2.2.3城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的原則

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的原則01系統(tǒng)性原則

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)是城市開(kāi)放空間體系中的重要節(jié)點(diǎn)與小尺度的庭園空間、狹長(zhǎng)線型的街道空間及聯(lián)系自然的綠地空間共同組成了城市開(kāi)放空間系統(tǒng)。現(xiàn)代城市廣場(chǎng)通常分布于城市入口處、城市核心區(qū)、街道空間序列中或城市軸線的節(jié)點(diǎn)處、城市與自然環(huán)境的結(jié)合部、城市不同功能區(qū)域的過(guò)渡地帶、居住區(qū)內(nèi)部等?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)在城市中的區(qū)位及其功能、性質(zhì)、規(guī)模、類(lèi)型等都應(yīng)有所區(qū)別，各自有所側(cè)重。每個(gè)廣場(chǎng)都應(yīng)根據(jù)周?chē)h(huán)境特征、城市現(xiàn)狀和總體規(guī)劃的要求，確定其主要性質(zhì)、規(guī)模等，只有這樣才能使多個(gè)城市廣場(chǎng)相互配合，共同形成城市開(kāi)放空間體系中的有機(jī)組成部分。因此城市廣場(chǎng)必須在城市空間環(huán)境體系中進(jìn)行系統(tǒng)分布的整體把握，做到統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局。02完整性原則成功的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，完整性是非常重要的，完整性包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個(gè)方面。(1)功能的完整

是指一個(gè)廣場(chǎng)應(yīng)有其相對(duì)明確的功能。在這個(gè)基礎(chǔ)上，輔之以相配合的次要功能，做到主次分明、重點(diǎn)突出。從趨勢(shì)看，大多數(shù)廣場(chǎng)都在從過(guò)去單純?yōu)檎?、宗教服?wù)向?yàn)槭忻穹?wù)轉(zhuǎn)化。02完整性原則成功的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，完整性是非常重要的，完整性包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個(gè)方面。(2)環(huán)境的完整主要考慮廣場(chǎng)環(huán)境的歷史背景、文化內(nèi)涵、時(shí)空連續(xù)性、完整的局部、周邊建筑的協(xié)調(diào)和變化等問(wèn)題。城市建設(shè)中，不同時(shí)期留下的物質(zhì)印痕是不可避免的，特別是在改造更新歷史上留下來(lái)的廣場(chǎng)時(shí)，更要妥善處理好新老建筑的主從關(guān)系和時(shí)空連續(xù)等問(wèn)題，以取得統(tǒng)一的環(huán)境完整效果。大雁塔北廣場(chǎng)平面圖鳥(niǎo)瞰大雁塔廣場(chǎng)03尺度適配原則尺度適配原則是根據(jù)廣場(chǎng)不同使用功能和主題要求，確定廣場(chǎng)合適的規(guī)模和尺度。如政治性廣場(chǎng)和一般的市民廣場(chǎng)尺度上就應(yīng)有較大區(qū)別。從國(guó)內(nèi)外城市廣場(chǎng)來(lái)看，政治性廣場(chǎng)的規(guī)模與尺度較大，形態(tài)較規(guī)整；而市民廣場(chǎng)規(guī)模與尺度較小，形態(tài)較靈活。北京天安門(mén)廣場(chǎng)濟(jì)南泉城廣場(chǎng)04生態(tài)環(huán)保性原則廣場(chǎng)是整個(gè)城市開(kāi)放空間體系中的一部分，它與城市整體生態(tài)環(huán)境聯(lián)系緊密。一方面，其規(guī)劃的綠地中花草樹(shù)木應(yīng)與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點(diǎn)(如“市花”和“市樹(shù)”)相吻合；另一方面，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)要充分考慮本身的生態(tài)合理性，如陽(yáng)光、植物、風(fēng)向和水面等，做到趨利避害。生態(tài)性原則就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)進(jìn)化規(guī)律、生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律、生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)“因地制宜，合理布局”的設(shè)計(jì)思想。05多樣性原則現(xiàn)代城市廣場(chǎng)雖應(yīng)有一定的主導(dǎo)功能，卻可以具有多樣化的空間表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。由于廣場(chǎng)是人們共享城市文明的舞臺(tái)，它既反映作為群體的人的需要，也要綜合兼顧特殊人群(如殘疾人)的使用要求。同時(shí)，服務(wù)于廣場(chǎng)的設(shè)施和建筑功能亦應(yīng)多樣化，將紀(jì)念性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性和休閑性兼容并蓄將藝術(shù)性、歷史性、文化性、休閑性融為一體的濰坊風(fēng)箏廣場(chǎng)06步行化原則

步行化是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的主要特征之一，也是城市廣場(chǎng)的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意人在廣場(chǎng)上徒步行走的耐疲勞程度和步行距離極限與環(huán)境的氛圍、景物布置、當(dāng)時(shí)心境等因素有關(guān)。在單調(diào)乏味的景物、惡劣的氣候環(huán)境、煩躁的心態(tài)、急促的目標(biāo)追尋等條件下，即使較近的距離也顯得遠(yuǎn)；相反，若心情愉快，或與朋友邊聊邊行，又有良好的景色吸引和引人入勝的目標(biāo)誘導(dǎo)時(shí)，遠(yuǎn)者亦近。一般而言，人們對(duì)廣場(chǎng)的選擇從心理上趨向于就近、方便的原則。07文化性原則

城市廣場(chǎng)作為城市開(kāi)放空間體系中藝術(shù)處理的精華，通常是城市歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵集中體現(xiàn)的場(chǎng)所。其設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、文脈相承，又要有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，這就是繼承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的文化性原則濰坊風(fēng)箏廣場(chǎng)展現(xiàn)當(dāng)?shù)厥芯幕牡袼苄∑?7文化性原則文化繼承的含意是人們對(duì)過(guò)去的懷念和研究，而人們的社會(huì)文化價(jià)值觀念又是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。一部分落后的東西不斷地被拋棄，一部分有價(jià)值的文化被積淀下來(lái)，融人人們生活的方方面面。南京漢中門(mén)廣場(chǎng)合肥城隍廟元宵節(jié)傳統(tǒng)燈會(huì)意大利錫耶納廣場(chǎng)賽馬節(jié)個(gè)性