2024年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國法律思想史)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國法律思想史)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.夏、商、西周時期主要的法律思想是神權(quán)法思想和（）。A、德治思想B、法治思想C、禮治思想D、自然法思想2.下列主張，屬于譚嗣同“沖決一切封建網(wǎng)羅”法律思想的有（）。A、君主專制制度是不合理的制度B、廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等C、修改法律就必須反對綱常名教D、廢科舉，興學(xué)校3.漢武帝提出“大德而小刑”的主張。4.墨子用來匡救時弊、改造社會的主張有（）。A、非攻B、仁政C、尚同D、重法5.簡述商鞅的"法治"思想。6.“天下婚姻不論財”的說法，反映出太平天國領(lǐng)導(dǎo)人反對（）。A、買賣婚姻B、自由戀愛C、納妾蓄婢D、劫富濟(jì)貧7.同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。8.洪仁玕法律思想的顯著特點(diǎn)是打上了（）階級的烙印，帶有民主與科學(xué)的因素。9.試論晚清統(tǒng)治集團(tuán)變法思想的主要內(nèi)容。10.（）曾七次上書清光緒帝主張變法維新。A、梁啟超B、曾國藩C、李鴻章D、康有為11.朱熹在法律上主張刑罰應(yīng)該（）。A、以寬為本B、以私去公C、大肆赦宥D、以嚴(yán)為本12.柳宗元認(rèn)為決定國家和法律產(chǎn)生的是（）。13.《大同書》的作者是（）。A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、章太炎14.孫中山認(rèn)為民生主義要解決的兩大問題是（）。A、土地問題B、經(jīng)濟(jì)問題C、政權(quán)問題D、資本問題15."中華民國"一詞的發(fā)明者和解釋者是（）。A、黃興B、孫中山C、章太炎D、鄒容16.下列符合西周“尊尊”原則的行為是（）。A、子孝B、父慈C、臣忠D、弟恭17.儒家法律思想成為封建正統(tǒng)法律，在漢代是（）。A、發(fā)展B、完善C、開端D、過程18."存天理，滅人欲"是宋代理學(xué)家（）法律思想的核心。19.赦或赦免是中國古代對犯罪者減輕或（）刑事處罰的一種制度。A、強(qiáng)制B、免除C、自裁D、加重20.春秋決獄始于（）。A、秦B、西漢中期C、西漢后期D、東漢中期21.梁啟超變法思想中所推崇的國家政體是（）。A、人民民主B、民主共和C、君主專制D、君主立憲22.在春秋時期的法律思想中，最有時代特點(diǎn)的是主張在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上進(jìn)行變革的革新思想，其代表人物有（）、（）和鄧析。23.荀子禮法起源思想的重要內(nèi)容包括（）。A、"明于天人之分"B、"明分使群"C、"欲利自為"D、"人之性惡"24.仲長統(tǒng)變法改制的內(nèi)容主要有（）。A、更化論B、恢復(fù)井田C、恢復(fù)肉刑D、廢分封，行郡縣25.法家認(rèn)為法具有（）的作用。A、禁惡止亂”，“民治國安”B、定賞分財”、“定分止?fàn)帯盋、以法勝民，“一民使下”D、君尊主重，“獨(dú)制四?！?6.試述孔子法律的基本內(nèi)容及其對后世的重大影響。27.《淮南子》融合了儒、法、陰陽各家的思想，但其主要思想是（）。A、道家B、墨家C、農(nóng)家D、兵家28.朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。29.張斐認(rèn)為法律的基本精神是（）。A、天道B、禮C、經(jīng)義D、人情30.為了論證“君權(quán)神授”，董仲舒提出（）的神學(xué)目的論。31.孔子“仁”論的實質(zhì)內(nèi)容是（）。A、以“愛人”為中心B、以孝悌為根本C、以“克己”、“忠恕”為手段D、以恢復(fù)和完善禮治為目的32.道家認(rèn)為，“道”是支配一切的主宰。33.“大德而小刑”的法律思想是（）的主張。34.中國古代法律觀念的特征有（）。35.試述中國歷史上的兩次禮法之爭。36.荀況注重對法的理論探討，他提出的重要的法學(xué)概念有（）。A、法條B、法義C、法數(shù)D、類37.漢代“鹽鐵會議”以御史大夫桑弘羊為一方，以“賢良文學(xué)之士”為另一方，展開的爭論內(nèi)容有（）。A、關(guān)于“德治”與“法治”B、關(guān)于立法繁簡與刑罰輕重C、關(guān)于司法與災(zāi)異關(guān)系D、關(guān)于“人”與“法”對治國的作用38.董仲舒提出了“（）”的理論體系，使（）思想上升為官方的指導(dǎo)思想。39.律學(xué)家們主張定罪量刑應(yīng)“刑“、（）綜合考察、補(bǔ)”論心定罪“的不足。A、“理”B、“心”C、“情”D、“事”40.（）的“有司議罪，惟當(dāng)守法”主張突破了儒家以經(jīng)議決獄，頗有法家的“法治”精神。41.《唐律疏議》中法律思想的主要內(nèi)容是什么？42.在中國近代革命者中，（）與（）的民主革命思想最具有代表性。43.一同天下之義”的法律起源論是（）提出的。44.（）表明：國家主義與家族主義是對立不可調(diào)和的。A、楊度B、沈家本C、梁啟超D、康有為45.前期法家提倡（）。A、定法B、制定法律C、變法D、適用法律46.王充等從反面論證了同罪同罰的道理。47.明代主張“法在必行，奸無所赦”，嚴(yán)于行法的思想家是（）。A、張居正B、張之洞C、范仲淹D、丘濬48.（）寫道“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。”A、康有為B、譚嗣同C、梁啟超D、嚴(yán)復(fù)49.早期改革派的主要代表人物有（）。50.近代中國沒能產(chǎn)生最早的資產(chǎn)階級民主革命思想。51.以德配天說是（）提出的思想。A、周公B、孔子C、孟子D、商鞅52.章太炎設(shè)計的“中華民國”具有以下特點(diǎn)（）。A、主張代議制B、濃厚的民族主義色彩C、否定代議制D、主張直接民權(quán)53.主張“沖破一切封建網(wǎng)羅“的人是（）。A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴(yán)復(fù)54.按朱熹的邏輯，可以把常人分成“氣稟”最厚、厚、薄、最薄四類，對氣稟薄者要導(dǎo)之以（）。A、政B、禮C、德D、刑55.白居易的法律主張包括（）。A、反對恢復(fù)肉刑B、慎選司法官吏C、刑、禮、道"迭相為用"D、理大罪，赦小過56.集中體現(xiàn)楊堅“以輕代重”立法思想的法律文本是（）。A、《九章律》B、《泰始律》C、《永徽律》D、《開皇律》57.管仲立法思想的特征是（）。A、重農(nóng)主義B、重商主義C、重工主義D、工商并重58.理學(xué)主張法治優(yōu)于人治。59.下列人物持"人性本惡"論的有（）。A、孔子B、荀子C、韓非子D、莊子60.簡述王安石"有司議罪，惟當(dāng)守法"的主張。61.法家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權(quán)力的（）。A、派生物B、工具C、手段D、象征62."師夷長技以制夷"的口號是（）提出的。63.1905年孫中山創(chuàng)建的中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨是（）。A、同盟會B、興中會C、華興會D、光復(fù)會64.夏、商的法律思想是（）。A、天命，天罰B、以德配天C、明德慎罰D、仁、義、禮、智、信65.朱熹提出執(zhí)法"（）"的司法原則。66.朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為（）。A、主張恢復(fù)肉邢B、主張取消肉刑C、主張擴(kuò)大贖刑D、主張取消贖刑67.反對帝制是孫中山三民主義中（）主義的中心內(nèi)容。68.宣揚(yáng)“天刑”說的唐代思想家是（）。A、王夫之B、柳宗元C、朱熹D、韓愈69.中國近代“開風(fēng)氣之先”的思想家是（）。A、魏源B、黃宗羲C、王夫之D、龔自珍70.簡述孫中山的三民主義理論。71.鄧析的改革思想可以歸納為八個字，即：“（）”。72.玄學(xué)是盛行于（）時期的一個哲學(xué)學(xué)派，玄學(xué)的盛行在一定程度上激揚(yáng)了（）?！?3.家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權(quán)力的（）。A、派生物B、工具C、手段D、象征74.“不法先王，不是禮義”是（）的思想。A、鄧析B、老子C、子產(chǎn)D、孔子75.東漢末年，主張恢復(fù)肉刑的著名思想家是（）。A、劉秀B、仲長統(tǒng)C、曹參D、蕭何第2卷一.參考題庫(共75題)1.早期改革派中，關(guān)于變法的方式方法，（）主張“仿古法而行之”。A、龔自珍B、魏源C、林則徐D、黃宗羲2.“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”是主張在國家體制了廢除（），實行君縣制，加強(qiáng)國家的統(tǒng)一。A、分封制B、宗法制C、禮制D、世卿世祿制3.唐初統(tǒng)治集團(tuán)立法的指導(dǎo)方針是（）。A、安人寧國B、無為而治C、禮刑結(jié)合D、一斷以律4.西周“禮治”的基本特征是“（）”。5.下列各種法律思想哪些是朱熹的（）。A、因事制宜的變法理論和改革主張B、"應(yīng)經(jīng)合義"，順情便民C、"德禮政刑"，"相為始終"D、"以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之"6.周公"慎罰"說的內(nèi)容是什么？7.洪秀全受基督教《勸世良言》的啟發(fā)，創(chuàng)立了?（）。A、拜上帝會B、小刀會C、興中會D、天地會8.法家針對“禮治”中的“人治”，提出（）。A、任法而不任賢B、治國的關(guān)鍵是法C、賢君無好法就治理不好國家D、庸君有好法就能治理好國家9.簡述章太炎的"專門法律為治"的基本內(nèi)容是什么？10.西周禮治的基本原則是（）。A、男女有別B、親親、尊尊C、嫡長繼承D、兄友、弟恭11.提出建立總統(tǒng)制資產(chǎn)階級民主共和國方案的是孫中山。12.不法先王，不是禮義13.子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結(jié)合，但是（）。A、子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以寬為主，孔丘則以猛為主B、子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以猛為主，孔丘則以寬為主C、子產(chǎn)寬“少數(shù)”，猛“少數(shù)”D、孔丘寬“眾人”，猛“眾人”14.提出著名的“五權(quán)憲法“的人是（）。15.啟發(fā)洪秀全創(chuàng)立拜上帝會、從事革命的書籍是（）?。A、《勸世金針》B、《勸世箴》C、《勸世歌》D、《勸世良言》16.集中體現(xiàn)太平天國社會平等制度的是“男女平等”。17.唐初統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想是（）。A、嚴(yán)刑峻法B、安人寧國C、法貴簡當(dāng)D、德主刑輔E、明正賞罰18.持"天下有定理而無定法"觀點(diǎn)的思想家是（）。A、魏源B、黃宗羲C、梁啟超D、王夫之19.下列各項說法，符合王安石法律思想的有（）。A、整飭吏治，慎用刑罰B、大明法度，眾建賢才C、"審刑名"的司法原則D、"三不足"的變法理論20.相對于儒家的"禮"和"義"，墨家提出的兩個概念是（）。A、別B、利C、賊D、功21.在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上，朱熹認(rèn)為兩者都是“天理”的（）。A、工具B、目的C、概念D、產(chǎn)物22.西周一開始就確立了"立嫡以長不以賢、（）"的嫡長繼承制，從而進(jìn)一步完備了宗法制度。23.曹魏時期玄學(xué)的代表人物有（）。A、何晏B、嵇康C、阮籍D、王弼24.“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張出自（）。A、洪仁玕B、魏源C、梁啟超D、龔自珍25.孔子所說的“禮”，一般是指（）。A、民法B、儀禮C、刑法D、周禮26.理學(xué)的集大成者是（）。A、陸九淵B、程顥、程頤C、王守仁D、朱熹27.《資政新篇》是太平天國前期政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)性著作。28.春秋時期主張以法統(tǒng)政、禮法并用的思想家是（）。A、齊桓公B、管仲C、申不害D、吳起29.簡述杜預(yù)法律思想的特點(diǎn)。30.在"三綱"當(dāng)中，最重要的是（）。31.朱熹認(rèn)為“政刑”具有（）。A、強(qiáng)制性B、暴力性C、習(xí)慣性D、自覺性32.曾國藩認(rèn)為道德范疇的"（）"是宇宙一切事物的根源。33.夏、商、西周時期的主要法律思想，是奴隸主貴族的神權(quán)法思想和（）。A、德治思想B、人治思想C、禮治思想D、道治思想34.蒙古入主中原后，（）主張因地制宜，建立封建賦稅制度。A、王安石B、張居正C、耶律楚材D、完顏雍35.唐律“一準(zhǔn)乎禮”，而“禮者為異”的思想是通過（）表現(xiàn)的。A、特權(quán)保護(hù)B、優(yōu)待官貴C、良賤異法D、宗法等級36.簡述杜預(yù)《律本》中的法律觀。37.韓非主張法、（）、術(shù)相結(jié)合。38.朱熹法律思想的核心是（）。39.“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”一語的出處是（）。A、《重刻唐律疏議序》B、《九朝律考》C、《唐律疏議序》D、《大學(xué)衍義補(bǔ)》40.洋務(wù)派法律思想的基本主張是中學(xué)為體，西學(xué)為用。41.提出“禮樂刑罰起源于農(nóng)”觀點(diǎn)的是（）。A、?曾國藩B、龔自珍C、洪秀全D、鄒容42.明末清初的啟蒙思想家是中國最早的、未受任何外來思想影響的啟蒙思想家。43.洋務(wù)派法律思想的基本主張是（）。44.墨翟認(rèn)為法源于（），它具有賞善罰惡的功能。A、神B、天志C、上帝D、人性45.董仲舒的（）原則，到漢宣帝時正式成為法律。A、“父子相隱”B、“夫妻相隱”C、“為親者隱”D、“同居相隱”46.北宋王安石明確反對復(fù)仇。47.曹操強(qiáng)調(diào)“撥亂之政，以刑為先”，是典型的重刑主義者。48.禮法之爭是指在清末修律過程中（）之間的論戰(zhàn)。49.建立于公元前21世紀(jì)的（）是中國最早的國家，繼其之后，中國奴隸社會又經(jīng)歷了殷商和西周兩個王朝，直到（）之交才轉(zhuǎn)入封建社會。50.在商朝的宗教迷信中，主宰一切的至上神是（）。A、玄鳥B、黃帝C、祖先D、上帝51.為了施行德化，洪仁玕強(qiáng)調(diào)對廣大群眾要"（），而后齊以國法"。52."存留養(yǎng)親"的制度首創(chuàng)于（）。A、北魏孝文帝B、李世民C、金世宗D、孔子53.所謂“五?！奔矗喝省ⅲǎ、義B、禮C、智D、信54.孫中山“五權(quán)憲法”的憲法思想的理論基礎(chǔ)是民生主義。55.下列各項能體現(xiàn)耶律楚材秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴的有（）。A、執(zhí)法不計私仇B(yǎng)、敢于批評君主獨(dú)斷任情的行為C、不私親屬D、不怕得罪權(quán)勢之家，不受賄賂56.朱熹認(rèn)為改變時弊的根本辦法是（）。57.“禮樂不興，則刑罰不中”的主張出自（）。A、孟子B、孔子C、周公D、雙荀子58.1897年，（）出版了《孔子改制考》，為變法提供了思想理論依據(jù)。A、孫中山B、康有為C、梁啟超D、洪秀全59.簡述神權(quán)法思想在我國古代奴隸社會中發(fā)展與變化的情況。60.在朱熹看來，“禮之本”是（）。A、刑B、政C、義D、德61.道家反對一切違反自然的人定法。62."刑、禮、道迭自為用"的學(xué)說是唐朝時（）提出的。63.反映孫中山法律思想的著作主要有（）、《建國方略》、《建國大綱》等。64.柳宗元在（）中，闡述了他的"天人不相預(yù)"的觀點(diǎn)。65.急進(jìn)民主派是指“（）”前后，在中國思想界、文化節(jié)出現(xiàn)的一種思潮，主要代表人物有（）、李大釗、（）、胡適等。66.與強(qiáng)調(diào)"簡直"的立法觀相應(yīng)，杜預(yù)提出了（）的主張。67."審刑名"的司法原則包含的內(nèi)容有（）。A、克服"獨(dú)斷"，"偏聽"B、行糾察、加強(qiáng)司法監(jiān)督C、謹(jǐn)慎適用罪名D、習(xí)法律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)68.耶律楚材認(rèn)為，"天下雖得之馬上，不可以馬上治"，因此他主張開文治，任用漢族（）。69.（）說：“獨(dú)制于天下而無所制，然行恣睢之心而莫之敢逆”。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、韓非70.急進(jìn)民主派是指“（）”前后，在中國思想界、文化節(jié)出現(xiàn)的一種思潮，他們以（）等刊物為陣地，對封建專制發(fā)起沖擊。71.理學(xué)的價值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的（）A、規(guī)范化B、平民化C、哲理化D、合理化72.提出“深督輕罪”思想的是（）。A、孟子B、李斯C、陸賈D、呂不韋73.玄學(xué)是盛行于（）時期的一個哲學(xué)學(xué)派。A、戰(zhàn)國B、秦漢C、春秋D、魏晉74.理學(xué)產(chǎn)生于（），其代表人物中最有影響的是（），他是客觀唯心主義理學(xué)的集大成者。75.提出“趨時更新”法律時變觀的著名思想家是（）。A、董仲舒B、黃宗羲C、王夫之D、墨子第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：C2.參考答案：A,B,C,D3.參考答案：錯誤4.參考答案：A,C5.參考答案： 1.“定分”、“立禁”體現(xiàn)的權(quán)利保護(hù)思想.他認(rèn)識到“定分”與“止?fàn)帯钡年P(guān)系。他指出：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百，由名分未定。夫賣兔著滿市而盜不敢取，由名分已定也?！彼f的“名分已定”，顯然是指歸屬已定，即所有權(quán)已經(jīng)明確。他已經(jīng)認(rèn)識到人類社會最初沒有國家沒有法律，法律是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.已經(jīng)看到法律產(chǎn)生與權(quán)利保護(hù)的關(guān)系，“初步接觸到了國家與法律是適應(yīng)保護(hù)私有制的需要而產(chǎn)生的這一唯物主義的命題?！?2.“緣法而治”的法律工具論.商鞅以重法著稱，他極力主張以“法”代“禮”，反復(fù)告誡國君“不可須臾忘于法”。他認(rèn)為，法之重要，是因為它有“定分止?fàn)帯焙汀芭d功禁暴”的作用?！熬壏ǘ巍笔欠业幕局鲝?，最早由商鞅在秦國實施。商鞅在變法時，改“法”為“律”，并不是簡單的名稱改變，它體現(xiàn)了商鞅對法律的公開性和普遍性的重視。因為“法”主要是強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容方面的公平與公正；而律則側(cè)重于法律規(guī)范在適用上的普遍性和統(tǒng)一性”。 3.“刑無等級”、“不赦不宥”的法律適用平等思想。商鞅指出：“法者，國之權(quán)衡也.”他將法律看作是稱輕重的權(quán)衡，量長短的尺度，判斷是非功過和行使獎罰的公平標(biāo)準(zhǔn)。他反對“刑不上大夫”的舊傳統(tǒng)，否定貴族的特權(quán)，主張法律的統(tǒng)一性和平等性。強(qiáng)調(diào)在行賞施罰時要做到“不失疏遠(yuǎn)，不違親近”，有功必賞，有罪必罰.他在關(guān)于法律面前貴賤平等的觀點(diǎn)，表述得很明確。 在商鞅的“法治”思想中，還有“以刑去刑”的思想。反映出商鞅認(rèn)識到法律被普遍、自覺地遵守的重要性。6.參考答案：A7.參考答案：正確8.參考答案：資產(chǎn)9.參考答案： 1、進(jìn)行以“預(yù)備立憲”為中心的憲政活動，炮制出《欽定憲法大綱》、《憲法重大信條十九條》等憲法文件； 2、初步改革法律舊制，如刪除律內(nèi)重法、取消滿漢差別，頒行《大清現(xiàn)行刑律》等； 3、制定心率； 4、改革司法體制，初步建立近代意義上的司法體制和司法制度，包括審判制度、警察制度及監(jiān)獄管理制度等。10.參考答案：D11.參考答案：D12.參考答案：勢13.參考答案：A14.參考答案：A,D15.參考答案：C16.參考答案：C17.參考答案：C18.參考答案：朱熹19.參考答案：B20.參考答案：B21.參考答案：D22.參考答案：管仲；子產(chǎn)23.參考答案：A,B,D24.參考答案：B,C,D25.參考答案：A,B,C,D26.參考答案： （1）以仁為核心的法律觀。 （2）禮是立法司法的指導(dǎo)原則。 （3）道德教化高于法律強(qiáng)制。 （4）立法、司法主要靠賢人。 （5）孔子法律思想對封建正統(tǒng)法律思想形成和發(fā)展的影響。 （6）孔子法律思想對現(xiàn)代社會的積極作用和消極影響。27.參考答案：A28.參考答案：正確29.參考答案：B30.參考答案：天人合一、天人感應(yīng)31.參考答案：A,B,C,D32.參考答案：正確33.參考答案：董仲舒34.參考答案：義務(wù)本位35.參考答案： 中國歷史上的兩次禮法之爭分別是先秦禮法之爭與清末禮法之爭。 1.先秦禮法之爭與清末禮法之爭的不同之處： （1）歷史時期不同，銜秦禮法之爭是在奴隸社會向封建社會過渡過程中，近代禮法之爭是在封建社會解體的過程中； （2）代表利益不同，先秦禮不老祖宗爭是代表奴隸主貴族階級的禮治與代表新興地主階級的法治之爭近代禮法之爭是代表地主階級的法治觀的禮教派與代表資產(chǎn)階級的法治觀的法理派之間的沖突； （3）爭論的焦點(diǎn)為同，先秦禮法之爭的集中焦點(diǎn)是以奴隸主貴族的傳統(tǒng)的禮治還是以新興地主階級的法治來治理國家，其實質(zhì)是儒法之爭，近代禮法之爭是其立法宗旨不同，即采取舊的綱常?名教還是采取西方資產(chǎn)階級的法律理論作為立法宗旨的問題，要不要用國家主義取代這家族主義的問題，實際上是法法之爭； （4）爭論的結(jié)果不同，先秦禮法之爭的結(jié)果是法治理論取得了勝利，秦國以法家理論為指導(dǎo)逐步強(qiáng)磊，統(tǒng)一了中國，近代禮法之爭的結(jié)果是以法理派的退讓和妥協(xié)而告終，新刑律中不斷加入了有關(guān)納常名教條文，沈家本也被迫辭去修律大臣的職務(wù)。 2.兩次禮法之爭的內(nèi)在聯(lián)系。清末法理派是對先秦傳統(tǒng)的禮的發(fā)展，因此，兩次禮法之爭中的禮是一脈相承的，兩次禮法之爭都在中國社會產(chǎn)生了巨大的影響，先秦禮法之爭導(dǎo)致秦王朝統(tǒng)一了中國，近代禮法之爭導(dǎo)致了中華法系的瓦解。36.參考答案：B,C,D37.參考答案：A,B,C,D38.參考答案：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；儒家39.參考答案：A,B,C,D40.參考答案：王安石41.參考答案： 《唐律疏議》中法律思想的主要內(nèi)容有： 1）德主刑輔，以禮率律的思想。 2）維護(hù)封建皇權(quán)的思想。 3）等級特權(quán)思想。 4）宗法倫理思想。42.參考答案：孫中山；章太炎43.參考答案：墨翟44.參考答案：A45.參考答案：C46.參考答案：錯誤47.參考答案：A48.參考答案：C49.參考答案：龔自珍、魏源、林則徐50.參考答案：錯誤51.參考答案：A52.參考答案：B,C,D53.參考答案：C54.參考答案：A55.參考答案：A,B,C,D56.參考答案：D57.參考答案：B58.參考答案：錯誤59.參考答案：A,B60.參考答案：王安石認(rèn)為，要實現(xiàn)天下大治，主要靠兩個辦法：一是“大明法度”；二是“重建賢才”。在這個基礎(chǔ)上，他提出了法治、人治統(tǒng)一說。他認(rèn)為國家是否富強(qiáng)、天下是否安寧，關(guān)鍵在于有沒有法度和法度是否合理。同時他也十分重視人的作用，認(rèn)為立法和執(zhí)法都離不開賢人。王安石將法度和賢才的作用統(tǒng)一起來，認(rèn)為法治和人治是相輔相成的兩個重要因素，這就形成了法治人治統(tǒng)一論。在實踐中具體表現(xiàn)就運(yùn)用法制手段選拔和任使人才，主要表現(xiàn)在：①久其任而待之以考績之法。②設(shè)“明法科”，培養(yǎng)執(zhí)法官吏。61.參考答案：A62.參考答案：魏源63.參考答案：A64.參考答案：A65.參考答案：以嚴(yán)為本而以寬濟(jì)之66.參考答案：A67.參考答案：民權(quán)68.參考答案：D69.參考答案：D70.參考答案： 三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱，是孫中山法律思想的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。三民主義分為舊三民主義和新三民主義兩個階段。 （1）民族主義。民族主義是三民主義的首要問題，其基本任務(wù)是"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"，即推翻清朝政府，光復(fù)以漢族為主體的"民族國家"。舊三民主義的基本精神是：反對國內(nèi)民族壓迫，爭取民族平等，實現(xiàn)民族解放、獨(dú)立和富強(qiáng)。新三民主義的民族主義把反帝當(dāng)作了首要任務(wù)，具體含義有兩層：一是中華民族自求解放；二是中國境內(nèi)各民族一律平等，其目的是"組織自由統(tǒng)一的中華民國"。綜上所述，民族主義的精髓是以新的資產(chǎn)階級民主國家替代舊的封建專制主義國家。 （2）民權(quán)主義。民權(quán)主義是三民主義的核心，其中心內(nèi)容是"反對帝制，建立民國"，實質(zhì)是要推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國。舊民權(quán)主義基本上沒有超？"天賦人權(quán)"的范疇，新三民主義賦予民權(quán)主義以新內(nèi)容，集中體現(xiàn)在兩方面：一是強(qiáng)調(diào)"主權(quán)在人民"，二是主張"直接民權(quán)" 新民權(quán)主義不但突出了反帝反封建的革命性，而且批判了西方資產(chǎn)階級民權(quán)制度的虛偽性。為了保障直接民權(quán)，孫中山提出了"五權(quán)憲法"，這是中國憲政史上的一大創(chuàng)造。 （3）民生主義。民生主義是孫中山三民主義中最富有特色的部分，是三民主義政綱中的社會革命綱領(lǐng)。孫中山把民生主義歸納為解決"土地"和"資本"兩大問題。在舊民生主義階段，解決土地問題的方針為"平均地權(quán)"。在新三民主義階段，孫中山將"耕者有其田"和"節(jié)制資本"規(guī)定為新民生主義的基本原則。71.參考答案：不法先王，不是禮義72.參考答案：魏晉；法律虛無主義73.參考答案：A74.參考答案：A75.參考答案：B第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A2.參考答案：A3.參考答案：A4.參考答案：禮不下庶人，刑不上大夫5.參考答案：A,C,D6.參考答案： 其內(nèi)容為：1、對罪犯進(jìn)行具體分析，區(qū)別對待； 2、反對亂罰無罪，殺無辜； 3、刑罰適中； 4、反對族株連坐，主張罪止一身。7.參考答案：A8.參考答案：A,B,C,D9.參考答案：章太炎設(shè)計的總統(tǒng)制共和國是"專以法律為治"的法治國。他熱烈頌揚(yáng)管仲、商鞅、韓非、秦始皇"以法治國"的學(xué)說與實踐。反對封建專制法制，章太炎向往法律面前人人平等，以法律保障人民主權(quán)的思想是積極的，也是其"專以法律為治"的精髓所在。章太炎"