山東省齊魯2024屆高三5月質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考語文試題及答案解析

齊魯名師聯(lián)盟2024屆高三5月質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考

語文

2024.05

本試卷共10頁，23題。滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)

號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，

將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

當(dāng)代青年的生命觀念，有著鮮明的多元化特征。有學(xué)者曾對河南七所高等學(xué)

校的青年學(xué)子進行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)確實有一定比例的青年學(xué)生對生存的意義缺乏

認知，有些學(xué)生存在不同程度的心理健康問題。但也有相當(dāng)比例的同學(xué)表示出對

生命的尊重和珍惜，對于人生有著清晰規(guī)劃。這些不同的認知，顯然會對他們的

生死觀念產(chǎn)生程度不同的影響。筆者近日多次與在大學(xué)就讀的青年就死亡話題進

行訪談，發(fā)現(xiàn)觀點也是相當(dāng)多元。對待生死，部分青年表現(xiàn)出唯物的一面，也有

一些青年認為死后世界“不好說”。此外，有些學(xué)生明確表示在死后愿意選擇海

葬、花葬等生態(tài)葬法，個別學(xué)生甚至在家人的影響下已然簽訂了器官捐贈協(xié)議，

但也有一些同學(xué)表示對此難以接受。

通過調(diào)查訪談可以發(fā)現(xiàn)，之所以選擇生態(tài)葬、生前遺囑、器官捐獻，在很大

程度上與青年生命觀念中自我意識的增強密切相關(guān)。改革開放以后成長起來的青

年一代，有著張揚個性、特立獨行的一面。與“70后”“80后”相比，“90后”

“00后”的“獨生子女們”自我意識更加突出，他們格外強調(diào)自我感覺和內(nèi)心感

受。在日常生活中，他們喜歡''宅”在自己的“小天地”中，而不愿意委屈自己

去附和社會流俗。有受訪者專門提及，一些年輕人畢業(yè)后想到殯儀館工作，就是

因為可以少和社會打交道，專心做自己能夠掌控的事。這些特立獨行的特點反映

在對待生命的態(tài)度上，就是年輕人不愿意受外在習(xí)俗傳統(tǒng)的制約，喜歡遵循內(nèi)心

的意愿規(guī)劃自己的生命旅程，希望掌控自己的人生。明乎此，生前遺囑在青年人

群中受到青睞也就不難理解。

對生命意義的追問和探索，同樣在當(dāng)下年輕人的生命觀念中有著生動體現(xiàn)。

在探究人生意義的過程中，青年也是在重新認知自我，定位自己和他人、自己與

社會以及自己和國家的關(guān)系。一些受訪者認為，年輕人對生命意義的探求，從未

停止過。當(dāng)下的年輕人雖然也懼怕死亡，但在日常生活中對于死亡議題卻并不排

斥，甚至有濃厚興趣。從根本上講，即是他們探求人生意義的客觀體現(xiàn)。越來越

多的青年愿意成為器官捐獻者，將自己的身體器官用于拯救他人的生命，這體現(xiàn)

出青年對自己生命價值的實現(xiàn)和對他人福祉的關(guān)注，同時也是延續(xù)自身生命、追

尋人生意義的一種態(tài)度折射。

青年選擇生態(tài)友好型的安葬方式和祭奠方式，體現(xiàn)著他們對生命與自然關(guān)系

思考，也反映著青年的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有觀點批評當(dāng)下的青年以個人利益為中心，

罔顧他人和集體的利益。但一部分受訪者認為，同任何時代一樣，當(dāng)代青年對社

會的脈動有著敏銳感知，其所思、所想、所為并不是沒有“利他性”。當(dāng)代青年

對殯葬和死亡議題的關(guān)注和熱情遠遠超過前輩，反映著當(dāng)下青年對社會問題的敏

銳性，也在一定程度上體現(xiàn)出了他們的社會責(zé)任感。

（摘編自馬金生《青年生命觀念的新變化：特點、成因與啟示》）

材料二：

青年人愛上MBTI甚至形成一種有著很強影響力的亞文化，其背后有著深刻的

社會心態(tài)，其中的問題值得我們思索和辨析。

第一，體現(xiàn)出青年迫切需要定位自身、獲取認同、開展社會交流的心態(tài)。個

人的不確定性、可塑性、發(fā)展性在兒童及青少年群體身上體現(xiàn)得最為明顯，盡管

如此，這些群體成員仍迫切地需要尋找到一定程度的社會歸屬感。過去，他們可

能更多是通過學(xué)習(xí)、生活、工作，形成追隨某種思想、崇拜某個偶像，來對自身

進行定位，形成自我的社會歸屬感。在日益?zhèn)€體化的現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)對生活的

滲透導(dǎo)致一些青年的孤獨感、寂寞感隨之增加。MBTI不僅可以幫助青年了解自己，

增強自我認同，減少焦慮和抑郁，提升幸福感，還可以讓他們基于人格的具體性、

系統(tǒng)性而與更多的他人甚至是故去的人、文學(xué)人物等連結(jié)到一起，這或許能夠讓

他們不會感到太過菰單。

第二，體現(xiàn)出青年希望自己能被他人正確看待和對待的心態(tài)。盡管一些青年

熱衷MBTI,可能有規(guī)避現(xiàn)實壓力的誘因，但是，更多的青年熱衷MBTI也表現(xiàn)出

希望擺脫被“一刀切”式對待的心態(tài)，特別是希望在職場被領(lǐng)導(dǎo)和同事以正確的

方式來對待。如果青年身邊的人特別是親朋好友能夠較好地掌握MBTI的相關(guān)理論,

根據(jù)其較為真實的人格類型來加以對待，權(quán)衡自己的態(tài)度與行為，將會大幅提升

青年心理健康水平。

第三，體現(xiàn)出青年希望不斷探索新型、平等、寬松的社會交往方式的心態(tài)。

新時代中國青年生逢盛世，和平與發(fā)展的時代主旋律使得在這一環(huán)境下成長起來

的青年，具有比較清晰的個人邊界、鮮明個性和自主意識。他們不大會過多地勉

強自己進行社交，或是盡可能地避免不必要的爭論和沖突，更希望以獨立的人格

來開展平等互動?；贛BTI而形成的互動社交圈，更契合青年群體的這一心態(tài)。

在這樣一個本質(zhì)上要求平等溝通、尊重個人、具有較強伸展性的空間里，可以尋

找到許多樸實而毫不虛辱的話題進行討論，推進社會交往，從而為青年特別是職

場青年帶來更多的心靈慰藉。

（摘編自王水雄《MBTI人格測試熱背后：青年心態(tài)與社會結(jié)構(gòu)調(diào)適》）

材料三：

當(dāng)代青年城鄉(xiāng)間流動、境內(nèi)外流動十分頻繁，社會分布多元，有效組織動員

青年面臨新的挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計，1978年，全國就業(yè)人員4.02億人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)

人員9514萬人；到2019年末，全國就業(yè)人員7.75億人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.42

億人。大批農(nóng)村青年改變了半就業(yè)、不充分就業(yè)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)向城市，進入第二三

產(chǎn)業(yè)。同時，我國每年出國留學(xué)人員已從1978年的860人增加到2018年的66.21

萬人，其中每年學(xué)成回國人員由1978年的248人增加到2018年的51.94萬人。

另一方面，青年職業(yè)結(jié)構(gòu)日趨多元，新興青年群體不斷涌現(xiàn)，青年原子化分布與

“8小時外”再組織化趨勢并存。各類社會組織特別是青年社會組織如雨后春筍

般成長發(fā)展起來，使青年工作領(lǐng)域出現(xiàn)了各類青年組織充分競爭的社會環(huán)境。這

既為共青團組織進一步整合資源、做大做強提供了有利契機，也對擴大青年工作

的有效覆蓋面、更好組織動員青年提出了新的更高要求。

（摘編自賀軍科《如何做好新時代青年工作》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.自我意識的增強促使青年們傾向于規(guī)劃自己的生命旅程。

B.以獨立的人格來開展平等互動可以給青年帶來更多的心靈慰藉。

C.青年對生命意義的探索反映了青年對于個人價值實現(xiàn)和對他人福祉的關(guān)注。

D.青年希望被正確理解和對待是為了改善自己的社交和工作環(huán)境。

2.下列關(guān)于青年生命觀和社會心態(tài)變化的理解，不正確的一項是（3分）

A.青年通過生態(tài)葬法和器官捐獻展現(xiàn)對生命的尊重表明他們追求的不僅僅是物質(zhì)

價值。

B.青年對待生死的態(tài)度多元化，符合個性化和自主控制生命的趨勢。

C.青年對MBTI測試的興趣立足于其帶來的社交和工作環(huán)境的改善，反映了一種

實用主義傾向。

D.通過器官捐獻和生態(tài)葬法，青年表達了對生命終極價值的思考和對社會責(zé)任的

承擔(dān)。

3.下列例子不能用作論據(jù)支持材料一關(guān)于青少年生命觀念的論述的一項是（3分）

A.網(wǎng)紅“00后”入殮師用最松弛的段子講述自己的工作日常，一改網(wǎng)友對殯葬行業(yè)

的刻板印象。

B.受到身為醫(yī)生的“80后”姐姐的影響，她很自豪地表明自己簽訂了器官捐獻協(xié)議。

C.得益于大學(xué)生死學(xué)課程的開展，諸多“00后”大學(xué)生開始著手寫遺書、立遺囑、

參觀殯儀館。

D.隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展,諸如批八字等類似“算命”的系統(tǒng)受到“00后”乃至“10后”

的歡迎。

4.下列對于當(dāng)代青年在追求個性化和自主性的分析，正確的一項是（3分）

A.當(dāng)代青年在追求個性化的同時，必須遵循普遍性的道德律。

B.當(dāng)代青年在追求個性化的過程中，應(yīng)在個人欲望與社會和諧之間尋求平衡。

C.當(dāng)代青年應(yīng)致力于理解自己的存在方式，并在此過程中實現(xiàn)個人的自主性。

D.青年應(yīng)該摒棄社會傳統(tǒng)束縛，通過自我超越尋找個性化的生命意義。

5.上述材料都反映了當(dāng)代青年群體的多樣性和復(fù)雜性，但觀察視角各有不同，請

簡要分析。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

大地測繪記（節(jié)選）

鐘法權(quán)

神州大地是什么樣子？每個人的心中都有自己最美麗的景象。

或許是故鄉(xiāng)那片美麗的山水，或許是校園中那片踏青的草地，或許是戀愛時

常去的那片樹林，或許是奔騰的江河，或許是廣闊的草原，或許是一幅幅美景組

成的波瀾壯闊的畫卷。

然而在測繪隊員的眼中，她既多樣又具體；她既可以描繪又可以觸摸；她由

一個點一個點構(gòu)成，點有千千萬萬，像天上的星星數(shù)也數(shù)不清。正是因為有了這

些點，以及由此測算出的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，衛(wèi)星才能升空，“嫦娥”才能探月，“神舟”

才能飛天，“磁懸浮”才能馳騁，港珠澳大橋、杭州灣大橋、平塘大橋等飛越天

塹的大橋才能建成，新建的工廠和新修的鐵路、公路、廠礦、機場才能如期竣工，

西氣才能東輸，南水才能北上，三峽大壩才能巍然屹立，青藏鐵路才能跨越唐古

拉山，數(shù)字區(qū)域、數(shù)字城市、數(shù)字中國、數(shù)字地球才能得以實現(xiàn)。

而那些標(biāo)設(shè)在荒漠戈壁、巍峨群山、無人區(qū)、神秘珠峰上的一個個點，繪出

的一幅幅地圖，不是自然生成的，而是自然資源部第一大地測量隊（以下簡稱國

測一大隊）一代又一代測繪人前赴后繼用腳步丈量出來的，用忠誠和赤誠書寫出

來的。

從高原到盆地，從濕地到丘陵、平原，從世界屋脊珠穆朗瑪峰之巔到浩蕩的

東海之濱，從炎熱的南海到高寒的北疆，從南極到北極，從戈壁大漠到草原湖泊，

甚至崇山峻嶺和藏北無人區(qū)，無論多么艱險，都需要測量隊員徒步完成。從一個

點到另一個點的匯集，如同一條條小溪流向一條條大河，一條條大河流向長江、

黃河，然后以勢不可當(dāng)?shù)暮剖幹畡?，擁抱大海。①國測一大隊的隊員們，用腳板

丈量祖國大地，向著心中的高地，向著心中的高原，向著心中的圣地珠穆朗瑪峰

一次次發(fā)起熱戀一般的沖擊。

第一章為珠峰測高

2020年早春三月，乍暖還寒。幾度春風(fēng)，幾場春雨，大地上的枯草，生出一

蓬蓬嫩綠的新芽；庭院里的桃花、杏花，紛紛開始孕育打苞。

這個初春的一個下午，在陜西省測繪地理信息局外業(yè)基地辦公院里，所有參

與珠峰高度測量項目的隊員，一個個精神抖擻地齊聚樓前，參加出征儀式。這是

國測一大隊多年來的慣例，只要有重大任務(wù)，尤其是測量珠峰這樣艱巨而光榮的

重大任務(wù)，都會舉行出征儀式，為出征隊員們鼓勁加油，為隊員們送上平安祝福，

為全年重點項目吹響征戰(zhàn)號角。

當(dāng)天的出征儀式更顯特別，更顯莊重，更顯簡潔。沒有橫幅，沒有人群，只

有相關(guān)單位的負責(zé)人及出征隊員的家屬，所有人員一律戴著防護口罩。送行的領(lǐng)

導(dǎo)在出征大會上深情地講：②珠峰是中華大地的高度，也是世界的高度，更是我

們國測一大隊事業(yè)的高度。光榮與使命不言而喻,責(zé)任與風(fēng)險不言自明。前六次

珠峰測高，在老一輩測量隊員的頑強拼搏下，如期光榮地完成任務(wù)，寫下六測珠

峰的光輝詩篇。如今為珠峰量身高的接力棒交到我們新一代測繪隊員的手中，希

望你們發(fā)揚前輩的光榮傳統(tǒng)，以頑強拼搏的精神，以艱苦奮斗、大地赤子的無私

奉獻情懷，更加出色圓滿地完成第七次珠峰測高的任務(wù)，為祖國、為測繪局和第

一測量大隊贏得新的榮譽。祝珠峰復(fù)測成功！

3.接力沖頂

2020年5月16日。天晴。中風(fēng)。陽光柔弱，白云如棉。

登山隊再次接到?jīng)_頂命令，于中午12點從6500米的前進營地向7790米的2

號營地發(fā)起沖擊。這一次他們十分順利地在太陽落山前抵達。營地選設(shè)在一個緩

坡上，帳篷依坡就勢搭在稍稍平坦的地方，每一頂帳篷睡3人，哈出的熱氣很快

在帳篷里結(jié)了一層白霜。夜里，突然刮起大風(fēng)，下起暴雪。大風(fēng)一夜不曾停歇，

大雪一夜不曾住下。暴風(fēng)雪似乎與他們較上勁，要把帳篷壓垮。溫度迅速降到零

下30多攝氏度，白霜也在加厚，狂風(fēng)吹拂，白霜不時墜落在睡袋上、他們臉上。

風(fēng)嗚嗚地尖叫著，膽小的人聽了心里發(fā)怵發(fā)毛。王偉他們被凍得根本無法深睡，

也不敢深睡，擔(dān)心狂風(fēng)刮走帳篷，擔(dān)心大雪壓垮帳篷。

大雪掩蓋了7790米以上的區(qū)域，隊員們再次接到回撤的命令。

回撤前，王偉他們進行了重力測量。距離是從一個帳篷到另一個帳篷，雖然

不遠，他們卻費了三個小時。風(fēng)實在太大，地上全是冰，每走一步都要萬分小心，

不然就會滑進深谷。

他們的心，是多么不甘！7790米，離珠峰那么近，再往上10米就是7800米，

再往上1000余米，就可以登頂。但距離越近，路越險峻。極寒，大風(fēng)，冰雪，氧

氣稀薄，都是對生命的極限挑戰(zhàn)，何況他們不僅要攀上珠峰，還要豎立覘標(biāo)，測

量珠峰高程。沒有良好的天氣，哪怕是上到峰頂，于測繪隊員來說也只是徒勞，

也是一次沒有完成任務(wù)的登頂。

天黑透了，星星密密麻麻布滿天空。登頂隊員經(jīng)過7個小時的跋涉，又回到

6500米的前進營地。

第二次沖頂，又因暴風(fēng)雪突襲，中止。

2020年5月24日。陣風(fēng)有云。天氣逐漸轉(zhuǎn)好。

鑒于珠峰天氣復(fù)雜多變、峰頂?shù)赜颡M窄、地勢險峻的實際情況，以及適宜攀

登珠峰的窗口期越來越短、眼看要關(guān)閉的緊迫現(xiàn)狀，2020珠峰高程測量指揮部作

出選派有8000米以上沖頂經(jīng)驗的隊員組成突擊隊的決定。次落、袁復(fù)棟、李富慶、

普布頓珠、次仁多吉、次仁平措、次仁羅布和洛桑頓珠等8人被確定為突擊隊隊

員-③王偉未能入圍，心里充滿失落和遺憾，但從大局出發(fā)，從國家榮譽出發(fā)，

他能夠理解。他說,登上珠穆朗瑪峰的頂端，親自將覘標(biāo)立在主峰之上，無疑是

無上的榮譽與自豪，可他心里清楚榮譽與責(zé)任密不可分，兩次登頂不成，上上下

下的壓力十分巨大。這是此次珠峰測高最后一次的登頂窗口期，機會寶貴，不容

錯過，只許成功，不能失敗。突擊隊員的選擇容不得一絲僥幸，容不得一絲失誤，

否則一切付出都將付諸東流。

其實，能夠兩次到達北坳，能夠兩次沖擊到7790米的高度，已經(jīng)是很了不起

的經(jīng)歷，十分壯觀的人生紀錄。

藍天下，云隨風(fēng)移，云開日出，金色的朝霞染紅整個珠峰。8名隊員接到指揮

部下達的出發(fā)命令，再次從6500米營地出發(fā)，第三次向峰頂發(fā)起沖擊。開始風(fēng)不

大，可是越往上，風(fēng)越大。他們穿著厚厚的防寒服，每當(dāng)有大風(fēng)刮來，他們要么

站在原地，要么彎腰躲風(fēng)。風(fēng)實在太大，他們就趴在雪地上，靜待大風(fēng)過去。大

風(fēng)裹挾著雪粒，幾米開外就不見人影，大家只能看清前后隊友。雪粒打在裸露的

臉上，針扎一般疼痛。

從6500米到7790米，他們走過好幾趟，可每一趟都不一樣，有的地方雪變

厚了，有的地方出現(xiàn)了斷裂，有的地方冰墻增高。氣候變化多端，風(fēng)越大，氧氣

越少，本來就稀薄的氧氣，像被風(fēng)刮走一般。他們再次登上7790米的2號營地，

并站穩(wěn)腳跟。

2020年5月27日。天氣漸好。風(fēng)速減小。小雪。

老隊員都知道，在珠峰，很少有不飄雪的時候，小雪就算好天氣。

上午11時，天氣好轉(zhuǎn)。8名攻頂隊員帶著使命和榮光，克服重重困難，于下

午2點成功從北坡登上珠穆朗瑪峰峰頂。

立于珠峰峰頂，看腳下的山巒，云在群山之上，壯觀中盡顯人間奇跡；看身

邊的山脊，褐色的山石兀立，落滿白雪，像一個個披著潔白盛裝的少女；向遠方

展望，萬里云海，云蒸霞蔚，云海翻騰，宛如潮起潮涌的海洋。

突擊隊員抓住天氣好轉(zhuǎn)的短暫窗口期，按照小組分工，分頭有序展開測繪。

有的在峰頂豎起紅色的鋁合金測量覘標(biāo)，有的用GNSS接收機通過北斗衛(wèi)星進行高

精度定位測量，有的用雪深雷達探測儀探測峰頂雪深，有的使用重力儀進行重力

測量，用的都是我國自主研發(fā)的高精度測量儀器。值得特別說明的是，此次重力

測量是人類首次在珠峰峰頂開展，將有利于大地水準優(yōu)化，提高珠峰高程精度，

獲取寶貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。

紅色的覘標(biāo)，像一面鮮紅的旗幟立于世界之巔。國測一大隊在珠峰周邊海拔

5200米至6000米設(shè)置的6個交會點，一齊瞄準珠峰頂上的紅色覘標(biāo)。儀器上的

顯示屏出現(xiàn)信號對接，測量隊員同步開展峰頂交會測量和GNSS聯(lián)測，獲取珠峰高

程測量一系列數(shù)據(jù)。

通過匯總計算，一個珠峰的新高度再次誕生。2020年12月8

日，國家主席習(xí)近平同尼泊爾總統(tǒng)班達里互致信函，共同宣布珠穆朗瑪峰最新“身

高”為8848.86

米。這一數(shù)字再次證明中國科學(xué)家的判斷：珠穆朗瑪峰在逐年增長。

珠穆朗瑪峰這個由中國和尼泊爾共同擁有的地球之巔，以絕對的身高，巍然

屹立于群山之上，頭頂神秘的日月星辰，以其雄視天下的偉岸，以不容置疑的高

度，讓人類為之頂禮膜拜。

（有刪改）

【注】2020年5月，國測一大隊第7次測量珠峰高度，最終測定珠穆朗瑪峰

的最新高程為8848.86米，向世界展示了我國測繪科技的巨大成就。兩下南極，

七測珠峰，三十九次進駐內(nèi)蒙古荒原，五十二次深入高原無人區(qū)，五十二次踏入

沙漠腹地……自1954年建隊以來，國測一大隊徒步行程累計6000多萬公里，相

當(dāng)于繞地球1500多圈。國測一大隊的歷史，就是一部挑戰(zhàn)生命極限的英雄史。建

隊以來，有46名職工犧牲，還有許多人姓名難以尋找，連一塊墓碑也沒來得及立。

他們的生命傳奇唯有大地作證。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.國測一大隊的隊員們面對極端的自然環(huán)境挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了不屈不撓的精神，這體

現(xiàn)了他們對于國家榮譽和個人使命的深厚承諾。

B.本文通過描述隊員們在測量珠峰的艱難過程中相互扶持的細節(jié)，強調(diào)了人在困

境中尋找希望和力量的主題。

C.在困難的環(huán)境中，測繪隊員們展示了極高的責(zé)任感和犧牲精神，最終完成了挑

戰(zhàn)。

D.本文展現(xiàn)了隊員們在極端環(huán)境下的團隊協(xié)作和彼此間的深厚友誼，他們共同面

對挑戰(zhàn)，彰顯了人類面對自然的堅韌和勇敢。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文聚焦于科學(xué)的細節(jié)，通過細節(jié)展現(xiàn)了對人類勇氣和堅持不懈的探索精神的

贊揚。

B.本文對人物活動的記錄，生動傳達了人物的內(nèi)心世界和情感波動，增加了作品

的感染力。

C.本文善用隱喻的手法，使用特定的表達增加了語言的表現(xiàn)力和深度。

D.本文基于真實的事件和細致的現(xiàn)場觀察，提供了豐富的細節(jié)描述，體現(xiàn)了報告

文學(xué)的新聞性。

8.作者并沒有實際參與珠峰高程測量，但其對于人物形象的塑造在充滿了個性化

的基礎(chǔ)上又沒有脫離實際，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9.讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評，提出了如下關(guān)鍵詞：“光榮與使命”、“責(zé)任

與風(fēng)險二請任選一個關(guān)鍵詞，結(jié)合劃線句子，寫出你的短評思路。（6分）

二'古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10?14題。

材料一：

桓崎伐趙，取宜安、平陽、武城。

韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法

術(shù)之學(xué)，見韓之削弱，數(shù)以書干韓王，王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)求人任賢

反舉浮淫之蠹而加之功實之上寬則寵名譽之人急則用介胄之士,所養(yǎng)非所用，所

用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、

《內(nèi)、外儲》、《說林》、《說難》五十六篇，十馀萬言。

王聞其賢，欲見之。非為韓使于秦，因上書說王日：“今秦地方數(shù)千里，師

名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計。大王

誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，

霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也?！蓖鯋?/p>

之，未任用。李斯嫉之，日：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不

為秦，此人情也。今王不用，又留而歸之，此自遺患也。不如以法誅之?！蓖跻?/p>

為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔，

使赦之，非已死矣。

揚子《法言》目：或問：”韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”

日："《說難》蓋其所以死乎！”目：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則

進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。”或目：

“非憂說之不合，非邪？”目：“說不由道，憂也。由道而不合，非憂也?！?/p>

臣光日：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而

享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國，以售其言，罪固不容于死矣，烏

足愍哉！

（節(jié)選自《資治通鑒》）

材料二：

太史公日：李斯以閭閻歷諸侯，人事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，

斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補主上之缺，持爵祿之重，

阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！

人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然,斯之功且與周、召列

矣。

（節(jié)選自《史記》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過3處不給分。（3分）

于是韓非疾A治國B不務(wù)C求人任賢D反舉浮淫之蠹E而加之功實之F上G寬H

則寵名譽之人I急J則用介胄之士

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項是（3分）

A.徇國，通“殉國"這里是斬首示眾的意思。

B.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，另外六藝，還

指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。本文指前者。

C.諫，這里指挽回、糾正，與《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫”同義。

D.周、召，本意是指周公和召公，這里代指先賢。

12.下列對文中內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.揚雄認為，如果一個人以合乎禮義的方式去說服他人，即使不成功也不會感到

憂慮；但如果以不正當(dāng)?shù)姆绞饺フf服他人，那么就會無所不用其極。

B.秦王雖然賞識韓非，但是并沒有消除疑慮，沒有完全信任他。不久韓非被李斯、

姚賈詆毀，導(dǎo)致秦王動了殺心，韓非想自陳都沒有了機會。

C.韓非為了秦國的利益而謀劃，首先想要顛覆自己的祖國，這種行為是不可饒恕

的，因此他的死不值得同情。

D.韓非先天缺陷是口吃而不善于說，他的才華只能通過著書來展現(xiàn)。他知道游說

之難，而最終沒有逃脫游說帶來的災(zāi)禍。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。

（2）人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。

14.劉勰在《文心雕龍》中這樣評價道李斯：“李斯自奏麗而動。若在文世，則揚

班偌矣”，結(jié)合《諫逐客書》及上述材料，分析其理由。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成15?16題。

天河

杜甫

常時任顯晦，秋至輒分明。

縱被微云掩，終能永夜清。

含星動雙闕，伴月落邊城,

牛女②年年渡，何曾風(fēng)浪生。

【注】①杜甫因疏救房維受牽連，被貶為華州司功參軍，乾元二年他辭官去

了秦州。詩中的“邊城”即秦州。②南朝梁殷蕓《小說》：“天河之東有織女，……

年年機杼勞役。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令

歸河?xùn)|，許一年一度相會。”從此牛女因天河阻隔而增相思之苦。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)總寫天河，用它平時的時顯時暗，襯托出秋天到來后的格外明亮，暗含對

國家命運和個人前途的期待。

B.頷聯(lián)用烘云托月筆法，寫微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解為對大

唐國運終將昌隆的堅定信念。

C.頸聯(lián)對仗工整。一寫想象中的京城，一寫現(xiàn)實中的自己，動靜結(jié)合，表達了詩

人徹夜無眠憂國憂民的情思。

D.全詩托物抒懷，從不同角度寫出秋季天河長夜分明、處處分明、歲歲分明的特

點，直詠天河，卻意在言外。

16.本詩尾聯(lián)用牛郎織女典故，卻翻出新意，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）青，是古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩，意境卻大不相同，李白在《夢游

天姥吟留別》中用“”寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用“________”表

現(xiàn)天空的廣闊無邊無際。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“______________,”兩句印證了“歷覽前

賢國與家，成由節(jié)儉破由奢”的古訓(xùn)，運用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮

霍無度的行為。

（3）唐代的士大夫階層如果在“年相若”“道相似”的情況下拜對方為師，其他

人會認為“,”，韓愈在《師說》中對這種錯誤觀念提出

了批評。

三'語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

自然之美，泛指一切未經(jīng)雕琢的原始魅力，不僅包含了自然界的山川湖海，

更涵蓋了人性中的純粹與本真。這種美不僅體現(xiàn)在人作為自然界一員的天然狀態(tài)，

更體現(xiàn)在人內(nèi)心深處不受世俗拘束、自由奔放的精神追求。①賈寶玉對于自然美

的追求體現(xiàn)在他渴望自在灑脫，擺脫現(xiàn)實束縛，回歸自然的本性以及他對異性自

然美的欣賞。②他心懷坦蕩，追求自由，對異性的自然美更是―①寶玉對于

人性的真摯與個性的自由有著獨到的見解，他對林黛玉的傾慕更是這一理念的體

現(xiàn)。③黛玉以其超凡脫俗的氣質(zhì)和不羈的個性，贏得了寶玉的深情厚意。她不―

②,不為功名利祿所動，這種'‘清”之品質(zhì)恰恰與寶玉心向往之的自然美相契

合。④寶玉與黛玉之間的情感交流，超越了世俗的束縛，達到了精神層面的共鳴。

他們的―③__,不僅是情感上的交融，更是靈魂上的歸宿。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z或詞語。（3分）

19.根據(jù)材料，以“如果一個人追求自由，心懷坦蕩,對異性的自然美情有獨鐘，

且對人性的真摯與個性的自由有獨到的見解，那么這個人對自然美的追求會體現(xiàn)

在對人性的自然狀態(tài)的欣賞上”作為前件，構(gòu)成正確的充分條件推理，則適合作為

后件以及結(jié)論的一項是（3分）

A.后件：賈寶玉追求自由，心懷坦蕩，對異性的自然美情有獨鐘。結(jié)論：賈寶玉

對自然美的追求體現(xiàn)在對人性的自然狀態(tài)的欣賞上。

B.后件：賈寶玉對人性的真摯與個性的自由人云亦云。結(jié)論：賈寶玉追求的是對

人性的非自然狀態(tài)的欣賞。

C.后件：賈寶玉欣賞異性的自然美，且對人性具有獨特的見解。結(jié)論：賈寶玉對

自然美的追求體現(xiàn)在對人性的自然狀態(tài)的欣賞。

D.后件：賈寶玉欣賞異性的人工美，且對人性具有獨特的見解。結(jié)論：賈寶玉追

求的是對人性的自然狀態(tài)的欣賞。

20.“綠窗明月在，青史古人空。”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

A.①BeC.③D.@

（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

2024年春節(jié)戲曲晚會匯聚全國各戲曲劇種，既有各劇種同臺演繹的劇目薈

萃，―①。秦腔與京劇《鎖麟囊》、河北梆子與贛劇《四郎探母》、

川劇《別洞觀景》等原汁原味的經(jīng)典唱段經(jīng)過精心編排，歷久彌新；在情景表演

《一脈相傳》中，84歲高齡的京劇藝術(shù)家尚長榮和孩子們同臺表演，展現(xiàn)了戲曲

傳承生生不息的活力。

2024年春節(jié)戲曲晚會除了集中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力之外，_②。地域特

色秀《巴適得板》將方言說唱與戲曲曲藝結(jié)合，多場景聯(lián)動，描繪充滿幸福感的

人間煙火氣；影視戲中戲《武林風(fēng)云會》打破臺上臺下的空間界限，將戲曲中的

精彩武戲動作融入生活日常，展示中國人的精氣神。以新技術(shù)、新理念開展“戲

曲+”的生動實踐，用更國際化的語言、更時尚的表達吸引海內(nèi)外年輕人。露天主

會場、地域特色十足的古戲臺與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和科技手段相輔相成，將虛擬現(xiàn)實

技術(shù)完美融入戲曲節(jié)目，帶來極具張力的酷炫體驗。戲曲舞蹈《夢回三星堆》—

③,呈現(xiàn)國風(fēng)國潮的別樣魅力，展現(xiàn)了戲曲舞蹈的多元創(chuàng)新性；戲歌《國風(fēng)超

有戲》將戲曲與流行音樂元素融合創(chuàng)編，發(fā)出國風(fēng)國潮的時尚新聲，展現(xiàn)最具“中

國范兒”的民族特色。

21.請為文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22.結(jié)合上述材料，為2024年春節(jié)戲曲晚會寫一篇新聞稿，要求全面概括春節(jié)戲

曲晚會特點，表達準確流暢，不超過100個字。（5分）

四'寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）

本試卷語言文字運用I向我們展示了賈寶玉所追求的自然美和個性自由。曹

雪芹塑造的賈寶玉，潦倒不通世務(wù)，卻對大千世界有著最深刻的悲憫和同情；愚

頑怕讀文章，其詩詞歌賦卻充滿了少有的靈氣和才情；耽溺于濃艷香軟的女兒世

界，卻給自己的摯愛留了一份最純粹的執(zhí)著；于國于家無望，卻給自己留下了超

越現(xiàn)實的審美人生。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合上述材料，明確你的立場和觀點，寫

一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；

不泄露個人信息，不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.B（3分）

2.C（3分）

3.D（3分）

4.B（3分）

5.材料一聚焦于當(dāng)代青年的生命觀念，探討了他們對生死、生態(tài)葬法、器官

捐獻的態(tài)度以及通過自我意識規(guī)劃生命旅程的能力；材料二則從MBTI人格測試的

流行入手，分析了青年人如何利用MBTI進行自我定位和社會交流，追求個性化的

社交方式；而材料三通過數(shù)據(jù)展示了青年群體在社會流動和職業(yè)結(jié)構(gòu)上的多樣性，

以及這一現(xiàn)象對青年組織和工作的挑戰(zhàn)。這三個視角共同構(gòu)成了對當(dāng)代青年群體

多樣性和復(fù)雜性的全面觀察。（6分）

6.B（3分）

7.C