2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘

筆試參考題庫含答案解析

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙受

的苦難、亡者的去向，為社會秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號和隱喻，為永生的實現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的宗

教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機地聯(lián)

系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說法與原文意思相符的是：

A．對世俗進行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對比，排除；

C項，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

2、《共產(chǎn)黨宣言》不僅具有巨大的政治和歷史價值，這篇光輝之作的“激揚文字”也是無與倫比的?！耙粋€幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘

徊?！蹦膫€政治文件有這樣的開篇？“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個

世界?！比绱说暮姥?，誰能不為之熱血沸騰。

依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．深邃舍我其誰

B．厚重氣壯山河

C．抒情壯懷激烈

D．詩意擲地有聲

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空，橫線前“這樣”指代前文“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”，由“幽靈”“徘徊”可知，這個政治文件開篇的

用詞較有意境，B項“厚重”指又厚又重，豐富而貴重，D項“詩意”指像詩里表達得那樣給人以美感的意境，均可體現(xiàn)該政治文

件開篇的特點，保留。A項“深邃”指精深遠大，這句開篇并未體現(xiàn)出道理的深刻，排除；C項“抒情”指表達情思，抒發(fā)情感，

這句開篇僅表達共產(chǎn)主義若有似無的出現(xiàn)在歐洲大陸，并未表達出濃烈的情感，排除。

第二空，搭配“豪言”，且根據(jù)后文可知，橫線處應表達發(fā)言激情有力的意思，B項“氣壯山河”形容氣勢如高山大河般雄壯豪

邁，側(cè)重有氣勢，D項“擲地有聲”形容文辭巧妙華美、音韻鏗鏘有致，現(xiàn)也形容落實力度大，對比來看，D項更能體現(xiàn)落實豪

言的堅定，符合文意，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】《<共產(chǎn)黨宣言>的誕生地》

3、在急劇的社會轉(zhuǎn)型中，各種社會問題難免會對民眾的社會心態(tài)造成負面影響，使得民眾在社會態(tài)度、社會認知、社會情緒方面出現(xiàn)消極的變

化。這也說明了“培育人民自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”對當今社會治理的重要性和迫切性。同時，它也提示了社會心理服務體系

建設(shè)的具體方向和策略，即社會心態(tài)培育主要通過心理疏導和干預、個體心態(tài)和群體心態(tài)的培育等方式，提升人民的公平感、信任水平，降低

人民的焦慮感，同時引導人們的價值觀，最終維護社會的和諧與穩(wěn)定。

這段文字意在說明：

A．推進社會心理服務體系建設(shè)有重要意義

B．社會轉(zhuǎn)型期要注重健康社會心態(tài)的培育

C．民眾的社會心態(tài)容易受社會問題的影響

D．社會心態(tài)的培育離不開心理疏導和干預

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出在社會轉(zhuǎn)型的背景下，社會問題使民眾心態(tài)產(chǎn)生了消極變化，緊接著通過“這”指代前文，指出培育積極社會心

態(tài)的重要性和迫切性，隨后通過“同時”表并列，指出社會心理服務體系建設(shè)的策略是社會心態(tài)的培育，并進行具體解釋，故

文段為并列結(jié)構(gòu)，共同強調(diào)要培育健康社會心態(tài)，對應B項。

A項，對應“同時”之后的內(nèi)容，表述片面，且非重點，文段重在強調(diào)社會心態(tài)的培育，排除；

C項，屬于問題表述，非重點，排除；

D項，“心理疏導和干預”對應解釋說明的內(nèi)容，表述片面且非重點，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《社會心理服務應樹立“大精神衛(wèi)生觀”》

4、在中國哲學中，“以道觀之”最初是與“物無貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物無

貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認之；以物觀之強調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀之

則認為，萬物沒有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒有高低貴賤的差別，

庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A．“以道觀之”的價值判斷

B．古代平等觀念的哲學基礎(chǔ)

C．“道”在古代哲學中的重要地位

D．觀察角度對古代哲學觀念的影響

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇點明主旨，強調(diào)“以道觀之”與“物無貴賤”是相關(guān)聯(lián)的。后文提出其反對“以物觀之”“以俗觀之”兩種觀念，并對這兩種

觀念的不同側(cè)重進行解釋說明，接著通過“則”進行對比，進一步強調(diào)“以道觀之”認為事物沒有高低貴賤的差異，且通過破折號

繼續(xù)圍繞此觀點進行了解釋說明。故文段為“觀點+解釋說明”的總分結(jié)構(gòu)，重點強調(diào)“以道觀之”所表達的平等價值觀，對應A

項。

B項，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“哲學基礎(chǔ)”無中生有，排除；

C項，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“重要地位”無中生有，排除；

D項，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且文段重點強調(diào)的是“以道觀之”這一觀念，“觀察角度”表述不明確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“以道觀之”的價值之維》

5、電子產(chǎn)品變得簡單，才會有更多的人去使用，如果總是高屋建瓴地去談市場戰(zhàn)略，卻忽略了產(chǎn)品上用戶體驗的細節(jié)，那這些戰(zhàn)略最終會變成

空中樓閣。但是，如果從消費者的角度出發(fā)，在產(chǎn)品的改進上符合了用戶本能的需要，那么這種改善如果持續(xù)下去，如果能放大，它就能變成

一種巨大的顛覆力量。

這段文字主要說的是：

A．電子產(chǎn)品需制定腳踏實地的營銷策略

B．電子產(chǎn)品的設(shè)計應根據(jù)市場需求及時調(diào)整

C．用戶使用的便捷性決定了電子產(chǎn)品的市場前景

D．用戶對電子產(chǎn)品個性化需求推動了產(chǎn)品的更新?lián)Q代

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先提到了只談戰(zhàn)略忽略用戶體驗會出現(xiàn)問題，接著用轉(zhuǎn)折詞“但是”引出文段重點，指出從消費者角度出發(fā)持續(xù)改進產(chǎn)

品會取得很好的效果，從消費者角度出發(fā)即為“根據(jù)市場需求”，對應到B項，當選；A項“腳踏實地的營銷策略”、C項“用戶使

用的便捷性”文中均沒有提到，無中生有，排除；D項“推動了產(chǎn)品的更新?lián)Q代”表述有誤，文中并未提及，且文段重在指出產(chǎn)

品應該如何生產(chǎn)，而非用戶需求的作用，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《周鴻祎：把復雜變簡單，能產(chǎn)生顛覆的力量》

6、人類具有相信“自己人”的傾向，一個有經(jīng)驗的談話者，總是使自己的聲調(diào)、音量、節(jié)奏與對方相稱，就連坐的姿勢也盡力給對方在心理上有

相容之感。比如，并排坐著比相對而坐在心理上更具有共同感。

這段話的主旨是（）。

A．有經(jīng)驗的談話者一般都比較自信，在交談過程中能掌控局面

B．人們總是更善于和自己熟悉的人談話

C．談話過程中的坐姿與聲調(diào)、音量、節(jié)奏等同樣重要

D．創(chuàng)造相容感能對談話過程產(chǎn)生積極的作用

《正確答案》

D

《專家解析》

文段主要表述的是使自己的聲調(diào)、音量、節(jié)奏甚至坐姿與對方相稱會使人們談話時心理上更具有相容感，這能使他人相信彼

此是“自己人”，以利于交流。即文段主旨是創(chuàng)造相容感能對談話過程產(chǎn)生積極的作用。因此D項正確。

7、有的地方搞森林城市創(chuàng)建不計成本，選樹種不考慮當?shù)丨h(huán)境氣候，一味，大搞南方草原風光、中部沿海風情的反氣候移植。這種貪

圖表面光鮮、生態(tài)效益、忽視經(jīng)濟效益和社會效益的做法，無疑背離了森林城市創(chuàng)建的初心。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．生搬硬套無視

B．標新立異罔顧

C．好大喜功弱化

D．貪大求全漠視

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《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“反氣候移植”以及“這種貪圖表面光鮮”可知，橫線處需體現(xiàn)一種外表美麗、新鮮特別的做法，B項“標新立

異”指提出新奇的見解、主張，表示與一般不同，也指故意提出新奇的見解，表示自己與眾不同，符合文意，保留。A項“生搬

硬套”指不顧實際情況，機械地運用別人的經(jīng)驗，照抄別人的辦法，文段中沒有出現(xiàn)其他森林城市創(chuàng)建的經(jīng)驗用以借鑒，而是

要進行不符合當?shù)氐男碌臍夂蛞浦?，與文意不符，排除；C項“好大喜功”指不管條件是否許可，一心想做大事立大功，文段側(cè)

重強調(diào)不考慮當?shù)丨h(huán)境氣候進行反氣候移植，并非“立大功”，排除；D項“貪大求全”指過分地貪圖規(guī)模大而全面，文段并未體

現(xiàn)“求全”的意思，排除。

第二空，代入驗證，搭配“生態(tài)效益”，且與后文“忽視經(jīng)濟效益和社會效益”構(gòu)成并列，B項“罔顧”指不顧及、沒有顧及，符合

文意，當選。

故正確答案為B。

【文段出處】經(jīng)濟日報《防止森林城市建設(shè)走樣》

8、讀完一本可心的書，就如同的河床有了清流的浸潤，如同精神的荒原有了生命的，人的精神狀態(tài)立刻有了不同，頗有點“腹有詩書氣

自華”的感受，而察世事、思萬物也有了些深度和張力。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．干燥萌生

B．干旱覺醒

C．干涸萌動

D．干裂蘇醒

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“清流的浸潤”可知，畫橫線處表示河床處于缺水的狀態(tài)，選項的四個詞語均可形容缺少水分，但A項“干燥”多修

飾“氣候”，與“河床”搭配不當，排除。

第二空，根據(jù)“精神的荒原”可知，橫線處表示有生命在活動，C項“萌動”表示萌生活動，與“生命”搭配恰當，契合文意，當

選。B項“覺醒”指醒悟、覺悟，文段表示生命在活動而非醒悟，排除；D項“蘇醒”指從昏迷或沉睡中醒過來，文段并非強調(diào)生

命在此之前昏迷或沉睡，僅強調(diào)活動，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《閱讀是開掘精神荒原的鏵犁》

9、下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A．曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對于任何一個扮演他的演員來說都具有挑戰(zhàn)性，也是個難得

的表演機會。

B．我國計劃在2011年向太空發(fā)射目標飛行器“天宮一號”的實驗，這一消息引起世界各國極大關(guān)注，被全球各大媒

體爭相報道。

C．盡管作為歐盟成員國的希臘經(jīng)濟總量有限，其債務危機不足以使美國經(jīng)濟受到直接沖擊，但是仍然會間接影響

美國經(jīng)濟的復蘇進程。

D．災后重建三年目標任務兩年基本完成的原因：一是十八個對口援建省市支援的結(jié)果，二是災區(qū)干部群眾自力更

生所取得的成績。

《正確答案》

C

《專家解析》

A項錯誤，“他的雄才大略與奸詐兇狠”與“也是個難得的表演機會”搭配不當，可將“也是個難得的表演機會”改為“演這個角色也

是個難得的表演機會”。B項錯誤，成分贅余，刪去“的實驗”。D項錯誤，句式雜糅，可去掉“的原因”。

10、文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。人類社會與文明的每一次

，無不伴隨著文化的歷史性進步?？v覽歷史長河，無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代社會治理結(jié)構(gòu)和治理體系中，文化發(fā)展無不、推動著社會的發(fā)展

和完善。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

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A．跨越滋補

B．躍進滋養(yǎng)

C．變遷滋潤

D．突破滋生

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“人類社會與文明”，根據(jù)“無不伴隨著文化的歷史性進步”可知，橫線處要體現(xiàn)人類社會與文明的進步之意。B

項“躍進”指跳著向前進，比喻極快地前進，符合文意，保留。A項“跨越”指超過時期或地區(qū)之間的界限，文段強調(diào)的是進步而

不是超越，排除；C項“變遷”指事物緩慢逐漸變化轉(zhuǎn)移，強調(diào)變化而非進步，排除；D項“突破”指沖破或超過某個界限，通常

搭配“記錄”“瓶頸”等，一般不與“人類社會與文明”搭配，排除。

第二空，代入驗證，B項“滋養(yǎng)”指供給養(yǎng)分，置于此處表示文化為社會的發(fā)展和完善提供養(yǎng)分，符合文意，當選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國教育報《涵育向上而行的文化》

11、儀式感使得某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。當下儀式感的缺失似乎成了傳統(tǒng)春節(jié)年味兒變淡的根本原因，過年和平

時相比不再特殊。但隨著社會的發(fā)展變化，一些專家認為，，家族的小型化使得人們越來越注重個人權(quán)利和感受，這使儀式感越來越在小

范圍、乃至在個人生活中得以體現(xiàn)。相應的，過年的儀式感也漸漸從“四世同堂的大家宴”轉(zhuǎn)向“三口之家的小團圓”。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)向儀式感變遷

B．儀式感缺失成為突出的家庭問題

C．儀式感使得年味重新變得濃郁

D．儀式感使得家庭變得更加團結(jié)

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，注意與上下文的聯(lián)系。

橫線之前引出儀式感這一話題，并指出儀式感缺失成為年味變淡的根本原因，橫線之后指出人們注重個人權(quán)利和感受，儀式

感在個人生活中體現(xiàn)，過年的儀式轉(zhuǎn)向“三口之家的小團圓”，故橫線處表達儀式感發(fā)生了變化，對應A項“儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)

向儀式感變遷”，當選。

B項“儀式感缺失”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容且“突出的家庭問題”無中生有，排除；

C項“年味重新變得濃郁”無中生有，排除；

D項“更加團結(jié)”無中生有，文段只是尾句提到從大家宴變?yōu)樾F圓，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《年味兒變淡，儀式感缺失惹的禍？》

12、以下五句話排列組合后填入橫線處語意最連貫的是（）。

理學家為什么崇古抑律？______古體與律體之辯跟詩歌史聯(lián)系起來，就是古體的典范——漢魏晉書與律體的典范——唐詩之辯。

①那么，為什么講求聲律、對偶等形式技巧就是品格低呢

②他們認為，詩歌的審美方面、形式技巧方面對于人的道德修養(yǎng)沒有正面的價值

③以這種價值觀去看詩歌的體裁樣式，古體詩就高于律詩

④既然詩歌的審美方面沒有價值，本來可以不講，但是如果要進入到詩歌領(lǐng)域去談詩的話，那么，在形式方面人為的工巧因素越多，其價值就

越低

⑤拋開詩歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩要講求聲律、對偶等，這些講求在理學家看來，是其在品格上低于古體詩的重要原因

A．⑤①②④③

B．②③④①⑤

C．⑤①②③④

D．②①⑤④③

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《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項錯誤，⑤句說“近體詩要講求聲律、對偶……是其在品格上低于古體詩的重要原因”，而①句則問“為什么講求聲律、對

偶等形式技巧就是品格低”，①句很明顯應該承接在⑤句之后。C項錯誤，②句是說“詩歌的審美方面……沒有正面的價值”，而

④句則說“既然詩歌的審美方面沒有價值”，④句應該緊跟在②句之后。因此A項正確。

13、它______也會回家來看看，走時眼睛里會______出些許的留戀與不舍。

填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．偶然透露

B．偶爾透露

C．偶然流露

D．偶爾流露

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，回家看看不存在“偶然”，應選“偶爾”，表示回家次數(shù)少；第二空，“透漏”表示消息或秘密等的顯露，與“留戀與不

舍”搭配不當。因此D項正確。

14、判斷下列句子使用的修辭手法，正確的一項是（）。

（1）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

（2）在這里，藍天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。

（3）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

（4）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

A．比擬比喻比喻對偶

B．夸張排比通感對仗

C．比擬排比通感對偶

D．夸張比喻比喻對仗

《正確答案》

C

《專家解析》

（1）句，由“飛出了”可知，此句采用了擬物的手法。（2）句，“禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水”采用了排比的手法。

（3）句，把無聲的嗅覺變?yōu)槊烂畹穆犛X，令人神往，為通感的手法。（4）句，為對偶。因此C項正確。

15、①此外，對社會秩序的維護和對國民生活及生命安全的保護，也不只是專業(yè)團體的責任

②對公共事務的參與，應該被視為他們的天職

③另一方面，專業(yè)群體對職業(yè)規(guī)范的遵守，各行各業(yè)的正常運行，無不與人們的財產(chǎn)、經(jīng)濟生活、居住生活、食品安全、環(huán)境安全及生命健康

等等息息相關(guān)

④在現(xiàn)代社會尤其是城市社會中，任何行業(yè)的從業(yè)人員都需要受到相關(guān)法律和職業(yè)規(guī)范的約束

⑤也因此，任何職業(yè)的從業(yè)人員的責任和權(quán)利，都具有天然的公共性

⑥它需要各種社會團體的有效運作和相互協(xié)作

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：

A．④③⑤②①⑥

B．④⑤⑥②①③

C．④①②⑤⑥③

D．④②③①⑤⑥

《正確答案》

A

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《專家解析》

觀察選項，首句相同，尋找其他解題突破口。⑥句出現(xiàn)指代詞“它”，且根據(jù)“需要”可知，此句提出了對策，即需要各種社會團

體的有效運作和相互協(xié)作，結(jié)合選項尋找其指代對象，判斷⑥句之前是①句還是⑤句，①句介紹對社會秩序的維護和國民安

全的保護不只是專業(yè)團體的責任，可與⑥句構(gòu)成指代詞捆綁，即強調(diào)對社會秩序的維護和國民安全的保護不只是專業(yè)團體的

責任，還需要各種社會團體的共同努力，保留A項。⑤句論述任何職業(yè)的從業(yè)人員的責任和權(quán)利都具有天然的公共性，與⑥

句的語義無關(guān)，無法與⑥句指代詞“它”構(gòu)成指代詞捆綁，排除B、C、D三項。

驗證A項，文段首先指出任何行業(yè)的從業(yè)人員都需要受到相關(guān)法律和職業(yè)規(guī)范的約束，且對職業(yè)規(guī)范的遵守與人們的財產(chǎn)、

生活等方面息息相關(guān)，隨后通過“因此”進行總結(jié)，得出結(jié)論，強調(diào)任何職業(yè)的從業(yè)人員的責任和權(quán)利都有天然的公共性，對

公共事務的參與也是他們的天職，最后提出對策，即對社會秩序的維護和國民安全的保護不只是專業(yè)團體的責任，還需要各

種社會團體的共同努力，邏輯得當，當選。

故正確答案為A。

【文段出處】《陳映芳：“保衛(wèi)張醫(yī)生”，我們想要保護什么？》

16、質(zhì)量是產(chǎn)出來的，是管出來的，是市場競爭出來的。這就要推動有效市場與有為政府更好結(jié)合，共助質(zhì)量強國建設(shè)取得新

成效。

A．不不而

B．既也更

C．首先其次再次

D．要么要么要么

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)“是產(chǎn)出來的”“是管出來的”以及“是市場競爭出來的”可知，這三方面內(nèi)容均是質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分，故這三方面內(nèi)容

應為并列或遞進關(guān)系。B項“既······也······更······”中，“既······也······”表示并列關(guān)系，“更”表示遞進關(guān)系，可體現(xiàn)文段這三

方面內(nèi)容均是質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分，符合文段邏輯關(guān)系，當選。

A項“不······不······而······”為反義并列關(guān)聯(lián)詞，文段并未體現(xiàn)這三方面內(nèi)容具有反義并列關(guān)系，不符合文段邏輯關(guān)系，排

除；

C項“首先······其次······再次······”為承接關(guān)系關(guān)聯(lián)詞，文段并未體現(xiàn)這三方面內(nèi)容的先后順序，不符合文段邏輯關(guān)系，排

除；

D項“要么······要么······要么······”為選擇關(guān)系關(guān)聯(lián)詞，文段并未體現(xiàn)這三方面內(nèi)容間的選擇關(guān)系，不符合文段邏輯關(guān)系，排

除。

故正確答案為B。

【文段出處】《質(zhì)量強則國加強》

17、劇本作為影視生產(chǎn)制作的______環(huán)節(jié)有著非常重要的作用，甚至籌資的成功與否都要取決于電影劇本的質(zhì)量。隨著產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，電

影內(nèi)容層面______出來的問題越來越多，膚淺、直露、缺少韻味、缺少思想、過多展現(xiàn)艷麗的外表和奢華的“景觀”。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．關(guān)鍵性暴露

B．主體性發(fā)掘

C．起始性表現(xiàn)

D．基礎(chǔ)性凸顯

《正確答案》

D

《專家解析》

B項錯誤，第二空，由“隨著產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展”可知，電影內(nèi)容層面的問題應該是“被發(fā)掘”出來，而不是自身主動“發(fā)掘”。第

一空，劇本是影視生產(chǎn)制作的第一步，是整個過程的起點，應該是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，“起始性”體現(xiàn)的是劇本在整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的

位置，“基礎(chǔ)性”體現(xiàn)的是地位，“關(guān)鍵性”與后文的“有著非常重要的作用”表達重復，選用“基礎(chǔ)性”最為恰當。因此答案選D。

18、如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價值標準來保護，恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無余。在歐美，古建

實行的保存是比較晚近的進步。十九世紀以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運或工料之堅固。十九世紀中，藝術(shù)考古之

風大熾，對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。

作者接下來最可能討論的是（）。

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

A．我國古建保護不足的后果

B．我們應該怎樣保護古建筑

C．藝術(shù)考古之風大熾的原因

D．歐美國家怎樣保護古建筑

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先闡述的是古建易損的客觀事實，最后提到歐美國家保護古物的覺悟，接下來的討論的應該是歐美國家是如何加以保

護，因此D項正確。

19、好的作品會對一些人的人生產(chǎn)生重大和深遠的影響。它能讓人變得更加堅強，讓人生目標更加。曾幾何時，一部《鋼鐵是怎樣煉成

的》，一部《平凡的世界》，成為許多青年人精神世界的“圣經(jīng)”，成為他們一生中經(jīng)受、戰(zhàn)勝苦難的強大精神動力。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．篤定磨難

B．確定波折

C．淡定磨煉

D．鎮(zhèn)定挫折

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“目標”，C項“淡定”、D項“鎮(zhèn)定”均指冷靜、穩(wěn)定，多形容人處于不慌亂的狀態(tài)，與“目標”搭配不當，排除。

第二空，“經(jīng)受······戰(zhàn)勝······”為相同句式構(gòu)成的并列，橫線處對應“苦難”，A項“磨難”與“苦難”對應恰當，當選。B項“波折”表

示波動起伏，比喻事情發(fā)展中的曲折變化，語義程度輕，與“苦難”對應不當，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人民日報：雷劇橫行好作品向何處尋？》

20、？這是黨史觀的重大問題。一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負責任的

一個最重要最可靠的尺度。我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從

而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．如何對待逆耳忠言

B．如何看待曲折、失誤

C．是否始終堅持實事求是

D．犯了錯誤后能否正確應對

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在開頭，需要對后文進行全面概括。根據(jù)“這是黨史觀的重大問題”可知，橫線處需填入一個表示“問題”的句子，后文

先通過“最重要”“最可靠”兩個程度詞強調(diào)“馬克思主義政黨”面對自己錯誤的態(tài)度很重要。接著詳細解釋了我們黨在面對失誤和

錯誤時采取的態(tài)度，并強調(diào)這種態(tài)度取得了較好的效果。故后文重在強調(diào)我們黨在面對失誤和錯誤時所采取的態(tài)度，則橫線

處所填問題應該與面對錯誤的態(tài)度有關(guān)，B項“曲折、失誤”即政黨發(fā)展過程中的問題、錯誤，符合文意，當選。

A項，“逆耳忠言”強調(diào)建議、忠告，偏離后文核心話題“面對錯誤的態(tài)度”，排除；

C項，“實事求是”與后文“問題”“態(tài)度”無關(guān)，話題不一致，無中生有，排除；

D項，“能否正確應對”為對策表述，后文強調(diào)面對錯誤時應有的態(tài)度，而非如何應對錯誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《旗幟鮮明堅持和運用正確黨史觀》

21、毋庸置疑，晚清以降中國遭逢千百年未遇之大變局，被強行納入世界資本主義體系當中，從世界中心淪為所謂邊緣的“遠東”，在世界歷史

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危機，不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語境中，發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要

和緊迫。

這段文字中的“歷史語境”是指（）。

A．中國被西方列強邊緣化

B．晚清中國所遭遇的歷史大變局

C．中國融入資本主義體系的時機

D．對中國文化的誤讀、曲解和妖魔化

《正確答案》

D

《專家解析》

文段意在強調(diào)在世界歷史和文化上一再缺席亟待重釋，由“正是在這一歷史語境中”可知，其指代的是就是對中國文化的誤

讀、曲解和妖魔化。因此D項正確。

22、寄生植物，______，它是靠攫取寄主的養(yǎng)料和水分來養(yǎng)活自己。許多寄生植物葉片的形狀和寄主大致相似，便于______，而且搶占高

枝，搶占向陽的位置，雖然毫無根底也要______，出盡風頭。

填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．名副其實冒名頂替裝模作樣

B．顧名思義冒名頂替裝模作樣

C．顧名思義魚目混珠虛張聲勢

D．名副其實魚目混珠虛張聲勢

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，后半句就是對“寄生植物”的解釋，因此所填詞語應包含含義的意思，“顧名思義”強調(diào)“意義、意思”，“名副其實”強調(diào)

和名聲相符，應選“顧名思義”；第二空，所填詞語應修飾“葉片”，“冒名頂替”主語一般為人，強調(diào)竊取他的權(quán)力、地位。葉片

不存在“冒名頂替”。因此C項正確。

23、宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一設(shè)計并主持鑄造了兩具針灸銅人，被稱為“天圣針灸銅人”，這是中國歷史上最

早的針灸銅人。這兩具銅人中空，體表標有354個穴位，所有穴位都鑿成小孔。每當醫(yī)官院進行針灸考試，考官會將水銀注入銅人體內(nèi)，再將銅

人體表涂上黃蠟，完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應試者一旦準確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出，醫(yī)學史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入汞出”。天圣

針灸銅人的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，也是中國古代針灸文化的象征，此后歷代均有銅人問世。

最適合做這段文字標題的是：

A．從針灸銅人看中國針灸的傳承

B．北宋醫(yī)官院如何進行針灸考試

C．針灸銅人：古代針灸教學的人體模型

D．天圣針灸銅人：中醫(yī)經(jīng)脈理論的結(jié)晶

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇提出北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一主持鑄造了兩具針灸銅人，接著對這兩具銅人進行了詳細介紹，指出在針灸考試

時，針灸銅人可以考驗應試者的針灸技術(shù)，接著提出這兩具針灸銅人開創(chuàng)了銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，對我國

古代針灸文化意義重大。故文段核心話題為“針灸銅人”，強調(diào)其在針灸教學中充當人體模型的作用，對應C項。

A項，文段并未提及“中國針灸的傳承”，無中生有，排除；

B項，缺少文段核心話題“針灸銅人”，排除；

D項，文段重點論述的是針灸銅人對針灸教學的重要性，選項未提及針灸教學，且“中醫(yī)經(jīng)脈理論”無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《這些中醫(yī)重器穿越古今！》

24、改革開放以來，由于對外貿(mào)易的發(fā)展和人民生活水平的提高，市場對于鮮果的需求日益增加，價格也隨之上漲。某些山區(qū)農(nóng)民根據(jù)當?shù)氐?/p>

實際情況，把資金和勞動力投向果樹栽種。其中有些人加強經(jīng)營管理，了解市場行情，______科技人才，引進______品種，并對鮮果進行深加

工，經(jīng)濟效益明顯好轉(zhuǎn)；但少數(shù)農(nóng)民只管栽種，在市場上沒有采取措施，生產(chǎn)經(jīng)營日益困難，每況愈下。

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．任用優(yōu)質(zhì)

B．啟用優(yōu)良

C．起用優(yōu)質(zhì)

D．起用優(yōu)良

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，所填詞語應與“山區(qū)農(nóng)民”對應，且由后文“引進……”可知，應有“開始”之意，“啟用“指開始使用，符合語境。而“任

用”指委派人員擔任職務；“起用“指重新任用或提拔使用已退職或免職的官員。二者皆與句意不符。第二空，“優(yōu)良”不僅指質(zhì)

量好，還指品種、質(zhì)量、成績、作風好，而“優(yōu)質(zhì)”單指質(zhì)量優(yōu)良，“優(yōu)良”符合句意。因此B項正確。

25、兩千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這不僅成為中華文化的內(nèi)在品格，也代表著中國對世界秩序的想象。不同國家、民族的

思想文化各有千秋。文化的共存不是讓一種文明普適化，而是要尋求大多數(shù)文明的共同點和公約數(shù)。畢竟，只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明

的星空才會更加璀璨。

這段文字主要說的是：

A．中華文化對世界的貢獻

B．孔子對中華文化的影響

C．古人對世界秩序的想象

D．文化共存的實現(xiàn)途徑

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引用孔子的觀點“君子和而不同”且通過“不僅······也”的并列結(jié)構(gòu)強調(diào)其重要性，隨后文段指出不同國家、民族的思

想文化各有不同，而這些不同的文化需要共存，后文通過“不是······而是”的反義并列強調(diào)實現(xiàn)文化共存的途徑為“尋求大多數(shù)

文明的共同點和公約數(shù)”即“君子和而不同”，并通過“星星”的比喻進一步論證文化共存的重要意義，故文段圍繞“和而不同”“文

化共存”展開論述，D項包含主題詞，當選。

A項，“中華文化的貢獻”文段未提及，無中生有，排除；

B項“孔子對中華文化的影響”、C項“古人對世界秩序的想象”均對應文段開篇并列結(jié)構(gòu)的一部分，表述片面，且非文段重點，

排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁匆盎氐娇鬃印薄?/p>

26、利己和利他相結(jié)合的集體主義，是利益主體處理各種利益關(guān)系的道德基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)青年利他行為必須堅持的道德原則，因為集體主義本

身就會有利他性的自主意愿、行為方式和客觀結(jié)果。

與這句話所述原則不相悖的觀念是（）。

A．拔一毛利天下不為也

B．死生有命，富貴在天

C．人不獨親其親，不獨子其子

D．將欲取之，必先予之

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段強調(diào)的是“利己和利他相結(jié)合的集體主義”?！叭瞬华氂H其親，不獨子其子”強調(diào)不只親自己的親人和孩子，而且

應“博愛”他人，體現(xiàn)了集體主義；AD兩項錯誤，均是利己主義思想，沒有體現(xiàn)利人；B項錯誤，“有命”“由天”強調(diào)萬事皆由天

命注定，和集體主義無關(guān)。

27、①現(xiàn)在，“元宇宙”將不再是一種想象，人們正在利用增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）和互聯(lián)網(wǎng)（Internet）的技術(shù)手段，使現(xiàn)實中的人

類在數(shù)字化技術(shù)的加持下進入元宇宙，憑借網(wǎng)絡重新定義自己，體驗一種全新的生活

②對多數(shù)人來說，何謂元宇宙，這是必須首先弄清楚的問題

③Metaverse（元宇宙）即是Meta（超越）+Verse（宇宙），指超越現(xiàn)實的虛擬世界

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

④這個世界能夠通過高度真實感的還原技術(shù)，為用戶帶來沉浸式的體驗

⑤人們在這個虛擬世界中會有一個全新的身份，能夠構(gòu)建新的社交體系，能夠按照這個身份不間斷地“生活下去”

⑥電影《頭號玩家》里的“綠洲”、動漫《刀劍神域》中的沉浸虛擬世界，就是想象中的元宇宙

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A．①②③④⑤⑥

B．③⑤⑥②①④

C．②③⑤④⑥①

D．①⑤②⑥③④

《正確答案》

C

《專家解析》

對比選項，確定首句。①句介紹目前人類可以利用一些技術(shù)手段進入元宇宙，憑借網(wǎng)絡重新定義自己，體驗一種全新的生

活，②句介紹對于多數(shù)人來說，首先要弄清楚什么是元宇宙，③句介紹元宇宙是指超越現(xiàn)實的虛擬世界，三句話均圍繞“元宇

宙”進行論述，按照先后邏輯順序，應先提出問題，即何謂“元宇宙”；再具體回答什么是“元宇宙”以及如何進入元宇宙，故②

句應該在①句和③句的前面，對應C項。

驗證C項，②句引出何謂“元宇宙”這一話題，③句介紹“元宇宙”的具體定義，⑤④兩句指出元宇宙給人們帶來的體驗，⑥句通

過電影及動漫來說明想象中的元宇宙，①句介紹通過技術(shù)手段人們可以實現(xiàn)進入元宇宙的夢想，邏輯通順。

故正確答案為C。

【文段出處】中國社會科學報《元宇宙：游戲與人性自由前所未有之契合》

28、在中國古代的哲學思想里，人該與自然節(jié)奏和天地韻律沆瀣一氣，追求與宇宙合一；既然“節(jié)”是天地時氣的交合之處，是“天”、“地”的節(jié)

奏，自然也該是“人”的節(jié)奏，是連通自然節(jié)奏與人生命運的“節(jié)點”。

“自然也該是‘人’的節(jié)奏”這句話中的“自然”意為（）。

A．當然

B．那么

C．天地自然

D．都可能

《正確答案》

A

《專家解析》

“既然‘節(jié)’是天地時氣的交合之處……是連通自然節(jié)奏與人生命運的‘節(jié)點’”，雖然是四個分句，但順承一個主語，即“節(jié)”，那

么“節(jié)”自然也該是“人”的節(jié)奏，“自然”在這里是“當然”的意思，因此A項正確。

29、明茨伯格向個人英雄主義的領(lǐng)導方式發(fā)出了挑戰(zhàn)。他指出，在當前的經(jīng)濟危機之下，一場更為深遠的危機正暗流涌動，概括說來，就是企

業(yè)中的社區(qū)精神在逐漸衰落。這種精神曾給我們帶來歸屬感，并促使我們關(guān)心自身層面之外的事務，而今它卻已不復存在了。

關(guān)于本段文字中“社區(qū)精神”的理解不正確的一項是（）。

A．它指的是一種企業(yè)的管理模式

B．它是與個人主義領(lǐng)導方式相對立的

C．它的衰落比當前的經(jīng)濟危機更為可怕

D．它提倡關(guān)注企業(yè)凝聚力

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項正確，作者提倡“社區(qū)精神”，并因此向“個人英雄主義的領(lǐng)導方式發(fā)出了挑戰(zhàn)”，從企業(yè)管理模式的角度理解，社區(qū)精

神是與個人主義的領(lǐng)導方式相對立的。C項錯誤，文段中“一場更為深遠的危機”所指確是“社區(qū)精神的衰落”，但它是隱藏在當

前經(jīng)濟危機之下的危機，稱其為“更加深遠”，是指其順承關(guān)系，而非嚴重程度。D項正確，由“其與個人主義領(lǐng)導的相對立

性”以及文段末句可知，“社區(qū)精神”更加注重企業(yè)凝聚力。

30、縱觀世界流行音樂史，你會發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并

加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球。牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者。這種模式也被順理成章地推廣到

田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運動的輝煌。

這段文字主要談論（）。

編號：097413a2a682468b1336ec7f728b6b5a2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

A．世界流行音樂史的發(fā)展模式

B．文化融合給牙買加帶來的好處

C．地理位置在文化交流中的特殊意義

D．黑人和白人對音樂、體育的不同貢獻

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先提出黑、白兩種不同文化的融合模式在音樂史中的應用，特殊得地理位置使牙買加成為這種模式最大的受益者；接

著提到牙買加運用這一模式在田徑領(lǐng)域取得輝煌。即從兩個角度闡述了牙買加從文化融合中受益的事實。因此B項正確。

31、當選為美國院士的中國女科學家李愛珍說：“我經(jīng)常對學生講，任何人都會從地球上消失，也很快會被人們忘記，但是‘中國’這兩個字會永

遠在地球上存在下去，與國家的需要相比，自己的得失實在微不足道，國家給我們的，我們永遠不能忘記?！?/p>

本文段意在說明（）。

A．“中國”這兩個字會永遠在地球上存在下去

B．中國文化會永遠在地球上存在下去

C．自己的得失在長遠看來并不重要

D．國家的需要具有更高的價值

《正確答案》

D

《專家解析》

D項，文段以“但是”引出意在闡述的重點，即與自己的得失相比，國家的需要更有價值。

32、諾貝爾物理學獎得主亞當·里斯測得的哈勃常數(shù)為74km/s/Mpc，比由歐洲航天局普朗克衛(wèi)星測得的67.8km/s/Mpc高出9%，星系遠離銀河系

的速度和星系與銀河系的距離之間的比率大致恒定，這一比率被稱為哈勃常數(shù)，該數(shù)值與宇宙的年齡直接相關(guān)——哈勃常數(shù)數(shù)值越大，宇宙的年

齡就越小。如果我們接受哈勃常數(shù)為里斯所測得的值，其比之前測得的要高出9%，那么由它測出的將是。

填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．一個年輕約10億年的宇宙

B．一個年老約10億年的宇宙

C．一個擴大約10億光年的宇宙

D．一個縮小約10億光年的宇宙

《正確答案》

A

《專家解析》

本題為語句填空題，橫線位于文段結(jié)尾，故橫線處所填句子應對前文進行總結(jié)。文段開篇提出亞當·里斯測得的哈勃常數(shù)比普

朗克衛(wèi)星測得的數(shù)值高出9%。隨后介紹了哈勃常數(shù)的概念，并提出哈勃常數(shù)與宇宙年齡的關(guān)系，即數(shù)值越大則宇宙年齡越

小。尾句提出如果我們接受哈勃常數(shù)為里斯所測得的值，則由此推斷出的宇宙年齡就會更年輕，對應A項。

B項，“年老”與文意相悖，與前文無法銜接，排除；

C、D兩項，均未提及核心話題“年輕”，“擴大”“縮小”偷換概念，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《三種方法測出三個哈勃常數(shù)，到底哪個準？》

33、根據(jù)本文內(nèi)容，我們可以推知。

A．在古代社會，種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎勵

B．“肥沃的新月區(qū)”應該是當時世界上最大的野草生長區(qū)

C．依賴谷物為主的農(nóng)耕民族可能比依賴肉食為主的游牧民族更具有社會性

D．中國古代沒有啤酒

《正確答案》

C

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

《專家解析》

A項，文章并未提及“種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎勵”，無中生有，排除；

B項，根據(jù)第三段“首先在‘肥沃的新月區(qū)’，人類開始發(fā)現(xiàn)有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食用，就是各種谷

物，包括了小麥、大麥和燕麥等”可知，在肥沃的新月區(qū)，人們只是發(fā)現(xiàn)了有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食

用，“是當時世界上最大的野草生長區(qū)”無中生有，排除；

C項，根據(jù)第六段“谷物特有的外啡呔卻以大腦獎勵的方式改變?nèi)说男袨榉绞?，讓人變得溫和而更具社會性”與“這可以幫助人

在那些谷物種植區(qū)安頓下來，結(jié)成村莊”可知，人們可以在谷物種植區(qū)安頓下來，谷物也能讓人們變得更具社會性，所以相較

于不依賴谷物的游牧民族，依賴谷物為主的農(nóng)耕民族更具有社會性，且選項中“可能”表述也比較溫和，可以推知，當選；

D項，文章并未提及中國古代是否有啤酒，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《總有一天你會明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

34、從眾效應扼殺了個人的獨立意見和判斷力，了人們的思維，使人變得墨守成規(guī)，沒有主見。如果你想出類拔萃、事業(yè)有成，那就

要從眾心理，不人云亦云，遇事冷靜，有自己的獨立判斷。

依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．限制放棄

B．束縛摒棄

C．制約丟棄

D．約束拋棄

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)“從眾效應扼殺了個人的獨立意見和判斷力”與“人變得墨守成規(guī)，沒有主見”可知，橫線處應體現(xiàn)出從眾效應管束

了人們的思維之意，A項“限制”指規(guī)定范圍，不許超過，B項“束縛”指使受到約束限制；使停留在狹窄的范圍里，C項“制約”指

甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約，D項“約束”指限制使不越出范圍，均符合

文意，保留。

第二空，搭配“從眾心理”，且根據(jù)“從眾效應扼殺了個人的獨立意見和判斷力”與“不人云亦云，遇事冷靜，有自己的獨立判

斷”可知，橫線處應體現(xiàn)出要從思想上舍棄從眾心理之意。B項“摒棄”指舍棄，搭配恰當且符合文意，當選。A項“放棄”指丟掉

原有的權(quán)力、主張、意見等，通常不與“從眾心理”搭配使用，排除；C項“丟棄”指扔掉；拋棄，多搭配具體事物，“從眾心

理”為抽象事物，搭配不當，排除；D項“拋棄”指扔掉不要，與B項相比，“摒棄”常搭配消極感情色彩的詞語，且“摒棄”更加書

面化，更符合文段的語體風格，故排除D項。

故正確答案為B。

【文段出處】《看看你是否丟失了自己——從眾效應》

35、站在新世紀第一個十年的末端回望“五四”，我們看見，現(xiàn)今的中國文學表面上看來很繁榮，作者更多，作品更眾，但明明白白的是，文學

現(xiàn)象成為“大眾文化”、“流行文化”的一部分。這種現(xiàn)象是“五四”文學所沒有的。這中間，不能說沒有個別優(yōu)秀的作家和詩人，但為數(shù)極少；雖然

文學題材比過去有所擴展，也出現(xiàn)了一些新的表現(xiàn)手段，但就整體的品質(zhì)而言，當代作品是平庸的，低俗的，粗劣的。

對本段文字主旨概括最準確的一項是（）。

A．現(xiàn)今中國文學整體品質(zhì)較差

B．現(xiàn)今中國文學存在著虛假繁榮

C．中國作家需要對比“五四”文學反省自身

D．文學作品應避免媚俗現(xiàn)象

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先揭示了現(xiàn)今中國文學的現(xiàn)狀，然后對其進行整體評價，結(jié)論是“就整體的品質(zhì)而言，當代作品是平庸的，低俗的，粗

劣的”，即現(xiàn)今中國文學整體品質(zhì)較差。因此A項正確。

36、數(shù)據(jù)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，是數(shù)字貿(mào)易發(fā)展的邏輯起點。。同時，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進行的全新產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售、產(chǎn)品改進和創(chuàng)新以及企

業(yè)生產(chǎn)流程改善、運營效率改善，能夠全方位推動我國企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈運營變革，并有效銜接研發(fā)、供應、生產(chǎn)、銷售和售后服務等環(huán)節(jié)。

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第14頁

將下列四個句子重新排列，填入畫橫線處，語序正確的是：

①利用數(shù)據(jù)可以對全球人才、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素進行數(shù)字化及智能化改造

②促進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化深度融合，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈的穩(wěn)定性

③數(shù)據(jù)具有可復制性與共享性，生產(chǎn)者可以對數(shù)據(jù)進行反復利用、加工和整合，開辟新的價值創(chuàng)造空間

④加速不同要素在不同行業(yè)和地域之間快速成鏈、結(jié)盟、組團、入網(wǎng)和解構(gòu)

A．①②③④

B．③④②①

C．③①④②

D．①③②④

《正確答案》

C

《專家解析》

對比選項，確定首句。本題為語句填空題和語句排序題綜合考查的題目，所以，首句需要與前文銜接，橫線前論述“數(shù)據(jù)”的

話題，對比①句和③句，①句說明利用數(shù)據(jù)的意義，③句論述數(shù)據(jù)的特性，按照邏輯順序和話題一致原則，應先論述數(shù)據(jù)的

特性，再論述利用數(shù)據(jù)的意義，③句更適合作首句，排除A、D兩項。

繼續(xù)觀察B、C兩項發(fā)現(xiàn)，③句后分別為①句和④句，①句強調(diào)利用數(shù)據(jù)可以對“全球人才、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素”進行改

造，④句指出“加速不同要素”在不同行業(yè)和地域的具體改造過程，根據(jù)“觀點+解釋說明”的順序，①句應該在④句之前，排除

B項，C項當選。

故正確答案為C。

【文段出處】《發(fā)揮數(shù)字貿(mào)易優(yōu)勢推動高水平對外開放》

37、近年來，人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治等方面的要求日益增長，但更加的問題是發(fā)展不平衡不充分，

這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要因素。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．現(xiàn)實約束

B．突出制約

C．嚴峻限制

D．突兀影響

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前程度詞“更加”可知，后文闡述的“發(fā)展不平衡不充分”的問題程度較重。B項“突出”指超過一般地顯露出

來，C項“嚴峻”指嚴重，兩者均能體現(xiàn)程度較重，符合語境，保留。A項“現(xiàn)實”指合于客觀情況，體現(xiàn)不出問題的程度較重，

與語境不符，排除；D項“突兀”強調(diào)突然、出乎意外，“發(fā)展不平衡不充分”的問題并非是突然產(chǎn)生的，與語境不符，排除。

第二空，此處說的是“發(fā)展不平衡不充分”已經(jīng)影響了“滿足人民日益增長的美好生活需要”這一目標的實現(xiàn)。B項“制約”指甲事

物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約，符合語境，當選。C項“限制”指規(guī)定范圍，不

許超過，如限制文章的字數(shù)，“發(fā)展不平衡不充分”并非限制了“滿足人民日益增長的美好生活需要”的實現(xiàn)，不許其超出規(guī)定的

范圍，與語境不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《十九大報告》

38、隔扇是我國古代的一種門，用于分隔室內(nèi)外或室內(nèi)空間，隔扇門既可聯(lián)通內(nèi)外，又能分隔空間，還可透光、通風，因而兼具門、窗、墻的

功能。據(jù)記載，隔扇門在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，宋代以后大量采用，多置于朝向內(nèi)院的房屋，用于分隔內(nèi)部空間。太和殿隔扇主要由抹頭（橫向的木

條）、上部的隔芯和下部的裙板組成，其中隔芯在隔扇中占用的比例最大。隔芯部分的紋飾稀疏有致，為糊紙或裱絹提供支點，同時起到通

風、采光的作用。由于隔芯會采取不同形式的紋飾，因而這部分是最能體現(xiàn)隔扇藝術(shù)特色的部分，是裝飾的重點所在。

關(guān)于隔扇，這段文字未提及：

A．制作流程

B．出現(xiàn)時間

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C．基本功能

D．主要材質(zhì)

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，文段未提及隔扇制作的流程，故表述無中生有，當選；

B項，根據(jù)“隔扇門在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，宋代以后大量采用”可知，隔扇的“出現(xiàn)時間”文段有所論述，排除；

C項，根據(jù)“隔扇是我國古代的一種門，用于分隔室內(nèi)外或室內(nèi)空間”可知，隔扇的“基本功能”文段有所論述，排除；

D項，根據(jù)“隔扇主要由抹頭（橫向的木條）、上部的隔芯和下部的裙板組成，其中隔芯在隔扇中占用的比例最大。隔芯部分

的紋飾稀疏有致，為糊紙或裱絹提供支點”可知，隔扇的“主要材質(zhì)”文段有所論述，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《紫禁城古建筑門窗的運用智慧》

39、“理論研究——應用研究——商品生產(chǎn)（工程建設(shè)）——經(jīng)濟效益（社會效益）”的技術(shù)經(jīng)濟價值，傳統(tǒng)的分工是高校的理科從事基礎(chǔ)理論研

究、工科從事應用研究，企業(yè)則從事生產(chǎn)建設(shè)和相應的技術(shù)研究，各環(huán)節(jié)的創(chuàng)新活動是相對獨立的，環(huán)節(jié)間的縱向協(xié)同創(chuàng)新較少，因而許多理

論研究成果乃至應用研究成果被束之高閣。這個局面能否改變，對高校而言，關(guān)鍵在于學校和教師對科學研究的價值定位。如果價值定位是完

成論文和科研課題，那么學校和教師就會將成果止步于學術(shù)期刊和實驗室，難以產(chǎn)生與企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的愿望和內(nèi)動力；如果價值定位是將研究

成果應用于實際，那么學校和教師就會自發(fā)產(chǎn)生與企業(yè)合作的內(nèi)驅(qū)力。

作者最想說明的是（）。

A．對科學研究的價值定位影響著高校和教師科研成果的轉(zhuǎn)化

B．科研成果的應用價值是高校與企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)在動力

C．應該打破將研究成果束之高閣的不利局面

D．只有將研究成果應用于實際，科學研究才有價值

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先指出如今存在許多理論研究乃至應用科研成果被束之高閣的問題，接著說明要改變這一局面，對高校而言，關(guān)鍵在

于學校和教師要將科研的價值定位為應用于實際，即以科研成果的應用價值作為內(nèi)在動力，促進學校和教師的科研成果與企

業(yè)協(xié)同創(chuàng)新。因此答案選B。

40、數(shù)學方法是西方科學中極其重要和不可或缺的方法。嚴謹和精確是科學精神的重要組成部分，而嚴謹和精確在很大程度上是由數(shù)學方法帶

來的。科學要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學表達上。實驗測定值與定律和定理

的數(shù)學推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長期以來形成的觀念是：一門學

科如果不能“數(shù)學化”，就算不得精確學科，或被認為是不成熟的學科。

對這段文字的主旨概括最準確的是（）。

A．數(shù)學化是衡量科研成果的標準

B．數(shù)學表達使定律和定理更精準

C．數(shù)學方法是使科學精準化的手段

D．數(shù)學的魅力在于嚴謹和精確

《正確答案》

C

《專家解析》

文中首先指出數(shù)學方法的重要性，接著對其進行論述，最后得出結(jié)論即數(shù)學方法作用，與前部分呼應。C項正確，數(shù)學方法是

使科學精準化的手段與“一門學科……不成熟的學科”含義一致。A項錯誤，科研成果過于具體，與原文關(guān)系不一致。B項錯誤，

文中強調(diào)數(shù)學方法，數(shù)學規(guī)律只是一個方面。D項錯誤，數(shù)學和數(shù)學方法含義不同，偷換概念。

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于中國特色社會主義法治道路的說法錯誤的是：

A．中國社會主義法治之魂是依規(guī)治黨

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2024四川甘孜州丹巴縣公安局丹巴縣司法局警務輔助人員招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁

B．黨的領(lǐng)導是我國法治與西方資本主義法治最大的區(qū)別

C．中國特色社會主義法治道路是建設(shè)社會主義法治國家的唯一正確道路

D．堅持依法治國首先要堅持依憲治國、堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識。

A項錯誤，B項正確，習近平總書記2020年11月16日在中央全面依法治國工作會議上的講話中指出：“黨的領(lǐng)導是我國社會主

義法治之魂，是我國法治同西方資本主義國家法治最大的區(qū)別。”

C項正確，《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出了“全面推進依法治國的總目標”。提出這個總目標，

既明確了全面推進依法治國的性質(zhì)和方向，又突出了全面推進依法治國的工作重點和總抓手。向國內(nèi)外鮮明宣示我們將堅定

不移走中國特色社會主義法治道路。中國特色社會主義法治道路，是社會主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會

主義法治國家的唯一正確道路。

D項正確，《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中“二、完善以憲法的中國特色社會主義法律體系，加強

憲法實施”部分的“（一）健全憲法實施和監(jiān)督制度”指出：“憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學民主程序形成的根本

法。堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各

政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。一

切違反憲法的行為都必須予以追究和糾正?！?/p>

本題為選非題，故正確答案為A。

2、以下哪部是我國古代的地理學巨著？（）

A．《太平廣記》

B．《夢溪筆談》

C．《天工開物》

D．《水經(jīng)注》

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，《太平廣記》是一部宋代之前的小說總集；B項錯誤，《夢溪筆談》是有關(guān)歷史、文藝、科學等各種知識的筆記；

C項錯誤，《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作；D項正確，《水經(jīng)注》是我國古代較完整的一

部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。

3、劉某因盜竊罪案發(fā)被捕，在偵查人員對其審訊期間，交代了自己與李某詐騙4萬元的犯罪事實，并提供了同案犯李某可能的窩藏地點，根據(jù)

這一線索，偵察機關(guān)順利將李某追捕歸案。對劉某的盜竊罪（）。

A．應當減輕或者免除處罰

B．應當從輕或者減輕處罰

C．可以從輕或者減輕處罰

D．可以減輕或者免除處罰

《正確答案》

C

《專家解析》

《刑法》第六十八條規(guī)定，犯罪分子有揭發(fā)他人犯罪行為，查證屬實的，或者提供重要線索，從而得以偵破其他案件等立功

表現(xiàn)的，可以從輕或者減輕處罰；有重大立功表現(xiàn)的，可以減輕或者免除處罰。本案中，劉某提供重要線索使得偵查機關(guān)順

利將同案犯李某抓捕，可以從輕或者減輕處罰。因此答案選C。

4、根據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府對村民委員會的工作進行：

A．決定

B．規(guī)定

C．指導

D．安排

《正確答案》

C

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《專家解析》