2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案

2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一期末模擬考試語(yǔ)文試題2024.6注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《紅樓夢(mèng)》不好讀。正因不好讀，才需要“講”。那么，既為小說(shuō)，就原是寫(xiě)給一般人看的，為什么《紅樓夢(mèng)》就這么特別，惟獨(dú)它不好讀呢？這問(wèn)題提得好?！都t樓夢(mèng)》是有點(diǎn)兒特別，它有很多與眾不同。頭一個(gè)與眾不同，是它的思想內(nèi)涵，和傳統(tǒng)的小說(shuō)不太一樣。從最根本上講，正是由于這“不太一樣”，它才受到了二百多年來(lái)普天下人的注意，引起了他們莫大的閱讀和探索的興趣，愈鉆研愈發(fā)現(xiàn)其廣博精深。次一個(gè)與眾不同，是它的筆法藝術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)特色，也與傳統(tǒng)的小說(shuō)不可同日而語(yǔ)。它令人耳目一新，它的魅力能讓你反復(fù)地一讀再讀，以至百讀不厭，而且每讀必有更新鮮的感覺(jué)和更豐富的收獲，才明白過(guò)去根本沒(méi)有讀懂。有了這兩大特別之處，已經(jīng)比讀別的小說(shuō)難多了，不幸又加上了它的原來(lái)的整體給破壞了，現(xiàn)在是被別人硬按上了一個(gè)假“原本”的后半截——試想，這部書(shū)，內(nèi)中竟有多達(dá)三分之一的部分是偽托的，而且這一部分位居最后，是收煞全書(shū)的非常重要的部分！這么一來(lái)，無(wú)論是它的內(nèi)容還是文字，都是一個(gè)真?zhèn)螖囋谝黄鸬幕祀s體。這樣的一部書(shū)，說(shuō)它與眾各別，很不好讀，大約不是聳人聽(tīng)聞的吧？《紅樓夢(mèng)》的本名《石頭記》告訴我們，它是一塊石頭的故事。書(shū)的開(kāi)頭有個(gè)序幕，內(nèi)中敘的是這塊石頭的來(lái)歷，它如何出現(xiàn)，如何下凡的一切經(jīng)過(guò)。所以曹雪芹的原文說(shuō)的本是“原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)的一段故事”。這就明白確切地向讀者宣說(shuō)了這部小說(shuō)的主題、本旨?？墒?，偽全本卻首先把這幾句關(guān)鍵性的話改成了：“原來(lái)就無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被……攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石。”讀者務(wù)必細(xì)心留意體察識(shí)別那原文與改筆之間的重大差異。曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石頭以寫(xiě)“炎涼世態(tài)”的。這四個(gè)字，無(wú)比重要，這是眼目，是精神。你可以想起魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中是以“人情小說(shuō)”來(lái)正式標(biāo)目《紅樓夢(mèng)》的?！笆缿B(tài)”“人情”，豈不就是我們的成語(yǔ)中所顯示的一種“是一非二”的關(guān)系？用今天的常用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是曹雪芹寫(xiě)的本是人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是，偽續(xù)和篡改者程、高等人卻說(shuō)，不行，那不對(duì)頭！應(yīng)當(dāng)是“引登彼岸”才算合乎他們的心意。什么叫“引登彼岸”呢？它和“紅塵”（人生現(xiàn)實(shí)世界）相對(duì)立，是指佛教思想中的“看破紅塵”“空諸色相”“大覺(jué)徹悟”，最后成佛作祖，超凡入圣。所以你看百廿回《紅樓夢(mèng)》，給賈寶玉安排好了的，正是這么一條道路。那原本就是要“首尾呼應(yīng)”的。若照此而論，那么有人說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》宣揚(yáng)的是“色空觀念”（世界萬(wàn)物，都非真實(shí)，一切皆是幻是空），就不為全錯(cuò)了。那么我們?yōu)槭裁从忠羞@種對(duì)《紅樓夢(mèng)》的歪曲解釋呢？其實(shí)問(wèn)題原是在于先要審辨什么才是原著的主題本旨，端正最基本的認(rèn)識(shí)，那才不至于混攪一氣，否則結(jié)果只能愈攪愈亂，給這部本已難讀的小說(shuō)又加上了人為后起的“難讀性”。我讀到一冊(cè)研究專著，撰者梁歸智先生說(shuō)自己讀《紅樓夢(mèng)》后四十回時(shí)覺(jué)得“不對(duì)味兒”。我愿在此提醒讀者：你莫小看這個(gè)“不對(duì)味兒”。它雖然在一開(kāi)始還只是一種印象或感覺(jué)，可是已然說(shuō)明了他對(duì)文藝作品具有敏銳的鑒別賞析能力，而這種識(shí)力，正是我們需要好好培養(yǎng)的本領(lǐng)。特別是為了讀懂曹雪芹的這部小說(shuō)。（摘編自周汝昌《紅樓小講·第二講〈紅樓夢(mèng)〉不好讀》）材料二：作者宋浩慶在文章中先列舉了六條根據(jù)來(lái)反駁高鶚“續(xù)書(shū)”說(shuō)，認(rèn)為“曹雪芹大體上寫(xiě)完了《紅樓夢(mèng)》全書(shū)”。然后對(duì)后四十回的故事情節(jié)和人物進(jìn)行了研究分析之后，認(rèn)定“高鶚無(wú)能續(xù)《紅樓夢(mèng)》后四十回之作”。他還在文章中還采用了統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法：“《紅樓夢(mèng)》后四十回中受高鶚指染的有十三回，占后四十回的百分之三十三，其中高鶚的偽籠約占兩萬(wàn)字。若后四十回總數(shù)以四十萬(wàn)字計(jì)，只占百分之五，即使再把高鶚?biāo)a(bǔ)的零碎筆墨加上，也超不過(guò)百分之六?！薄皟H就上述所言，也完全可以說(shuō)明：《紅樓夢(mèng)》后四十回百分之九十四五的筆墨屬于曹雪芹的原著?！庇梢陨戏治觯髡叩贸鋈缦陆Y(jié)論：程偉元“數(shù)年以來(lái)，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷”說(shuō)的是實(shí)話；高鶚除了妄加蘭桂齊芳、家道復(fù)初這些筆墨外，基本上也只作了“細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短”這類(lèi)“略為修輯”的工作，刪去高鶚的補(bǔ)筆，再略加修輯，就可以基本上恢復(fù)曹雪芹原稿的風(fēng)貌?！都t樓夢(mèng)》后四十回與前八十回是一個(gè)有機(jī)體，這是《紅樓夢(mèng)探》的主論基礎(chǔ)。例如在第六章通過(guò)對(duì)司棋、妙玉、賈母三人性格發(fā)展的分析，來(lái)說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》前八十回刻劃的一些主要人物，到后四十回都有了了結(jié)。其中有些人的性格基本未變，有些有所發(fā)展。我認(rèn)為宋浩慶同志的結(jié)論是令人信服的。如果去掉個(gè)人某些成見(jiàn)，不難看出《紅樓夢(mèng)》后四十回是有曹雪芹的真筆的，雖然其中也摻進(jìn)了高鶚等人的補(bǔ)筆，但補(bǔ)筆是極為有限，而且也是較容易辨識(shí)的。雖然《紅樓夢(mèng)》因其中央雜高鶚等人的補(bǔ)筆而略有遜色，但它并沒(méi)有失去作為一部世界名著的光彩。（摘編自胡文彬《紅樓夢(mèng)探·序》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文本出自《紅樓小講》，雖然名為“小講”，但實(shí)際上周汝昌在文中講的是與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的大問(wèn)題，如主題思想等。B．第三段中“和傳統(tǒng)的小說(shuō)不太一樣”一句，是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵比傳統(tǒng)小說(shuō)顯得更加復(fù)雜深?yuàn)W、耐人尋味。C．“是一非二”指周汝昌認(rèn)為魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與曹雪芹敘寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映“炎涼世態(tài)”的原意相反。D．“引登彼岸”在文中指一種佛家的思想觀念，即引導(dǎo)人脫離現(xiàn)實(shí)生活，到達(dá)覺(jué)悟的境界。這也是續(xù)寫(xiě)本的主題思想。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．周汝昌認(rèn)為，程、高不只續(xù)寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》后四十回，還改動(dòng)了曹雪芹的寫(xiě)作意圖，以迎合一般讀者的審美需求。B．梁歸智初讀程、高本《紅樓夢(mèng)》時(shí)感到“不對(duì)味兒”，是因?yàn)樗麨榱俗x懂《紅樓夢(mèng)》，培養(yǎng)了個(gè)人的鑒賞能力。C．宋浩慶用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法增加了文章的說(shuō)服力，但僅憑這種“量”的分析，無(wú)法駁倒周汝昌關(guān)于程、高改寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》本“質(zhì)”的論斷。D．兩則材料都論述了程、髙的改筆，雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都認(rèn)為原稿勝于今天通行的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》。3．下列內(nèi)容，最可能出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)探》中的是（

）(3分)A．后四十回延續(xù)前八十回，完成了《紅樓夢(mèng)》“一主線四輔線”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。B．《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者另有其人，有證據(jù)表明是清代文學(xué)家張宜泉。C．考證今天五個(gè)流傳于世的《紅樓夢(mèng)》版本，并比較其異同。D．李紈在《紅樓夢(mèng)》中不僅是一個(gè)堅(jiān)守貞操的傳統(tǒng)女性，也具有非凡的管理才能。4．材料一摘自“大家小書(shū)”叢書(shū)，叢書(shū)序言說(shuō)：“書(shū)的作者是大家……書(shū)是寫(xiě)給大家看的，是大家的讀物”。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)“大家小書(shū)”的理解。(4分)5．對(duì)于《紅樓夢(mèng)》后四十回，兩則材料各持什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題

四世同堂(節(jié)選)老舍瑞宣立了一會(huì)兒，剛要轉(zhuǎn)身回去，

一位和尚輕輕地走過(guò)來(lái)。和尚看左右無(wú)人，從袖口中掏

出一張小紙，遞給了瑞宣，然后打了個(gè)問(wèn)訊，轉(zhuǎn)身走去。瑞宣趕緊走進(jìn)院內(nèi)，轉(zhuǎn)過(guò)了影壁才敢看手中的紙條。

一眼，他看明白紙條上的字是老三瑞

全的筆跡。他看了三遍，才認(rèn)明白那些字：“下午二時(shí)，中山公園后門(mén)見(jiàn)面，千萬(wàn)!”他跑進(jìn)屋中，

一下子躺在了床上。第一個(gè)來(lái)到心中的念頭是：“我叫老三逃出去的!”他想：老三必定在外面做過(guò)了驚天動(dòng)地的事，所以才被派來(lái)做最危險(xiǎn)的工作。哈，他教老

三逃出去的，老三的成功也間接地應(yīng)當(dāng)是他自己的成功!好，無(wú)論怎么說(shuō)吧，有這么一個(gè)弟弟就夠給自己贖罪的了。過(guò)了一會(huì)兒，他不那么高興了。假若老三問(wèn)他：“父親呢?”他怎么回答?他自己留在家里是為盡孝?？墒牵葲](méi)保住父親的命，也沒(méi)能給父親報(bào)仇!他出了汗，他沒(méi)臉去見(jiàn)老三!不，老三是明白人。對(duì)的，老三必定會(huì)原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下。他想去告訴母親，祖父，和鄰居們：“我們祁家的英雄回來(lái)了!”可是，他沒(méi)有動(dòng)。他必須替自家的英雄嚴(yán)守秘密。這個(gè)，使他難過(guò)，又使他高興。他開(kāi)開(kāi)屋門(mén)，看看日影。影子告訴他，還沒(méi)到正午。他不知道怎么迷迷糊糊地走出街門(mén)。

走了半天，他才明白過(guò)來(lái)，時(shí)間還太早。他依然走得很快，好像已管束不住自己的腳。天氣相當(dāng)?shù)睦?，冷得干松痛快。窮破的北平借著陽(yáng)光，至少是在瑞宣心里，顯出一種窮而

驕傲的神色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他看見(jiàn)了禁城的紅墻，與七十二條脊的黃瓦角樓。他看了看表，才一點(diǎn)鐘。他決

定先進(jìn)到公園里去。公園里沒(méi)有什么游人。他找了一條長(zhǎng)発,坐下。好容易到了兩點(diǎn)鐘，他向公園后門(mén)走去。還沒(méi)走到，迎面來(lái)了個(gè)青年，穿著件扯天扯地的

長(zhǎng)棉袍。他沒(méi)想到那能是老三。老三撲過(guò)來(lái)?！肮黄诙?瑞大哥!”老三的聲音很高，似乎是為教全公園的人都能聽(tīng)到。瑞宣這才看明白了老三，他的眼淚要奪眶而出?？墒侨鹑珱](méi)給大哥留落淚的機(jī)會(huì)。

一手扯

著大哥的臂，他大聲地說(shuō)：“來(lái)，再溜一越吧!老哥兒倆老沒(méi)見(jiàn)了，大嫂倒好?”瑞宣曉得老三是在作戲，可是，他幾乎有點(diǎn)要恨老三能這么控制住感情去作戲。瑞宣試著找老三的臉，可是老三的臉故意地向一旁扭著點(diǎn)。這，教瑞宣明白過(guò)來(lái)：老三是

故意把臉躲開(kāi)，因?yàn)榈苄秩裘鎸?duì)了面，連老三也恐怕要落淚的。老三不但有膽子，也知道怎么

小心。老三學(xué)會(huì)了本事，老三已不是祁家四世同堂的一環(huán)，而是獨(dú)當(dāng)一面的一個(gè)新中國(guó)人?！拔覀冏蛔?”瑞宣好容易想起這么句話來(lái)。兄弟坐在了一棵老柏的下面。瑞宣想把四年來(lái)的積郁一下子傾吐出來(lái)。可是，他說(shuō)不出話來(lái)。身旁的老三，已不是他的

弟弟，而是一種象征著什么的力量。那個(gè)力量，像光似的，今天發(fā)射，而也許在明天，明年，

或下一世紀(jì)，方能教什么地方得到光明。他沒(méi)法對(duì)這樣的一種力，

一種光，訴說(shuō)他自己心中的

委屈，正像螢火不敢在陽(yáng)光下飛動(dòng)那樣。老三說(shuō)了話：“大哥，你怎么辦呢?”“嗯?”瑞宣似乎沒(méi)聽(tīng)明白。“我說(shuō)，你怎么辦呢?你失了業(yè)，不是嗎?”“啊!對(duì)!”瑞宣連連地點(diǎn)頭。在他心里，他以為老三一開(kāi)口必定首先問(wèn)到祖父與家人，他沒(méi)想到老三卻張口就問(wèn)他的失業(yè)。“大哥!”瑞全放低了聲音：“我不能在這里久坐!快告訴我，你教書(shū)去好不好?”“上哪兒去教書(shū)?”瑞宣以為老三是教他到北平外邊去教書(shū)。他愿意去。一旦他離開(kāi)北平，他想，他自己便離老三的世界更近了一點(diǎn)?！霸谶@里!”“在這里?”瑞宣想起來(lái)一片話：“這四年里，我完全不食周粟!我可是保持住了個(gè)人的清白!現(xiàn)在，我去教書(shū)，不論我的心地多么清白，別人也不會(huì)原諒我，教我一輩子也洗刷不清自己?！薄敖涛胰ソ虝?shū)也行，除非……”“除非怎樣?”“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降!”老三楞了一會(huì)兒才說(shuō)：“我沒(méi)有給任何人證明文件的權(quán)，大哥!”沒(méi)等大哥回話，他趕緊往下說(shuō)：“我得告訴你，當(dāng)教員，當(dāng)我所要的教員，有危險(xiǎn)!我需要明知冒險(xiǎn)而還敢給學(xué)生們打氣的教員。我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就夠了，用不著多考慮別的。”瑞宣沒(méi)敢說(shuō)什么?！斑€有，大哥，太平洋上的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我也許得多往鄉(xiāng)下跑，去探聽(tīng)軍事消息。我不能把我所擔(dān)任的宣傳工作交給你，因?yàn)樘ｋU(xiǎn)；可是你至少可以寫(xiě)點(diǎn)文章。假若你到學(xué)校里去，跟青年們接近，你自然可以得到寫(xiě)作的資料。你看怎樣?”瑞寶的腦子里像舞臺(tái)上開(kāi)了幕，有了燈光，鮮明的布景，與演員。他自己也是演員之一。他找到了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位。啊，老三教他去冒險(xiǎn)，去保護(hù)學(xué)生，去寫(xiě)文章!好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體!他心中一亮，臉上浮出笑容：“老三，我都聽(tīng)你的就是了!你說(shuō)怎辦就怎辦!”他以為老三必定會(huì)夸贊他。可是，老三沒(méi)有任何表示，而只匆匆地立起來(lái)：“好，聽(tīng)我的信兒吧!我不敢在這兒坐久了。再見(jiàn)，大哥!”老三向公園前面走去。瑞宣眼看著老三的背影，他心中感到空虛。哼，老三沒(méi)有任何表示!過(guò)了一會(huì)兒，他慘笑了一下，立起來(lái)。“老三變了，變得大了!哼，瑞宣，你又不是個(gè)小孩子，還需要老三說(shuō)幾句好聽(tīng)的話鼓勵(lì)你?"他又向公園前門(mén)兒打了一眼。老三已經(jīng)不見(jiàn)了。“就這樣吧!”他告訴自己：“說(shuō)不定，

我會(huì)跟老三一樣有用的!"(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.接到老三派人送來(lái)的紙條，瑞宜“看了三遍”才認(rèn)明白那些字的內(nèi)容，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了瑞宣緊張、激動(dòng)的心情。B.“天氣相當(dāng)?shù)睦?，冷得干松痛快”這句話突顯了北平的天氣特征，也表現(xiàn)出瑞宣即將見(jiàn)到老三時(shí)的舒暢、驕傲的感受。C.瑞宣正直有氣節(jié)，在老三的開(kāi)導(dǎo)下，最終克服了優(yōu)柔寡斷的性格弱點(diǎn)，爽快地接受建議去保護(hù)學(xué)生，去寫(xiě)文章。D.作者綜合運(yùn)用全知視角和限制視角敘事，既展現(xiàn)了瑞宣的內(nèi)心世界，又通過(guò)瑞宜的視角表現(xiàn)老三的革命者形象。7.關(guān)于文中瑞宜跑進(jìn)屋中到出門(mén)前的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.瑞宣感到自豪，他覺(jué)得老三能成為英雄與當(dāng)初自己讓他出逃的決定有很大關(guān)聯(lián)。B.瑞宣因沒(méi)保住父親的命和沒(méi)能報(bào)仇而深深自責(zé)，這為后文去冒險(xiǎn)抗?fàn)幾隽虽亯|。C.“慘笑了一下”,這表明瑞宜意識(shí)到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的。D.瑞宣為不能向親人與鄰居宣揚(yáng)自家英雄而感到難過(guò)，為自己能?chē)?yán)守秘密而高興。8.本文中的對(duì)話描寫(xiě)具有鮮明的話劇特征，請(qǐng)具體分析。(6分)9.在瑞宜身上體現(xiàn)了老舍對(duì)傳統(tǒng)家族倫理思想的理解與反思，請(qǐng)結(jié)合本文和《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容加以分析。

(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬堀地財(cái)，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬(wàn)民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無(wú)之，賢非損也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之獻(xiàn)諸繆公三日請(qǐng)屬事焉。繆公曰：“買(mǎi)之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢,境內(nèi)將服,敵國(guó)且畏,夫誰(shuí)暇笑哉?”繆公遂用之。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公，必?zé)o此名矣。孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑遥伝?fù)癫擞谕狻Ｗ勇放c子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹(shù)于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃余叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之。”子路與子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（摘編自《呂氏春秋》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。涂對(duì)一處得1分，超過(guò)三處不得分。（3分）公孫枝A得B而C說(shuō)D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請(qǐng)J屬K事L焉。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過(guò)秦論》）兩句中的“從”字含義相同。B．“手足胼胝不居”與“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”（《論語(yǔ)》）兩句中的“居”字含義相同。C．“其遇時(shí)也，登為天子”與“不拘于時(shí)”（《師說(shuō)》）兩句中的“時(shí)”字含義不同。D．“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“小人”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．舜遇見(jiàn)堯，禹遇見(jiàn)舜，源于天意；舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能輕視個(gè)人努力。B．舜耕地捕魚(yú)時(shí)，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餓之苦；成為天子后，得到百姓的愛(ài)戴。無(wú)論處境如何改變，舜的賢德始終不變。C．公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會(huì)被人恥笑時(shí)，據(jù)理力爭(zhēng)以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對(duì)道義的堅(jiān)守，應(yīng)該算是幸事；聽(tīng)罷，子貢為先前不理解老師而慚愧。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？14.

對(duì)“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。讀書(shū)堂司馬光吾愛(ài)董仲舒，窮經(jīng)守幽獨(dú)。所居雖有園，三年不游目。邪說(shuō)遠(yuǎn)去耳，圣言飽充腹。發(fā)策登漢庭，百家始消伏。窺園王安石杖策窺園日數(shù)巡，攀花摘木興常新。董生只被公羊惑，肯信捐書(shū)一語(yǔ)真。15．下列對(duì)這首詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．司馬光不僅敬佩董仲舒的“幽獨(dú)”之舉，也感慨其“三年不游目”的艱辛。B．《窺園》中“杖策窺園日數(shù)巡”和“攀花摘木”等句含有深刻的隱喻內(nèi)涵。C．兩首詩(shī)均通過(guò)對(duì)“三年不窺園”的典故的議論，闡述對(duì)于學(xué)習(xí)之道的思考。D．兩首詩(shī)均表達(dá)了詩(shī)人對(duì)董仲舒鮮明的態(tài)度，也呈現(xiàn)出對(duì)其相去甚遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)。16．《答司馬諫議書(shū)》中有言，王安石與司馬光“議事每不合”，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要闡述兩人讀書(shū)觀。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)魏征《諫太宗十思疏》中“________________，________________”兩句，與《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》中“靡不有初，鮮克有終”意思相近，都強(qiáng)調(diào)善始善終的重要性。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_______________，_______________？”兩句，運(yùn)用夸張、反問(wèn)和比喻手法寫(xiě)出了秦國(guó)統(tǒng)治者肆意搜刮、揮霍民財(cái)?shù)男袨椤＃?）在中國(guó)文人的心目中，有許多著名的文化符號(hào)，洞庭就是其中之一，杜甫和張孝祥分別在《登岳陽(yáng)樓》和《念奴嬌·過(guò)洞庭》中極力描繪了洞庭湖的寬闊浩大，杜甫說(shuō)：“________”，張孝祥說(shuō)：“________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)當(dāng)你覺(jué)得勞累而懶得說(shuō)話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時(shí)，往往是身體在提醒你；“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電?！背Ｓ玫某潆姺绞?，包括合理睡眠、適度運(yùn)動(dòng)、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過(guò)度都會(huì)加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過(guò)睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問(wèn)題的關(guān)鍵。睡眠時(shí)長(zhǎng)是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛(ài)健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上，我們所需的睡眠時(shí)長(zhǎng)是

A

的，有人不睡夠9個(gè)小時(shí)難以清醒，有人睡上4個(gè)小時(shí)就能活力滿滿；有人睡了很長(zhǎng)時(shí)間仍然精神萎靡，有人只要打個(gè)盹兒就能

B

。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時(shí)長(zhǎng)，就是最適合自己的睡眠時(shí)長(zhǎng)。睡眠不足會(huì)導(dǎo)致疲勞無(wú)法緩解而殘留下來(lái)，長(zhǎng)此以往，疲勞會(huì)像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。(甲)也很簡(jiǎn)單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時(shí)長(zhǎng)，然后減去工作日的睡眠時(shí)長(zhǎng)，如果多出2個(gè)小時(shí)以上，即說(shuō)明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時(shí)補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面，一次性補(bǔ)充過(guò)多的睡眠，又會(huì)擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時(shí)引發(fā)新的疲勞。所以對(duì)于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí)，(乙)。如果質(zhì)量不佳，睡眠時(shí)間再長(zhǎng)也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時(shí)間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅(jiān)持不懈，才能從“感覺(jué)身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺(jué)棒極了”。18.

文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請(qǐng)以“云”為本體寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。（5分）19.

請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20.

文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）22.

文中畫(huà)波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，世上只有兩樁難事：一是如何認(rèn)識(shí)自己，一是如何認(rèn)識(shí)他人。其實(shí)，這是一件事，知道如何認(rèn)識(shí)自己，也就知道了如何認(rèn)識(shí)他人。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字高一期末模擬卷參考答案1.C

（“……與曹雪芹敘寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映‘炎涼世態(tài)’的原意相反”錯(cuò)誤。文中魯迅標(biāo)目《紅樓夢(mèng)》為“人情小說(shuō)”，符合曹雪芹“炎涼世態(tài)”的本意。故選C。）

2．C

（A.“還改動(dòng)了曹雪芹的寫(xiě)作意圖，以迎合一般讀者的審美需求”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。文中并未分析程、高改動(dòng)《紅樓夢(mèng)》的原因，更沒(méi)有談及“迎合讀者審美需求”。B.“是因?yàn)樗麨榱俗x懂《紅樓夢(mèng)》，培養(yǎng)了個(gè)人的鑒賞能力”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一中說(shuō)我們需要培養(yǎng)敏銳的鑒賞力，特別是為了讀懂《紅樓夢(mèng)》。D.“兩則材料都論述了程、髙的改筆”錯(cuò)誤，文本二重點(diǎn)論述的是程高的“補(bǔ)筆”。故選C。）3．A

（材料二重點(diǎn)寫(xiě)后四十回對(duì)前八十回的延續(xù)性，A項(xiàng)最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。故選A。）

4．(4分)①大家：作者是學(xué)養(yǎng)深厚的專家，且作品思想深刻、層次分明；作品面向的讀者群體是普通人。②小書(shū)：作品篇幅短小、觀點(diǎn)集中，語(yǔ)言通俗易懂，說(shuō)理深入淺出，適合普通人閱讀?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。大家：結(jié)合“頭一個(gè)與眾不同，是它的思想內(nèi)涵，和傳統(tǒng)的小說(shuō)不太一樣。從最根本上講，正是由于這‘不太一樣’，它才受到了二百多年來(lái)普天下人的注意，引起了他們莫大的閱讀和探索的興趣，愈鉆研愈發(fā)現(xiàn)其廣博精深。次一個(gè)與眾不同，是它的筆法藝術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)特色，也與傳統(tǒng)的小說(shuō)不可同日而語(yǔ)。它令人耳目一新，它的魅力能讓你反復(fù)地一讀再讀，以至百讀不厭，而且每讀必有更新鮮的感覺(jué)和更豐富的收獲，才明白過(guò)去根本沒(méi)有讀懂”可知，作者是學(xué)養(yǎng)深厚的專家，且作品思想深刻、層次分明；結(jié)合題干“書(shū)是寫(xiě)給大家看的，是大家的讀物”可知，作品面向的讀者群體是普通人。小書(shū)：所謂“小書(shū)”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。作品觀點(diǎn)集中，語(yǔ)言通俗易懂，說(shuō)理深入淺出，適合普通人閱讀。5．(4分)①周汝昌認(rèn)為后四十回中程、高宣揚(yáng)“色空觀念”的虛幻旨意，與原稿“炎涼世態(tài)”的現(xiàn)實(shí)性旨意不同，對(duì)其取批判的態(tài)度。②胡文彬（宋浩慶）認(rèn)為后四十回并非程高所續(xù)，較貼合、延續(xù)了原稿，對(duì)其取肯定的態(tài)度?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合“曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石頭以寫(xiě)‘炎涼世態(tài)’的。這四個(gè)字，無(wú)比重要，這是眼目，是精神”“但是，偽續(xù)和篡改者程、高等人卻說(shuō)，不行，那不對(duì)頭！應(yīng)當(dāng)是‘引登彼岸’才算合乎他們的心意”“若照此而論，那么有人說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》宣揚(yáng)的是‘色空觀念’（世界萬(wàn)物，都非真實(shí)，一切皆是幻是空），就不為全錯(cuò)了。那么我們?yōu)槭裁从忠羞@種對(duì)《紅樓夢(mèng)》的歪曲解釋呢？其實(shí)問(wèn)題原是在于先要審辨什么才是原著的主題本旨，端正最基本的認(rèn)識(shí)，那才不至于混攪一氣，否則結(jié)果只能愈攪愈亂，給這部本已難讀的小說(shuō)又加上了人為后起的‘難讀性’”可知，周汝昌認(rèn)為后四十回中程、高宣揚(yáng)“色空觀念”的虛幻旨意，與原稿“炎涼世態(tài)”的現(xiàn)實(shí)性旨意不同，對(duì)其取批判的態(tài)度。結(jié)合“作者宋浩慶在文章中先列舉了六條根據(jù)來(lái)反駁高鶚‘續(xù)書(shū)’說(shuō)，認(rèn)為‘曹雪芹大體上寫(xiě)完了《紅樓夢(mèng)》全書(shū)’。然后對(duì)后四十回的故事情節(jié)和人物進(jìn)行了研究分析之后，認(rèn)定‘高鶚無(wú)能續(xù)《紅樓夢(mèng)》后四十回之作’”“《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回是一個(gè)有機(jī)體，這是《紅樓夢(mèng)探》的主論基礎(chǔ)。例如在第六章通過(guò)對(duì)司棋、妙玉、賈母三人性格發(fā)展的分析，來(lái)說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》前八十回刻劃的一些主要人物，到后四十回都有了了結(jié)。其中有些人的性格基本未變，有些有所發(fā)展。我認(rèn)為宋浩慶同志的結(jié)論是令人信服的。如果去掉個(gè)人某些成見(jiàn)，不難看出《紅樓夢(mèng)》后四十回是有曹雪芹的真筆的，雖然其中也摻進(jìn)了高鶚等人的補(bǔ)筆，但補(bǔ)筆是極為有限，而且也是較容易辨識(shí)的”可知，胡文彬（宋浩慶）認(rèn)為后四十回并非程高所續(xù)，較貼合、延續(xù)了原稿，對(duì)其取肯定的態(tài)度。6.C（3分）

（“我完全不食周粟!我可是保持住了個(gè)人的清白!現(xiàn)在，我去教書(shū)，不論我的心地多么清白，別人也不會(huì)原諒我，教我一輩子也洗刷不清自己”，“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降!”，瑞宣不愿意去教書(shū)，其實(shí)是不愿意去為了“周粟”在敵人收下做事，向敵人投降，如果做了便是玷污了自己的清白，可見(jiàn)心中有國(guó)家民族大義?！鞍。先趟ッ半U(xiǎn)，去保護(hù)學(xué)生，去寫(xiě)文章!好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體!”，當(dāng)?shù)弥ぷ鞯恼嬲饬x時(shí)，毅然決定去做，所以不是人物優(yōu)柔寡斷。）7．C（3分）

（“過(guò)了一會(huì)兒，他不那么高興了。假若老三問(wèn)他：‘父親呢?’他怎么回答?他自己留在家里是為盡孝。可是，他既沒(méi)保住父親的命，也沒(méi)能給父親報(bào)仇!他出了汗，他沒(méi)臉去見(jiàn)老三!”，“不，老三是明白人。對(duì)的，老三必定會(huì)原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下”，瑞宣作為家里長(zhǎng)孫，當(dāng)初在盡孝和盡忠之間徘徊，是受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家族文化，對(duì)家族倫理的眷戀之情導(dǎo)致的，但是最終他沒(méi)有能夠讓父親活下來(lái)，是理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，寫(xiě)出了瑞宣心中的無(wú)奈。）8．示例：（1）對(duì)話語(yǔ)言的性格化，對(duì)話體現(xiàn)人物的個(gè)性特征，如瑞宣軟弱多慮，瑞全敢作敢為；（2）語(yǔ)言的暗示性，對(duì)話具有豐富的潛臺(tái)詞，如“大哥，你怎么辦呢”這句，瑞全暗示大哥勇敢地投身于反抗；（3）對(duì)話具有沖突性，兄弟倆的對(duì)話集中反映了兩人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的矛盾沖突；（4）語(yǔ)言的動(dòng)作性，語(yǔ)言反映內(nèi)心的動(dòng)作,如“教我去教書(shū)也行，除非……”反映瑞宣內(nèi)心的糾結(jié)。（6分。每點(diǎn)2分，話劇特征與分析各1分，答對(duì)三點(diǎn)即可）9.（1）在鄉(xiāng)土社會(huì)，家族要遵循“長(zhǎng)幼有序”“尊老愛(ài)幼”（孝悌）的家族之禮；（2）老舍理解瑞宣的選擇，瑞宣是祁家的長(zhǎng)孫，在“盡孝”與“盡忠”兩難之間，他選擇“盡孝”，承擔(dān)家庭責(zé)任；（3）在現(xiàn)實(shí)困境中，傳統(tǒng)家庭思維被消解，瑞宣開(kāi)始向弟弟學(xué)習(xí)，走出家族倫理的束縛，去承擔(dān)國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，體現(xiàn)了作家對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系的反思。（6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）10.E、H、I【譯文】公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職。11.B(“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”的“從”意思都為：跟從、追從、追隨排除A項(xiàng)；“其遇時(shí)也，登為天子”中的“時(shí)”意思為“時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)”與“不拘于時(shí)”中的“時(shí)”意思為“時(shí)尚，時(shí)俗”可排除C項(xiàng)；“由與賜小人也”中的”小人”指的是“見(jiàn)識(shí)淺陋的人”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“小人”指“人格卑鄙的人”可排除D項(xiàng)；“手足胼胝不居”中的“居”意思為“休息”與“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”中的“居”意思為“居住”兩個(gè)“居”含義不同，由此選擇B項(xiàng)。)12.C(“作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。”，“謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也”不是作者評(píng)價(jià)公孫枝的，原意是說(shuō)：百里奚出謀劃策無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功，但這并不說(shuō)明他的賢德增加了。)13．（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。（4分）（“任”1分，“讓”1分，“下”1分，判斷句句式1分。）（2）老師撫琴唱歌擊鼓跳舞，未曾停止。難道君子不知羞恥到這般地步了嗎？（4分）（“弦歌鼓舞”1分，“絕”1分，“蓋……乎”1分，“丑”1分）14．（5分）參考答案：子貢等弟子認(rèn)為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。（2分）而孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。（3分）【參考譯文】能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故，就不慎重對(duì)待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意；禹周游天下尋求賢德之人，對(duì)百姓有利的事情，禹都做了，這些就是個(gè)人的努力。舜種地捕魚(yú)的時(shí)候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的。在沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，他帶領(lǐng)下屬開(kāi)墾耕種，依水打魚(yú)，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)遇到有利的時(shí)機(jī)，他當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。擁有整個(gè)天下，舜的賢德并沒(méi)有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣(mài)。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職。穆公說(shuō)：“只用五張羊皮買(mǎi)下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說(shuō)：“信任賢才而任用他，這是君主英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。君主是英明的君主，臣子是忠誠(chéng)的臣子。他如果確實(shí)賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從，敵國(guó)都將畏懼，誰(shuí)還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說(shuō)明他的賢德增加了。百里奚雖然賢能，假如沒(méi)有得到繆公的重用，必定不會(huì)留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉惒讨g，七日吃不到糧食，野菜里一粒米都沒(méi)有?？鬃釉谑覂?nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜，子路與子貢說(shuō)：“夫子在魯國(guó)被放逐，在宋國(guó)砍樹(shù)，在陳、蔡被困，竟然還撫琴唱歌，擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？”顏回?zé)o話可答，進(jìn)門(mén)告訴孔子?？鬃痈锌卣f(shuō)：“子路和子貢是見(jiàn)識(shí)淺陋的人。叫進(jìn)來(lái)，我有話對(duì)他們說(shuō)?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來(lái)，子貢說(shuō)：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說(shuō)：“君子通達(dá)于道義叫做‘達(dá)’，困窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對(duì)亂世的艱難，可謂適得其所，哪來(lái)窮困之說(shuō)？所以反省自身應(yīng)無(wú)愧于正道，面對(duì)困難應(yīng)不喪失美德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對(duì)我來(lái)說(shuō)也許算是一件幸事吧?！笨鬃右闳晦D(zhuǎn)身，開(kāi)始撫琴演奏，子路情緒昂然，開(kāi)始執(zhí)盾而舞。子貢說(shuō)：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測(cè)?！惫糯牡玫勒?，困窘時(shí)也快樂(lè)，顯達(dá)時(shí)也快樂(lè)，令他快樂(lè)的并不是困窘和顯達(dá)的際遇（而是對(duì)道義的通達(dá)）。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，通達(dá)道義而到了這種境界，困窘和顯達(dá)是一樣的。15．A

（A.“也感慨其‘三年不游目’的艱辛”錯(cuò)?！叭瓴挥文俊币馑际菫閷Ｐ闹螌W(xué)三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致?？煽闯霾⒉皇菫榱吮磉_(dá)“艱辛”，而是表達(dá)專心致志。故選A。）

16．①司馬光倡導(dǎo)讀書(shū)應(yīng)該深入鉆研經(jīng)典，要心無(wú)旁騖、專心致志，要厚積薄發(fā)。②王安石反對(duì)讀書(shū)時(shí)拘經(jīng)泥古，還應(yīng)該走出書(shū)齋、了解現(xiàn)實(shí)，不斷增長(zhǎng)新的見(jiàn)識(shí)。【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①“吾愛(ài)董仲舒，窮經(jīng)守幽獨(dú)”寫(xiě)作者欣賞董仲舒耐得住寂寞鉆研經(jīng)典的做法；“所居雖有園，三年不游目”，寫(xiě)董仲舒專心一念做學(xué)問(wèn)，三年時(shí)間都沒(méi)有去到花園中游覽。據(jù)此可分析出，司馬光倡導(dǎo)讀書(shū)應(yīng)該深入鉆研經(jīng)典，要心無(wú)旁騖、專心致志，要厚積薄發(fā)。②“杖策窺園日數(shù)巡，攀花摘木興常新”，作者認(rèn)為扶著拐杖，也要時(shí)常去花園中走走，在品花賞草中，其實(shí)會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)，有些其實(shí)根本不是書(shū)本上所能學(xué)得到的?！岸槐还蚧螅闲啪钑?shū)一語(yǔ)真”，運(yùn)用典故，是說(shuō)董仲舒讀《春秋》，專精一思，三年不窺園，專心致志地讀書(shū)學(xué)習(xí)。作者覺(jué)得像董生那樣，整日沉迷于一部公羊作品，竟然完全相信書(shū)本上的知識(shí)，三年不入花園一步，其實(shí)并不可取。據(jù)此可分析出，王安石反對(duì)讀書(shū)時(shí)拘經(jīng)泥古，還應(yīng)該走出書(shū)齋、了解現(xiàn)實(shí)，不斷增長(zhǎng)新的見(jiàn)識(shí)。17.（1）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（3）

乾坤日夜浮

玉鑒瓊田三萬(wàn)頃18.(5分)示例一：那是一個(gè)晴朗的夏日,蔚藍(lán)的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。示例二：一陣大風(fēng)吹過(guò)，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠(yuǎn)處散去。19.(2分)第①空：因人而異第②空：神采奕奕（精神抖擻）20.(4分)①句修改為：睡眠不足和睡眠過(guò)度都會(huì)加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過(guò)睡眠快速讓自己精力充沛。21.(4分)甲：而要判斷自己是否“睡眠負(fù)債”乙：睡眠質(zhì)量比睡眠時(shí)長(zhǎng)更為重要22.(3分)觀點(diǎn)一:不合邏輯，要恢復(fù)的是精力體力，對(duì)疲勞需要消除。觀點(diǎn)二:可以使用，“恢復(fù)疲勞”并不是說(shuō)重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復(fù)正常。作文分析一、

原題呈現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，世上只有兩樁難事：一是如何認(rèn)識(shí)自己，一是如何認(rèn)識(shí)他人。其實(shí)，這是一件事，知道如何認(rèn)識(shí)自己，也就知道了如何認(rèn)識(shí)他人。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、作文分析1.命題意圖本題堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的價(jià)值導(dǎo)向，由“如何認(rèn)識(shí)自己、如何認(rèn)識(shí)他人”兩樁世上難事入題，從小處開(kāi)掘，向深處思考，意在讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)去思考如何認(rèn)識(shí)自己秘與他人；并由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生在如何認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)他人的思辨性思考中獲得思維的提升。2.材料解讀這是一道生活哲理類(lèi)材料作文題。試題由材料、提示語(yǔ)和要求三部分組成。（1）審題立意。材料共由兩句話構(gòu)成，第一句話指出“如何認(rèn)識(shí)自己”與“如何認(rèn)識(shí)他人”是世上兩樁難事，引出核心概念。第二句話指出“如何認(rèn)識(shí)自己”與“如何認(rèn)識(shí)他人”之間的關(guān)系，就是一件事。厘清三個(gè)關(guān)鍵：①如何認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)自己有沒(méi)有不同？結(jié)合具體的學(xué)生作文多們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在談?wù)J識(shí)自己對(duì)認(rèn)識(shí)他人的作用與關(guān)系時(shí)，其實(shí)都是談的如何認(rèn)識(shí)自己，你如何認(rèn)識(shí)自己對(duì)你如何認(rèn)識(shí)他人的影響，也就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己與如何認(rèn)識(shí)自己實(shí)際上是一個(gè)意思，只是表達(dá)的不同。②“其實(shí)”是一個(gè)轉(zhuǎn)折，注意轉(zhuǎn)折的重點(diǎn)是由二件事，轉(zhuǎn)向一件事，所以論述的重點(diǎn)應(yīng)在二者的關(guān)聯(lián)中解決看似很難的兩件事。所以在文章結(jié)構(gòu)的展開(kāi)上，應(yīng)有一個(gè)段落來(lái)論述為什么認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)他人很難，提出這個(gè)問(wèn)題；然后從二者合而為一的思辨角度來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。③“如何認(rèn)識(shí)也就知道了認(rèn)識(shí)他人”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)他人的關(guān)系。因此在這里提供了方法論，也就是認(rèn)識(shí)自己是基礎(chǔ)，我們可以在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)他人，當(dāng)然再延伸一下，認(rèn)識(shí)他人也一定會(huì)反作用于認(rèn)清自我。所以在結(jié)構(gòu)展開(kāi)時(shí)，如果考生從A影響B(tài)，B反作用A上去寫(xiě)是可以的，從“如何認(rèn)識(shí)A，認(rèn)識(shí)A有利于認(rèn)識(shí)B”這方面談也是完全符合題意的。三、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基于以上分析，我們起評(píng)分為45分，將作文分為五類(lèi)一類(lèi)文（55-60分）：①立意：能從如何認(rèn)識(shí)自己與如何認(rèn)識(shí)他人的思辨展開(kāi)論述。②結(jié)構(gòu)：在開(kāi)頭部分引用材料提出總論點(diǎn)；然后一個(gè)過(guò)渡段分析闡述“認(rèn)識(shí)自己”“認(rèn)識(shí)他人”為什么難或難在哪里，如因?yàn)椴蛔灾⒉豢陀^、不全面；之后從A影響B(tài)，或者B影響A的關(guān)系中解決這些困難；最后提出當(dāng)代青年應(yīng)如何。③事例恰當(dāng)準(zhǔn)確，尤其要注意論據(jù)的分析中也是能就二者的關(guān)系展開(kāi)論證，而不是觀點(diǎn)思辨，論據(jù)卻沒(méi)有思辨。④聯(lián)系個(gè)人體悟，提出做法路徑，談出如何認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)他人。如將二者結(jié)合、統(tǒng)一、全面、客觀等。⑤論證方法多樣，文采優(yōu)美，布局合理