遼寧省新賓縣2023-2024學(xué)年中考語文模試卷含解析

遼寧省新賓縣2023-2024學(xué)年中考語文模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．濟(jì)南軌道交通1號線正式開通，市民們慕名而至地到來。B．機(jī)會到來時切莫猶豫，不要等到失之交臂后再暗自嘆惋。C．首張黑洞照片公布于眾，讓全球天文愛好者們忘乎所以。D．看見母親朝自己快步走來，正在奮力奔跑的他戛然而止。2．下面句子沒有語病的一項是（）A．各醫(yī)療機(jī)構(gòu)要做到：全面強(qiáng)化醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，努力構(gòu)建和諧醫(yī)患，全力保障醫(yī)務(wù)人員安全。B．投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。C．種子，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放；鮮花，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。D．中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。3．下列句子沒有語病的一項是（）A．創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的基因，我們要堅持把創(chuàng)新擺在首要位置，牢牢掌握網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展。B．理論再好，只有被我們掌握、接受和理解，才能成為自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。C．初中生可能對傳統(tǒng)文化如“四書五經(jīng)”比較陌生，但語文老師對這些卻是熟悉的。D．在踐行“尊老愛幼”傳統(tǒng)美德活動中，我們所缺乏的，一是執(zhí)行力不足，二是方法不當(dāng)。4．下列加點(diǎn)詞中，每對讀音都不相同的一項是（）A．船篙/枯槁暈船/暈頭轉(zhuǎn)向諄諄教誨/毀譽(yù)參半B．餞別/信箋字帖/俯首帖耳刻骨銘心/恪盡職守C．拮據(jù)/詰責(zé)強(qiáng)調(diào)/強(qiáng)詞奪理煙消云散/曲終人散D．僥幸/矯正阻撓/惱羞成怒恃才傲物/桀驁不馴5．下列句子中的加點(diǎn)詞使用得體的一項是（）A．自前年在市文化交流會上認(rèn)識您的令尊后，我深深地折服于他的淵博的學(xué)識，幽默的談吐。B．這本書是我今年出版的第四本書，送您一本，請惠存。C．張教授殷殷送別美院院長一行，當(dāng)時他的內(nèi)人——曹教授也與他站在一起。D．他是個十分節(jié)儉的人，對靴襪毛巾等日用品，即使已經(jīng)半舊不新，他也總是敝帚自珍，舍不得扔掉。6．閱讀下面材料，按要求作答。在人體的23對染色體上記錄著約30億個堿基對，其中第21對染色體上排列著大約5000萬個堿基對，約占總數(shù)的1.5%。據(jù)《讀賣新聞》報道，由日本和德國科學(xué)家組；成的國際科研小組將于2月中旬結(jié)束對第21對染色體基因序列的測定工作，這將有助于找到與阿爾海默氏癥、白血病、唐氏綜合征以及肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥等許多疑難病癥有關(guān)的基因以及治療這些疑難病癥的辦法。請用一句話概括以上材料的內(nèi)容(20個字以內(nèi))。請你以“科學(xué)家”為描述對象，用排比的修辭手法，寫一句話。7．默寫求之不得，______________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）_________________，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）臣本布衣，躬耕于南陽，______________，_______________。（諸葛亮《出師表》）我們在需要鼓起勁，一口氣把事情完成的時候，總會想起曹劌對勇氣的精當(dāng)評點(diǎn)：夫戰(zhàn)，勇氣也。______________，__________________，三而竭。在古詩詞中，詩人往往借花朵的特征抒發(fā)自己的志向，如陸游在《卜算子·詠梅》中借“______________，__________________”一句表現(xiàn)了詩人高潔的品質(zhì)，堅貞的性格。龔自珍在《己亥雜詩》中借“______________，__________________”一句表現(xiàn)了詩人雖然辭官，依然關(guān)心國家命運(yùn)的精神。8．根據(jù)名著《儒林外史》的相關(guān)內(nèi)容，完成以下讀書卡片。[原文節(jié)選]話說A臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣，幾個侄兒和些家人，都來訌亂著問，有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是，趙氏分開眾人走上前道:“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油，我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖，眾人看A時，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時就沒了氣。(節(jié)選自《儒林外史》第六回)[情節(jié)概括]A死前，將小妾趙氏扶正做了正妻，A死后，B因為了霸占A的家產(chǎn)，不承認(rèn)趙氏的身份，只肯承認(rèn)她是A的妾，還要將自己的兒子過繼給A，好繼承A的家產(chǎn)。趙氏無奈，只能到縣衡狀告B。后來的結(jié)果是:B將A的家產(chǎn)1/3給了趙氏，自己得了2/3.(根據(jù)《儒林外史》第六、七、十四回內(nèi)容概括)二、閱讀9．《渡荊門送別》李白

（唐代）渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。1．標(biāo)題中“送別”二字怎么理解？2．“山隨平野盡，江入大荒流”這句運(yùn)用了_____修辭手法，展現(xiàn)了一幅________的景象10．閱讀下面文言語段，完成下列小題。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立”。（選自《論語》）1．解釋文中加點(diǎn)的字。①兵革非不堅利也（________）②域民不以封疆之界（_______）③足兵（________）④民信之矣（_______）2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：__________________________________②自古皆有死,民無信不立。譯文：__________________________________3．[甲]文中提出的中心論點(diǎn)是什么？[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？4．你認(rèn)為[甲][乙]兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？11．非文學(xué)類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時代和人工智能時代是兩個不同的時代，過去20年人類社會走在互聯(lián)網(wǎng)時代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。193年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達(dá)了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進(jìn)來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號?！爸形姆块g”實驗說明看起來完全智能的計算機(jī)程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個領(lǐng)域。計算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語言實時語音翻譯、視覺內(nèi)容自動識別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對“奇點(diǎn)”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號中的問題。①但是不管“奇點(diǎn)”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時代，會不會導(dǎo)致機(jī)器人操控社會，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對此你有什么看法？請結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識談一下。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。站立在廢墟上的衣櫥麥子①奶奶的臥室有一個大大的衣櫥。衣櫥里掛著各式各樣的旗袍。②穿著旗袍的奶奶很精神，也很好看。我很喜歡她穿著旗袍的樣子。也很喜歡她掛著旗袍的大衣櫥。高興的時候，我喜歡躲進(jìn)里面，嗅著樟腦丸淡淡的芬香；受委屈的時候，我喜歡躲進(jìn)里面，一個人偷偷地哭。③奶奶說，長大后，衣櫥里的旗袍都?xì)w我。為此，我向同桌的小芊炫耀了很久。④那一天中午，我們?nèi)易谠和獾亩∠銟湎?，正議論鎮(zhèn)東的大叔家來了一只野貓。突然，丁香樹劇烈地晃動起來，所有的東西都晃動起來。站立不住的我們晃趴在了地上。⑤然后，到處一片“轟隆隆”。⑥接著，一片靜寂。時間也仿佛為之停止了很久，很久。等我們反應(yīng)過來時，看到的除了塵煙，還是塵煙。在塵煙中，我家的四合院已蕩然無存，只剩下一堵墻，還有墻下奶奶的那個大衣櫥。⑦后來，我才知道，那一天倒了許多的房，死了許多的人。而小芊也永遠(yuǎn)看不到我穿旗袍的模樣了。⑧爸爸媽媽去鎮(zhèn)上的醫(yī)院幫忙了。奶奶去了附近的農(nóng)貿(mào)市場，聽說那里的房子全倒了。孤零零的我?guī)е粐槈牡男」钒足@進(jìn)了奶奶的衣櫥。⑨衣櫥完好無損。衣櫥里的衣服仍然光鮮、亮麗。可是，我害怕極了。⑩傍晚的時候，奶奶回來，從廢墟里刨出一些餅干?？墒?，我們都沒有心情吃，阿白也沒心情吃。我們一起坐在衣櫥里，望著滿天的星斗，呆呆地等待著黎明。?第二天，爸爸媽媽仍然沒有回來。我和奶奶從廢墟里拾掇出一些米和蔬菜，還有一些完好的磚塊、木料。穿著一身藍(lán)色旗袍的奶奶在廢墟上砌了簡易的灶，為我熬了稀粥。還用那些磚塊、木料在衣櫥旁搭建了一個能睡覺的小窩棚。?因為下了一場雨，衣櫥開始滲水。?天晴后，奶奶找來一根長長的繩子，一頭系在那株丁香樹上，一頭系在從前院內(nèi)的那株橘樹上。我和她將衣櫥里的旗袍一件一件又一件，慢慢地晾掛在繩上。陽光下，那些旗袍隨風(fēng)輕輕地?fù)u擺，像一面面絢麗的旗幟。站在這些旗幟下的我，悲傷的心慢慢有了溫度。?后來，鎮(zhèn)上來了救援隊、醫(yī)生，還有許多志愿者。奶奶也加入到他們中間，為那些受傷的人做飯、洗衣。每天早上，奶奶去做事前，都會拉開她的衣櫥，精心挑選出一件美麗的旗袍。她說：“漂亮的衣服會使人的心情逐漸好起來?！?奶奶說得一點(diǎn)沒錯，每天目送她穿著旗袍離去的身影，我的心情也逐漸不再像從前那樣悲傷。而阿白也漸漸有了生氣。我們一起在廢墟上走來走去，還采來野花，放在窩棚里，放在衣櫥上。不遠(yuǎn)處傳來小鳥的叫聲，空氣中有梔子花的味道在彌漫。我開始明白某些東西已永遠(yuǎn)失去，但某些東西卻留了下來。?一天一天過去。災(zāi)后重建開始了。爸爸媽媽所在的廠區(qū)恢復(fù)了生產(chǎn)，學(xué)校有了板房教室。奶奶為我縫制了一個新書包，上面還繡了一朵金色的太陽花。?我們一家寄居過的窩棚被拆去，廢墟上的碎磚爛石也清理走。大家開始陸續(xù)搬進(jìn)簡易的板房。我們也不例外。衣櫥也搬了進(jìn)去。里面的旗袍依然光鮮、亮麗。樟腦丸依然散發(fā)出淡淡的芳香。?奶奶的精神依然很好，穿著旗袍的她依然好看。而我依然喜歡高興的時候躲進(jìn)衣櫥，也依然喜歡傷心時，一個人躲到里面，哭泣。?一些東西已改變，一些東西卻仍然在。1．從全文來看，題目中的“站立”指的是什么？2．根據(jù)要求完成相應(yīng)題目。請從修辭角度賞析下列句子。時間也仿佛為之停止了很久，很久。聯(lián)系文章語境，揣摩句子中加點(diǎn)詞語的含義。站在這些旗幟下的我，悲傷的心慢慢有了溫度。3．文中的奶奶是一個怎樣的人？請作簡要分析。（答出兩點(diǎn)即可）4．作者說：“一些東西已改變，一些東西卻仍然在?！苯Y(jié)合全文，說說這句話的內(nèi)涵。13．閱讀議論文《讓人，乃眾妙之門》，回答下列小題。讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！1．本文中心論點(diǎn)是什么？2．選文第②段中加點(diǎn)的“這種美德”具體指什么？3．選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？4．選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？三、語言表述14．初中就要畢業(yè)了，請你寫一句臨別贈言，送給你的一位要好的同學(xué)，以互相勉勵，共赴未來。請將這句話工整地寫在方格里?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跛?、寫作15．從以下兩題中，任選一題作文。（1）閱讀下面的材料，然后按要求寫一篇文章。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。②書寫工整。③文中不能出現(xiàn)真實的人名、地名。④不得抄襲或套作。⑤不少于600字。（2）閱讀下面的文字，然后按要求作文。人生就是一次又一次美麗的遇見。遇見一片飄零的黃葉，遇見一樹絢爛的花開，遇見一派明媚的春光，遇見一方奇麗的山水，遇見一個善良高貴的人，遇見一件永生難忘的事……生命旅途中，總會有一次遇見，或吸引著你，或感動著你，或震撼著你，或啟迪著你……要求：①自擬一個包含“遇見”這個詞語的標(biāo)題。②用上多種表達(dá)方式，內(nèi)容具體，有真情實感。③書寫工整。④文中不能出現(xiàn)真實的人名、地名。⑤不得抄襲或套作。⑥不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：A.慕名而至：仰慕名聲而來，與“到來”表意重復(fù)。B.失之交臂:指擦肩而過。形容當(dāng)面錯過。使用正確。C.忘乎所以：指由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了一切。褒貶誤用。D.戛然而止：形容聲音突然終止，適用對象錯誤。故答案為B。2、D【解析】

A項，搭配不當(dāng)，“強(qiáng)化”改為“提升”，缺少賓語，在“醫(yī)患”后加上“關(guān)系”；B項，前后不一致，在“經(jīng)濟(jì)”后面加上“能否”；C項，語序不當(dāng)，將“種子”和“鮮花”交換位置?！军c(diǎn)睛】辨析或修改病句時，如果句子比較長，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。3、C【解析】

A：成分殘缺，在“發(fā)展”后加“的方向”。B：語序不當(dāng)，應(yīng)該是“接受、理解和掌握”。D：語序不當(dāng)，應(yīng)先是“方法不當(dāng)”再是“執(zhí)行力不足”。故選C。4、A【解析】

A.gāo/gǎo，B.yùn/yūn，huì/huǐ；B.jiàn/jiān，tiè/tiē，kè/kè；C.jié/jié，qiáng/qiǎng，sàn/sàn；D.jiǎo/jiǎo，náo/nǎo，ào/ào。故選A。5、B【解析】

A令尊已經(jīng)有您的意思了。B“敬請惠存”是請別人好好保存自己的東西的意思。得體。C內(nèi)人：對人稱自己的妻子。不得體。D敝帚自珍：意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。不得體。6、（1）人體第21對染色體遺傳密碼將破譯?；颉叭梭w第21對染色體基因序列測定將將結(jié)束”。（2）示例：科學(xué)家是一個獨(dú)立思考的研究者，科學(xué)家是人類攻克疑難病癥的探索者，科學(xué)家是具有奉獻(xiàn)精神的先行者?！窘馕觥?/p>

（1）概括文段內(nèi)容，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。如此題可提取“由日本和德國科學(xué)家組成的國際科研小組將于2月中旬結(jié)束對第21對染色體基因序列的測定工作”分析壓縮，即可整理出正確答案。注意題干的字?jǐn)?shù)要求。（2）考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。要求以“科學(xué)家”為描述對象，用排比的修辭手法，寫一句話。遣詞造句要準(zhǔn)確通順，合乎語法，合乎邏輯，還要注意語意鮮明，生動形象。排比句是由排比組成的句子。此題可以以“科學(xué)家”為陳述的主題，用三個意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的句子陳述其作用即可。7、（1）寤寐思服（2）問渠那得清如許（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（4）一鼓作氣，再而衰（5）零落成泥碾作塵，只有香如故落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“寤寐”“渠”“碾”等字詞的書寫。8、吳敬梓嚴(yán)監(jiān)生吝嗇（視財如命、小氣摳門）嚴(yán)貢生⑤狡猾（奸詐、不擇手段、貪婪、唯利是圖）【解析】

此題考查的是名著的知識積累。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。選段是描寫的是臨死前的嚴(yán)監(jiān)生，他是一個死也不咽氣的吝嗇鬼形象。而嚴(yán)貢生是一個欺壓百姓、六親不認(rèn)、橫暴貪婪的典型人物，他明明要侵吞同胞兄弟的家產(chǎn)，卻硬不承認(rèn)趙氏已經(jīng)扶正的事實，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，并說什么“我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，都是差錯不得的”。通過以上種種典型事實的描寫，揭露了嚴(yán)貢生欺詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個劣紳的丑惡嘴臉呈現(xiàn)于讀者面前，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會根源。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．“送別”是說故鄉(xiāng)的水戀戀不舍，滿懷深情地一路送詩人遠(yuǎn)行，從另一角度顯現(xiàn)出詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。2．對偶。氣勢磅礴?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生的對詩歌感情的理解。結(jié)合“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”分析即可了解詩的情感。詩人順著長江遠(yuǎn)渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚意?！八蛣e”二字顯現(xiàn)出詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。2．本題考查詩句。“山隨平野盡，江入大荒流”兩句兩兩相對，顯然是運(yùn)用了對偶的修辭手法?！吧诫S平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的壯闊景象：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野?！敖氪蠡牧鳌?，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野，顯得天空寥廓，境界高遠(yuǎn)。后句著一“入”字，寫出了氣勢的博大，充分表達(dá)了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悅和昂揚(yáng)的激情。10、1．兵器疆界（答“限制”也算對）軍備（軍隊）信任，信用2．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。3．天時不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）

民無信不立（或自古皆有死，民無信不立）4．[甲]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”（“得道”）與[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性?！懊裥拧保ā叭⌒庞诿瘛保┦恰叭撕汀保ā暗玫馈保┑闹匾獥l件（或“內(nèi)容”）之一?！窘馕觥?/p>

《孟子·公孫丑下》作者：孟子年代：戰(zhàn)國選自《論語》作者：孔子及其弟子年代：春秋時期1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用?！氨?，古今異義，武器。“域”，古今異義，限制。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，然后查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此兩句中重點(diǎn)的詞有：故，所以；皆，都；立，立足。3．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從甲文第一段中的“天時不如地利，地利不如人和”和乙文最后一句“民無信不立”都是一個明確的判斷，就是兩篇文章作者的觀點(diǎn)。4．本題考查比較分析能力。要結(jié)合關(guān)鍵句子和文章的中心論點(diǎn)分析。[甲]文“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”“得道”，[乙]文“民無信不立”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”，即“取信于民”，二者有密切的相關(guān)性?！叭⌒庞诿瘛笔恰暗玫馈钡闹匾獥l件之一。11、1．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對“智能”的不同認(rèn)識，也推動了對其認(rèn)識的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識、應(yīng)對“人工智能”，深化了對人工智能的認(rèn)識?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計者對倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認(rèn)識（可舉兩個例子說明即可）。2．①我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅?！窘馕觥?．考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰?希爾勒表達(dá)了對“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。結(jié)合原文作答。2．考查對詞語的理解。詞語的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語的含義運(yùn)用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類要提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．考查對文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。12、1．“站立”指：地震中沒有倒下的大衣櫥；災(zāi)難中人們堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、樂觀的精神。2．（1）運(yùn)用反復(fù)的修辭，突出了地震瞬間帶給人心理感受上的時間之久。（2）奶奶對生活的熱愛、對困難的樂觀態(tài)度影響了我，讓我害怕、悲傷的心慢慢有了溫暖。3．結(jié)合事例，圍繞“熱愛生活、堅強(qiáng)樂觀、善良熱心、疼愛孫女”等作答。（言之有理即可）4．示例：房屋沒了，一些人沒了，環(huán)境改變了，但活著的人依然堅強(qiáng)樂觀，依然熱愛生活。不管發(fā)生什么樣的災(zāi)難，人總要堅強(qiáng)樂觀地面對生活?！窘馕觥?．此題考查對題目含義的把握。分析時應(yīng)由表及里，不僅指出其表面意義，更要指出其深層含義。表面意義是指“在廢墟上的衣櫥”沒有被地震震倒；深層含義指的是一種精神，一種沒有被地震震垮的堅強(qiáng)、樂觀的精神，一種在災(zāi)難中相互團(tuán)結(jié)、共渡難關(guān)的精神。題目的含義在讀完整篇文章之后，便可知曉。2．（1）本題考查句子的分析和鑒賞能力。解答時，結(jié)合修辭手法，分析句子說明表達(dá)效果即可。反復(fù)：有意重復(fù)某個句子或詞語?！皶r間也仿佛為之停止了很久，很久”詞句連用兩個“很久”，采用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了時間之久，突出了我們對地震突然來臨的猝不及防；結(jié)合下文“等我們反應(yīng)過來時，看到的除了塵煙，還是塵煙”，表達(dá)了我們一家此刻心中的震詫驚異以及地震雖然只是一瞬間，但讓人感覺卻是如此漫長。（2）本題考查對詞語含義的理解與分析能力。解答時，需要聯(lián)系前后文，分析詞語的字面含義和深層含義，還應(yīng)適當(dāng)分析詞語在句中的作用。文章主要描述了在地震之后所發(fā)生在“我”與奶奶之間的事情。句中“慢慢有了溫度”是指“我”的心情的變化，表面指的是奶奶的旗袍給“我”的心帶來溫暖，實則是表達(dá)奶奶的樂觀與對生活的熱愛讓“我”重新對這個世界抱有了信心與希望，讓“我”的生活慢慢重回正軌。3．本題考查對人物形象的分析能力。解答時，要抓住人物性格特點(diǎn)，從語言、動作及神態(tài)等描寫中把握人物，對人物進(jìn)行客觀的評價，注意主旨對人物形象的限制性。文中寫“每天早上，奶奶去做事前，都會拉開她的衣櫥，精心挑選出一件美麗的旗袍。她說：‘漂亮的衣服會使人的心情逐漸好起來’”，奶奶雖已年老，但仍不放棄對美的追求，總是以飽滿、積極的精神狀態(tài)投入生活，這體現(xiàn)出奶奶是一個熱愛生活；災(zāi)后，奶奶出門總是要穿上旗袍，保持好心情，這體現(xiàn)出她是一個堅強(qiáng)樂觀的人；“鎮(zhèn)上來了救援隊、醫(yī)生，還有許多志愿者。奶奶也加入到他們中間，為那些受傷的人做飯、洗衣”體現(xiàn)出奶奶是一個善良熱心的人；“奶奶說，長大后，衣櫥里的旗袍都?xì)w我”體現(xiàn)出奶奶是一個疼愛孫女的人。4．本題考查對句子含義的分析能力。解答時，需要聯(lián)系前后文，分析句子的字面含義和深層含義，還應(yīng)適當(dāng)分析句子在文中的作用。本文主要簡述了地震發(fā)生的經(jīng)過，以及地震后大家一起恢復(fù)家園、齊心協(xié)力讓生活恢復(fù)如常的故事。文中“爸爸媽媽去鎮(zhèn)上的醫(yī)院幫忙了。奶奶去了附近的農(nóng)貿(mào)市場，聽說那里的房子全倒了”“奶奶也加入到他們中間，為那些受傷的人做飯、洗衣”都體現(xiàn)了大家震后建設(shè)的有條不紊，努力貢獻(xiàn)出自己的力量?！耙恍〇|西已改變”在這里指的是房屋因地震坍塌，一些人沒了。“一些東西卻仍然在”在這里指的是人們依舊堅強(qiáng)樂觀，面對災(zāi)難共創(chuàng)美好家園。這啟示我們在困境中不能自暴自棄，要努力尋找解決方案，讓事情向好的方向發(fā)展，積極主動地迎接挑戰(zhàn)。綜合上述分析，即可得出答案。13、1．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。2．以國家利益為重的崇高品德。3．比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。4．不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。【解析】1．本題主要考查的是提煉和概括論點(diǎn)。解答此題，首先要通讀全文，其次要了解議論文論點(diǎn)在文中的位置，最常見的情況有：在文章的標(biāo)題，開頭、結(jié)尾處。文中沒有直接體現(xiàn)中心論點(diǎn)的語句，但是,通過將文中各部分的意思進(jìn)行推敲，整理，找出集中議論的內(nèi)容,再用自己的語言概括出來即可。本篇文章是在文章的開頭第一段。2．本題考查代詞指代對象的理解。代詞指代的對象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤?！斑@”代指的一般是上文。結(jié)合前文內(nèi)容來理解，指的是前一句所說的“以國家利益為重的崇高品德”。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第抵段“人生之樹”，將“不退不讓”與“讓人”的截然不同的兩類人進(jìn)行對比，運(yùn)用了比喻論證和對比論證方法，突出了“讓”的重要性。4．考查段落的調(diào)換。此題考查了兩段之間的關(guān)系，仔細(xì)閱讀兩段，同時結(jié)合文章中心和段落所寫的內(nèi)容，第四段主要寫讓人對事業(yè)的重要性，我們應(yīng)學(xué)會讓人。第五段是對如何讓人的進(jìn)一步解釋?？梢耘袛喑鰞啥问沁f進(jìn)關(guān)系。故而不能調(diào)換。三、語言表述14、相逢又告別，歸帆又離岸，是往日歡樂的終結(jié)，未來幸福的開端。【解析】本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力和書寫能力。必須符合臨別贈言這一主題。書寫認(rèn)真，不能出現(xiàn)錯別字。四、寫作15、（1）生命的意義在于奔跑人生在世不過幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑與追求才能突顯生命的價值。生命的意義在于奔跑！天地萬物無窮無盡，而我們的生命卻十分短暫。我們希望能攀上夢想的頂峰，但短暫的生命載不起這漫長的攀越之路。有座山峰我們永遠(yuǎn)都無法征服。我們該選擇放棄，帶著苦悶隱沒還是選擇不懈地奔跑？康有為選擇了放棄。在變法失敗后，在清軍的追捕下，他選擇放棄，選擇退避國外。而譚嗣同選擇奔跑，選擇用熱血傳遞變法精神，用生命去喚醒人們。他在斷頭臺上的震天長嘯被刻入了歷史的年輪，回蕩于千萬年歷史的天空。退