了”字舒緩了語(yǔ)氣，也蘊(yùn)含君王水枝與家人分居多年的無(wú)限感慨.

D.句子④中，“唉”字里有對(duì)工友處境的同情擔(dān)憂，也有自己離工友而去的愧疚.

8.范春歌對(duì)王水枝的采訪報(bào)道過(guò)程體現(xiàn)了一名記者的職業(yè)素養(yǎng).請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（5分）

9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：鐵?人；乙組提出一對(duì)關(guān)鍵

詞:遠(yuǎn)?近.靖任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路.（5分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本小題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題.

材料一

皇統(tǒng)二年二月，宋主遺端明殿學(xué)士何鑄等進(jìn)誓表日：“臣構(gòu)言，今來(lái)畫(huà)橫，合以淮水中流為界，西

有唐、鄧州割屬上國(guó).既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié).每年皇帝生辰并平?，適使稱賀

不絕.歲貢銀、絹二十五萬(wàn)兩、匹，自壬戌年為首，每春季差人震送至泗州交納

（節(jié)選自《金史?宗弼傳》，有刪改）

材料二

陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之聲?盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下

之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹?。夫三尺童子至無(wú)知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒.今丑虜，則

犬豕也.堂堂大國(guó)，相率而開(kāi)■大豕，曾童瑞之所羞，而陛下忍為之邪？

倫注之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得嗚呼！自變故以來(lái)，

主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)不陛下哉？然而卒無(wú)一臉，則虜之精偽已可知矣.而陛下尚不覺(jué)悟，竭民膏

血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉.就令虜決可和，盡如倫議，天下后世

謂陛下何如主？況五虜變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，梓t?決不可還，太后決不可發(fā)，淵圣決不可

歸，中原決不可得.而此膝一屈，不可復(fù)伸；國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振，可為痛哭流濟(jì)長(zhǎng)太感矣.

雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之.檜不能致陛下如唐虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉.亞

者禮部侍郎首開(kāi)等引古誼以聽(tīng)之，檜乃厲聲貴日：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之隨非愎諫，已自

離三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)（共8頁(yè)）

可見(jiàn).孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事.天下望治有如饑渴，而近伴食?干，謾不敢可否事.檜曰“虜

可和”，近亦日“可和"；檜日"大子當(dāng)拜”，近亦曰“當(dāng)拜臣嘗至政事堂，三發(fā)問(wèn)而近不答，但日："已

令臺(tái)諫侍從議矣嗚呼！參贊大政徒取充位如此有如虜階長(zhǎng)驅(qū)尚能折沖御侮耶？臣竊謂：秦檜、

孫近亦可斬也！

.（節(jié)選自胡詮《戊午上高宗封事》，有刪改）

（:注〕王倫，宋朝大臣.紹興七年（1137年），宋徽宗和寧德后死于金國(guó)，王倫任迎奉梓宮便，出

使金國(guó)，答應(yīng)割地議和.

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分.（3分）

參贊大政囚徒取回充位回如回此國(guó)有如虜盼回長(zhǎng)驅(qū)回尚能折沖回抑倚耶

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解諛，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.正旦，指正月初一，與《竇娥冤》中“押正旦帶枷上”中的“正旦”意思不同.

B.赤子，本義指剛出生的嬰兒，后引申指善良的百姓.文中“赤子”即指后者.

C.”誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉”與“拔劍切而啖之”（《鴻門宴》）中的“啖”意思相同。

D.中書(shū)，指政事堂，宋朝宰相辦公之地.“伴食中書(shū)”在文中指孫近一味附和秦檜.

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋高宗向金上表，自稱為“臣”，而稱金為“上國(guó)”，奴顏婢膝的嘴臉躍然紙上.

B.胡詮認(rèn)為，宋高宗不能相信議機(jī)派的說(shuō)辭，要認(rèn)清金人的虛偽，做好作戰(zhàn)的準(zhǔn)備.

C.胡詮認(rèn)為，宋高宗寵信秦檜，會(huì)使自己正蹈后晉石敬師割燕云之地小契丹的覆轍.

D.胡詮以具體事實(shí)論證孫近只知依附秦檜，與秦檜狼狽為奸的觀點(diǎn)，主張殺掉二人.

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（8分）

（1）堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童福之所羞，而陛下忍為之邪？（4分）

（2）近者禮部侍郎曾開(kāi)等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”（4分）

M.材料二善用否定來(lái)增強(qiáng)論證效果.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首明詩(shī)，完成15-16題。

居庸關(guān)（其一嚴(yán)顧炎武

居而突兀倚青天，一澗泉流鳥(niǎo)道懸.

終古戍兵煩下口°,本朝陵寢托雌邊.

車穿褊峽鳴禽里，烽點(diǎn)重岡落雁前.

燕代?經(jīng)過(guò)多感慨，不關(guān)游子思風(fēng)煙.

〔注〕①本詩(shī)作于清順治十六年（1659）.因江南抗清事業(yè)遭遇失敗，顧炎武自順治十四年

（1657）北上，為繼續(xù)抗清尋找時(shí)機(jī).②下口：地名，在居庸關(guān)附近.③燕代：燕趙之地，泛指北方，古

有“燕趙多義士”之說(shuō).

海三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)（共8頁(yè)）

15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和位■析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)居庸關(guān)的地理形勢(shì)，“鳥(niǎo)道”典出李白《蜀道難》，寫(xiě)出山勢(shì)的高峻險(xiǎn)要.

B.頷聯(lián)寫(xiě)下口自古以來(lái)是駐兵要塞，明十三陵以居廟關(guān)為守衛(wèi)，歷史滄桑之感撲面而來(lái).

C.“終古戍兵煩下口"句中的"煩‘‘與"艱難苦恨繁霜據(jù)”（杜甫《登高》）句中的“繁''意思不同.

D.頸聯(lián)寫(xiě)車行峽中聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，遠(yuǎn)眺群山可見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)烯燧與大雁，視聽(tīng)結(jié)合，營(yíng)造邊塞氣息.

16.南人北游，詩(shī)人為什么說(shuō)“不關(guān)游子思風(fēng)煙”？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀愕睦斫?（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.（6分）

（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“,"六字?jǐn)⑹霭⒎繉m的建成過(guò)程，給讀者

營(yíng)造一種阿房宮橫空出世的閱讀感受.

（2）班級(jí)組織“中國(guó)古詩(shī)文中的天文知識(shí)研究”研究性學(xué)習(xí)，小明承擔(dān)“分野”一章的研究任務(wù)，老

師建議他以（作者名）的名句“”作為研究對(duì)象。

（3）唐宋詩(shī)文中常見(jiàn)小與大的對(duì)比場(chǎng)景，或狀物，或抒情，或說(shuō)理，如“.

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題,10分）

閱讀下面的文字，完成18-20題.

千百年來(lái)，不少人視修辭為修飾、偏離甚至是反常，這種觀念根深蒂固，中外攸同.孔子主張

“辭達(dá)而已矣”，反對(duì)“游言巧言”；笛卡爾、洛克和康德則先后對(duì)修辭語(yǔ)言提出嚴(yán)厲枇評(píng).

反修辭者針對(duì)的主要是辭格,他們A，疾呼時(shí)其實(shí)行大幅精簡(jiǎn).筆者以為，簡(jiǎn)為隱

喻■、轉(zhuǎn)喻和反喻（印比喻、借代和反語(yǔ)）三種的方案相對(duì)合理，因?yàn)檫@三種辭格大致對(duì)應(yīng)交流的寫(xiě)說(shuō)

者、語(yǔ)言和聽(tīng)讀者三個(gè)要素，校有代表性.

辭格不是“語(yǔ)言本身的缺點(diǎn)”，恰恰是要彌補(bǔ)“語(yǔ)言本身的缺點(diǎn)''，這一點(diǎn)在這三個(gè)辭格上也顯露

無(wú)遺.例如，隱喻就是新聯(lián)系的創(chuàng)造.亞里士多住在《修辭學(xué)》中說(shuō)，隱喻是“機(jī)智的話語(yǔ)只有眼

光敏優(yōu)之人才能看出相距共遠(yuǎn)的事物之間的相似來(lái)”.隱俞的意象更能有效增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩.

轉(zhuǎn)諭能在符號(hào)塊失時(shí)“救急如手機(jī)作為一種新的通信工具剛出現(xiàn)時(shí)，華語(yǔ)各地普遍使用“大哥

大”一名，這是由"人''到"物"之轉(zhuǎn).反喻則增加了語(yǔ)言理解的張力，可以中和語(yǔ)言的非褒即貶的極

化傾向?？梢?jiàn)，德喻反映了說(shuō)話人的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新，B，反喻是照顧聽(tīng)話人主觀感受的表達(dá)創(chuàng)

新.

18.對(duì)論述性文本來(lái)說(shuō)，恰當(dāng)使用括號(hào)可以提高論證效率.請(qǐng)以文中第二段的括號(hào)為例進(jìn)行分析.

（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過(guò)10個(gè)字.（4分）

離三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)（共8頁(yè)）

20.文中第三段說(shuō)“隱喻就是新聯(lián)系的創(chuàng)造”，請(qǐng)據(jù)此分析白居易《琵琶行》中“唯嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠

小珠落玉盤”兩句的修辭效果.（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用U（本題共2小題,10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題.

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫要進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！''黛玉心中正疑惑若：“這個(gè)寶五，

不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頒童？心中想著，忽見(jiàn)丫裳話未報(bào)完，巳進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：面若

中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃拊，目若秋波.雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有

情.項(xiàng)上金埔層珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉.黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇

怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熬到如此！“只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母使命：“去見(jiàn)你娘來(lái)

寶玉即轉(zhuǎn)身去了.一時(shí)回來(lái)，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā).都站成小濟(jì).紅絲結(jié)束，共措

至頂中胎發(fā)，總編一根大抖，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，仍舊帶著項(xiàng)圖，寶

玉，寄名鎖，護(hù)身符等物.越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑.天然一段風(fēng)胺，全在眉

梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角.

（選自《紅樓夢(mèng)》第三回,有刪減）

21.本段文字使人克觀地感受到寶玉的“多情”.這一表達(dá)效果是怎樣取得的？（6分）

22.黛玉初見(jiàn)寶玉，為何覺(jué)得“眼熟”？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)知識(shí)予以分析.（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)作.（60分）

大江奔流，兩岸群山蹄延尚破，壓頭而來(lái)；但一葉輕舟順流而下，來(lái)浪而行，很快便把群山拋在

船后；而前方,群山依舊連綿起伏.

輕舟與江水、群山的關(guān)系頗具哲理意味.請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章.

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少

于800字.,

高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三第二次聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分細(xì)則

l.A（A項(xiàng)的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)）

2.D「正義結(jié)果論比康榛主義更加合理”推斷錯(cuò)誤,康德主義可以通過(guò)對(duì)絕對(duì)命令的遵

守來(lái)消弭爭(zhēng)端，兩若在文中沒(méi)仃誨下之分。）

3.8（康憾主義電視行為的動(dòng)機(jī)而非結(jié)果，而A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“修身”,C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“不忍人之心”,

故與之不謀而合：規(guī)則功利主義強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果而作目的,而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要“國(guó)書(shū)?常法”就能

“雖危不亂”,故與之不謀而合.正義結(jié)果論既強(qiáng)調(diào)考慮所rr人認(rèn)同的價(jià)值觀，也算垂合理

分歧的存在，而B(niǎo)項(xiàng)既強(qiáng)調(diào)“和”的前提,也允許“不同”的存在，故與之不謀而合?）

4.①康德主義對(duì)普適性的道德規(guī)則的遵從是值得肯定的，因?yàn)榘ㄉ屏家庵驹趦?nèi)的核心

價(jià)值是任何社會(huì)中的每?個(gè)人都想擁行的:②康德主義通過(guò)絕對(duì)命令對(duì)所行人提出相同的道

像要求，不允許有例外，這是不恰當(dāng)?shù)?因?yàn)樽駨哪承┑纼?yōu)規(guī)則有時(shí)會(huì)造成傷害，所以應(yīng)該

允許合理分歧的存在。（五點(diǎn)2分,坪價(jià)1分,分析1分。）

5.答案示例：①看點(diǎn)受助數(shù)困生而公布個(gè)人陷私的顧慮,提出合理的公示項(xiàng)目、公示流

程及監(jiān)督機(jī)制：②充分考慮公示信息是否會(huì)侵*受資助打困生的其他險(xiǎn)私，足療會(huì)用發(fā)其他

不良后果：③充分考慮公示政策是否能被公開(kāi)公正地01導(dǎo).保證該政策能被絕大多數(shù)受資助

循困生所接受和遵守.（傳點(diǎn)2分，大意答對(duì)即可.如仃其他答案,只要根據(jù)文中“正義結(jié)

果論的倫理決策的過(guò)程”的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮并才之成理.均可給分.）

6.D（“以消冷的環(huán)境烘托作者采訪后的傷感”廣文無(wú)據(jù).）

7.A（“而記者采訪不耐煩的心情”過(guò)度解讀。）

8.①具仃敏銳的新網(wǎng)觸覺(jué)，不輕易相仿資料，從1：友們的異常反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)采訪的突破點(diǎn)，

使采訪更加深入：②實(shí)地探訪王水枝的生活狀況，關(guān)注王水枝的家庭生活可心靈世界,使他

敞開(kāi)心扉,講述內(nèi)心真實(shí)的想法:③秉持客觀態(tài)度,把E水枝寫(xiě)得行血仃肉，感動(dòng)了讀者.

發(fā)揮了新聞報(bào)道的價(jià)色引領(lǐng)作用.（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分,3點(diǎn)5分）

9.甲組答案示例：①武鋼入在國(guó)家急需鋼鐵的時(shí)代建爐煉鐵，并得到EI：席親臨見(jiàn)證出

跌,體現(xiàn)了武鋼人門強(qiáng)報(bào)國(guó)的英雄精神：②武鋼人大在國(guó)家財(cái)政困難的情況E.搞技術(shù)革新.

延長(zhǎng)爐齡，改造爐況，使?號(hào)高爐能繼續(xù)煉鐵,體現(xiàn)廣武鋼人的門強(qiáng)創(chuàng)新精神：③以王水枝

為代&的武鋼工人在爐前辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)J'武鋼人鋼鐵般的意志.（1點(diǎn)2分,2

點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）

乙組答案示例1：①武鋼對(duì)作者來(lái)說(shuō),武鋼路途遙遠(yuǎn)，而且與自巳的感情聯(lián)系并不強(qiáng):

②的著作者到武鋼采訪的深入，她走進(jìn)以E水枝為代表的武鋼人的真實(shí)生活，與武鋼的情感

也拉近了：③作者對(duì)E水枝的報(bào)道感動(dòng)了讀者，拉近了廣大群眾與武鋼、武鋼人的心理距離.

（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）

乙組答案示例2：①作者對(duì)武鋼的印象經(jīng)歷了?個(gè)由遠(yuǎn)及近的過(guò)程，作者深入武鋼?線

采訪,對(duì)武鋼的輝煌歷史和對(duì)武鋼人的鋼鐵精神有了更具象的了解；②作者對(duì)王水枝的認(rèn)識(shí)

經(jīng)歷了一個(gè)由遠(yuǎn)及近的過(guò)程,作者訪宿舍、看獎(jiǎng)品、問(wèn)家庭,觸摸到E水枝“鐵人”外表下

的多情內(nèi)心：③本文找含新聞報(bào)道應(yīng)該“遠(yuǎn)近結(jié)合”的觀點(diǎn).作者為王水技報(bào)道，突破/傳

統(tǒng)的刻板套路，既有“鐵人”的一面，也有“食人間煙火”的一面，讓完整、其實(shí)的王水枝

感動(dòng)廣大讀者.（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）

10.AEG（番費(fèi)大政,徒取充位如此,有如虜騎長(zhǎng)驅(qū),尚能折沖御侮耶？）

11.C（兩個(gè)“啖”意思不同，“誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下微''的“啖”是“誘惑”之意，“拔

劍切而啖之”的“啖”是“吃”之意.）

12.B（“做好作戰(zhàn)的準(zhǔn)備”于文無(wú)據(jù)。）

13.（1）堂堂天朝大國(guó)，一致朝豬狗F拜，（難道）連孩子都感到恭恥的事，而陛下也

忍心去做嗎？，“相率”，一起，一致：“曾”.連…也/都以I:得點(diǎn)1分,大意2分

（2）最近禮部侍郎曾開(kāi)等人引古人所說(shuō)道理批評(píng)秦檜，秦檜就嚴(yán)厲地斥責(zé)說(shuō)：“侍郎

知道古人的事,難道我就不知道嗎？”，“折”，批評(píng),指責(zé)：“故事”，古人之事：“獨(dú)”，

難道.以上每點(diǎn)I分，大意1分.）

14.①連用多個(gè)否定句，增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)與金人議和的惡劣后果：②使用反詞句，在問(wèn)

中表達(dá)否定，發(fā)人深省。③從反面舉例,揭露奸臣嘴臉，引起統(tǒng)治者警惕.（每點(diǎn)1分.）

【參考譯文】

材料一

史統(tǒng)二年二月.宋主淞遣瑞明殿學(xué)士何的等人（來(lái)金）呈獻(xiàn)笑表說(shuō)：“臣趙構(gòu)有話要說(shuō).

如今源遣使臣前來(lái)劃定（宋金兩國(guó)的）程界,應(yīng)當(dāng)以淮水的中流為國(guó)界，并割讓西邊的唐、

那兩州，月于上國(guó).我國(guó)蒙受（貴國(guó)）皇帝的再造之恩,被允許作為屬國(guó)守衛(wèi)邊疆，我國(guó)世世

代代的子孫.（都會(huì)）認(rèn)真地堅(jiān)?守臣子的節(jié)操.每年（貴國(guó)）2帝的生辰和正月初一，（我國(guó)）

會(huì)持續(xù)派遣使者前來(lái)稱貧.母年進(jìn)貢白銀、絲絹二十五萬(wàn)兩、匹，自壬戌年開(kāi)始，每年春季

遣人運(yùn)送到通州文給（貴國(guó)）.

材料二

償下只要一下瓏，邨祖宗廟社的神靈，就將被夷狄所污：數(shù)百年來(lái)州治下的百姓，就郡

要淪為異族的臣民：掰廷官員就都成為汾臣：天下的士大夫,就都要笠棄過(guò)爰，改穿切膜.

三尺童子最無(wú)知,可是要指著信的叫他們下開(kāi).他們也是會(huì)發(fā)怒的：現(xiàn)在這金人，就是偌的，

堂堂天朝大國(guó)，一致朝猜佝下棄.（堆道）連孩子杯感到&恥的事,而隨下也忍心去做嗎？

王倫的意見(jiàn)是：“我的君臣只要向金人一下跪，（敏宗的）靈樞就可以回來(lái),由太后（高

宗生母）也可以回來(lái).淵圣（宋欽宗）也可以回來(lái)，中原地區(qū)也可以恢復(fù).”花呀，自從金

人南下以來(lái).主和源■人物.啷個(gè)不以這種說(shuō)法來(lái)誘惑陛下呢？可是最終卻沒(méi)有一個(gè)應(yīng)驗(yàn)，這

些金人實(shí)情的虛偽就可以明白了.座下還不覺(jué)悟，花盡人民財(cái)物也名不顧怔，忘記四軍大仇

而不報(bào).受辱忍恥，讓天下人去臣服異族，甘心于此.我假定敵人一定肯議和.宓全如王倫

所說(shuō)的那樣,天下后世又會(huì)說(shuō)陛下是怎樣的君主呢？何況敵人變計(jì)百出,而王倫又以說(shuō),計(jì)幫

助他們.這樣，（徽宗的）靈柢是一定不會(huì)送還的，太后、淵圣也是一定不能回來(lái)的，中原

也是決不可得的.而此膝一屈.我不能再伸.國(guó)勢(shì)衰落,就無(wú)法再報(bào),只能為它慟哭流涕而

長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息了！

雖說(shuō)是這樣，王倫還是不足為道的，秦檜身為心腹大臣卻也這樣做.陛下有羌母的資質(zhì)，

但秦檢不能,使陛下如光井.卻要使陛下當(dāng)后晉的石敬聰.最近禮部侍郎首開(kāi)等人引古人所說(shuō)

道理批評(píng)秦檜，秦檜就嚴(yán)厲地斥責(zé)說(shuō)：“侍郎知道古人的事，難道我就不知道嗎？"這樣，

秦檜堅(jiān)持婚誤，兇殺國(guó)執(zhí)，已是可以看出的了.近來(lái)升近因附和泰檜，于是耳校參知政事.

天下人向往太平,如饑似渴，而孫近這個(gè)伴食中書(shū)，全不敢對(duì)任何事情說(shuō)一句“可”或“不

可”.秦檜說(shuō)：“敵人可講和孫近也說(shuō)：“可講和秦檜說(shuō)：“天子當(dāng)并（金人）孫近也

說(shuō)：“當(dāng)拜（金人）我曾到政事堂，問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，可孫近都不回答，只說(shuō)：“已讓御史臺(tái)、

律院傳?從討論了.”行呀.協(xié)助辦理國(guó)家大事，白白用來(lái)充數(shù)已到如此地步.假如敵人長(zhǎng)驅(qū)

直入，還能阻止敵人的沖擊、抵御敵人的侵侮嗎？臣私下認(rèn)為，秦檜、孫近也可以斬首了.

15.C（兩句中的“煩”均為“多”的意思.）

16.①詩(shī)人游歷北方，觀察邊塞形勢(shì),是為抗港事業(yè)尋找時(shí)機(jī)，并無(wú)羈旅之愁、思鄉(xiāng)之

超，故曰"1E關(guān)游子”：②燕趙占來(lái)多義上，詩(shī)人希里能在此地找到忐同道合苕，共襄抗清

大計(jì).故曰“思風(fēng)煙”。（每點(diǎn)3分）

17.（I）蜀山兀，阿房出：（2）答案示例：李白，捫參歷并仰脅息：/王勃,星分翼軫：

2

（3）答案示例：K鑒瓊田三萬(wàn)頃，告我扁舟一葉：/寄好媯于天地.潘滄海之喋：/落木

千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明：/飄飄何所似，天地一沙鴨.

18.文中第二段的括號(hào)表示解釋說(shuō)明,緊跟在被解釋