第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+同步課時(shí)訓(xùn)練 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)——2023-2024學(xué)年高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)同步課時(shí)訓(xùn)練

一、單選題1．孔子認(rèn)為，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！鄙眺眲t說(shuō)，“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？各當(dāng)事而立法，因事而制禮，”據(jù)此可知，他們：()A.強(qiáng)調(diào)反思西周的禮教 B.主張為政應(yīng)因時(shí)而變C.代表新興地主的利益 D.具有樸素辯證法思想2．《論語(yǔ)》中孔子曾經(jīng)對(duì)學(xué)生仲弓說(shuō)：“犁牛之子驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”(意思是，耕牛的兒子長(zhǎng)著紅色的毛，端正的角，雖然人們不想用它作犧牲來(lái)祭祀，難道山川之神會(huì)舍棄它嗎？)這段材料可以用來(lái)佐證春秋時(shí)期()A.沒(méi)有使用牛耕 B.已經(jīng)使用牛耕 C.已經(jīng)使用鐵犁 D.不再用牛祭祀3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成幾個(gè)具有明顯特征的貨幣體系：黃河中游流通的“布幣”，東方齊國(guó)的“刀幣”，南方楚國(guó)的蟻鼻錢。這反映了當(dāng)時(shí)()A.中原各國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá) B.大型中心城市涌現(xiàn)C.商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展 D.工商業(yè)主富比王侯4．孟子曰：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……然后驅(qū)而之善?！避髯釉唬骸盁o(wú)用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別，則日切差而不舍也。”兩者都()A.強(qiáng)調(diào)尊卑有序的等級(jí)觀念 B.具有注重人倫的濟(jì)世情懷C.探求自然運(yùn)行的客觀規(guī)律 D.宣揚(yáng)樸素的人文主義精神5．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要諸侯國(guó)紛紛發(fā)行金屬鑄幣，如刀幣、圜錢、布幣等。其材質(zhì)、形態(tài)、重量等都體現(xiàn)出一定的標(biāo)準(zhǔn)化特征。引發(fā)這一現(xiàn)象的主要因素是()A.采礦技術(shù)的進(jìn)步 B.商品交易的發(fā)展C.中央集權(quán)的鞏固 D.分裂割據(jù)的加劇6．公元前651年，齊桓公大會(huì)諸侯于葵丘地區(qū)（今天河南蘭考地區(qū)），并立盟約規(guī)定：諸侯要和好，不要亂筑堤壩壅塞水流，不要阻礙糧食流通，不要廢黜太子，不要以妾為妻，不要讓婦人參與政事，不要擅殺大臣等。這一事件反映的時(shí)代特征是()A.萬(wàn)邦并立、王位禪讓 B.天下歸嫡、貴賤有序C.諸侯爭(zhēng)霸、禮崩樂(lè)壞 D.國(guó)家一統(tǒng)、中央集權(quán)7．《管子·輕重乙》中提到“一農(nóng)之事，必有一耜，一銚，一鐮，一耨，一椎，一铚，然后成為農(nóng)”。由此可見(jiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.冶鐵技術(shù)有所發(fā)展 B.鐵制農(nóng)具全國(guó)范圍使用C.牛耕技術(shù)得到推廣 D.小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式形成8．《左傳》載：公元前533年大臣詹桓伯說(shuō)，西部岐山和山西一帶的“魏、駘、芮、岐畢，吾西土也”，東部齊魯之地的“蒲姑、商查，吾東土也”，南方的“巴、濮、楚、亞，吾南土也”，北部的“肅慎、燕、毫，吾北土也”。這說(shuō)明()A.分封制擴(kuò)大了疆域范圍 B.大一統(tǒng)思想觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.國(guó)家統(tǒng)一客觀條件具備 D.周天子天下共主地位穩(wěn)固9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是()A.管仲改革 B.李悝變法 C.商鞅變法 D.吳起變法10．戰(zhàn)國(guó)末期，荀子繼承并發(fā)展了孔孟學(xué)說(shuō)，將儒家禮法思想加以改造。荀子從批判孟子“人性本善論”人手，以“人性本惡”為邏輯起點(diǎn)，系統(tǒng)闡發(fā)了“有治人，無(wú)治法”的人治觀點(diǎn)，認(rèn)為“至道大形，隆禮重法則國(guó)有?！?。由此可見(jiàn)，荀子的觀點(diǎn)()A.推動(dòng)了律令儒家化的基本實(shí)現(xiàn) B.為當(dāng)政者統(tǒng)治提供了理論支持C.標(biāo)志著德治與法治之爭(zhēng)的結(jié)束 D.使儒學(xué)基層教化作用日益凸顯11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)推行軍功食邑制，規(guī)定有軍功者可根據(jù)爵位得到封戶不等的封地，成為封君。此類封君不享有封地的所有權(quán)與治民權(quán)，僅享有封邑租稅。這一制度()A.增加了財(cái)政收入 B.加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型C.維護(hù)了貴族特權(quán) D.鞏固了中央集權(quán)12．如表所示為史籍中關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的記載（部分）。這些記載體現(xiàn)出該時(shí)期()史料出處“如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之”《左傳》“關(guān)市幾而不征……通流財(cái)物粟米，無(wú)有滯留，使相歸移也，四海之內(nèi)若一家”《茍子》“（子貢）廢貯（賤買貴賣）鬻財(cái)于曹魯之間，七十子之徒賜最為饒益”《史記》A.全國(guó)市場(chǎng)初步形成 B.商人活動(dòng)不受限制C.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D.人身依附關(guān)系松解二、材料題13．春秋戰(zhàn)國(guó)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變動(dòng)的時(shí)期，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一春秋時(shí)期，王室衰弱，一些實(shí)力較為強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)割據(jù)一方，并以武力控制周邊的中小諸侯，形成了自己的霸業(yè)。諸侯國(guó)內(nèi)部權(quán)力下移，以臣弒君的事件也屢見(jiàn)不鮮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。春秋后期，周王室更加衰落，無(wú)力維護(hù)“學(xué)在官府”的體制，私人講學(xué)興起。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)統(tǒng)治者紛紛招攬人才，一些大貴族還以養(yǎng)士競(jìng)爭(zhēng)高下?！幾允Y重躍《從歷史印跡中走來(lái)的世界˙中國(guó)篇》材料二2006年，北京廣安門內(nèi)大街原北京義利食品公司場(chǎng)址內(nèi)出土窖藏戰(zhàn)國(guó)貨幣兩罐，內(nèi)含包括趙國(guó)直刀、燕國(guó)明刀、三晉及燕的方足布等戰(zhàn)國(guó)貨幣三萬(wàn)余枚，其中絕大部分為方足布幣。據(jù)報(bào)道者稱，這地方足布大概有70余種，發(fā)現(xiàn)有所謂“新品種”，如豐子、豐邑、武平類方足布等。廣安門內(nèi)大街附近地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾是（燕國(guó)）薊丘南古道，也是北京城的起源地……燕國(guó)本來(lái)是通行刀幣的國(guó)家，到了戰(zhàn)國(guó)中晚期，燕國(guó)幣制中出現(xiàn)了新的貨幣形態(tài)——布幣?！S錫全《近十余年先秦貨幣的重要發(fā)現(xiàn)與研究》(1)后人以“禮崩樂(lè)壞”來(lái)描述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料一指出“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)分析“禮崩樂(lè)壞”帶來(lái)的積極影響。(2)從材料二中提取信息，分別指出其反映的歷史現(xiàn)象，并概括出土戰(zhàn)國(guó)貨幣的的史料價(jià)值。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料吳起（前440—前381），衛(wèi)國(guó)左氏（今山東定陶西）人，戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。面對(duì)戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吳起認(rèn)為“內(nèi)修文德”與“外治武備”是相輔相成的，他告誡魏文侯只“修文德”不“治武備”無(wú)法確保國(guó)家安全，提醒魏文侯不要重蹈“昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國(guó)”的歷史覆轍。他在《吳子》中還指出，軍事人才的選拔任用必須“簡(jiǎn)募良才，以備不虞”，認(rèn)為通過(guò)“禮”“義”的教育可以提高軍人的思想覺(jué)悟，可以形成“進(jìn)死為榮，退生為辱”的榮辱觀，必須重視軍隊(duì)的教育和訓(xùn)練，增強(qiáng)其守紀(jì)觀念?！秴亲颖ā窂膽?zhàn)爭(zhēng)觀、治軍思想、作戰(zhàn)思想三個(gè)方面建立起較為完備、深刻的軍事思想體系，反映了戰(zhàn)國(guó)初期軍事斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！幾愿逗I、薛國(guó)安《〈吳子兵法〉軍事思想綜論》(1)根據(jù)材料，概括吳起軍事思想的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)吳起的軍事思想。

參考答案1．答案：B解析：孔子認(rèn)為，殷商繼承了夏朝的禮儀并有所損益，周朝又繼承了殷商的禮儀并有所損益，這種變化是可以理解和知曉的。商鞅則說(shuō)，過(guò)去的世代教化不同，為什么要遵循古代的法度?帝王之間不相重復(fù)，為什么要遵循舊的禮儀?應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前的事情來(lái)立法，根據(jù)事情來(lái)制定禮儀。然后，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行邏輯推理：A.強(qiáng)調(diào)反思西周的禮教：孔子的言論提到了禮儀的繼承與變化，但并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)反思西周的禮教。商鞅的言論則明確反對(duì)盲目遵循古法古禮，主張根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來(lái)制定法律和禮儀，但也沒(méi)有特指西周的禮教。因此，這個(gè)選項(xiàng)不完全準(zhǔn)確。B.主張為政應(yīng)因時(shí)而變：孔子的言論顯示了一種禮儀隨時(shí)代變化的認(rèn)識(shí)，而商鞅則明確提出了根據(jù)當(dāng)前情況制定法律和禮儀的觀點(diǎn)。兩者都體現(xiàn)了因時(shí)而變的思想，所以這個(gè)選項(xiàng)是正確的。C.代表新興地主的利益：材料中沒(méi)有直接提到孔子和商鞅代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益，因此這個(gè)選項(xiàng)無(wú)法從材料中得出。D.具有樸素辯證法思想：孔子的言論體現(xiàn)了事物發(fā)展變化的觀點(diǎn)，商鞅的言論則強(qiáng)調(diào)了事物之間的差異和變化。兩者都蘊(yùn)含了一種樸素的辯證法思想，即事物是不斷變化和發(fā)展的。然而，這個(gè)選項(xiàng)并不是材料中的主旨，所以不是最佳答案。因此，正確答案為：B.主張為政應(yīng)因時(shí)而變。2．答案：B解析：根據(jù)“犁?！笨芍?dāng)時(shí)已經(jīng)使用牛耕，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)使用鐵犁，排除C項(xiàng)；根據(jù)“雖然人們不想用它作犧牲來(lái)祭祀”可知，人們不想用牛作犧牲來(lái)祭祀，并不等于不再用牛祭祀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．答案：C解析：根據(jù)材料信息“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成幾個(gè)具有明顯特征的貨幣體系:黃河中游流通的布幣，東方齊國(guó)的刀幣，南方楚國(guó)的蟻鼻錢?！笨梢?jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貨幣成體系出現(xiàn)，區(qū)域化特征明顯，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；楚國(guó)不是中原國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料未涉及中心城市的內(nèi)容，排除B項(xiàng):材料未體現(xiàn)工商業(yè)主富比王侯，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)題意可知，孟子強(qiáng)調(diào)明君應(yīng)該讓小民能夠養(yǎng)家糊口，然后再教導(dǎo)他向善。荀子主張要注重君臣之義、父子之親和夫婦之別。他們強(qiáng)調(diào)的都是人之間的倫理道德，因此他們是都具有注重人倫的濟(jì)世情懷，B項(xiàng)正確；他們都是在強(qiáng)調(diào)人倫，而不是強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念和探求自然運(yùn)行的客觀規(guī)律，排除AC項(xiàng)；他們是在強(qiáng)調(diào)人倫，而不是宣揚(yáng)人文主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。時(shí)空是:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品交易的發(fā)展推動(dòng)了貨幣制度的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)化的金屬貨幣具有價(jià)值高、易攜帶、流通范圍廣、耐磨損等優(yōu)點(diǎn)，適應(yīng)了商品交易發(fā)展的需要B項(xiàng)正確;采礦技術(shù)的進(jìn)步為金屬鑄幣的發(fā)行提供了材料和技術(shù)條件，但貨幣是商品交換的媒介，推動(dòng)貨幣制度發(fā)展的主要因素是商品交換的發(fā)展，相較之下鑄幣的材料或鑄幣技術(shù)只是次要因素，排除A項(xiàng);專制主義中央集權(quán)制度的正式創(chuàng)立是在秦朝，排除C項(xiàng);分裂割據(jù)的加劇會(huì)造成貨幣制度的混亂，而非標(biāo)準(zhǔn)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前651年（中國(guó)）。據(jù)本題材料及所學(xué)知識(shí)可知，葵丘會(huì)盟后，齊桓公成為了中原霸主，依據(jù)西周的政治制度，會(huì)盟以及約束和管理諸侯都是周天子的權(quán)力，齊桓公這樣做就是僭越，就是破壞了禮樂(lè)制度，C項(xiàng)正確；萬(wàn)邦林立，王位禪讓，是堯舜禹時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)和制度，與材料所在的時(shí)間不相符，排除A項(xiàng)；天下歸嫡、貴賤有序符合宗法制的特征，這與材料中齊桓公大會(huì)諸侯于葵丘的行為相悖，排除B項(xiàng)；秦王嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立中央集權(quán)制度這與材料不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．答案：A解析：根據(jù)材料可知，鐵器在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是冶鐵技術(shù)得到巨大發(fā)展在農(nóng)業(yè)上的反映，故A項(xiàng)正確?！豆茏印废鄠鳛辇R國(guó)相國(guó)管仲所作，書(shū)中提到的農(nóng)具不能說(shuō)明鐵制農(nóng)具在全國(guó)范圍內(nèi)使用這一結(jié)論，排除B項(xiàng)。材料中沒(méi)有提及牛耕技術(shù)，而是強(qiáng)調(diào)冶鐵技術(shù)有所發(fā)展，排除C項(xiàng)。小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。8．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：春秋時(shí)期，詹桓伯將山西、山東、巴蜀和燕趙等地，都稱為“吾土”，反映出早在兩千多年以前，大一統(tǒng)的思想觀念就已產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，分封制在春秋時(shí)期正走向崩潰，排除A項(xiàng)；僅有大一統(tǒng)觀念，不能得出國(guó)家統(tǒng)一客觀條件具備的結(jié)論，排除C項(xiàng)；周天子天下共主地位穩(wěn)固與春秋時(shí)期分封制逐漸崩潰的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法先后經(jīng)歷了兩次變法，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)習(xí)俗等方面，而且商鞅變法徹底廢除了秦國(guó)的舊制度，使封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)

展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是商鞅變法，故C選項(xiàng)正確。管仲改革發(fā)生在春秋時(shí)期初期，時(shí)間上不符合題

意，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。李悝變法主要集中在經(jīng)濟(jì)和刑法兩方面，不符合題干所說(shuō)“涉及面最廣”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。吳起變法雖然一定程度上楚國(guó)貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，使楚國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事等方面得到一定發(fā)展，但僅僅持續(xù)五年便以失敗告終，不符合題干所說(shuō)“持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)”，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C。10．答案：B解析：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“有治人，無(wú)治法”“至道大形，隆禮重法則國(guó)有?！钡炔⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，荀子的這些觀點(diǎn)為當(dāng)政者統(tǒng)治提供了一些理論支持，故答案為B項(xiàng)。律令儒家化開(kāi)始于魏晉南北朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)德治與法治之爭(zhēng)的結(jié)束，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有儒學(xué)基層教化的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。11．答案：B解析：據(jù)材料“此類封君不享有封地的所有權(quán)與治民權(quán),僅享有封邑租稅”可知,軍功食邑制下,有軍功者獲得封邑租稅,卻不享有封地所有權(quán),在推動(dòng)人們獲取軍功的同時(shí)防止地方勢(shì)力坐大,有助于官僚體系的建立,加速了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型,故選B項(xiàng);軍功食邑制下封邑租稅歸有軍功者所有,并非國(guó)家,無(wú)法增加國(guó)家財(cái)政收入,排除A項(xiàng);封君不享有封地的所有權(quán)與治民權(quán),體現(xiàn)了取消了眾多貴族特權(quán),并非維護(hù),排除C項(xiàng);中央集權(quán)制度建立于秦朝,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未形成,排除D項(xiàng)。12．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。材料記載反映了商品交流范圍擴(kuò)大，商品流通加快等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，C項(xiàng)正確;A項(xiàng)與史實(shí)不符，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家尚未統(tǒng)一，因此全國(guó)市場(chǎng)并未形成，排除A項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“工商食官”制度雖被打破，但是商人仍然受到限制，排除B項(xiàng);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)百姓人身依附關(guān)系并不松懈，唐朝兩稅法實(shí)行后人身依附關(guān)系有所松動(dòng)，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。13．答案：(1)表現(xiàn)：諸侯稱霸稱王，控制、兼并其他諸侯國(guó)，諸侯國(guó)內(nèi)卿大夫弒君篡權(quán)，破壞了分封宗法制；私學(xué)興起，破壞了“學(xué)在官府”的制度。影響：長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵而實(shí)行變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。私學(xué)興起，統(tǒng)治者重用士人，為百家爭(zhēng)鳴局面的形成創(chuàng)造了條件。(2)出土貨幣的數(shù)量多和種類豐富，反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)地區(qū)商業(yè)繁榮，交易量比較大；窖藏多國(guó)貨幣，反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁。史料價(jià)值：出土的貨幣為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)、貨幣制造提供了豐富的直接史料，同時(shí)還有助于研究北京早期歷史。解析：(1)表現(xiàn):根據(jù)材料“王室衰弱,一些實(shí)力較為強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)割據(jù)一方,并以武力控制周邊的中小諸侯”可歸納出諸侯稱霸稱王,控制、兼并其他諸侯國(guó),諸侯國(guó)內(nèi)卿大夫弒君篡權(quán),破壞了分封宗法制;根據(jù)材料“無(wú)力維護(hù)'學(xué)在官府’的體制,私人講學(xué)興起”可歸納出私學(xué)興起,破壞了“學(xué)在官府”的制度。影響:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,可從推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型私學(xué)的發(fā)展及百家爭(zhēng)鳴的興起等角度進(jìn)行分析即可。(2)現(xiàn)象:從出土的貨幣數(shù)量及種類來(lái)看,可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)地區(qū)商業(yè)繁榮,交易量比較大;從藏的多國(guó)貨幣來(lái)看,可歸納出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁。史料價(jià)值:結(jié)合上述分析的現(xiàn)象和所學(xué)知識(shí)可知,出土的貨幣為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)貨幣制造提供了豐富的直接史料,同時(shí)還有助于研究北京早期歷史。14．答案：(1)內(nèi)容：“內(nèi)修文德”與“外治武備”要同時(shí)進(jìn)行；要選拔任用優(yōu)秀的軍事人才；通過(guò)“禮”“義”的教育提高軍人的思想覺(jué)悟；重視軍