江蘇省姜堰區(qū)六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年中考考前最后一卷語文試卷含解析

江蘇省姜堰區(qū)六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年中考考前最后一卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．闊綽（chuò）貯蓄（zhù）玷污（zhān）渾身解數(shù)（xiè）B．迸濺（bèng）枯涸（hé）挑釁（xìn）鍥而不舍（qì）C．倔強（jiàng）拮據(jù)（jù）污穢（huì）銳不可當（dāng）D．荒謬（miù）愧怍（zuò）真諦（dì）吹毛求疵（cī）2．下列情境中，語言運用得體、沒有語病的一項是()A．培訓(xùn)會上，主持人說：“剛才專家的發(fā)言拋磚引玉，給了我們很大的啟發(fā)?！盉．在閱覽室，弘毅同學(xué)說：“老師，您可以幫我找《老人與海》這本書嗎?謝謝！”C．公園里，舒然同學(xué)口渴了，對路人說：“喂，哪里有賣水的？”D．案件勝訴后，子達贊嘆道：“梁律師反應(yīng)機敏，真是見風(fēng)使舵，讓人佩服??！”3．下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）A．解剖（pāo）參差（cī）訂（dīng）正粗制濫（làn）造B．燒灼（zhuó）震憾（hàn）贓（zāng）物再接再勵（lì）C．醞釀（niàng）可汗（hán）泄（xiè）露循規(guī)蹈矩（jǔ）D．瑣屑（xiè）慰藉（jiè）翹（qiáo）楚諄諄（zūn）教誨4．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是（）A．嗔視桑梓（zǐ）吹毛求疵（cī）汗流浹背B．匱乏羸弱（yíng）浪斂波平（liǎn）眼花嘹亂C．耷拉慰藉（jiè）屏氣凝神（bǐng）鐘靈毓秀D．磕絆窒息（zhì）入不敷出（fū）栩栩如生5．選出下列句子順序排列正確的一項（）①如果浪費個人時間，蹉跎年華，虛擲生命，是個人的損失②而浪費國家和民族的時間，造成歷史倒退，則是億萬人民的損失③因此贏得時間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡④最大的浪費是時間的浪費⑤時間孕育機遇，機遇來自時間A．⑤②①③④ B．④①②⑤③ C．①②③⑤④ D．④②①⑤③6．綜合性學(xué)習(xí)實踐活動。紀念五四運動100周年大會于4月30日上午10時30分在人民大會堂舉行。中共中央總書記、、中央軍委主席出席大會并發(fā)表重要講話。他表示，今年是五四運動100周年，也是中華人民共和國成立70周年，在這個具有特殊意義的歷史時刻，我們在這里隆重集會，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗，這對發(fā)揚五四精神，激勵全黨全國各族人民，特別是新時代中國青年，為全面建成小康社會，加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，具有十分重大的意義。高度評價了五四運動在中國歷史上的偉大意義，并對新時代中國青年提出要求。指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命，新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托，不辜負我們這個偉大時代！學(xué)習(xí)了在紀念五四運動100周年大會上的講話，全國各行各業(yè)的青年紛紛跟帖，發(fā)表個人感想，以下是部分帖子，請你以一名中學(xué)生的身份也來跟一次帖。醫(yī)生：作為一名醫(yī)務(wù)工作者，做好本職工作，以高度的責(zé)任心，真情關(guān)愛每一位病人，便是對五四精神最好的傳承。武警戰(zhàn)士：奮斗所到處，青春恰自來。我為自己能夠趕上這個重要的歷史機遇感到無比驕傲和自豪，我要用自己的青春和汗水，讓奮斗插上騰飛的翅膀，在強軍藍圖上勾勒出更加絢麗的色彩！中學(xué)生：在今年五四青年節(jié)期間，各地紛紛開展紀念五四運動100周年主題活動，請你為活動擬定一條宣傳標語，要求用一種修辭手法。7．根據(jù)課文默寫古詩文。晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：__________，__________。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。__________，__________。（李賀《雁門太守行》）凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭記》請把李商隱《夜雨寄北》一詩默寫完整。__________，__________。__________，__________。8．閱讀下面名著選段，完成后面小題行者抬頭見一帶黑林不遠，料得那老怪只在林子里外。卻立定步，讓那小怪前走，即取出鐵棒，走上前，著腳后一刮；可憐忒不禁打，就把兩個小妖刮做一團肉餅。卻拖著腳，藏在路旁深草科里。即便拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做個巴山虎，自身卻變做個倚海龍。假妝做兩個小妖，徑往那壓龍洞請老奶奶。這叫做七十二變神通大，指物騰那手段高。三五步，跳到林子里，正找尋處，只見有兩扇石門，半開半掩，不敢擅入，只得洋叫一聲：“開門！開門！”早驚動那把門的一個女怪，將那半扇兒開了，道：“你是那里來的？”行者道：“我是平頂山蓮花洞里差來請老奶奶的。”那女怪道：“進去。”到了二層門下，閃著頭，往里觀看，又見那正當中高坐著一個老媽媽兒。你道他怎生模樣？但見：雪鬢蓬松，星光晃亮。臉皮紅潤皺文多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜里色，形如松老雨余顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環(huán)。孫大圣見了，不敢進去，只在二門外仵著臉，脫脫的哭起來，——你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭。況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當時曾下九鼎油鍋，就煠了七八日也不曾有一點淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭?！膮s想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)汛?！喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒及奈何，撞將進去，朝上跪下道：“奶奶磕頭?！蹦枪值溃骸拔覂?，起來。”行者暗道：“好！好！好！叫得結(jié)實！”老怪問道：“你是那里來的？”行者道：“平頂山蓮花洞，蒙二位大王有令，差來請奶奶去吃唐僧肉；教帶幌金繩，要拿孫行者哩?！崩瞎执笙驳溃骸昂眯㈨樀膬鹤?！”就去叫抬出轎來。行者道：“我的兒??！妖精也抬轎！”后壁廂即有兩個女怪，抬出一頂香藤轎，放在門外，掛上青絹緯幔。老怪起身出洞，坐在轎里。后有幾個小女怪，捧著減妝，端著鏡架，提著手巾，托著香盒，跟隨左右。那老怪道：“你們來怎的？我往自家兒子去處，愁那里沒人伏侍，要你們?nèi)カI勤塌嘴？都回去！關(guān)了門看家！”那幾個小妖果俱回去，止有兩個抬轎的。老怪問道：“那差來的叫做甚么名字？”行者連忙答應(yīng)道：“他叫做巴山虎，我叫做倚海龍?！崩瞎值溃骸澳銉蓚€前走，與我開路?！毙姓甙迪氲溃骸翱墒腔逇?！經(jīng)倒不曾取得，且來替他做皂隸！”卻又不敢抵強，只得向前引路，大四聲喝起。（節(jié)選自《西游記》，有刪改）1．選文中孫悟空說“兩界山（即五行山）師父救了我”，請聯(lián)系原著的情節(jié)，用簡潔的語言說說孫悟空被壓在兩界山下的原因。2．選文中，桀驁不馴的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點?3．結(jié)合選文情節(jié)，分析孫悟空這一形象在“猴性”“神性”和“人性”三方面的具體表現(xiàn)。二、閱讀9．閱讀下面的宋詞，完成后面小題。踏莎行(宋)晏殊小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺樹色陰陰見。春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。1．請對下闋中的“藏”字進行賞析。2．詞中劃線的最后兩句抒發(fā)了作者怎樣的情懷?10．閱讀選文，按要求完成后面小題水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!——周敦頤《愛蓮說》竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉?！拙右住娥B(yǎng)竹記》①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。1．解釋下列句中加點的詞。可愛者甚蕃（_______）陶后鮮有聞（________）貞以立志（________）故君子人多樹之（______）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蓮之愛，同予者何人？君子見其性，則思中立不倚者。3．（甲）文從蓮的生長環(huán)境、___________、__________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，（乙）文由竹的本固、__________、__________、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。4．兩篇短文都用了__________的表現(xiàn)手法，贊美君子_________________的品行，（甲）文綜合運用記敘、_______、議論、抒情等表達方式，（乙）文則主要運用了_______的表達方式。11．閱讀下文，完成下面小題凡事有尺度①人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，這叫做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。②人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。④例如對美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當?！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。⑥“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達爾文談“適者生存”?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。⑦有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。⑧我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？1．請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項（）A．恰如其分度日如年B．適可而止過猶不及C．患得患失左右逢源D．審時度勢相得益彰2．段②中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？3．段⑦中畫橫線句運用了哪種論證方法？有何作用？4．參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。5．《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補充一個事例論據(jù)（教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。①“天下之本在國，國之本在家?！敝腥A傳統(tǒng)文化歷來重視家庭家風(fēng)，強調(diào)家國有機統(tǒng)一。國之棟梁出于家之苗圃，從古至今人們一直把正家風(fēng)視為修身，齊家，治國，平天下的重要一環(huán)。由此可見，良好家風(fēng)是治國安邦的重要基礎(chǔ)。②良好家風(fēng)是一個人安身立命的根本。家風(fēng)是一個家族在繁衍生息過程中，慢慢沉淀積累下來，并且代代因襲延續(xù)下去，體現(xiàn)整個家族精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的文化風(fēng)格。每個人在成長的過程中，家庭里的影響往往大于學(xué)校里的培養(yǎng)，童年時的教化往往重于成年后的望造，生活中的感悟往往超過書本上的認知。而從出生的那一刻起，家風(fēng)就對我們進行耳濡目染的熏陶，我們的所見、所聞、所思、所想都與家風(fēng)有關(guān)，家風(fēng)成為我們從言談舉止到為人處世、從價值選擇到是非評判、從倫理道德到人格人性的遵循標準。因此說，良好家風(fēng)是我們安身立命的根本。③良好家風(fēng)是一個家族興旺發(fā)達的魂魄，無論是主動遵守還是被動服從，無論是立竿見影還是潛移默化，家風(fēng)對每一個人的成長都發(fā)揮著舉足輕重的作用，也對整個家族的發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。家風(fēng)良好，則家道興盛，美譽流芳。北宋著名的散文大家蘇洵，嚴格教育子女，良好家風(fēng)的熏陶使蘇軾、蘇轍飽讀詩書，才華橫溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一門父子三詞客”的千古佳話。老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當多大的官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好的家風(fēng)教育出了優(yōu)秀的兒女。家風(fēng)隳壞，則禍及全家，貽害社會。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家風(fēng)不正，家風(fēng)不嚴導(dǎo)致的。④良好家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的源泉。家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)。良好家風(fēng)不僅關(guān)乎一個家族的發(fā)展，還以點滴匯聚之勢影響著社會的風(fēng)氣，國家的興盛，家風(fēng)正則社會穩(wěn)。家和萬事興，一個家庭有了良好家風(fēng)，這個家庭就會團結(jié)和睦，崇善尚德；千萬個家庭有了良好家風(fēng)，整個社會就和諧穩(wěn)定、積極向上?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，家庭和諧，國家就充滿活力；家風(fēng)良好，民族就充滿希望。千千萬萬個家庭的良好家風(fēng)，必然凝聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力和無窮智慧。⑤注重家風(fēng)，既是為了個人的安身立命，家族的興旺發(fā)達，更是為了整個社會的風(fēng)清氣正，良好家風(fēng)是治國安邦的重要基礎(chǔ)。家庭是我們心靈最可靠的港灣，家風(fēng)更應(yīng)該是我們精神上最執(zhí)著的堅守。希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)成為社會千頃澄碧的清風(fēng)雨露。（原文有改動）1．選文第③段畫線句子主要運用了哪兩種論證方法？有什么作用？2．請簡要分析選文的論證思路。3．良好家風(fēng)的形成離不開長輩的言傳身教，請結(jié)合選文，聯(lián)系你的生活實際，談?wù)勀愕拈L輩對你的教育以及這種教育對你產(chǎn)生的影響。13．閱讀下面一篇散文，完成下面小題。溫暖的墻根兒陳曄①冬天蹲墻根兒曬太陽是鄉(xiāng)村的一道風(fēng)景，歷史悠久，成為一幅北方山地的民俗圖畫?！暗綁Ω鶅簳耜柶湃D——”有人在喚。鄉(xiāng)土人稱好的墻根兒為“暖和仡佬兒”，是指背風(fēng)、向太陽的墻角，一般在北屋，稱太陽為“陽婆”或者“老陽”?！皦Ω鶅海瑝Ω鶅?，老人的命根兒?！倍斓睦先耸窍蛉湛?，太陽在哪里，老人們就在哪里，暖暖的太陽溫暖著墻根兒，也溫暖著整個孤寂的冬天。②冬日的太陽也像暮年的老人，沒有了夏天的狂熱熾烈，變得平和又善解人意。墻根兒有人時，老人們就說說話聊聊天，沒人時就蜷縮著迷糊“睡”一會兒，想一想一輩子，或者什么也不想，就是純粹地“享受”。小時候經(jīng)?？匆娨恍┐┖诿抟\和翻毛羊皮襖的老人在墻根兒蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的。老人們聚在墻根兒說著莊稼收成、聊聊閑天，冬天不覺得漫長。③鄉(xiāng)下的墻根兒傳承著民間傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗，常有老人在墻根兒下講古，講秦皇漢武，說上下五千年，孩子們最早接受傳統(tǒng)文化啟蒙的地方，就是從墻根兒開始的。少年時，我總愛帶一個小本，蹲在墻根兒，記下老人們講的那些傳奇的鄉(xiāng)土故事，這些故事漸漸地在我心底生根發(fā)芽。④

過去缺煤少柴，屋子里不暖和，孩子們就在自家溫暖的墻根兒里支個凳子、方桌，對著太陽寫作業(yè)、練毛筆字，既取了暖，又學(xué)習(xí)了文化。墻根兒成了很多孩子夢想出發(fā)的地方。⑤也有一些勤勞的人，是帶著活兒來的，在老房老屋的黃泥墻前擺開陣勢，鋪攤開荊條、高粱秸稈、笤帚苗和芨芨草，編編筐簍子，綁綁笤帚，扎扎高粱稈的“蓋蓋”“排排”。柳條匠編筐子簍子籃子，毛毛匠做皮衣皮襖，都是在墻根兒下完成的，墻根兒使這些勞動不再單調(diào)枯燥。如果去村里找人，若家門鎖著，那一準兒在墻根兒待著呢。⑥墻根兒也是天然的排練場和舞臺。村里的山地大鼓就是在墻根兒排練的，兩面牛皮大鼓、兩套镲、兩套鐃敲出八面威風(fēng)，慶祝打了勝仗，聲震群山。練好了，還可以去參加組織的武會。那些年紅紅火火的村戲，都是在墻根兒排練完成的。有的青年男女在墻根兒相戀，而后成了一家人，生兒育女，老了，還在門前蹲墻根兒曬太陽，回憶著一生的愛戀。⑦直到太陽落山了，人們才戀戀不舍地各自散去，循著炊煙回家。⑧而今，鄉(xiāng)村的墻根兒早已失去往日的熱鬧，年輕人不愿意在農(nóng)村待著，有錢都去城里買房，無錢貸款也要“擠進”城里，農(nóng)村實際居住人口減少了許多，很多村莊房屋閑置、大門緊鎖，變得空曠寂寥。蹲墻根兒的人更是一年比一年少。再溫暖的太陽也留不住年輕人向往外面世界的心，再好的拴馬樁也拴不住奔騰的腳步。好太陽浪費了，墻根兒荒涼了，年邁的老人在失落中回憶著以前墻根兒的熱鬧和村莊的繁華，長滿荒草的院落漸漸生長回憶。⑨我很喜歡那首歌《我熱戀的故鄉(xiāng)》，“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房，苦澀的井水……”故鄉(xiāng)不美，可還是那么依依難舍，老了還要落葉歸根，究竟熱戀它什么呢？也許，這就是無法割舍的鄉(xiāng)愁吧。⑩待來年開春時，墻根兒又會最早生出報春的二月蘭和蔥蔥的青草，墻根兒有著故土的眷戀、成長的印記、親情的溫暖。墻根兒是鄉(xiāng)情包裹的磁石，時時召喚著游子的回歸。（選自《人民周刊》2019年第1期）1．結(jié)合全文，概括作者回憶了故鄉(xiāng)墻根兒哪些溫暖的往事。2．從描寫的角度品析下面這句話。小時候經(jīng)?？匆娨恍┐┖诿抟\和翻毛羊皮襖的老人在墻根兒蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的。3．第⑧小節(jié)，為什么要提及而今墻根兒的現(xiàn)狀？4．請你對文章最后一段的從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進行簡要分析和評價。三、語言表述14．團團和圓圓是形影不離的好朋友，團團的學(xué)習(xí)成績不如圓圓，因此媽媽不讓圓圓跟團團來往了，要求圓圓與成績好的同學(xué)多交往。如果你是圓圓，將如何勸說媽媽同意你繼續(xù)與團團交往。要求語言簡明、連貫、得體。四、寫作15．任務(wù)型寫作清明節(jié)放假，父母要去鄉(xiāng)下掃墓，但已是初三學(xué)生的小夢有課外輔導(dǎo)班要參加，她很想跟父母一起去祭祖，但父母不同意，怕耽誤她的學(xué)習(xí)。如果你是小夢，你會如何說服父母同意你一起去鄉(xiāng)下祭祖，100字左右。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】試題分析：此題考查的是漢字字音，平時應(yīng)多積累牢記，結(jié)合詞語注意多音字、形似字的讀音。A項中玷污（zhān）；B項中鍥而不舍（qì）；C項中拮據(jù)（jù）考點：識記并正確書寫現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。2、B【解析】本題考查辨析語言得體。辨析語言是否得體，從以下三個方面入手：第一看場合，根據(jù)說話的場合決定說什么樣的話，如喜慶的場合要說吉利話，悲傷的場合要說安慰、鼓勵的話，娛樂場合要說有趣的話；第二看對象，注意對象，就是要考慮聽話人的性別、年齡、職業(yè)、身份、地位、性格等，尤其要注意謙辭、敬辭的使用是否恰當。第三看感情，注意所使用的褒貶詞語是否得當。A.“拋磚引玉”為自謙用辭，不能用來形容專家的發(fā)言；B.用語得體；C.句子中舒然對路人說的話用語不禮貌；D.“見風(fēng)使舵”是貶義詞，用在此句不合語境。3、C【解析】

A.剖（pāo）——pōu，訂（dīng）——dìng；B.憾——撼，勵——厲；D.諄（zūn）——zhūn。4、B【解析】

本題考查學(xué)生對字音、字形的掌握情況。關(guān)于字音，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是多音字。關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。ACD三項正確。B項修改為：羸弱（léi）、眼花繚亂。5、B【解析】

此題注意④是總提，①②分別從個人和國家的角度談浪費時間的害處，⑤談機遇與時間的關(guān)系，③收束語段。因此選B。6、（1）以中學(xué)生身份，表達青年學(xué)生傳承五四精神，積極向上、努力學(xué)習(xí)、報效祖國的情感。照抄題目中的句子不得分。（2）示例：“揚五四精神，譜青春華章，做新時代的追夢人”。切合主題，簡明，修辭?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）依據(jù)了在紀念五四運動100周年大會上的講話，以一個中學(xué)生的身份，采用跟帖的形式，發(fā)表自己的感想。作答時，可結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，從“努力學(xué)習(xí)、報效祖國”的角度，仿照示例擬寫作答。答案是多元的。（2）宣傳標語要語言簡潔、具有宣傳性。簡潔：句式簡短、字數(shù)較少、表達準確。宣傳標語要圍繞主題“紀念五四運動100周年”，從活動的內(nèi)容或意義方面擬寫作答?？梢允褂妹嗣?，最好使用對偶句的形式。如：弘揚“五四”精神，譜寫當代華章。答案不唯一，緊扣主題擬寫作答。7、（1）芳草萋萋鸚鵡洲（2）何時眼前突兀見此屋吾廬獨破受凍死亦足（3）角聲滿天秋色里塞上胭脂凝夜紫（4）悄愴幽邃（5）君問歸期未有期巴山夜雨漲秋池何當共剪西窗燭卻話巴山夜雨時【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“萋、鸚鵡、洲、兀、愴、邃、漲”的書寫。8、1．孫悟空大鬧天宮，如來佛制服悟空并壓他在五行山（兩界山）下。2．“哭”反映了悟空的能屈能伸、自尊高傲，“跪”表現(xiàn)了他隨機應(yīng)變、忍辱負重（或：機智靈活、重情重義等）的性格。3．①孫悟空的外貌、習(xí)性、動作具有猴性，如“三五步，跳到林子里”；②又具有七十二變的神性，如“拔下一根毫毛，吹口仙氣”，變成小妖；③同時他又具有心高氣傲、爭強好勝、有勇有謀、有情有義的人性，如想起唐僧受困而哭，為自己屈辱于九尾狐貍精而哭?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對名著情節(jié)的把握。根據(jù)“兩界山（即五行山）師父救了我”的提示，結(jié)合原著內(nèi)容，可知是孫悟空被壓兩界山的原因是孫悟空大鬧天宮，偷吃仙桃和仙丹等事件。2．結(jié)合情節(jié)內(nèi)容分析。根據(jù)“只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”分析，“哭”想起了唐僧取經(jīng)的苦惱。根據(jù)“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)汛?！喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”分析，“跪”既表現(xiàn)了悟空的自尊高傲，又表現(xiàn)了他的忍辱負重。一“哭”一“跪”體現(xiàn)了孫悟空形象的血肉豐滿，使之極具立體感。也能看出孫悟空也是經(jīng)過了激烈的思鄉(xiāng)斗爭才跪下的。3．根據(jù)情節(jié)分析“猴性”“神性”和“人性”即可。根據(jù)“三五步，跳到林子里”得出：動作具有猴性；根據(jù)“即便拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！’變做個巴山虎，自身卻變做個倚海龍”得出：具有七十二變的神性；根據(jù)“只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”和“今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)汛?！喟?！”分析，具有心高氣傲、爭強好勝、有勇有謀、有情有義的人性。二、閱讀9、1．“藏”字突出了翠綠的樹葉藏得住黃鶯的身影，生動地表現(xiàn)出樹木生長茂盛、濃陰繁密之景，與上片“樹色陰陰”形成呼應(yīng)。2．抒發(fā)了作者對韶光易逝的惆悵、對春將歸去的惋惜。【解析】1．試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩文的主旨和具體的詩句分析作答。這類試題涉及到古詩的“煉字”技巧。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結(jié)合詩句分析表達的內(nèi)容，最后寫其表達效果。如有修辭格，可綜合起來分析作答。過片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫室外與室內(nèi)，一承上，一啟下。“翠葉藏鶯”句說翠綠的樹葉已經(jīng)長得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹色陰陰”相照應(yīng)；用“藏”字，運用擬人的修辭手法，生動形象地地寫出了初夏樹木生長茂盛、濃陰繁密之景。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對詩歌主旨的理解。此詞描繪暮春景色，上片寫郊外景，下片寫院內(nèi)景，最后以“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”作結(jié)，寫到日暮酒醒夢覺之時，原來詞人午間小飲，酒酣入睡，等到一覺醒來，已是日暮時分，西斜的夕陽正照著這深深的朱門院落。字里行間抒發(fā)了作者對春光易逝的惆悵和對春將歸去的惋惜，流露出淡淡的哀愁。據(jù)此理解作答。10、1．多少堅定，有節(jié)操種植，栽培2．（1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見它的本性，就會想到那些處事正直、不偏不倚的人。3．外形香氣性直心空4．象征（或托物言志）正直通達、志潔行廉、潔身自好、端莊嚴肅描寫議論【解析】1．考查文言實詞。注意古今異義的情況。如“鮮”在此讀“xiǎn”，意思是“很少”；貞”在此為“堅定，有節(jié)操”；（4）“樹”在此為“動詞”，意思是“種植。而“蕃”古今義一樣，意思是“多”。2．考查文言翻譯。（1）“之”為“助詞，無意義”；“予”是“我”之意。（2）“則”是“就”的意思。“中立”是“處事正直”之意。除了這幾個關(guān)鍵字詞，還要使整個句子翻譯的完整性與流暢性。3．考查對文言文內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”這幾句話分析出是從“生長環(huán)境、外形、香氣”等幾個方面來說明的。根據(jù)乙文中“竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者”這幾句話分析出是從“本固、性直、心空、節(jié)貞”等幾個方面說明的。根據(jù)以上分析填充即可。4．考查對文言文寫作手法及表達方式的辨析。甲乙兩文都是通過對植物的描寫來表現(xiàn)一個人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。都贊美了君子正直通達、志潔行廉、潔身自好的品格。表達方式有：記敘、說明、議論、抒情、描寫。不同點：甲文綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了議論的表達方式。根據(jù)以上分析填充即可。【點睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!（二）譯文：竹子像賢人，為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢的人。竹子的心空，空是為了體悟仁德，君子看見它的心，就想到要虛心接受有用的東西。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險時，都始終如一。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中有價值的東西。11、1．B2．承上啟下3．道理論證畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自《孟子?盡心下》，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。4．(示例)有人認為交流生智慧。不錯，人的智慧在交流中會得到升華經(jīng)常交流會使人更聰明。5．示例①：范進中舉后因喜極過度而生悲。示例②：炒菜放入食鹽時，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇；雨水太少，會導(dǎo)致干旱?！窘馕觥?．既要理解本文的主旨，又要理解各選項詞語的意思。把主旨和選項對應(yīng)、比照，就能得出答案。此文主旨：強調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當?shù)某潭染屯Ｖ?，比喻做事恰到好處。過猶不及：事情做得過頭。就跟做得不夠一樣，都是不合適的。故選B。2．考查中間句子的作用。畫波浪線句是一個過渡句，此句前文是講人生自由要“適可”不可過度，后面是以生活為例說明道理，所以此句起了承上啟下的作用。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。畫線句中的“盡信書不如無書”引用《孟子·盡心下》中的話，屬于道理論證，使論述有權(quán)威性，增強說服力。4．考查語言表達與應(yīng)用。解答時，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點，確定例句格式，研究例句運用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句子要在內(nèi)容上與例句一致即可。分析例句的含義，想一想除了讀書“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。5．考查補寫事實論據(jù)的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。此題生活中這樣的例子有很多，就是那些做過了頭，帶來不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點一致，論證效果好即可?！军c睛】仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語類型）、寫作手法（修辭）上的特點，嚴格按照這些特點仿寫句子。12、1．舉例論證、對比論證。文章以蘇洵的家風(fēng)、習(xí)仲勛的家風(fēng)為例，有力地證明了“良好家風(fēng)是一個家族興旺發(fā)達的魂魄”這一觀點；用習(xí)仲勛的家風(fēng)和個別領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不正作對比，更強調(diào)了家風(fēng)對家族興旺發(fā)達的重要性。2．文章開篇提出問題，良好家風(fēng)是治國安邦的重要基礎(chǔ)；接著從三個方面分析論述這個問題：良好家風(fēng)是一個人安身立命的根本，良好家風(fēng)是一個家族興旺發(fā)達的魂魄，良好家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的源泉；最后解決問題，得出結(jié)論：希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)成為社會千頃澄碧的清風(fēng)雨露。3．良好的家風(fēng)無論是對個人的成長還是對家族對國家都有著無比重要的作用。蘇軾一門父子三詞客、身上承載的優(yōu)良家風(fēng)無一不彰顯著家風(fēng)的重要性。我的父親常常教育我要立志，要為人端正，要勤勞等，這樣的家風(fēng)促使我能嚴格要求自己成為一個對家族對社會有用的人。【解析】1．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點?！氨彼沃纳⑽拇蠹姨K洵。嚴格教育于女……”“老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛教育子女”明顯使用了舉例論證?！耙恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄”與前面的兩例形成對比論證。這些論證方法都有力地論證了此段的分論點“良好家風(fēng)是一個家族興旺發(fā)達的魂魄”。答作用時一定要找到文段中的觀點句（分論點）。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務(wù)的。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。文章開篇提出問題“良好家風(fēng)是治國安邦的重要基礎(chǔ)”；接著從三個方面分析論述這個問題，最后解決問題，得出結(jié)論“希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)成為社會千頃澄碧的清風(fēng)雨露”。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。3．解此類開放性試題：要緊扣文章的主旨，要緊密聯(lián)系鏈接材料，還要結(jié)合實際談感想和認識，要真切，從生活中來；態(tài)度要正確、鮮明，思想觀念要健康向上。如可結(jié)合原文的“蘇軾”的例子，再聯(lián)系自己父母的教育來談應(yīng)如何樹立良好家風(fēng)的問題。良好的家風(fēng)無論是對個人的成長還是對家族對國家都有著無比重要的作用。自己父母也曾這樣教育自己，做人要誠實守信，愛國愛家，愛崗敬業(yè)等等。13