內(nèi)蒙古通遼市開魯縣重點中學(xué)2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語文試題含解析

內(nèi)蒙古通遼市開魯縣重點中學(xué)2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項是()A．艾青，原名蔣海澄，詩人，1966年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》，感情真摯，詩風(fēng)清新。B．《西游記》中唐僧師徒一路走過女兒國、大人國、飛島國、慧姻國等多個國家。歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天，取得了真經(jīng)。C．在《朝花夕拾》中的《阿長與<山海經(jīng)>》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長媽媽，卻從她的缺點說起，這是欲揚(yáng)先抑的寫法。D．李逵，綽號“黑旋風(fēng)”，使兩把斧，力大如牛，為人愛僧分明。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。B．一個人如果要開創(chuàng)自己的光明前程，關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出才能夠?qū)崿F(xiàn)。C．各級政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自助脫貧典型。D．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細(xì)節(jié)中一點一滴積累起來的，有時生活習(xí)慣中的細(xì)節(jié)才是一個人是否文明的最真實表現(xiàn)。3．下列句子加點詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．鄰居大媽雖然今年芳齡68歲，但是身體還是很硬朗。B．音樂課上李老師經(jīng)常用她那雙有神的眼睛睥睨我們，顯出一副和藹可親的樣子。C．隨著微信朋友圈的擴(kuò)展，朋友圈的各種廣告信息魚龍混雜，讓人覺得銳不可當(dāng)。D．在這次的全國繪畫比賽中，這兩幅油畫倒是銖兩悉稱，很難分出誰優(yōu)誰劣來。4．下列詩句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千樹萬樹梨花開 B．驛路梨花處處開C．梨花一枝春帶雨 D．梨花枝上層層雪5．古詩文默寫與賞析。沉舟側(cè)畔千帆過，__________________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）_______________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）長風(fēng)破浪會有時，_______________。[李白《行路難（其一）]諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“_______________”，而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“_____________________”岑參《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詩句是：____________,____________.“奉獻(xiàn)”是時代永恒的主旋律。請你寫出古詩詞中表達(dá)“甘于奉獻(xiàn)”之情的連續(xù)的兩句：__________________，____________________。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。下面這段話是出自______（作者）的小說《簡·愛》中女主人公簡·愛與男主人公______的一段對話，它體現(xiàn)了女主人公自尊、自愛、追求平等自由與人格獨立、敢愛敢恨的個性?！半y道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此！”在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空，憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，他的法名是______；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧，他的法名是______。二、閱讀7．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點詞的意義。濯清漣而不妖《愛蓮說》（________）能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫》（________）邑人奇之，稍稍賓客其父《傷仲永》（________）貨惡其棄于地也，不必藏于己《大道之行也》（________）欲信大義于天下《隆中對》（________）8．閱讀下面文言短文，完成文后題目反裘負(fù)芻魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻①。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”（注釋）①芻：柴火。1．翻譯:若不知其里盡而毛無所恃耶？2．出自這個故事的一個成語是_________________________。9．閱讀下面文段，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（選自歐陽修《醉翁亭記》）1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝男有分，女有歸B．野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于畎畝之中C．行者休于樹泉而茗者D．鐘鼓樂之而不知太守之樂其樂也2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山水之樂，得之心而寓之酒也②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝3．下列對文章理解和分析，錯誤的一項是（）A．作者以富有靈性的筆觸，生動形象地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色，其賞山樂水的歡暢與愜意也躍然紙上。B．滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉、眾賓歸均圍繞“樂”字展開，寫出太守與民同樂，也表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。C．游記著力寫太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷于山水中的消極的人生態(tài)度。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。10．閱讀下面文章，回答小題中國姓氏的發(fā)展與演變中國姓氏的出現(xiàn)，是原始社會后期社會發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會的舊石器時代末期，華夏先民開始擺脫原始群狀態(tài)，進(jìn)入氏族社會。在氏族社會，姓和氏是分開的。姓用于指稱源于同一始祖、具有共同血緣關(guān)系的人，而氏用于指稱某個具體氏族中的人。由于最初的氏族社會是母系氏族社會，因此正如漢代許慎《說文解字》所說，“姓，人所生也……從女從生”，中國最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中國姓氏快速發(fā)展和逐漸成熟的歷史時期。特別是西周以后，形成了一套嚴(yán)格的姓氏制度。姓和氏仍然分開使用，姓的功能在于“明血緣”、“別婚姻”，配合實行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“標(biāo)身份”、“別貴賤”。秦王朝統(tǒng)一六國，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開始有了自己的姓氏。姓與氏之間的區(qū)別逐步消失，合而為一。到了漢代，中國姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個家族有了自己固定的姓氏。此后各個時代，中國姓氏在數(shù)量上增減損益，在稱謂上承變相交。如今，姓氏絕不僅僅是一種名號，其所反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。在人們越來越注重中華姓氏文化的時候，有幾點怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。第一所有的姓沒有高低貴賤之分。第二漢族主要是靠文化來認(rèn)同，這一點無比重要，漢族的血緣實在復(fù)雜，我們大概找不到，任何一個比較常見的漢姓，姓它的都是漢族。每一個姓里邊都有兄弟民族的血緣，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。同時在我們姓氏文化的認(rèn)識里邊，還存在一個誤區(qū)，人們會認(rèn)為姓是不會改變的，其實不然。而姓之所以會改變，其原因也各異。第一，因避禍或避仇改姓。如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼有兩個孩子改了姓，因為爹犯事了嘛。一個改成了馮，馬字加兩點就變成馮了。還有一個改姓同了，司加一豎就是同了，現(xiàn)在姓同的很少，基本可以判斷是司馬遷的后代。第二，因帝王賜姓而改姓。比如劉邦建立漢朝，劉姓成了國姓，在劉邦造反的時候有一個功臣叫項伯，劉邦就賜項伯姓劉。所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。第三，兄弟民族改漢姓。大家都知道北魏孝文帝改革時，拓跋鮮卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，漢族人改兄弟民族姓。特別像元朝的時候，因為地位太低，漢人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時候會變化。第六，因避諱而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中國姓邱的都沒有耳朵旁，就是丘陵的丘，因為要避諱孔丘，就下令不能用丘，所以今天中國都是姓邱。第七，因入贅、過繼、收養(yǎng)改姓?！傊袊帐衔幕催h(yuǎn)流長，每一種姓也都包含其獨特、豐富的文化內(nèi)涵。片段一：秦漢時的籍姓，因避西楚霸王項籍的名諱而改姓席。片段二：七下西洋的鄭和原來是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來才被賜姓為鄭。這個當(dāng)然很榮耀，一般的子孫也不會改回去的。也就是說，同為鄭姓的人，很可能有不同的血緣關(guān)系。片段三：司馬遷《史記·田敬仲完世家》中有這樣一段記載：田完本名陳完，陳國王子，因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完，其八世孫田和奪取齊國政權(quán)，史稱田氏代齊。在班會課上，滿族的金姓同學(xué)說：“我祖上本是清朝皇室愛新覺羅家族，因為辛亥革命，當(dāng)時愛新覺羅家族為了自身的安全，紛紛改姓，其中很多就改姓為金了。”此時，李同學(xué)很輕視不屑地小聲說：“‘行不更名，坐不改姓’”應(yīng)該是準(zhǔn)則，姓是不能變。我還是唐太宗李世民的后裔呢，比他高貴多了?！薄?．下列表述與材料不相符的一項是（）A．華夏先民使用姓氏的時間可往前推到原始社會后期，姓氏文化在中國歷史十分悠久。B．夏商周三代姓和氏的功能是有區(qū)別的，但此時姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志。C．同姓的人，他們也并不一定有相同的血緣關(guān)系。D．中國姓氏制度在漢代才基本趨于穩(wěn)定和普及，每個家族有了自己固定的姓氏。2．下面原文句子中加點的詞語改為括號內(nèi)的詞語，哪一句改變了原意？（）A．中國最古老的姓大都（多數(shù)）帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。B．姓與氏之間的區(qū)別逐步（漸次）消失，合而為一。C．所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定（不見得）祖先都姓劉。D．如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼（估計）有兩個孩子改了姓，因為爹犯事了嘛。3．閱讀（鏈接材料1），結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下列圖表中的信息。4．依據(jù)選文內(nèi)容，請說說我們現(xiàn)在重視和發(fā)揚(yáng)姓氏文化有哪些益處。5．閱讀（鏈接材料2），你認(rèn)為李同學(xué)的觀點正確嗎？請你運(yùn)用選文知識，對小李同學(xué)的觀點加以分析。11．閱讀下面的文字，完成問題。健康閱讀勢在必行①唯有書香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈。可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”重大文化工程之一。②然而，數(shù)字化時代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確要遠(yuǎn)高于過去。但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國國民人均每天手機(jī)閱讀時長為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含各種冷門、無厘頭……我整體抱著手機(jī)樂此不疲，浪費(fèi)時間而不自覺，有時一直熬到大半夜?！边@種閱讀就是碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說：“在信息爆炸的時代，你好像吸收了很多信息，其實更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能。”當(dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心里愉悅，使人形成一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁。④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神，心與思的對話。正如中國人民大學(xué)張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實、明理、智慧，是一個人成長的階梯。閱讀更是一個國家和民族精神發(fā)育、文明傳承的重要途徑?！雹菽敲?，在碎片化淺閱讀的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書閱讀。快餐式的碎片化閱讀，會造成我們知識結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅持整本書閱讀，能使我們的知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它是一個時代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。學(xué)校和社區(qū)要吉吉開展讀書交流會、圖書展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺，營造閱讀的氛圍。⑦我們相信，當(dāng)深入閱讀、經(jīng)典閱讀得到落實，全民閱讀得意實現(xiàn)，我們的閱讀會呈現(xiàn)出更加健康的局面，到那時，閱讀也將成為我們社會的一種自覺。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）1．下列對文章內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．本文的中心論點即標(biāo)題：健康閱讀勢在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。C．本文第③段從顯示層面回答了為什么要進(jìn)行健康閱讀的問題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進(jìn)行的問題。2．文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說明什么？3．對于健康閱讀，作者提出了哪些建議？請分條概括。4．閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。材料一：英國作家羅斯金說：“我們不應(yīng)把一刻空余時間浪費(fèi)在閱讀價值不大的書籍上?！盻__________________________________________材料二：我國古代思想家王充說：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)。”___________________________________________三、應(yīng)用12．谷雨方盡，立夏未至，小葉和同學(xué)們參加了“去延安的列車”研學(xué)活動。1．閱讀下面文段，根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。從南京出發(fā)，小葉發(fā)現(xiàn)樹木才是五月的主zǎi()，薔薇花驟（）然凋零，枝葉卻洶yǒng()地覆上籬笆，與碧綠的爬山虎錯疊著；新竹終于停止拔節(jié)，分出枝杈，過不了幾天，就綴（）滿新葉了。2．根據(jù)下面情境，填寫古詩文名句，其中第⑺句需填上作者。和江南多見“碧玉妝成一樹高，⑴_____”（賀知章《詠柳》）的柳樹不同，沿途很多城市都種植了香樟。香樟樹，枝葉樹干原是香的，立夏前后幾日，香氣尤盛。這香氣不似周敦頤筆下蓮花的“⑵_____”，卻頗有《古詩十九首·庭中有奇樹》中“⑶_____，路遠(yuǎn)莫致之”的意韻。小蕊告訴小葉，香樟樹葉經(jīng)冬不落，在春日大量新葉長出時，舊葉凋零，“⑷_____，⑸_____”（龔自珍《己亥雜詩·其五》）的奉獻(xiàn)精神讓人感動；即使葉落，香味不散，“⑹_____，只有香如故”（⑺______《卜算子·詠梅》）的高尚志節(jié)令人贊嘆。3．將至延安，小葉重讀了紀(jì)實類作品《紅星照耀中國》（人民教育出版社2018年版）,他關(guān)注到《作者序》中的一句話：“這本書的大部分也不是我寫的?！苯Y(jié)合你的閱讀體驗和（資料鏈接），分析斯諾這樣說的原因。目錄第七章到前線去的路上一和紅色農(nóng)民的談話/214二蘇維埃工業(yè)/219三“他們唱得太多”/222第八章在紅軍中（上）一“真”的紅軍/228二對于彭德懷的印象/234三為什么變成一個紅軍/239四游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)/244五紅色戰(zhàn)士的生活/250六政治集會/255第九章在紅軍中（下）一徐海東——一個紅色的窯工/276二階級戰(zhàn)爭在中國/284三西北四馬/289四穆斯林與馬克思主義者/2964．參觀了寶塔山、延安革命紀(jì)念館之后，小蕊想去《紅星照耀中國》中的保安，但她在延安地圖上并沒看到這一地名。她覺得延安就是保安，這引發(fā)了同學(xué)們之間的爭論。小葉就此詢問了延安革命紀(jì)念館的工作人員，然后將他的話轉(zhuǎn)述給大家。我曾經(jīng)聽爺爺說過，志丹縣原名保安縣，是1936年6月為了紀(jì)念民族英雄劉志丹將軍而改名的。后來，中華蘇維埃政府把首都定在這里，毛主席還在此生活了6個多月呢?！o(jì)念館工作人員的話小葉這樣轉(zhuǎn)述：___________________________5．去保安之前，小葉發(fā)現(xiàn)延安還有一處圣地——黃帝陵。黃帝是中國的“五帝”之一，除黃帝外，“五帝”還有顓頊、帝嚳、_______、_________。6．研學(xué)活動結(jié)束了，同學(xué)們收獲滿滿，意猶未盡?；氐綄W(xué)校，小葉將此次活動的材料整理成冊，請你為這本小冊子起一個恰當(dāng)?shù)拿?，用正楷字或行楷字寫在下面的方框中，不超過8個字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．《論語》作為儒家經(jīng)典，對中國人的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣都有著深遠(yuǎn)影響，其中很多觀念對當(dāng)今中學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成特別有幫助。結(jié)合自己的親身體驗談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（不超過100字）

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯誤，沒有經(jīng)過大人國、飛島國、慧姻國。2、D【解析】

A語序不當(dāng)。“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”對調(diào)位置即可。B句式雜糅。改為“關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出”即可。C殘缺賓語。在“脫貧致富”后加“的道路”。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。3、D【解析】

A芳齡：稱對方的年齡，對方應(yīng)是年輕女子。B睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。不合語境。C銳不可當(dāng)：形容勇往直前的氣勢，不可抵擋。不合語境。D正確，銖兩悉稱：形容兩者輕重相當(dāng)，絲毫不差。符合語境。4、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。5、（1）病樹前頭萬木春（2）年少萬兜鍪（3）直掛云帆濟(jì)滄海（4）此先漢所以興隆也此后漢所以傾頹也（5）忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開（6）示例：①落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“兜鍪、濟(jì)、滄海、傾、梨花”等字詞容易寫錯。6、（1）夏洛蒂·勃朗特羅徹斯特（2）悟能悟凈【解析】

考查文學(xué)常識。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《簡·愛》《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識。（1）“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了……”是英國作家夏洛蒂·勃朗特的著名小說《簡·愛》中主人公簡·愛代表性的語言，是與男主人公羅徹斯特的一段對話。（2）豬八戒法名是悟能，是沙僧法名是悟凈。是佛教按照能力的高低，境界高低來排的。二、閱讀7、濯：洗滌謗譏：議論賓客：以賓客之禮相待惡：憎惡信：通“伸”，伸張?！窘馕觥?/p>

考查對文言實詞的理解。常見的文言現(xiàn)象：通假字、詞類活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語考查的重點，也是學(xué)生需要重點識記的知識要點．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用。注意通假字詞，“信”通“伸”，伸張。詞類活用詞，“賓客”名詞活用為動詞，“把……當(dāng)做賓客款待”。8、1．你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依托了嗎?2．皮之不存，毛將焉附【解析】

1．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：耶：句末語氣詞，相當(dāng)于“嗎”。恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。2．此文寫魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識到“若不知其里盡而毛無所恃耶？”的治國之道。成語“皮之不存，毛將焉附”意思是：皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。【點睛】譯文：魏國國君文侯出門游歷，看見一個路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯說："為什么將裘皮衣服翻過來穿而背柴火?"路人回答說："我愛惜它的毛。"文侯說："你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒地方附著了嗎?"9、1．C2．①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里寄托在喝酒上。②像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了3．C【解析】

譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。1．A.聚攏/女子出嫁。B.開放/起，指被任用。C.都解釋為“……的人”。D.“樂”，通假字，通"悅"，使之快樂/以……為樂。故選C。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。①翻譯句子要注意關(guān)鍵字詞的意思：“得”：領(lǐng)會，“寓”：寄托。②翻譯句子要注意關(guān)鍵字詞的意思：“晦”：昏暗，“暝”：昏暗。3．“因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度”錯，應(yīng)為“雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”。C句理解錯誤。故選C。10、1．B2．D3．A姓是會改變的。B因避諱而改姓C因避禍或避仇改姓4．姓氏反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。5．李同學(xué)的觀點不正確。第一，姓是可以改變的，金同學(xué)改姓是因為先輩為了避禍。第二，自秦朝統(tǒng)一六國之后，姓氏就不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志了，沒有高低貴賤之分?！窘馕觥?．B錯誤，秦王朝統(tǒng)一六國，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開始有了自己的姓氏。2．D起碼：最低限度的；至少。估計：表示推測，不確定。意思不同。3．考查對材料的理解。片段一“秦漢時的籍姓，因避西楚霸王項籍的名諱而改姓席”可知因避諱而改姓。片段三直接提取“因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完”，總結(jié)出“姓是會改變的”的結(jié)論。4．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，閱讀材料內(nèi)容，篩選出符合題目要求的段落或句子。如，“姓氏絕不僅僅是一種名號，其所反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入?！?．考查依據(jù)文本知識解決實際問題的能力。李同學(xué)很認(rèn)為姓是不能變。依據(jù)片段一“因避西楚霸王項籍的名諱而改姓席”，片段二：七下西洋的鄭和原來是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來才被賜姓為鄭。片段三“因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完”，可以確定小李說的話是錯誤的。11、1．B2．（1）網(wǎng)友的話是為了說明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話是為了說明碎片化淺閱讀的危害。3．建議有：（1）提倡整本書閱讀（2）無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。（3）積極開展形式多樣的讀書活動。4．（1）多閱讀對自己有價值的書籍。（2）多閱讀對社會有價值的書籍。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。本文第一段從“健康閱讀可以熏陶我們的心靈”，“可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信”，“提升我們的精神境界”可以概括出這一段的主要內(nèi)容是闡述健康閱讀的意義。是回答了“為什么”的問題，故B項不恰當(dāng)。2．本題考查文中句子的含義及作用理解。解答此題要了解句子內(nèi)容，分析句子與文章中心論點之間的關(guān)系。本文主要論述健康閱讀勢在必行，文中引用網(wǎng)友的話，是為了說明“這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀”，即具體為讀者解說碎片化淺閱讀的表現(xiàn)。而后一句余秋雨的話則表現(xiàn)了“碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁”，即說出了碎片化淺閱讀的危害。3．本題考查信息的篩選。此題相對簡單，文章第⑥段作者具體闡述了重塑健康閱讀的方式，從中篩選出要點回答即可。作者認(rèn)為主要有三種方式：首先，要提倡整本書閱讀；其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始；最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。4．本題考查材料內(nèi)容的概括。解答此題要理解所給的鏈接材料，從中提取出與讀書相關(guān)的信息，再用建議的方式表述出來。材料一，羅斯金強(qiáng)調(diào)，我們不能將時間耗費(fèi)在價值不大的書籍上，我們可從中獲得啟示：讀書要選擇對自己有價值的書；材料二，王充話的意思是：能被世人利用（運(yùn)用）的，即使百篇也沒有害處；不能被世人利用（運(yùn)用）的，即使只有一篇（章）也無益處。從中我們