江蘇省2022-2023學(xué)年高一12月期末迎考檢測語文試題（原卷版）

絕密★啟用前B卷江蘇省2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末迎考試卷語文注意事項：1.本試卷共150分，考試用時150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、班級、姓名寫在密封線內(nèi)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“溫柔敦厚”詩教觀是如何形成的？這個看似簡單的問題，實際上關(guān)系到對“溫柔敦厚”詩教觀思想文化內(nèi)涵的理解問題。周代貴族教育崇尚君子之德，是“溫柔敦厚”詩教觀念產(chǎn)生的重要文化基礎(chǔ)。隨著禮樂教化的不斷深入，周代貴族的理想人格典范逐漸形成，“溫”、“柔”、“和”、“中”等品質(zhì)成為君子之德的基本內(nèi)涵，它們對“溫柔敦厚”詩教觀念的形成有直接影響。另外，“溫柔敦厚”詩教觀念的形成，與周王朝及各諸侯國在政治、外交中的用《詩》用樂以及周人的誦諫傳統(tǒng)也有密切聯(lián)系?？傊皽厝岫睾瘛痹娊逃^根植于周代宗法倫理社會的土壤之上，與當(dāng)時的政治文化生態(tài)有密切的關(guān)聯(lián)。馬克思曾指出：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇?！敝芪幕鳛橐环N倫理本位的文化，溫柔和順、持中合度是周代教育所著力培養(yǎng)的一種人格典范，從某種意義上說，“溫柔敦厚”詩教觀就是周代貴族理想人格在詩學(xué)觀念上的體現(xiàn)?！皽厝岫睾瘛痹娊逃^念是源于社會實踐的理論概括，是周代禮樂文明的客觀反映，周人的歌《詩》、弦《詩》、引《詩》、賦《詩》以及樂工的誦諫，都具有柔和遜順的特點。（摘編自邊家珍《“溫柔敦厚”詩教觀新論》）材料二：情操，名詞。情操，此中含有理智在內(nèi)。情操雖然說不得“發(fā)乎情止乎禮義”，也要“發(fā)而皆中節(jié)”。情操完全不是縱情，“縱”是信馬由韁，“操”是六轡在手?？傊?，人是要感情與理智調(diào)和。感情與理智調(diào)和，說雖如此說，然而若是做來，恐怕古圣先賢也不易得。吾輩格物致知所為何來？原是為的求做人的學(xué)問。學(xué)問雖可由知識中得到，卻萬萬并非學(xué)問就是知識。學(xué)問是自己真正地受用，無論舉止進(jìn)退、一言一笑，都是見真正學(xué)問的地方。做人處世的學(xué)問也就是感情與理智的調(diào)和?！霸娙倨焙x所在，也不外乎“情操”二字。要了解《詩》，便不得不理會“情操”二字?！对姟氛?，就是最好的情操。也無怪吾國之詩教是溫柔敦厚，無論在“情操”二字消極方面的意義（操守），或積極方面的意義（操練），皆與此相合。所謂學(xué)問，淺言之，不會則學(xué)，不知則問。有學(xué)問的人其最高境界就是吾人理想的最高人物，有胸襟、有見解、有氣度的人。梁任公說英文gentleman不易譯，若“士君子”則庶幾近之矣，便“君子”二字即可。君子之材，實在難得?！笆烤印蹦耸峭昝罒o瑕疵的，吾人雖不能到此地步，而可懸此高高的標(biāo)的，高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，此則人高于動物者也。人對于此“境界”有所謂不滿，孔夫子尚且說：“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽迨畬W(xué)《易》，韋編三絕，至此正是細(xì)上加細(xì)，而止于“無大過”，可知夫子尚不滿足其境界。學(xué)問的最高標(biāo)準(zhǔn)是士君子。士君子就是溫柔敦厚，是“發(fā)而皆中節(jié)”。表現(xiàn)這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩，就是“三百篇”。而其后者，多才氣發(fā)皇，而所作較過，若曹氏父子、鮑明遠(yuǎn)、李、杜、蘇、黃；其次，所作不及者，便是平庸的一派，若白樂天之流。樂天雖欲求溫柔敦厚而尚不及，但亦有為人不及處。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明，他真是“士君子”，真是“溫柔敦厚”。這雖是老生常談，但往往有至理存焉，不可輕蔑。猶如禪宗故事所云：諸弟子將行，請大師一言，詩曰：“諸惡莫作，諸善奉行?！钡茏哟笫?，師曰：“三歲小兒道得，八十老翁行不得?！蔽崛酥酶唑\遠(yuǎn)、喜新立奇，乃是引吾人向上的，要好好保持、維護(hù)，但不可不加操持；否則，小則可害身家，大足以害天下。走“發(fā)皇”一路往往過火，但有天才只寫出華麗的詩來是不難的，而走平凡之路寫溫柔敦厚的詩是難乎其難了，往往不能免俗。有才氣、有功力，寫華麗的詩不難，要寫溫柔敦厚的詩便難了。一個大材之人而嚅嚅不能出口，力舉千鈞的人蛻然若不勝衣，這是怎么？才氣發(fā)皇是利用文字——書，但要使文字之美與性情之正打成一片。合乎這種條件的是詩，否則雖格律形式無差，但算不了詩?！叭倨蔽淖止牛姓系K，而不能使吾人易于理解；唯陶詩較可?！霸潞跉⑷说兀L(fēng)高放火天”，美而不正；“君君，臣臣，父父，子子”，正而不美。宗教家與道家以為，吾人之感情如盜賊，如蛇蟲；古圣先賢都不如此想，不過以為感情如野馬，必須加以羈勒，不必排斥，感情也能助人為善。情與欲固有關(guān)，人所不能否認(rèn)。（摘編自顧隨《中國經(jīng)典原境界》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.學(xué)問的最高標(biāo)準(zhǔn)要符合“溫柔敦厚”的詩教觀。在作者看來，達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的有《詩》，有陶淵明，而像白居易這樣的大文豪達(dá)不到這一境界。B.感情與理智調(diào)和，用理智約束情感，做到“發(fā)而皆中節(jié)”，甚至“發(fā)乎情止乎禮義”，是很難的。C.《詩》是最好的“情操”，因為不管是“情操”的積極意義還是“情操”的消極意義，都與《詩》的“溫柔敦厚”契合。D.情操，是指由感情和思想綜合起來的，不輕易改變的心理狀態(tài)。情操既要“發(fā)乎情止乎禮義”，也要“發(fā)而皆中節(jié)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.有學(xué)問的人是有胸襟、有見解、有氣度的人，這類人秉持“發(fā)而皆中節(jié)”的理念，自然可以創(chuàng)作出溫柔敦厚的詩。B.孔子五十歲還在學(xué)習(xí)《易》，而且細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，以求為人處世“無大過”，這說明心里有“士君子”的標(biāo)準(zhǔn)，并堅持實踐，就能達(dá)到讓人“高山仰止”的境界。C.“溫柔敦厚”的詩教觀不是憑空產(chǎn)生的，它與周代貴族日常生活中用《詩》交流、抒發(fā)感受有關(guān)，理想人格的追求也是促使它形成的重要因素。D.禪宗故事告訴我們?yōu)槿瞬荒芎酶唑\遠(yuǎn)、喜新立奇，作文時要在感情和理智之間達(dá)到平衡，否則貽害無窮。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中的詩句最能體現(xiàn)顧隨“溫柔敦厚”的詩教標(biāo)準(zhǔn)的一項是（）A.太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船冷比雪霜甘比蜜，一片入口沈痾痊。（韓愈《古意》）B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》其五）C.吾聞京城南，茲惟群山囿。東西兩際海，巨細(xì)難悉究。（韓愈《南山詩》）D.人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先踞要路津？（《古詩十九首》）4.請簡要分析材料一的論證思路。5.唐初經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《禮記正義》中說：“詩依違（依順，依仗）諷諫，不指切（指摘，指責(zé)）事情，故曰溫柔敦厚詩教也”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題動靜沈從文醫(yī)生得到了消息，趕來看這個軍官。好象對于這次開拔，有點突如其來，對許多問題，難于了解?！叭思艺埱笮菁俨坏眯菁伲銥槭裁茨敲疵Φ角熬€去？”軍官仿佛很快樂的微笑說，“閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到！”“那么，為什么不派你接收家鄉(xiāng)壯丁，倒接收沿湖各縣的壯丁，這是什么意思？”軍官依然微笑著，“上頭意思誰知道，同樣是新兵，也差不多。就送我一團(tuán)西藏人，只要有三個月時間訓(xùn)練，加上我那兩連的弟兄，開上前去保你同樣打得很好。這也有個秘密，用白面粉代替白藥，你們不是在好些情形下，能夠用這樣藥代替那樣藥？”“可是到前面去也夠受！”“一個軍人有什么可怕的？為國家，什么苦難都得忍受！”“你要回到前方去，這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你?！避姽傩α??！扒懊嫒ゲ皇峭娴?。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實。”“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)，正是好機會！”軍官依然微笑著，意思像是說，“機會倒很多?！钡麉s為年青人辯護(hù)，“還是讓他們留在本地服務(wù)好。前方要人后方也要人。這戰(zhàn)事正在擴大延長，一時不會結(jié)束的。本地可做的事極多，他們肯熱心去做，比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些?！贬t(yī)生問他什么時候離開。他說，“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄，預(yù)備跟我一同走?？偛恳馑及堰@兩連人由我率領(lǐng)，開到長沙去，編作榮譽大隊，做個模范。到時說不定還有各界團(tuán)體給我獻(xiàn)旗！我想算了吧。這戰(zhàn)爭離結(jié)束日子還長，我們并不是為一種空洞名分去打仗的?！避姽侔言捯搅硪换厥律先??！昂锰鞖猓　彼肫鹕洗斡苫鹁€上退回來時，同本團(tuán)兩百受傷同志，躺在向南昌開行的火車上，淋了兩整天雨，吃喝都得不到。車到達(dá)一個小站上，警報來了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會兒，一列車和車站全被炸光了?？墒堑搅说诙?，路軌修好，又可照常通車了，傷兵列車開行時，那學(xué)生出身的車站長，挺著瘦長的身子，在細(xì)雨里搖旗子，好象一切照常。那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說，“要炸你盡管炸，中國人還是不怕。中國有希望的，要翻身的！”想起這件事情時，軍官皺了皺眉頭，如同想抹去那點痛苦印象。軍官像是自言自語，答復(fù)自己那種問題，“看大處好，看大處，中國有前途的！”幾個青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}，跑來請教，才知道這個軍官五天內(nèi)就得回到前方去的消息。幾人回學(xué)校時，就召集代表開會，商量如何舉行歡送大會，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓蠹埳蠈懳恼鲁鎏乜?，商量定后即分別進(jìn)行。師部第二次來電，對開拔時日卻改五日為三日，算來第二天就得出發(fā)。團(tuán)副官當(dāng)天就雇妥了大小七只空油船，決定次日下午三點集合開拔，將船直放常德。第二天下午兩點鐘左右，軍官已離開了家人，上了那只大船。有個司書模樣的青年，出城時，被熟人見及，問道，“怎么，同志，又要去了嗎？”這年青小子就笑笑的說，“又要去！把小鬼子打出山海關(guān)去，送他進(jìn)鬼門關(guān)?！蹦擒姽僬驹谧约撼俗侵淮蟠^上，穿了一身黃呢軍服，一件黃呢外衣。一個陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時，他打破了沉默，向那個部屬發(fā)問，“同志，你是第幾連的？是師部留守處的？”到那軍佐把職位說出時，就指點那人應(yīng)上某一只船。其時兩個青年學(xué)生代表，正從縣黨部開完會，在河灘邊散步，商量后天歡送大會的節(jié)目。年青人眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著：“團(tuán)長，團(tuán)長，我們今天正開會，商量歡送你和負(fù)傷將士重上前線！這會定在后天舉行，在大東門外體育場舉行！”軍官見是兩個學(xué)生，“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我們就要開船了。”他看了看表，“省里來電命令我們今天走，再有三十分鐘就開船了。請你費神替我向大家道謝，說我來不及辭行?！眱蓚€學(xué)生給愣住了，不知離開好還是趕回學(xué)校里去報告同學(xué)好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了。一人預(yù)備回學(xué)校去報告，另一人本打算去黨部報告，到了大街，看看時間已來不及了，走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊，眼見大船已拔了錨，船上人抽了篙槳在手，要開船了。學(xué)生十分著急，想找個火種燃點鞭炮，卻找不著。大船業(yè)已離岸轉(zhuǎn)頭了，尾梢上那面國旗在冷風(fēng)中飄動不已。軍官放下望遠(yuǎn)鏡時方看到岸上那一個，便說，“好兄弟，不敢當(dāng)！你回去吧，不敢當(dāng)！”忽然幾只船上士兵唱起歌來了，說話聲音便聽不分明了。學(xué)生感動而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊，“中國萬歲，武裝同志萬歲！”忽然發(fā)現(xiàn)前面一點修船處有一堆火，忙奔跑過去把鞭炮點燃，再沿河追去。河面慢慢的升起了濕霧，逐漸凝結(jié)，且逐漸向上升，越來越濃重。黃昏來時，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了。(寫于1940年，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()A.醫(yī)生聽說軍官申請取消休假，準(zhǔn)備開拔，難以理解，對不讓軍官接受家鄉(xiāng)壯丁，感到氣憤，認(rèn)為軍官的犧牲不值得。B.對于學(xué)生的熱心和敬仰，軍官的認(rèn)識更加深刻，學(xué)生上戰(zhàn)場殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。C.學(xué)生出身的車站長冒著火車被炸的危險，仍舊意氣用事，照常搖旗，說明軍官對學(xué)生“熱心”的分析是正確的。D.軍官提前結(jié)束休假，師部還將開拔日期由五日改為三日，可知國共之間的戰(zhàn)事吃緊，但從軍官、士兵、學(xué)生的狀態(tài)能看出必勝的信心。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說主要采用語言描寫刻畫軍官形象，“前面正要人，我料得到”“就送我一團(tuán)西藏人……同樣打得很好”“一個軍人有什么可怕的”，多角度塑造了這位英勇善戰(zhàn)的軍官形象。B.小說里有多處口號標(biāo)語式的表述，如“中國有希望的，要翻身的”“中國萬歲，武裝同志萬歲”，用在這個特殊語境和歷史情境下，并不顯得生硬，反而給了讀者力量。C.小說最后一段以景物結(jié)尾，景物的特點突出“靜”和“壓抑”，這類似于《祥林嫂》中的景物描寫，不同之處是這篇小說的景物帶給讀者的并不是絕望，而是沖破黑暗的力量。D.小說運用了反襯手法，陌生軍佐在緊張開拔過程中陷入左右為難的矛盾中，茫然不知所措，軍官適時指點才打消了他的疑慮，這對塑造軍官人物形象起到了襯托作用。8.小說塑造軍官這一形象時，多處寫到“笑”，這種刻畫人物的方法有什么效果？9.小說中多次出現(xiàn)的“學(xué)生”有著重要的作用，請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元德秀，字紫芝，河南人。質(zhì)厚少緣飾。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京師。既擢第，母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無茵席。服除，以窶困調(diào)南和尉，有惠政。黜陟使以聞，擢補龍武軍錄事參軍。德秀不及親在而娶，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，能食乃止。既長，將為娶，家苦貧，乃求為魯山令。有盜系獄，會虎為暴，盜請格虎自贖，許之。吏白：“彼詭計，且亡去，無乃為累乎？”德秀曰：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及余人?！泵魅?，盜尸虎還，舉縣嗟嘆。玄宗在東都，晡五鳳樓下，命三百里縣令、刺史各以聲樂集。是時頗言帝且第勝負(fù)，加賞黜。河內(nèi)太守輦優(yōu)伎數(shù)百，被錦繡，或作犀象，瑰譎光麗。德秀惟樂工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于蒍于》?！队谏J于》者，德秀所為歌也。帝聞，異之，嘆曰：“賢人之言哉!”謂宰相曰：“河內(nèi)人其涂炭乎?”乃黜太守，德秀益知名。所得奉祿悉衣食人之孤遺者歲滿笥余一縑駕柴車去愛陸渾佳山水，乃定居。不為墻垣扃鑰，家無仆妾。歲饑，日或不爨。嗜酒，陶然彈琴以自娛。人以酒肴從之，不問賢鄙為酣飪。是時程休、邢宇、宇弟宙、張茂之、李愕、愕族子丹叔、惟岳、喬潭、楊拯、房垂、柳識皆號門弟子。德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：“見紫芝眉宇，使人名利之心都盡?！碧K源明常語人曰：“吾不幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也。”天寶十三載卒，家惟枕履簞瓢而已。潭時為陸渾尉，庀其葬。天下高其行，謂之元魯山。(選自《新唐書·列傳卷一百一十九》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.所得奉祿/悉衣食人之孤遺者/歲滿笥/余一縑/駕柴車去/B所得奉祿/悉衣食人之孤/遺者歲滿/笥余一縑/駕柴車去/C.所得奉祿/悉衣食人之孤/遺者歲滿笥/余一縑/駕柴車去/D.所得奉祿/悉衣食人之孤遺者/歲滿/笥余一縑/駕柴車去/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.服除，守喪期滿而脫除喪服。古人常用喪服來表示關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如《陳情表》中“外無期功強近之親”。B.黜陟使，黜為罷免，陟為提拔；是對地方官吏進(jìn)行考察，并向上級部門提出推薦或貶黜建議官員。C.輦，兩匹馬拉的車，只有君王才能乘坐，如《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”；本文中指用車載人。D.爨，指燒火做飯。《項脊軒志》“迨諸父異爨”中“異爨”的意思是分家，由分灶做飯引申而來。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.元德秀在小時候父親就去世了，他奉侍母親非常孝順，在考中進(jìn)士后，他不忍心離開母親，就背著母親進(jìn)京赴任。B.元德秀因為沒能在父母健在時娶親，便不肯結(jié)婚，他親力撫養(yǎng)兄長的遺孤成人，苦于家中貧窮，他才申請去擔(dān)任魯山令。C.元德秀鐘情山水，定居陸渾后生活貧寒，但他飲酒彈琴自娛，廣交文士，房琯和蘇源明都贊賞他是有節(jié)操有品格人。D.元德秀將為官所得俸祿用于救助他人，離世時，他家里只有簡陋的生活用具，是當(dāng)時的陸渾尉籌辦了他的葬禮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①彼詭計，且亡去，無乃為累乎？

②吾不幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也。

14.《新唐書》把元德秀歸在“卓行”類人物為其立傳，請用三個四字短語概括他的高尚品行。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。鵲橋仙·夜聞杜鵑①陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！【注】①公元1172年（乾道八年）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。這首詞當(dāng)是陸游客居四川時期的作品。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的開篇從居住環(huán)境寫起，“茅檐”“蓬窗”表明寓所的簡陋，暗示客居的蕭條。B.“常”點出鵑啼頻繁，啼聲分外清晰與刺耳襯托出鶯燕間的無聲、月夜的靜寂。C.詞人“孤夢”被“驚殘”，“催成清淚”，可見鵑啼成了心理重負(fù)，深感無可奈何。D.本詞借物寓情，以環(huán)境的冷落渲染凄涼氣氛，以啼聲引發(fā)人生的感慨，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密。16.詞中說鵑啼“不堪聽”，白居易《琵琶行》中則說“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，同是鵑啼引發(fā)的情感，兩者之間有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》是一首古老的愛情詩，“___________，___________”，唱出了男子喜愛女子贈送的東西的根本原因。（2）曹操《短歌行》直接引用《詩經(jīng)》中的詩句“___________，___________”，來表達(dá)自己渴望得到賢才。（3）白居易在《琵琶行》中感嘆自己和琵琶女“___________，___________”，這樣的感嘆主要著眼于精神層面，成為千古流傳的佳句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1921年，陳敬熊在浙江寧波出生?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，廢墟到處可見。面對______的國家，陳敬熊憤懣不已，為國憂心，樹立了工程報國的理想。1957年，陳敬熊服從組織安排，踏入航天之路。剛進(jìn)入航天領(lǐng)域，便迎來了一項重大工程——研究“1059”導(dǎo)彈天線。導(dǎo)彈天線，是導(dǎo)彈的“眼睛”和“指揮棒”。天線設(shè)計中的數(shù)學(xué)計算一直是個難點，尤其在短波天線領(lǐng)域。陳敬熊______，不懈研究，從基本模型出發(fā)推導(dǎo)出一個合理、有效的計算方法。這一極具開創(chuàng)性的算法簡化了設(shè)計公式的推導(dǎo)步驟，加快了“1059”導(dǎo)彈天線的設(shè)計進(jìn)程，成為新中國科技工作者自主創(chuàng)新的典范之一?？茖W(xué)的發(fā)展離不開新鮮的血液。為使航天事業(yè)發(fā)展______，陳敬熊積極建立人才培養(yǎng)體系。他將長期累積總結(jié)的理論和經(jīng)驗傳授給對科技創(chuàng)新極其重要的能將科技星火蓬勃燎原的年輕科技人員。18.請在文中橫線處