江蘇省徐州市2022-2023學年高二上學期期中語文試題2

2022～2023學年度第一學期期中考試高二語文試題（滿分150分考試用時150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：山水藝術(shù)，一直是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域。一方面，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的生長延續(xù)中，“山水”不僅寓指自然的空間和時間的長度，它從古至今尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進入源遠流長的中華藝術(shù)史視野，進而演進為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。另一方面，“山水”因其矗立于世界藝術(shù)之林的獨創(chuàng)性，因其堅固地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠、廣博及其“超于象外之意旨”，在近現(xiàn)代以來“西風東漸”的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨特的中華文化蘊含與審美價值。事實上，不僅“山水”命題在中國文明史、哲學史上具有非常重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國美術(shù)史中占據(jù)著突出的核心位置。有學者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們倘若抽離于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水“創(chuàng)造”模式，本質(zhì)上蘊含了古人對自然生命、社會文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了其承載的人們對中華文明文化視覺、知覺與感覺的無限變化與可能性，包含了山水藝術(shù)與哲學、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗性”。從人文視角看，中國山水藝術(shù)蘊含著豐富的中華人文精神特點：其一，山水藝術(shù)汲取了中華傳統(tǒng)哲學思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會貫通于民族文化發(fā)展的文脈之中，具有特殊的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學框架中“畫道”①的烙??；其二，山水藝術(shù)注重藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫意構(gòu)筑，注重自然萬物的密切聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強調(diào)由“哲理”延伸拓展到“藝理”層面，即重視創(chuàng)造性與心性的交融互動，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達展現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌；其三，山水藝術(shù)形成了獨特的美學營造及文化價值塑造品格，如自然生命和諧的情景審美、風景即心境的審美意象、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊龋瑯?gòu)成了中國式山水藝術(shù)審美不可或缺的重要美學特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。當然，應當看到，中國山水畫經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進程，當下已進入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時代，世界文化交流語境和社會發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者，必須要保持文化上的警醒與自覺，必須要秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，必須要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線；我們還要保持和發(fā)揚山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個方面的整合與歸一方能實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當代中國山水畫的藝術(shù)個性與頑強生命力，也才能有足夠的度量來吸收消化時間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝結(jié)成“山水”命題的當代意義與人文藝術(shù)精神旨歸。（摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》）材料二：中國擁有漫長的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文明源遠流長，滲透在社會生活、風俗習慣、宗教、思想文化等方方面面，形成了深厚的歷史積淀。土地——山水田園是農(nóng)業(yè)社會的根本，因為它是托身之所，依靠它養(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于“死去何所道，托體同山阿”，所以即便在今天，很多中國農(nóng)村依然保留有土地崇拜的風俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了燦爛的山水文化。中國自古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，山水可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護所，如詩歌吟唱的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”“采菊東籬下，悠然見南山”……山水詩先于山水畫發(fā)展成熟，它們共同構(gòu)成中國山水文化的核心表達。在形成于魏晉時期的山水詩的帶動下出現(xiàn)了專門以山水為題材的繪畫，并在五代兩宋時期發(fā)展達到高峰，形成了詩畫交融的傳統(tǒng)，漸而與毛筆書寫的書法藝術(shù)演變合成詩、書、畫一體的獨特的繪畫表達。盡管歷經(jīng)元明清的朝代更迭，山水精神和詩書畫的傳統(tǒng)依然在封閉、節(jié)奏緩慢的封建農(nóng)耕社會的歷史時空中隨著時代不斷傳承、變異，安靜地發(fā)展了近千年，直至20世紀。所以，山水既是物質(zhì)的，又是人文的。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學思考。故而，山水不僅是山水，很多時候它就是人身之外的一切；在中國傳統(tǒng)的天人合一的思想中，它代表著“地”，代表著“天”，代表著至上的“道”。（摘編自李詩文《山水不僅是山水》【注】①畫道：中國畫學加上傳統(tǒng)哲學而形成的中國畫道理論體系。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.新時代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者應當承擔起實現(xiàn)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化、凸顯中國山水畫的藝術(shù)個性和生命力的重任。B.“死去何所道，托體同山阿”中的“山”是物質(zhì)的，而“采菊東籬下，悠然見南山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”中的山水是人文的。C.魏晉時期的詩歌創(chuàng)作帶動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，并在五代兩宋時期形成詩畫交融的傳統(tǒng)，二者共同構(gòu)成中國山水文化的核心表達。D.山水不僅是物質(zhì)的，是生命的依靠和寄托，還是人文的，包含了世代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學思考，它代表著世間萬物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在中國經(jīng)典人文藝術(shù)歷史中，“山水”寓指自然的空間和時間的長度，更寓指歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。B.儒家象征式山水觀、道家非對象性山水觀、魏晉情感化山水觀，三者都蘊含了古人對自然生命、社會文化的體察和感知。C.要實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化，既要保持和發(fā)揚山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。D.中國自古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，緣于山水不僅可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護所。3.下列各項中，帶有中國傳統(tǒng)哲學框架中“畫道”的烙印的一項是（）A.高克恭的《云橫秀嶺圖》，遠景主峰突兀，群峰環(huán)繞俯仰，近景山坡雜木茂密，叢林掩映云底，整齊有序，層次分明。B.蔣乾的《赤壁圖》根據(jù)蘇軾的《后赤壁賦》繪制，畫面?zhèn)鬟_出文人在游赤壁時的感慨：雖朝代屢次更迭，但山水依舊。C.畫家范寬的《雪景寒林圖》，不拘于刻形著物的風格，脫離真山真水，傳達出一種寫胸中塊壘、傳意中山水的傾向。D.陳宗淵受胡儼之請按實景創(chuàng)作《洪崖山房圖》，圖中抒寫了友人在明初嚴酷的環(huán)境中身居廟堂、心懷歸思的志向和情懷。4.中國山水藝術(shù)有哪些特點？請結(jié)合材料簡要概括。5.請簡要梳理材料一的行文脈絡。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。俄羅斯性格（蘇聯(lián)）阿·托爾斯泰當?shù)聡碜右呀?jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時候，我的朋友葉戈爾·德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機組有兩名戰(zhàn)士當場犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來。駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個又一個彈坑到救護站去。葉戈爾·德略莫夫活了下來。他在醫(yī)院里躺了八個月，做了一次又一次整形手術(shù)，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個月之后拆掉繃帶的時候，他看見了自己的面孔。那個把一面小鏡子遞給他的護士，把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。他說：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場?！彼慌鷾市菁俣?，為了徹底養(yǎng)好身體，他動身回家探望父母去了。他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闃無人跡。冰冷的風不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨凄涼地呼嘯。等他進得村來，已經(jīng)是傍晚時分了。他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身斜插著走到父母住的房子側(cè)面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈爾·德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。他打開籬笆門進了院子，走上臺階敲起門來。母親在門里應聲問道：“是誰呀？”他回答說：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉?！彼男膭×业靥鰜恚顾挥傻靡患珙^靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動了多次手術(shù)之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了。“瑪利婭·波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來了?！蹦赣H立即打開門，撲到他跟前，握著他的雙手問道：“我的葉戈爾活著嗎？他身體好嗎？您這位大哥請進屋去吧！”葉戈爾·德略莫夫在桌子旁邊的長凳上坐了下來，他開始對母親講她兒子的情況，也就是講自己的情況，講得很詳細：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總是快快活活；同時也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡單?！罢埬嬖V我，打仗是不是挺可怕的？”母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對他視而不見的眼睛直盯著他的臉?！笆堑?，老媽媽，當然是挺可怕的。不過我們已經(jīng)習慣了。”他的父親葉戈爾·葉戈羅維奇回來了。他對客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經(jīng)穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子跟前和客人握手問好。啊，這是他多么熟悉的手啊，這就是他小時候每當犯了錯誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手??！父親什么也沒有問便坐了下來，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。德略莫夫上尉坐的時間越長，把自己的事當成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當年那樣坐下來吃晚飯，在吃飯的時候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動著。父母在火炕上騰了一個地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時輕輕地打著鼾；母親翻來覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽呀！難道到這會兒你還認不出我來！難道你就認不出這是我？……”就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。他回到了原來所在的團隊。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊，這就使他卸下了那個把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來的精神包袱。大概過了兩個星期，母親來了一封信：“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因為我不知道該怎么去想才是。有一個人從你那兒到咱家來過，這個人好極了。他本來打算要住幾天的，可不知為什么收拾起東西說走就走了。打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這個盡罵我，他說：‘你這個老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個人是咱們的孩子，難道他不會明說嗎？……他干嘛要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個人那樣，咱們該感到自豪才對?！愕鲜窍胍盐艺f服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個勁地認準了，小葉戈爾呀，你給我寫封信來，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？……”葉戈爾·德略莫夫把這封信給我看了。我對他說：“傻瓜呀，你這個傻瓜！快給你母親寫封信請罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋子了？！因為你的臉變成了現(xiàn)在這個樣子，她還會更疼你哩！”他當天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請原諒我糊涂不懂事，回過咱家的那個人確實是我——你們的兒子……”過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場里，一個士兵跑來對他說：“大尉同志，有人找您。”這個士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動身回鎮(zhèn)上去，當走近我和他合住的房子時，我看見他六神無主，無緣無故地一個勁兒地清嗓子……我想：“坦克手呀，你這個坦克手，怎么還會這樣緊張！”我們走進屋去，他走在我的前面。我聽見他說了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！……”于是我看到一個瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。是啊，這就是俄羅斯性格！看來，一個人是平凡的，但是，當嚴峻的災難降臨的時候，他的心中會產(chǎn)生一種偉大的力量……6.下列對小說內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.德略莫夫回家時，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風”等內(nèi)容既交代了當時的環(huán)境，也暗示了主人公悲傷的心情。B.為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來看望自己的雙親。C.回到家的德略莫夫只呆了一個晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊，因為他為父母認不出自己而感到心酸。D.這篇小說以時間為線索，按照“受傷——回家——歸隊——相認”組織情節(jié)，情節(jié)沒有巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.小護士“把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來”，作者運用側(cè)面烘托的手法寫德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。B.吃飯時母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對這個動作的熟悉，為下文猜測來訪者是自己兒子做了鋪墊。C.“父親打鼾”與“母親翻來覆去”形成鮮明對比，表現(xiàn)出兩人對于“客人”身份不同的態(tài)度，突出了母親的復雜心情。D.作者運用細節(jié)、心理、語言等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個人物形象，使其形象飽滿而鮮明，富有藝術(shù)性。8.文中的敘述視角富于變化，請指出并說明這樣寫的好處。9.小說的結(jié)尾處“偉大的力量”包括哪些具體內(nèi)容？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐介，字子方。擢第，為武陵尉，調(diào)岳州平江令。民李氏費而吝，吏有求不厭，誣為殺人祭鬼。岳守捕其家，無少長楚掠，不肯承。更屬介訊之，無他驗。守怒，白于朝，遣御史方偕徙獄別鞫之，其究與介同。守以下得罪，偕受賞，介未嘗自言。知任丘縣，當遼使往來道，驛吏以誅索破家為苦。介坐驛門，令曰：“非法所應給，一切勿與。稍毀吾什器者，必執(zhí)之?！苯蕴匀?。入為監(jiān)察御史，啟圣院［注］造龍鳳車，內(nèi)出珠玉為之飾。介言：“此太宗神御所在，不可喧瀆；后宮奇靡之器，不宜過制?！痹t亟毀去。張堯佐驟除宣徽、節(jié)度、景靈、群牧四使，介與包拯等力爭之，又請中丞王舉正留百官班庭論，奪其二使。無何，復除宣徽使、知河陽。介謂同列曰：“是欲與宣徽，而假河陽為名耳，不可但已也?！倍幸肋`，介獨抗言之。仁宗怒，貶春州別駕，王舉正言以為太重，帝旋悟，改置英州。又慮介或道死，有殺直臣名，命中使護之。梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是直聲動天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。數(shù)月，召為殿中侍御史，遣使趣詣闕下。帝勞之曰：“卿遷謫以來，未嘗以私書至京師，可謂不易所守矣?！苯轭D首謝，言事益無所顧。他日請曰：“臣既任言責，言之不行將固爭，爭之重以累陛下，愿得解職?！贬憬瓥|轉(zhuǎn)運使。治平元年，召為御史中丞。英宗謂回：“卿在先朝有直聲，故用卿，非繇左右言也。”介曰：“臣無狀，陛下過聽，愿獻愚忠。自古欲治之主，亦非求絕世驚俗之術(shù)，要在順人情而已?！苯闉槿撕嗀愿已砸姂劽垦怨偃北娊酝樘幹^其風采比疾亟帝臨問流涕復幸其第吊哭以畫像不類命取禁中舊藏本賜其家。（節(jié)選自《宋史·唐介傳》，有刪改）【注】啟圣院：皇家寺廟。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.介為人簡伉/以敢言見憚/每言官缺眾/皆望介處之/觀其風采/比疾亟/帝臨問/流涕復幸其第吊哭/以畫像不類/命取禁中舊藏本賜其家/B.介人簡伉/以敢言見憚/每言官缺/眾皆望介處之/觀其風采/比疾亟/帝臨問流涕/復幸其第吊哭/以畫像不類/命取禁中舊藏本賜其家/C.介為人簡伉/以敢言見憚/每言官缺眾/皆望介處之/觀其風采/比疾亟/帝臨問流涕/復幸其第吊哭/以畫像不類命取禁中/舊藏本賜其家/D.介為人簡伉/以敢言見憚/每言官缺/眾皆望介處之/觀其風采/比疾亟帝臨問/流涕復幸其第吊哭/以畫像不類命取禁中/舊藏本賜其家/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.驛，即驛站，是古代供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，也指供傳遞公文用的馬。B.監(jiān)察御史，隋朝開始設置，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務。C.闕下，宮闕之下，闕是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，借指帝王所居宮廷，也借指京城。D.頓首，古代的一種交際禮儀，是跪拜禮之一，屬于正拜，以頭叩地后停留而不抬起。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.唐介清正自守，不求名利。在擔任平江令期間，他審明李氏被誣告殺人的案件，案件經(jīng)御史審理，結(jié)果一致，御史得到賞賜，他并未請功。B.唐介敢于直諫，無所畏懼。在任監(jiān)察御史期間，他成功勸止用珠玉裝飾龍風車，又聯(lián)合大臣共同勸止張堯佐升任四使之事，同僚們一直支持他。C.唐介堅守正道，處事得法。他處理使者索求無度問題時，親自坐在驛站門口，發(fā)布了明確指令，堅決依法處理事務，切實解決了驛吏難題。D.唐介名動天下，屢得重用。他因直言進諫被貶，但也因正直名聞天下，后來仁宗召他回朝，委以重任，英宗也看重他的正直，將他召回朝廷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①岳守捕其家，無少長楚掠，不肯承。更屬介訊之，無他驗。②梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是直聲動天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。14.唐介被貶，反而成就了正直的名聲，請簡要分析其中的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題訪村老陸游強健如翁舉世稀，夜深容我叩門扉。大兒叱犢戴星出，稚子捕魚乘月歸。骨肉團欒無遠別，比鄰假貸不相違。人間可羨惟農(nóng)畝，又見秋燈照搗衣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點題，寫村老之強健，他至夜深仍精神矍鑠，可與詩人款談。B.頷聯(lián)敘事：村老長子勤于耕種，披星而出；幼子外出捕魚，乘月而歸。C.頸聯(lián)上句承上，寫村老一家骨肉團聚，無須遠別；下句轉(zhuǎn)寫其與鄰里的關(guān)系。D.全詩語言典雅有韻味，感情深摯，情韻悠然，描繪了一幅溫馨的鄉(xiāng)村野老生活畫卷。16.“村老”的生活有哪些“可羨”之處？請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白一生仕途坎坷，可是對自己的才能卻充滿自信，這種自信是源于血液和骨髓的，如在《將進酒》中寫道“_____________________________，_____________________________”，顯示了他超拔絕倫的自信。（2）孔子在《論語·學而》中認為君子要達到“好學”的標準除了要克制物欲還要“_____________________________，_____________________________”。（3）“春江”蜿蜒多姿，動人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“_____________________________，_____________________________”。三、語言文字運用（18分）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)注中國文學的人總是遺憾中國文學沒有出現(xiàn)史詩，_____《紅樓夢》正是一部偉大的史詩。其一，它的史詩架構(gòu)打通天上人間，這與《伊利亞特》相似，但《紅樓夢》是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。其二，《紅樓夢》塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩的系列詩意生命。其中的英雄是另一種意義的、具有平常之心的英雄。（）；林黛玉低吟“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，對現(xiàn)實的控訴難道不是英雄的風采么？如果說《伊利亞特》的英雄是孔武有力、堅毅剛強的剛性英豪，那么《紅樓夢》的英雄則是柔性的。其三，史詩不是歷史，而是文學，其____是“詩”而不是“史”?！都t樓夢》寄托著人類“詩意棲居”“詩意存在”的夢想，從而使?jié)夂竦脑娨飧采w整部作品?！妒酚洝芬晕乃茉鞖v史英雄，有詩史傾向，______的是作者沒有賦予它史詩的宏偉框架。_____雖然塑造了許多英雄，也有歷史感，但它缺乏審美意識，令讀者感受到的是權(quán)力意識與道德意識對審美意識的絕對壓倒，因此不能成為史詩。它是個特殊的偉大審美，和誕生于西方的《荷馬史詩》一樣。它在東方屹立著，將永遠保持著太陽般的魅力。18.依次填入語段中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.其實重心美中不足《三國演義》B.可是重點白璧微瑕《水滸傳》C.其實重點白璧微瑕《紅旗譜》D.可是重心美中不足《戰(zhàn)爭與和平》19.文中畫波浪線的句子有語病，修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.它是個特