近年來五四運(yùn)動(dòng)研究綜述

近年來五四運(yùn)動(dòng)研究綜述孔婧摘要：1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng),在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上留下了濃墨重彩的一筆,對(duì)于中國(guó)的意義，無論從政治、思想、文化抑或社會(huì)等領(lǐng)域，都有著極其重大而深遠(yuǎn)的影響。五四運(yùn)動(dòng)作為近代中國(guó)歷史上劃時(shí)代的歷史事件，一直是學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)研究問題，有許多豐碩的研究成果。本文從五四運(yùn)動(dòng)精神的解讀、五四運(yùn)動(dòng)與社會(huì)風(fēng)俗的變遷、五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代化以及五四運(yùn)動(dòng)的意義與歷史作用四個(gè)方面，對(duì)近年來五四運(yùn)動(dòng)研究進(jìn)行綜述。關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)；精神；社會(huì)風(fēng)俗；歷史意義五四運(yùn)動(dòng)是近代以來中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，它將近代中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的階段，五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的反帝徹底性，是以前數(shù)次愛國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)所不具備的。在此以前，中國(guó)人為挽救民族危亡，曾掀起過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等大規(guī)模的反帝反封建斗爭(zhēng)。但在發(fā)展過程中，這些革命斗爭(zhēng)都存在著某種幼稚病，要么將主要目標(biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力，對(duì)帝國(guó)主義則抱有一定程度的幻想，缺乏明確的反帝目標(biāo)和堅(jiān)決的反帝決心。五四運(yùn)動(dòng)則不然。五四時(shí)期的人們，民族意識(shí)高漲。巴黎和會(huì)上中國(guó)收回山東權(quán)益的合理要求被否定，使中國(guó)先進(jìn)分子看到了帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”口號(hào)，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向近代中國(guó)的兩大敵人——帝國(guó)主義和封建主義。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上意義非凡的大事，對(duì)中國(guó)的反帝反封建斗爭(zhēng)，民主主義革命和民族思想解放有重要意義。五四運(yùn)動(dòng)精神的解讀愛國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗?？傊逅木翊碇\(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。五四運(yùn)動(dòng)孕育的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國(guó)人民和中國(guó)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四精神的核心，是偉大的愛國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照，是我國(guó)幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。倪邦文的文章指出五四運(yùn)動(dòng)彰顯了青年青春的主題，體現(xiàn)了青年一代強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。五四精神具有開創(chuàng)性、求真性、開放性、實(shí)踐性等特征，這些特征對(duì)幾十年來的青年運(yùn)動(dòng)有著明確的引導(dǎo)力和影響力，“在新的歷史條件下弘揚(yáng)五四精神，一個(gè)重要方面就是深刻挖掘五四精神的時(shí)代內(nèi)涵，并將之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代青年發(fā)展的精神力量?！薄?〕田克勤寫道：“在對(duì)五四精神眾多的解讀中，愛國(guó)主義是最重要的一種，可以說是五四精神靈魂。五四愛國(guó)主義精神有鮮明的時(shí)代特征，它徹底的反帝反封建，有了科學(xué)與民主的內(nèi)容，同時(shí)注入馬克思主義因素。一代代中國(guó)人對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的探索與反思，使其蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神不斷得以傳承和超越”?！?〕張靜芳認(rèn)為五四精神包括三方面的內(nèi)容：從反日到反帝到徹底的不妥協(xié)的愛國(guó)主義精神，從個(gè)性解放到人類解放到進(jìn)步創(chuàng)新的革命精神，從學(xué)習(xí)西方到反思傳統(tǒng)到科學(xué)民主精神。而五四精神又具有鮮明的時(shí)代特，即開放性、創(chuàng)新性、理性批判。在新的階段，我們要牢牢把握愛國(guó)主義的時(shí)代特征，高揚(yáng)科學(xué)和民主精神，把五四精神和現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！?〕劉俊梅指出五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，它所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵是“進(jìn)步、積極、和平、平等、創(chuàng)造、自由、美與善，它昭示給人們的精神內(nèi)涵，概括為如下幾個(gè)方面：徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國(guó)主義精神；團(tuán)結(jié)奮斗、敢于犧牲、勇于獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗精神；追求進(jìn)步和光明的民主科學(xué)精神?！薄?〕二、思想解放和社會(huì)風(fēng)俗變遷1、五四與思想解放五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)偉大的群眾性的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，而且還是近代中國(guó)一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它通過愛國(guó)主義的宣傳、愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的普遍開展、愛國(guó)精神的空前傳播，廣泛而深入地喚醒了民族意識(shí)、民族覺醒，喚醒了國(guó)民對(duì)國(guó)家的責(zé)化實(shí)現(xiàn)開辟了廣闊的前景。〔11〕周建超在文章中寫道：“五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)新的文化運(yùn)動(dòng)，它無情地沖擊了帝國(guó)主義和封建主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的阻礙，有力地推動(dòng)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程，促使了現(xiàn)代化發(fā)展道路由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，從而為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)核心的誕生奠定了思想基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)的力量，馬克思的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化結(jié)合在一起，都標(biāo)志這中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段?！?2〕王娟從思想意識(shí)層面解讀五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系。她認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想革命，它以民主、科學(xué)和新文學(xué)為武器“向傳統(tǒng)文化和封建禮教發(fā)起猛烈的攻擊，把國(guó)人從封建禮教的縲紲中解救出來，喚醒民眾的民主自由意識(shí)、近代科學(xué)行為觀念和思想方式，開啟人們思想解放之蒙，為國(guó)人思想意識(shí)和思維方式的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，為國(guó)人的‘現(xiàn)代化’創(chuàng)造了條件，從而客觀上推動(dòng)了中華民族的現(xiàn)代化”。〔13〕四、五四運(yùn)動(dòng)的意義與歷史作用趙曜認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)有三大優(yōu)良傳統(tǒng)，即民主和科學(xué)兩大旗幟，反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)社會(huì)主義的鄭重選擇。五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)民主和科學(xué)精神，并高舉愛國(guó)主義的旗幟，開始了馬克思主義在中國(guó)的傳播?？偟膩碚f，五四運(yùn)動(dòng)使資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命過渡到無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是中華民族走向復(fù)興的歷史起點(diǎn)，揭開了中國(guó)近代史的新篇章。〔14〕龐學(xué)光解讀五四一代教育家的角色轉(zhuǎn)換對(duì)當(dāng)代教育工作者的角色意識(shí)和角色特征意義。五四一代的教育家區(qū)別于傳統(tǒng)教育家的根本，就在于馬克思主義及西方民主科學(xué)思想的熏陶他們的角色和身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，就是充分的個(gè)性化和充分社會(huì)化的高度統(tǒng)一。個(gè)性的獨(dú)立和主體意識(shí)的覺醒使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)教育產(chǎn)生不滿，他們大都能充分真實(shí)的表達(dá)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育的美好向往，不怕失去地位、榮譽(yù)，不怕失去生活條件，他們強(qiáng)烈的參與意識(shí)使教育的社會(huì)效應(yīng)空前增強(qiáng)。在新世紀(jì)，新階段中國(guó)的教育取得巨大成就的同時(shí)也面臨著很大的挑戰(zhàn)，中國(guó)的教育該怎么辦？素質(zhì)教育如何才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)？這些問題仍然沒有明確的答案，五四一代教育家的獨(dú)角色意識(shí)和獨(dú)特個(gè)性對(duì)于當(dāng)代教育工作者有很大意義?！?5〕沙健孫認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展有著重大的影響，首先是促進(jìn)了先進(jìn)分子思想的根本轉(zhuǎn)變，先進(jìn)分子進(jìn)過對(duì)各種社會(huì)思潮的比較研究逐步轉(zhuǎn)向馬克思主義；其次中國(guó)先進(jìn)分子考慮到了創(chuàng)建新的革命政黨的問題；再次促使了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它所體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，所提供的歷史經(jīng)驗(yàn)值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。〔16〕徐天春通過對(duì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史背景的分析，闡述五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為它徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，揭開了新民主主義革命的序幕，是新舊民主主義革命的分水嶺，是中國(guó)現(xiàn)代思想文化史上一次難能可貴的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)的完美結(jié)合。〔17〕總之，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)民主革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，掀開了近代中國(guó)爭(zhēng)取民族解放和民族振興偉大斗爭(zhēng)的序幕。五四運(yùn)動(dòng)昭示人們，反帝反封建是民族救亡的必由之路；愛國(guó)、進(jìn)步、民主和科學(xué)，是民族復(fù)興的精神支柱；馬克思主義的傳播、社會(huì)主義道路的選擇，標(biāo)志著國(guó)家發(fā)展的方向。這就是五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義。五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊(cè)，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！參考文獻(xiàn)：〔1〕倪邦文．五四精神與青年發(fā)展[J]．中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,03〔2〕田克勤．五四精神及其當(dāng)代價(jià)值[J]．思想理論教育，2009，11〔3〕張靜芳．五四精神的現(xiàn)代解讀[J]．遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001，02〔4〕劉俊梅．五四運(yùn)用及傳承五四精神的再思考[J]．長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，07〔5〕宋惠昌．五四運(yùn)動(dòng)及個(gè)性解放[J]．中國(guó)黨政干部論壇，2007，05〔6〕齊衛(wèi)平．五四運(yùn)動(dòng)在思想解放層面上顯示的的意義-----紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年[J]．黨史研究與教學(xué)，2009，03〔7〕鄭師渠．完整理解五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放內(nèi)涵[J]．河北學(xué)刊，2009，01〔8〕嚴(yán)昌洪．五四運(yùn)動(dòng)與社會(huì)風(fēng)俗變遷[J]．華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009，02〔9〕于彥君胡化鑫．淺析“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)-----紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年[J]．改革開放，2009，07〔10〕李釗．試論五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)的女性與婚姻家庭[J]．牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003，05〔11〕張靜如．“五四”與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化[J]．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，02〔12〕周建超．論五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史地位[J]．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1999，03〔13〕王娟．試論“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中