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文檔簡介
第1頁2024年山東鑫木產(chǎn)業(yè)發(fā)展投資集團招聘筆試沖刺題(帶答案解析)
2024年山東鑫木產(chǎn)業(yè)發(fā)展投資集團招聘筆試沖刺題(帶答案解
析)
一、第一部分言語理解與表達(本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題
目要求,在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>
1、①商代晚期才有長篇銘文,其主要進步是能完整敘述一連串事件且有清晰的因果聯(lián)系
②顯然,這類銘文的書寫重心是“功勛”與“賞賜”,它代表著主人最有價值的榮譽,因此他希望通過銅器精確地傳達給祖先或后世
③事實上,商周銘文絕大多數(shù)內(nèi)容都是圍繞這一主題展開的
④比如《小子卣》銘文有四十七字,敘述器主參與一項軍事行動有功因而受到上級的賞賜,又因此制作了銅器以祭祀、告慰其亡母
⑤因為對當時的貴族來說,用銘文記錄其所立的功勞和所受的封賞,不僅是其人生價值的展現(xiàn),也是其家族政治地位的宣示和保障
⑥最早的銅器銘文非常簡單,有的僅由一個或數(shù)個名詞組成,稍復(fù)雜的也僅是一個主謂句
將以上6個句子重新排列,語序正確的一項是:
A.⑥④⑤②③①
B.⑥①④②③⑤
C.①③④②⑤⑥
D.①④⑤②③⑥
《正確答案》
B
《專家解析》
對比選項,確定首句,①句介紹商代晚期出現(xiàn)長篇銘文以及長篇銘文的進步之處,⑥句介紹最早的銅器銘文的特點,根據(jù)日
常邏輯順序,應(yīng)先介紹最早的銅器銘文,再介紹取得進步的長篇銘文,故⑥句在①句之前,排除C、D兩項。
繼續(xù)觀察,發(fā)現(xiàn)④句通過“比如”進行舉例,具體論述了《小子卣》的銘文字數(shù)以及關(guān)聯(lián)事件中的邏輯關(guān)系,故前文觀點
應(yīng)與銘文字數(shù)和關(guān)聯(lián)事件的邏輯關(guān)系有關(guān),④句前有①句和⑥句,①句恰好敘述長篇銘文能夠完整敘述事件的因果聯(lián)系,與
④句銜接恰當,B項當選。⑥句論述最早的銅器銘文非常簡單,與④句語義相悖,排除A項。
故正確答案為B。
【文段出處】光明網(wǎng)《從青銅器銘文的發(fā)展看中國早期的生命價值觀》
2、我們今天所依循的談?wù)撝袊糯L畫的文字全都出自中國文人之手,也正因為如此,中國文人已長時期主宰了繪畫討論的空間,他們已慣于
從自己的著眼點出發(fā),選擇對于文人藝術(shù)家有利的觀點。而如今——或許早該如此——已是我們對他們提出抗衡的時候了,并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們
眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可,在此,我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評
價和應(yīng)有的地位。
下列說法與原文相符的是()。
A.文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平
B.古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見而被埋沒
C.文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位
D.古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來已久
《正確答案》
C
《專家解析》
C項正確,由“我們今天所依循的談?wù)撝袊糯L畫的文字全都出自中國文人之手,……,中國文人已長時期主宰了繪畫討論的
空間”可知,文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位。A項,文中沒有提及文人藝術(shù)家的創(chuàng)作水平。B項,文中是指“許多
優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可”,而不是“文人藝術(shù)家”因偏見而被埋沒。D項,文中并沒有提
及古代文人畫與非文入畫的趣味分歧。
3、①商代以后,隨著文字的出現(xiàn),書寫需求增加,周宣王時期“刑夷始制墨”,出現(xiàn)了顆粒狀人工墨
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3、①商代以后,隨著文字的出現(xiàn),書寫需求增加,周宣王時期“刑夷始制墨”,出現(xiàn)了顆粒狀人工墨
②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時期,已經(jīng)有了用來研磨顏料的研磨器——石研
③這些長過半米的大石器,是用來加工糧食的
④硯起源于研磨器,目前已知最早的研磨器是距今七八千年的裴李崗、磁山文化時期的石磨盤和石磨棒
⑤此后,用于研墨的石研,就成為早期的硯
將以上5個句子重新排列,語序正確的是()。
A.①③④⑤②
B.④③②①⑤
C.①③④②⑤
D.④③②⑤①
《正確答案》
B
《專家解析》
文段是闡述硯的產(chǎn)生,按照時間順序先是④“距今七八千年的裴李崗、磁山文化時期”,接著③句是這種最早的研磨器的特
點;再到②“仰韶文化時期”用來研磨顏料的石研;最后是①“商代”出現(xiàn)了顆粒狀人工墨;⑤用于研墨的石研,就成為早期的
硯。因此正確順序是④③②①⑤。
4、鳴沙又稱響沙、哨沙或音樂沙,是一種自然現(xiàn)象,常分布于海灘或沙漠中。自然沙粒表面在風蝕、水蝕、化學溶蝕等作用下形成多孔(坑)
狀結(jié)構(gòu),進而構(gòu)成共鳴腔,成為鳴沙發(fā)聲的關(guān)鍵所在?,F(xiàn)實中,鳴沙現(xiàn)象并不常見。正因此,鳴沙勝景被譽為“天地間的奇響,自然中的樂章”。
據(jù)不完全統(tǒng)計,我國記載有鳴沙地8處。敦煌鳴沙山呈金字塔形沙丘,在東北風、西北風和西南風的常年作用下,沙子得以保持潔凈,再加上地
形、氣候等得天獨厚的自然條件,因此能夠發(fā)聲。
這段文字中沒有提到的是:
A.鳴沙的發(fā)聲機制
B.鳴沙美譽的由來
C.鳴沙山的地質(zhì)成因
D.鳴沙山的發(fā)聲條件
《正確答案》
C
《專家解析》
A項,根據(jù)“自然沙粒表面在風蝕、水蝕、化學溶蝕等作用下形成多孔(坑)狀結(jié)構(gòu),進而構(gòu)成共鳴腔,成為鳴沙發(fā)聲的關(guān)鍵
所在”可知,文段介紹了鳴沙的發(fā)聲機制,排除;
B項,根據(jù)“現(xiàn)實中,鳴沙現(xiàn)象并不常見。正因此,鳴沙勝景被譽為‘天地間的奇響,自然中的樂章’”可知,文段介紹了鳴沙美
譽的由來,排除;
C項,文段沒有提到鳴沙山的地質(zhì)成因,無中生有,當選;
D項,根據(jù)“敦煌鳴沙山呈金字塔形沙丘,在東北風、西北風和西南風的常年作用下,沙子得以保持潔凈,再加上地形、氣候
等得天獨厚的自然條件,因此能夠發(fā)聲”可知,文段介紹了鳴沙山的發(fā)聲條件,排除。
本題為選非題,故正確答案為C。
【文段出處】人民日報《鳴沙復(fù)響起和聲(新知)》
5、當喝酒的“老習慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候,有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此,如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度,
對剛剛走進汽車社會的人們進行引導教育,而只靠疾風暴雨的執(zhí)法運動,很難根治酒后駕車的頑疾。當然,我們也看到,隨著社會輿論的深入
討論和專項行動的持續(xù)展開,“喝酒不駕車,駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點是()。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動
B.社會習慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程
C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑
D.專項行動對于解決酒后駕車問題治標不治本
《正確答案》
C
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《專家解析》
文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念,接著指出,如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度進行引導,僅靠專項
執(zhí)法運動很難根治酒駕問題,最后補充說明我們在引導人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。即文段主要論
述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。因此C項正確。
6、從2011年6月份起,國家五部門開始對全國收費公路進行空前規(guī)模的專項治理,這是件值得欣慰的事。國慶期間,交通運輸部部長李盛霖向
社會鄭重承諾,收費公路向社會公開收費與運營情況。如今,全國有12個省份公開了收費公路賬目,這無疑是配合公路專項清理的一項給力舉
措。然而,收費公路賬目收支要真正讓老百姓看得明自,還有很多細節(jié)需要落實。也就是說的地方公開收費公路賬目,只是邁出了收費公路信
息公開的第一步,接下來還有很多地方需要進一步完善。
這段文字主要說的是()。
A.目前國家已經(jīng)對收費公路進行空前規(guī)模的專項治理
B.要細化公開內(nèi)容,保證收費公路賬目收支能真正讓百姓看得明自
C.收費公路專項治理正在穩(wěn)步推進
D.治理收費公路,僅僅公開賬目是不夠
《正確答案》
D
《專家解析》
文段首先肯定了對全國收費公路進行空前規(guī)模的專項治理這一行為的積極意義,接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”強調(diào)“地方公開收費公
路賬目,只是邁出了收費公路信息公開的第一步,接下來還有很多地方需要進一步完善?!奔次亩我庠诒砻髦卫硎召M公路,僅
僅公開賬目是不夠的。因此D項正確。
7、以德為先,首要的是提高干部的黨性修養(yǎng),______是要解決黨員干部的信仰問題,而關(guān)鍵之處在于通過積極有效的載體化虛為
實,______。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.重中之重有目共睹
B.首當其沖雷厲風行
C.歸根結(jié)底立竿見影
D.千方百計有的放矢
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,由“首要的是”可知,所填的詞語應(yīng)與此類似,“千方百計”語義不符;“重中之重”與文中“關(guān)鍵之處”含義相同,意思重
復(fù)?!笆桩斊錄_”意為最先受到攻擊或遭受損害,含貶義,不符合語境。因此C項正確。
8、在藝術(shù)創(chuàng)作的世界里,我們常常需要放飛想象,嘗試著做一些不可能的事情,比如,“把自己和椅子一起搬起來”就是我們很熟悉的一
個。但是,我們真的不能在想象的世界里實現(xiàn)一次這種看上去不可能的事情嗎?其實,藝術(shù)創(chuàng)作完全可以建立在的想象基礎(chǔ)上。
填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.規(guī)律異想天開
B.謬論天馬行空
C.悖論自圓其說
D.原理合情合理
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,根據(jù)“嘗試著做一些不可能的事情”和“把自己和椅子一起搬起來”可知,自己無法在搬起自己的同時搬起椅子,B項“謬
論”指荒謬的言論,C項“悖論”指可以同時推導或證明兩個互相矛盾的命題或理論體系,均符合文意,保留。A項“規(guī)律”指事物
之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系,決定著事物發(fā)展的必然趨向,D項“原理”指具有普遍意義的道理,均與文意相悖,排除。
第二空,根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“其實”可知,后文應(yīng)與“真的不能在想象的世界里實現(xiàn)一次這種看上去不可能的事情”語義相反,故橫線處
所填成語應(yīng)體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域可以實現(xiàn)這種不可能的事情,C項“自圓其說”指能提出理由,使自己的說法沒有自相矛盾或破
綻之處,符合文意,當選。B項“天馬行空”比喻思想行為無拘無束,與文意不符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《央美本科考題:坐在椅子上把自己和椅子一起搬起來》
9、從本質(zhì)上說,人類文明的進程就是不斷脫離動物界的過程,這一過程主要包括人類體質(zhì)的進化和心性的進化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進
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9、從本質(zhì)上說,人類文明的進程就是不斷脫離動物界的過程,這一過程主要包括人類體質(zhì)的進化和心性的進化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進
化,人類用了上百萬年的時間才完成,而人類心性的進化則還要緩慢。當人類跨越石器時代、青銅時代進入鐵器時代之后,動物性依然頑強地
在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感,使帶有動物性的人變成理性的人,是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個
字,那就是“禮”。
對這段文字的主旨概括最準確的是()。
A.描述人類文明發(fā)展進化的大致過程
B.對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進化
C.闡述儒家強調(diào)禮儀作用的社會原因
D.說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義
《正確答案》
C
《專家解析》
C項正確,文段從人類文明的進程說到人類情感的管理,最后引到儒家思想的“禮”的課題上,“禮”是儒家對于如何管理人類情
感的答案,也是文段的主旨所在。AB兩項錯誤,均沒有涉及儒家。D項錯誤,“儒家思想”所涉范圍過大。
10、每一個母親對自己的孩子都心存偏愛,發(fā)生事情時常有包庇的言行也______,要求她們在關(guān)于孩子的任何事情上都______幾乎是不現(xiàn)實
的。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.無可厚非大公無私
B.無可厚非鐵面無私
C.無可非議大公無私
D.無可非議鐵面無私
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,表示母親對自己的孩子有包庇的言行也可理解?!盁o可厚非”指沒有可過分責難的,意指說話做事雖有缺點,但還有
可取之處,應(yīng)予諒解?!盁o可非議”指沒有什么可以指責的,表示言行合乎情理,含有肯定意味。而“包庇”是不好的行為,因
此“無可厚非”更合適,排除CD兩項。第二空,表示母親對自己孩子行為的態(tài)度不是非黑即白的?!按蠊珶o私”指辦事公正,沒
有私心,“鐵面無私”形容公正嚴明,不怕權(quán)勢,不講情面,此處與權(quán)勢無關(guān)。因此答案選A。
11、“雙減”政策帶給作業(yè)改革的最大變化,是理念的改變,讓我們回到了作業(yè)的原點:為什么要布置作業(yè)?歸根到底,是為了育人。這徹底扭
轉(zhuǎn)了之前作業(yè)管理中的“”現(xiàn)象,改變了傳統(tǒng)作業(yè)管理中“眼中有作業(yè)、有分數(shù),但唯獨沒有人”的痼疾,厘清了“好作業(yè)”的標準或者尺
度。
填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.揠苗助長
B.本末倒置
C.緣木求魚
D.徒有其表
《正確答案》
B
《專家解析》
根據(jù)橫線后文可知,傳統(tǒng)作業(yè)管理中存在“眼中有作業(yè)、有分數(shù),但唯獨沒有人”的痼疾,而橫線前文強調(diào)布置作業(yè)是為了育
人。故橫線處表達之前的作業(yè)管理中存在把育人與作業(yè)、分數(shù)的地位弄顛倒了的現(xiàn)象,B項“本末倒置”比喻把主要的和次要
的、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了,符合文意,當選。
A項“揠苗助長”比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事,文段未體現(xiàn)“違反事物的發(fā)展規(guī)律”,與文意不符,排除;C
項“緣木求魚”比喻行事方向、方法不對,一定達不到目的,D項“徒有其表”指空有其外表,不實在,均無法體現(xiàn)出“顛倒”的含
義,與文意不符,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】光明網(wǎng)《作業(yè)改革應(yīng)回到育人原點》
12、早在先秦時期,我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國“書同文,車同軌,量同衡,行同倫”,開啟
了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。此后,無論哪個民族入主中原,都以統(tǒng)一天下為己任,都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝,都自
詡中華正統(tǒng);對峙如宋遼夏金,都被稱為“桃花石”;統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清,更是“六合同風,九州共貫”。秦漢雄風、大唐氣象、康乾盛
世,都是各民族共同鑄就的歷史。今天,我們實現(xiàn)中國夢,就要緊緊依靠各族人民的力量。
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這段文字意在說明:
A.我們悠久的歷史是各民族共同書寫的
B.我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的
C.我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的
D.我們偉大的精神是各民族共同培育的
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇介紹先秦時期我國就已經(jīng)形成的交融格局,接下來通過不同朝代舉例論證中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的過程,而后
通過“······都是各民族共同鑄就的歷史”總結(jié)全文,故文段為分總結(jié)構(gòu),重點強調(diào)中國歷史是各民族共同鑄就的,對應(yīng)A項。
B項,文段沒有提及“遼闊的疆域”,無中生有,排除;
C項,由“此后,······都以中華文化的正統(tǒng)自居”可知,“文化”對應(yīng)分句例子中的內(nèi)容,非文段重點,排除;
D項,文段沒有提及“偉大的精神”,無中生有,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《習近平總書記:在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話》
13、傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識,選擇適度的消費方式。儒家的“取之有度,用之有節(jié)”思想和道家
的“知足去奢”思想,告誡人類應(yīng)當克制自身欲望,珍惜、節(jié)約資源,既考慮到當前,也應(yīng)該考慮到未來;引導人們樹立正確合理的消費理念,更
加注重環(huán)境、資源在代際之間的公正分配,給自然留下更多的修復(fù)空間,給子孫留下地綠、天藍、水凈的生存環(huán)境。這一思想與當今社會存在
的享樂主義、消費主義思潮是針鋒相對的。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?/p>
A.生態(tài)倫理思想的傳統(tǒng)文化淵源
B.生態(tài)倫理思想對消費理念的影響
C.傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的當代價值
D.儒家與道家在生態(tài)倫理方面的相同之處
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇提出觀點,指出傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立環(huán)保意識,適度消費,接著具體舉了儒家和道家思想的例
子,解釋說明傳統(tǒng)文化的思想引導人們樹立正確的消費理念,注重環(huán)境和資源在代際之間的公正分配。故文段為“總-分”結(jié)
構(gòu),重在強調(diào)開篇提出的觀點,即傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的價值,對應(yīng)C項。
A項,文段主要論述的為傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想對現(xiàn)代社會所帶來的積極意義,而不是論述生態(tài)倫理思想中傳統(tǒng)文化源自
何處,選項與文段論述不符,排除;
B項,“生態(tài)倫理思想”范圍擴大,且文段不只論述了對“消費理念”的影響,還有“節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識”,表述片面,排
除;
D項,儒家與道家的思想為舉例說明的部分,非文段重點,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《儒家思想中的生態(tài)倫理智慧》
14、窗外,博斯普魯斯海峽中,兩艘巨大的貨輪交錯而過,相互鳴笛致意。貨輪的速度很慢,卻有著既定的航線,它們不會相撞。而對于生活
在由這個窄窄的海峽所分隔的兩大宗教文明中的人們,要想找到解除宗教文明排他性的途徑,是沒有航線可循的。
對這段文字的主旨概括最準確的是()。
A.解除宗教的排他性,無章可循
B.輪船按照既定的航線前行,就不會相撞
C.宗教文明的排他性無法消除
D.輪船的航行和宗教文明具有相似性
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《正確答案》
A
《專家解析》
文段主旨在于“而”之后的一句“對于生活在由這個窄窄的海峽所分隔的兩大宗教文明中的人們,要想找到解除宗教文明排他性
的途徑,是沒有航線可循的”,消除宗教文明的排他性不像貨輪那樣有著既定的航線,即解除宗教的排他性,無章可循,因此
答案選A。
15、當下,眾創(chuàng)空間正朝著差異化、專業(yè)化、品牌化的趨勢迭代發(fā)展。全國有超過400家由投資機構(gòu)建立的“投資+孵化”類眾創(chuàng)空間;以創(chuàng)業(yè)咖
啡、創(chuàng)業(yè)茶館等為代表的各類主題式開放眾創(chuàng)空間,有效降低了大眾創(chuàng)業(yè)的門檻;采用共享經(jīng)濟理念發(fā)展的聯(lián)合辦公形式眾創(chuàng)空間,幫助大眾
創(chuàng)業(yè)者共享信息、知識、技能、想法和拓寬社交圈子;由大企業(yè)或高校、科研院所建立的專業(yè)化眾創(chuàng)空間,促進了大中小企業(yè)融通發(fā)展;另外
還有將創(chuàng)業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)投資等專業(yè)服務(wù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺相結(jié)合的平臺型眾創(chuàng)空間等。這些眾創(chuàng)空間各具特色,發(fā)展勢頭十分迅猛。
這段文字主要介紹眾創(chuàng)空間:
A.未來的發(fā)展趨勢
B.不同類型及特色
C.對經(jīng)濟發(fā)展的影響
D.最主要的資金來源
《正確答案》
B
《專家解析》
文段開篇引出“眾創(chuàng)空間”的話題,接著通過分號引導的并列結(jié)構(gòu)詳細介紹了當下不同種類的眾創(chuàng)空間,文段結(jié)尾通過指代
詞“這些”對前文進行總結(jié)強調(diào)不同種類的眾創(chuàng)空間各有特色,且目前的發(fā)展勢頭十分迅猛。故文段重在介紹眾創(chuàng)空間的種類
及特色,對應(yīng)B項。
A項,“未來的發(fā)展趨勢”偷換時態(tài),文段論述的是目前的發(fā)展勢頭迅猛,排除;
C項,“對經(jīng)濟發(fā)展的影響”文段并未提及,無中生有,排除;
D項,“最主要的資金來源”文段并未提及,無中生有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《眾創(chuàng)空間服務(wù)標準正式發(fā)布,全國眾創(chuàng)空間的七大特點及興起意義分析》
16、小說家應(yīng)該盡可能地把人物對話寫得流利自然,生動活潑,______不能完全像實際說話。______講故事或作報告,______又決不能像日
常說話那樣支離破碎,______不寫稿子,______應(yīng)像一篇文章。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.雖然而卻即使也
B.盡管可是而雖然但
C.雖然相反可即使也
D.盡管而卻雖然但
《正確答案》
A
《專家解析》
BD兩項錯誤,第四、五空,這句話承接上文表讓步假設(shè)關(guān)系,只有“即使……也……”合適。第二空,“而”和“相反”都能用來表
轉(zhuǎn)折,“相反”一般指同一事物的兩個對立方面,此處是另起話題,應(yīng)該用“而”。因此A項正確。
17、漢服不是靜態(tài)的出土文物,而是活態(tài)的社會習俗。如果說傳統(tǒng)漢服是漢民族的服飾,新時代漢服則是以傳統(tǒng)漢服為基本規(guī)范,吸收其他民
族服飾元素,適合當代人著裝需要,承載中華民族共同體的文化基因、象征整個中華民族共同符號的服飾。當前,漢服穿戴還屬于在特定文化
空間展示藝術(shù)美的范疇。要加強漢服研究闡釋工作,著力構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的漢服理論體系和話語體系,將漢服作為禮服向國家、社
會、人生儀式,以及文化、教育、科技等方面推廣,最后推向人民群眾的日常生活起居。
這段文字意在說明:
A.當前應(yīng)加強漢服理論研究和推廣
B.新時代漢服設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)時代精神
C.漢服是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的典型符號
D.漢服理論研究要形成自己的話語體系
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《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇引出“漢服”這一話題,接著通過對比介紹新時代漢服已成為象征中華民族的服飾,并指出當前漢服穿戴的范疇比較
狹窄。最后尾句通過“要”提出對策,強調(diào)我們應(yīng)當加強對漢服的研究與推廣,故文段為分總結(jié)構(gòu),意在強調(diào)需要對漢服加強
研究和推廣,對應(yīng)A項。
B項,“漢服設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)時代精神”無中生有,排除;
C項,“體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的典型符號”對應(yīng)對策前的內(nèi)容,非重點,排除;
D項,“要形成自己的話語體系”表述片面,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《漢服“熱”起來也要“冷”思考》
18、教育與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合催生了大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)公開課程這一在線教育形式,使得獲取教育資源更加,每門課程可以同時的學生數(shù)量幾乎
沒有限制,實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.便利接納
B.豐富選擇
C.快捷匯集
D.多元囊括
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,搭配“獲取”,說明教育資源獲取的情況。文段闡述了教育與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合為教育帶來的好處,由后文“實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育
資源的低成本、廣覆蓋”可知,教育資源獲取成本降低,即容易獲得,A項“便利”、C項“快捷”均可體現(xiàn)容易獲得,保留;B
項“豐富”、D項“多元”側(cè)重于“多”,均與文意不符,排除。
第二空,由后文“實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋”可知,覆蓋廣即課程覆蓋范圍較大,故橫線處應(yīng)表示每門課程能夠
讓很大范圍內(nèi)的人參與的含義,A項“接納”指接受(個人或團體參加組織、參加活動等),采納,可以表示出每門課程的容納
程度,當選;C項“匯集”指連在一起、聚集,文中說的是覆蓋范圍廣,而非集中,與文意不符,排除。
故正確答案為A。
19、依次在劃橫線處填上詞語,最恰當?shù)囊唤M是()。
長江流域,無疑也是中華民族文化的______之一??脊虐l(fā)現(xiàn)______,舊石器時代處于長江上游今云南境內(nèi)的元謀人,與黃河流域今陜西境內(nèi)的
藍田人______。這個結(jié)論具有劃時代的意義。
A.發(fā)源地表明共存
B.發(fā)祥地證明并存
C.發(fā)源地證明并存
D.發(fā)祥地表明共存
《正確答案》
B
《專家解析》
AC兩項錯誤,第一空,“發(fā)源地”指河流起源的地方,與“中華民族文化”搭配不當。B項正確,第二空,“考古發(fā)現(xiàn)”具有可靠
性,所填詞語應(yīng)側(cè)重于用可靠真實材料證證實發(fā)現(xiàn)之意,證明指用可靠的材料來表明或斷定人或事物的真實性,符合句意。
而“表明”指表示清楚,證明力不強。D項錯誤,第三空,“元謀人”與“藍田人”應(yīng)“并存”即同時存在,而非“共存”即共同存在。
20、在新世紀中,虛擬學校將如雨后春筍般蓬勃發(fā)展,在虛擬學校里,課程內(nèi)容將從虛擬圖書館下載;學生和教師在虛擬教室相會,進行“現(xiàn)
場”輔導;學生按照要求完成相應(yīng)的作業(yè)與練習,并通過電子郵件傳遞給輔導教師批改;教師給予相應(yīng)的輔導;最后通過網(wǎng)上聯(lián)機考試,獲得結(jié)
業(yè)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育和培訓領(lǐng)域的應(yīng)用前景將十分廣闊。例如智能實驗室、智能操作平臺(工作臺)等。
這段文字的主旨是()。
A.該段簡括敘寫了新世紀中虛擬學校蓬勃發(fā)展的概況
B.該段簡要描述了新世紀中虛擬學校的教學情景
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C.該段高度概括了新世紀中虛擬學校教學的基本要求
D.該段扼要說明了新世紀中虛擬學校教學的途徑和前景
《正確答案》
D
《專家解析》
D項,文段主要敘述了虛擬學校的教學方法,并對前景作了扼要說明,即虛擬學校教學的途徑和前景。
21、“氣象學家告訴我們,大部分龍卷風通常持續(xù)時長不到10分鐘?!边@句話最適合放在文中哪個位置?
A.①處
B.②處
C.③處
D.④處
《正確答案》
B
《專家解析》
題干文字主要圍繞龍卷風的持續(xù)時間進行論述,且強調(diào)龍卷風持續(xù)時間短,故前文或后文應(yīng)與龍卷風的持續(xù)時間有關(guān)。②處
后“然而”表示轉(zhuǎn)折,后文通過“大型龍卷風會持續(xù)更長時間”表示大型龍卷風持續(xù)時間會比較久,可以與題干文字構(gòu)成前后相反
的轉(zhuǎn)折關(guān)系,且話題一致,對應(yīng)B項。
①處后提出龍卷風形成與消失的問題,③處后論述雷暴形成的具體條件,④處后轉(zhuǎn)折詞“然而”后論述科學家的苦惱,均與題
干內(nèi)容無關(guān),排除A、C、D三項。
故正確答案為B。
【文段出處】《經(jīng)歷一次龍卷風到底有多恐怖?》
22、我們幾十年來的傳統(tǒng)科普概念將科學弄成了一個怪物——它被尊奉為一個全知全能的神,造成了一種“科學高高在上、公眾嗷嗷待哺”的單向
灌輸?shù)膱D景。時至如今,以這樣的傳統(tǒng)概念寫就的科普作品,根本吸引不了孩子,而這又與科普作者隊伍老齡化密切相關(guān)。新生代的加入,有
助于科學傳播重現(xiàn)活力。
本段文字意在()。
A.分析科普作品現(xiàn)在已經(jīng)無法吸引孩子的原因
B.強調(diào)新生代作家在推動現(xiàn)代科學傳播中的重要作用
C.說明傳統(tǒng)科普概念現(xiàn)在已不合時宜
D.強調(diào)要加快推動新生代科普作家的發(fā)展
《正確答案》
D
《專家解析》
文段前兩句闡述了傳統(tǒng)科普概念對科學傳播產(chǎn)生的不利作用及其原因,最后一句提出了解決思路,新生代的加入,有助于科
學傳播重現(xiàn)活力。即文段意在強調(diào)要加快推動新生代科普作家的發(fā)展。因此D項正確。
23、下列句子中,有歧義的一句是()。
A.如果買家逾期未確認收貨或未申請退款,系統(tǒng)將自動付款給賣家
B.請顧客與店主取得聯(lián)系,并待店主確認訂單后匯款
C.如果買家在規(guī)定期限內(nèi)沒有執(zhí)行“確認收貨”操作,系統(tǒng)將默認交易成功
D.網(wǎng)站提醒買家最好在收到貨物后對賣家的服務(wù)進行評價,因為買賣雙方的評價都很重要
《正確答案》
A
《專家解析》
A項,歧義在于是“逾期未確認收貨,逾期未申請退款”,還是“逾期未確認收貨,未申請退款”。
24、“斷橋殘雪”乃西湖十景之一,更因許仙與白娘子的傳奇而家喻戶曉。然而橋既不斷,為什么稱為“斷橋”呢?據(jù)考證,這里的“斷橋”原指“籪
橋”,是與捕魚蟹之“籪”相伴的一種橋,主要是用來協(xié)助捕魚蟹的。這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見。五代以后,特別是自吳越王錢穆筑埠海
塘以來,錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失,漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚蟹了。隨著杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升,“斷
橋”已失去設(shè)籪捕捉魚蟹功能的本義,但“斷橋”之名卻由于文人作品的稱頌和民間口耳相傳而得以沿用。
對這段文字的主旨概括最準確的是()。
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A.分析“斷橋殘雪”聞名遐邇的原因
B.解釋“斷橋”這一名稱的由來
C.介紹“斷橋”功能的歷史變遷
D.揭示“‘斷橋’不斷”的奧秘
《正確答案》
B
《專家解析》
B項正確,文段由“橋既不斷,為什么稱為‘斷橋’”的疑問引出“斷橋”名字的由來。A項錯誤,“斷橋殘雪”聞名的原因只是文中的
部分內(nèi)容;C項錯誤,作者提到斷橋的功能只是為了說明“斷橋”以前為什么原指“籪橋”;D項錯誤,“‘斷橋’不‘斷’”只是引出“斷
橋”名字由來的引子。
25、如何跳出歷史周期率?黨始終在思索、一直在探索。毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案,這就是“讓人民來監(jiān)督政府”;黨的二
十大報告指出,經(jīng)過不懈努力,黨找到了這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。
A.自我凈化
B.自我革新
C.自我革命
D.自我完善
《正確答案》
C
《專家解析》
本題考查政治常識。
A、B、D三項錯誤,C項正確,習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興
衰歷史周期率的第二個答案。”這一重大論斷,充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主
義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的高度重視與深刻思考。
故正確答案為C。
26、萬物有所生,而獨知守其根。鄉(xiāng)村志之所以能在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激活鄉(xiāng)村文化生命力上發(fā)揮獨特作用,是因為其連著一個地方共同的
文化根源,是鄉(xiāng)村文化共同體意識的載體。一個村的村民世代居住在一起,會形成相對穩(wěn)定一致的情感、規(guī)則、習俗等,這一切都成為凝聚村
民的精神紐帶。在鄉(xiāng)村志的編修過程中,既要注重鄉(xiāng)村地理、環(huán)境、人口、開發(fā)建設(shè)等物質(zhì)文化的記錄和保存,也要注重鄉(xiāng)村精神文化內(nèi)涵的
挖掘和提煉,通過追索和挖掘鄉(xiāng)村大量獨特的歷史記憶、宗族傳衍、俚語方言等內(nèi)容,在鄉(xiāng)村志中力爭概括總結(jié)出獲得廣泛認同的地域特色文
化品格。
這段文字中“這一切”指代的是:
A.世代相襲的生活習慣
B.在一個鄉(xiāng)村所形成的共同文化
C.鄉(xiāng)村文化所特有的內(nèi)涵
D.重視傳統(tǒng)文化和地域特色
《正確答案》
B
《專家解析》
“這一切”指代前文,故需從前文尋找線索。前文指出鄉(xiāng)村志連著一個地方共同的文化根源,是鄉(xiāng)村文化共同體意識的載體,
并對此展開介紹,說明一個村的村民世代居住在一起,會形成相對穩(wěn)定一致的情感、規(guī)則、習俗等,而這些都成為凝聚村民
的精神紐帶。故“這一切”指代的是相對穩(wěn)定一致的情感、規(guī)則、習俗等,即共同的文化,對應(yīng)B項。
A項,“生活習慣”表述過于片面,排除;
C項,文段強調(diào)的是“共同的”,而非“特有的”,排除;
D項,“地域特色”并非“這一切”所指代的內(nèi)容,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《以時代精神做好鄉(xiāng)村志編修》
27、蘇軾一生樹敵甚多,他的政敵不但包括整個新黨,也有不少舊黨中人,事實上蘇軾從未進入過舊黨的權(quán)力中樞,但是他那名震天下的聲望
和直言無忌的性格不但使新黨將他視同敵方的黨魁,而且使舊黨中的不端之士將他看成通向宰執(zhí)寶座的最大障礙,從而不約而同地將他視若仇
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讎,進行無休無止的誣陷與迫害。如果說從友人的身上可以發(fā)現(xiàn)蘇軾的某種性格特征,那么在敵人的身上就可以反襯出蘇軾的這些特征。忠讜
與奸邪、直率與狡詐、坦蕩與陰險、善良與兇惡,這些互相對立的性格特征,往往分屬于勢不兩立的雙方。
這段文字接下來最可能講的是:
A.蘇軾的敵人是些什么人
B.黨爭對蘇軾造成的影響
C.天才蘇軾為何一生坎坷
D.樂天派蘇軾的豁達人生
《正確答案》
A
《專家解析》
根據(jù)提問方式可知,本題為接語選擇題。文段首句指出蘇軾一生樹敵甚多,敵人既包括新黨又包括舊黨,隨即具體解釋到,
蘇軾由于聲望和性格使得新舊黨都將其視為敵人,進而進行誣陷與迫害。后文通過從友人身上發(fā)現(xiàn)蘇軾的性格特征引入,強
調(diào)在敵人身上可以反襯蘇軾的性格特征,尾句具體列舉出了一些互相對立的性格特征,包括忠讜與奸邪、直率與狡詐等。整
個文段圍繞“蘇軾的敵人”這一話題展開論述,且尾句提到了一些對立的性格特征,故接下來應(yīng)論述蘇軾的敵人所具有的性格
特征,對應(yīng)A項。
B項,對應(yīng)文段“新黨將他視同敵方的黨魁,而且使舊黨中的不端之士將他看成通向宰執(zhí)寶座的最大障礙,從而不約而同地將
他視若仇讎”,屬于文段已經(jīng)論述過的內(nèi)容,后文不會再論述,排除;
C項,對應(yīng)文段“他那名震天下的聲望和直言無忌的性格”,屬于文段已經(jīng)論述過的內(nèi)容,后文不會再論述,排除;
D項,“樂天派蘇軾的豁達人生”與文段核心話題不一致,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】知網(wǎng)空間《蘇軾的敵人》
28、歐洲中世紀社會同樣遵循固定的秩序,喜歡一切,不同階層的人都有自己的標志、義務(wù)和規(guī)則,逾越自己的本分是莫大的罪過,混
雜或的事物則無一例外地不受歡迎——似鳥又似鼠的蝙蝠是邪惡的象征,而條紋衣服則專門留給罪犯穿。
填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.井井有條模棱兩可
B.有條不紊善惡莫辨
C.按部就班語焉不詳
D.循規(guī)蹈矩不置可否
《正確答案》
A
《專家解析》
本題可從第二空入手,搭配“事物”,根據(jù)破折號之后解釋說明的內(nèi)容可知,橫線處所填成語應(yīng)表達沒有明確區(qū)分之意。A
項“模棱兩可”指不表示明確的態(tài)度,或沒有明確的主張,與文意相符,且與“事物”搭配恰當,保留。B項“善惡莫辨”指對好的
和不好的不能準確地分辨,文段并未強調(diào)分不清好壞,排除;C項“語焉不詳”指雖然提到了,但說得不詳細,文段并未強調(diào)不
詳細,排除;D項“不置可否”指不說對,也不說不對,與“事物”搭配不當,排除。
第一空,代入驗證。由橫線前可知,橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出有秩序、不混亂之意。A項“井井有條”形容條理分明,整齊不
亂,符合文意,當選。
故正確答案為A。
【文段出處】《在交流中對抗》
29、推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展,必須加快新舊動能轉(zhuǎn)換。這既需要有破的勇氣,敢于“”,破除舊的落后產(chǎn)能;也要有立的智慧,善于“騰籠換
鳥”,培養(yǎng)新的綠色產(chǎn)能。破除舊動能與培育新動能、相輔相成。只有破除無效產(chǎn)能,才能給新產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件,增加有效供
給。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.脫胎換骨齊頭并進果斷
B.破釜沉舟互為表里直接
C.另起爐灶雙管齊下徹底
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D.壯士斷腕并行不悖堅決
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“需要有破的勇氣”“破除舊的落后產(chǎn)能”可知,橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)為發(fā)展經(jīng)濟敢于舍棄落后產(chǎn)能,且雙引號提
示此處存在形象化表達,B項“破釜沉舟”比喻下決心,不顧一切干到底,D項“壯士斷腕”比喻在緊要關(guān)頭當機立斷,為保存整
體不惜犧牲局部,兩項均可體現(xiàn)敢于舍棄落后產(chǎn)能的勇氣,符合文意,保留。A項“脫胎換骨”比喻徹底改變立場觀點,僅強調(diào)
改變,C項“另起爐灶”比喻重新做起或另立門戶,另搞一套,兩項均未能體現(xiàn)舍棄落后產(chǎn)能,與文意不符,排除。
第二空,頓號引導并列關(guān)系,橫線處所填成語應(yīng)與“相輔相成”構(gòu)成同義并列,且根據(jù)“破除無效產(chǎn)能,才能給新產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造
條件”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)破除舊動能與培育新動能之間相互促進,需要一起進行,D項“并行不?!敝竿瑫r進行,互不抵觸,
符合文意,保留。B項“互為表里”指互相之間是表與里的關(guān)系,破除舊動能與培育新動能之間不存在表里關(guān)系,與文意不符,
排除。
第三空,代入驗證,根據(jù)“必須加快新舊動能轉(zhuǎn)換”“要有破的勇氣”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)必須毫不猶豫地破除無效產(chǎn)能,D項“堅
決”指態(tài)度、主張、行動等確定不移,不猶豫,符合文意,當選。
故正確答案為D。
【文段出處】經(jīng)濟日報《走好生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展新路子》
30、難忘的是雨季,天潮潮地濕濕。小街是一架古老的琴。細細密密的雨點由輕而重,輕輕重重敲打著小街,低沉的節(jié)奏里自有一種寂寞與凄
涼。時而有一股股細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下,像一片片敲擊音與重滑音流過小街。______,想沖破這雨帷,想走在小街上。
填入上文橫線處的句子,與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.低沉的節(jié)奏里又倏地增添了一種單調(diào)
B.寂寞與凄涼的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安
C.煩悶與不安中又倏地增添了一種寂寞與凄涼
D.單調(diào)的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安
《正確答案》
D
《專家解析》
由“像一片片敲擊音與重滑音流過小街”可知,應(yīng)用“節(jié)奏”來銜接;對應(yīng)“低沉的節(jié)奏里自有一種寂寞與凄涼”,應(yīng)選“單調(diào)的節(jié)奏
里又倏地增添了一種煩悶與不安”。因此D項正確。
31、當國大業(yè)大、兵強馬壯的時候,非我莫屬、稱王稱霸的心理優(yōu)勢不免同步膨脹,進而,就會很自然地順應(yīng)起弱肉強食的叢林法則,對外擴
張、威脅他國,成為的思維慣性。而此時,屬于文明的力道,才真正凸顯出來。順從欲望本能而為,,那是動物天性的暴力遺
存;依照價值觀念而為,約束自我,才是人類文明的進步力量。
依次填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.理所當然順其自然
B.水到渠成以暴制暴
C.順勢而為放任自流
D.因勢利導隨心所欲
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,橫線處修飾“思維慣性”,根據(jù)前文“就會很自然地順應(yīng)起弱肉強食的叢林法則”可知,這種思維慣性是順應(yīng)叢林法則。
C項“順勢而為”意思是順應(yīng)潮流,不要逆勢而行,能體現(xiàn)順應(yīng)法則,符合文意,當選。A項“理所當然”意思是按道理應(yīng)當這
樣,強調(diào)合乎情理,B項“水到渠成”比喻有條件之后,事情自然會成功,均不能體現(xiàn)順應(yīng)某種趨勢,排除;D項“因勢利導”意
思是順著事情發(fā)展的趨勢,向有利于實現(xiàn)目的的方向加以引導,文段未體現(xiàn)出引導的意思,排除。
第二空,代入驗證,“,”引導并列結(jié)構(gòu),故橫線處表意與“順從欲望本能而為”相近,即不受約束。C項“放任自流”意思是聽其
自然發(fā)展或行動不加約束或干涉,符合文意,當選。
故正確答案為C。
【文段出處】《習近平總書記:國雖大,好戰(zhàn)必亡》
32、中國工程院副院長、國家食物與營養(yǎng)咨詢委員會主任盧良恕說,我國目前正在實行一個“大豆行動計劃”,向城鄉(xiāng)居民特別是中小學生提供
優(yōu)質(zhì)的大豆加工制品,以解決優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)的攝人量不足。專家說,在植物性食物生產(chǎn)中,唯有大豆是可大量直接生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)食物。盧良
2024年山東鑫木產(chǎn)業(yè)發(fā)展投資集團招聘筆試沖刺題(帶答案解析)編號:a2f77e609b73727d6e0fc63f18a9d934
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恕說,我國目前人們的食物消費中優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)食物的比例偏小,特別是農(nóng)村居民的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)攝入量不足。
這段話的主要意思是()。
A.我國實行“大豆行動計劃”以解決居民優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)攝入量的不足
B.目前我國居民在蛋白質(zhì)攝入上存在不足
C.大豆是唯一能夠迅速有效解決蛋白質(zhì)攝入不足問題的植物性食物
D.“大豆行動計劃”的對象應(yīng)為中小學生和農(nóng)村居民
《正確答案》
A
《專家解析》
文段第一句通過引用盧良恕的話點明了文段主旨,即我國實行“大豆行動計劃”以解決居民優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)攝入量的不足,接著是
對這一觀點的原因闡述,因此A項正確。
33、語文素養(yǎng)和語言能力的提高,不是靠學理論所能達到的,更沒有什么捷徑可走,唯一的辦法就是要多讀書、讀好書、勤于寫作,有的名篇
名段需要適度背誦。這是古人留給我們培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)和能力的有益經(jīng)驗。閱讀能讓孩子不斷提高語言能力、思維能力,獲得心靈滋養(yǎng),打
開豐富多彩世界的大門。
這段文字意在強調(diào):
A.學好語文是學好一切的根本
B.語文素養(yǎng)的提高無捷徑可走
C.學好語文的關(guān)鍵在于寫作和背誦
D.閱讀對于提升語言能力的重要性
《正確答案》
D
《專家解析》
文段提出語文素養(yǎng)和語言能力的提高沒有捷徑可走,然后通過“唯一的辦法”給出對策,強調(diào)要多讀書、讀好書、勤于寫作,
接著通過肯定其實有益經(jīng)驗和分析其重要作用,再次論述閱讀的重要性,故文段重在強調(diào)閱讀是提高語言素養(yǎng)和能力的唯一
辦法,對應(yīng)D項。
A、C兩項,“學好語文”偏離文段中心,文段討論的是提高語言素養(yǎng)和能力,而非“學好語文”,均排除;
B項,“無捷徑可走”表述不明確,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《“學好語文是學好一切的根本”》
34、我們的文學到了不應(yīng)只面對中國人,也要面對全部人類去寫作的時候。當面對著全部人類的時候,以什么樣的面目去面對?我們之所以久
久沒有我們的文化立場,是我們民族的苦難太多,經(jīng)歷了外來的和內(nèi)部的種種磨難,我們是不如人又極力要改變處境,當我們覺醒了,需要站
起來的時候,必然就得傾訴。所以,在一段時間里,我們都在傾訴,我們訴說自己的丑陋,這樣,我們習慣了這種傾訴,也養(yǎng)成了外面世界尋
找我們就要聽我們傾訴的習慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾,但這如出售能源換取富裕一樣,它不能保障長久的富裕和尊
嚴。
這段文字意在說明()。
A.我們應(yīng)堅持我們民族的文化立場
B.我們的文學應(yīng)該面對全部人類
C.我們應(yīng)該放棄我們文化中的傾訴習慣
D.我們需要建立中華民族獨特的文化立場
《正確答案》
D
《專家解析》
文段首先說明中國文學到了面對全部人類的時候,接著說明我們久久缺乏文化立場的原因,最后說明傾訴這種習慣的危害,
即我們應(yīng)建立中國特有的文化立場。因此D項正確。
35、中國傳統(tǒng)菜肴對于烹調(diào)方法極為講究,而且長期以來,由于物產(chǎn)和風俗的差異,各地的飲食習慣和品味愛好______,______的烹調(diào)技術(shù)
經(jīng)過歷代人民的創(chuàng)造,形成了豐富多彩的地方菜系。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.迥然不同源遠流長
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B.天差地別積厚流光
C.殊途同歸連綿不斷
D.如出一轍博大精深
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,根據(jù)“由于物產(chǎn)和風俗的差異”可知,空缺處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)出各地的飲食習慣和品味愛好是有差異的。AB兩項,“迥
然不同”,形容差別很大,一點兒也不相同;“天差地別”,形容兩種或多種事物之間的差距很大,就像天和地之間的距離一
樣,與文意相符;CD兩項,“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果;“如出一轍”比喻兩件事情非常相似,均與文
意不符。第二空,根據(jù)“傳統(tǒng)”和“長期以來”可知,橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)出烹調(diào)技術(shù)的歷史悠久。AB兩項,“源遠流長”,常比
喻歷史悠久,根底深厚;“積厚流光”,意為積累的功業(yè)越深厚,則流傳給后人的恩德越廣,“源遠流長”更符合文意。因此答案
選A。
36、元朝繼承了唐、宋對外開放的政策,在政治上加強與海外諸國的聯(lián)系,在經(jīng)濟上積極開展海外貿(mào)易。與元朝有聯(lián)系的國家和地區(qū)在200個以
上,其中相當一部分是前代沒有記載的。明朝初年的《大明混一圖》(1389年)和朝鮮的《混一疆理歷代國都之圖》(1402年),都出現(xiàn)了非
洲南部的大三角,兩圖類似。朝鮮地圖的作者明確說是據(jù)元人兩種地圖合繪而成。可見,元人對非洲地理形勢已有所了解。海外地理知識的擴
展反映了海外交通的進步。可以認為,元代的海外活動為15世紀鄭和航海奠定了基礎(chǔ)。
下列說法與原文相符的是:
A.與元朝交往的海外諸國大大多于前朝
B.元朝西征曾到達非洲并據(jù)此繪出地圖
C.元朝是我國海上交通最為發(fā)達的時期
D.歷史上我國海外貿(mào)易最繁榮的是元朝
《正確答案》
A
《專家解析》
A項,根據(jù)“與元朝有聯(lián)系的國家和地區(qū)在200個以上,其中相當一部分是前代沒有記載的”可知,A項的“大大多于前朝”說法正
確,當選;
B項,無中生有,“西征”在文段中沒有提及,文段中只說明朝初年的《大明混一圖》中出現(xiàn)了非洲南部的大三角,不符合文
意,排除;
C、D兩項的“最為發(fā)達”“最繁榮”說法絕對,并且文段并未提及,無中生有,均排除。
故正確答案為A。
【文段出處】人民網(wǎng)《人民日報刊文談元朝:疆域遠超漢唐堅持開放海貿(mào)發(fā)達》
37、加拿大來華演員大山,有一次在北京郊外開車超過規(guī)定時速,被交警攔住。大山問:“一小時行駛多少公里才罰款?”交警說:“時速達到80
公里就得罰款?!贝笊秸f:“我開車才半個小時,還沒超過50公里呢。”交警一愣。大山又辯解開了:“這樣吧,在剩下的半小時里,我只跑29公
里,你們不妨跟著我,如果超過了一米,我不但認罰,還請你們吃涮羊肉!”交警一聽,哭笑不得,一時竟不知如何與他理論了。
對這段話中大山的辯解,理解準確的是()。
A.交警講的“時速”是以小時為時間單位的,大山卻認為是一個小時行駛的路程
B.他前半時跑50公里,后半時跑29公里,不應(yīng)受罰
C.他犯了“偷換概念”的邏輯錯誤
D.他是邏輯曲用,不乏黑色幽默
《正確答案》
D
《專家解析》
文中講述了大山與交警的一段妙趣橫生的對話。實際上大山已經(jīng)超速,但是他用誤用邏輯語意,曲解交警的意思,希望不要
受罰,也體現(xiàn)了西方人的幽默感。因此D項正確。
38、工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美的精神。我國自古就有和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如
磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器時精益求精、反復(fù)的工作狀態(tài)。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.推崇雕琢
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B.崇奉加工
C.尊崇琢磨
D.傳承打磨
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,由“和”引導,橫線處詞語與“弘揚”構(gòu)成并列關(guān)系,形容我國對待工匠精神的態(tài)度。A項“推崇”指十分推重,C項“尊
崇”指尊敬、推崇,D項“傳承”指傳授和繼承,均符合文意,保留。B項“崇奉”指信奉,與“工匠精神”搭配不當,排除。
第二空,橫線處形容工作狀態(tài),且與前文“如切如磋,如琢如磨”對應(yīng)。A項“雕琢”指雕刻;C項“琢磨”指對玉器等加工打磨或加
工使精美(指文章等);D項“打磨”指在器物的表面摩擦,使光滑精致,均與文意相符,但對應(yīng)前文“如切如磋,如琢如磨”反
映的······工作狀態(tài),對比擇優(yōu)可知,C項“琢磨”對應(yīng)的更為恰當,優(yōu)選C項。
故正確答案為C。
【文段出處】《各行各業(yè)都需要弘揚工匠精神》
39、古典詩歌的譯者不是古人,他無需為古人翻譯,無論是原詩所屬的古人,還是譯詩所屬的古人。事實上,采用英詩傳統(tǒng)格律,當代英語讀
者并不買賬。自新詩運動以來,英詩的創(chuàng)作已徹底擺脫了傳統(tǒng)格律的束縛,翻譯也是如此。美國新詩運動的主帥龐德以自由體譯中國古典詩歌
18首,大受歡迎,掀起了一個翻譯中國詩的熱潮,同時也為剛剛起步的新一代詩人輸送了外來營養(yǎng)。英國漢學家韋利緊隨其后,一反傳統(tǒng)漢學
家固守英詩格律的觀念,采用自由的“彈跳律”翻譯漢詩。
在本段文字中,“原詩”事實上所指的是()。
A.傳統(tǒng)格律英詩
B.具體原創(chuàng)詩歌
C.中國古代詩歌
D.所有古典詩歌
《正確答案》
C
《專家解析》
從前兩句并不能判斷“原詩”的具體所指,只能籠統(tǒng)的推斷其應(yīng)該是古典詩歌;第三句過渡,把話題引向了古典詩歌的翻譯,
接下來作者則舉例著重介紹了將中國古典詩歌譯成英新詩,并標明了對這一做法的支持。故“原詩”則可推定其側(cè)重指中國的
古代詩歌而并非指具體的原創(chuàng)詩歌或者泛泛的所有古典詩,因此C項正確。
40、仔細研究各地那些消失的地方特色美食、知名老店,我們會發(fā)現(xiàn)很多美味不是消失于“市場的選擇”,而是在動遷中無法接續(xù)。對城市來
說,不能只有看得見的光鮮和便于量化的經(jīng)濟增長指標,更需要有市井的味道、城市的記憶、百姓的情感。如何避免“改造對城市文化記憶的打
斷”,是擺在中國眾多城市治理者面前的一個共同課題。在兩難中謀取兩全,兼顧城市繁華與人間煙火味,更需要制度的溫情和治理的智慧。
最適合做這段文字標題的是:
A.城市管理兩難,還需爭取兩全
B.市場選擇與城市文化的傳承
C.市井的味道,城市的記憶
D.城市變遷中的地方美食
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇指出,城市中的很多“美味”因動遷而無法接續(xù)。隨后指出,在城市的發(fā)展中“文化記憶接續(xù)”和“經(jīng)濟增長”同等重要,
城市治理者應(yīng)在二者的“兩難”之間尋求“兩全”。尾句提出對策,強調(diào)應(yīng)以“制度的溫情和治理的智慧”在“城市繁華”和“人間煙火
味”的“兩難”中“謀取兩全”。故文段為分總結(jié)構(gòu),重點圍繞如何使城市管理的“兩難”能夠“兩全”展開論述,對應(yīng)A項。
B項,文段重點強調(diào)的是如何讓“經(jīng)濟”和“文化”兩全,而非“傳承”,排除;
C項,偏離文段核心話題,文段重點探討的是“如何進行兩全的城市治理”,“市井味道”只是其中一個方面,表述片面,排除;
D項,“地方美食”僅對應(yīng)文段開頭話題引入部分的內(nèi)容,僅僅是“城市文化記憶”中的個例,非重點,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《破解兩難,還需爭取“兩全”》
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二、第二部分常識判斷(根據(jù)題目要求,在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮#?/p>
1、蘭花是中國傳統(tǒng)名花,是一種以香著稱的花卉。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清(氣清、色清、神清、韻清),具有高潔、清雅的特
點。古今名人對它評價極高,譽之為“花中君子”。
下列各項不屬于蘭花的是()。
A.春蘭
B.蕙蘭
C.春劍
D.君子蘭
《正確答案》
D
《專家解析》
蘭花是蘭科蘭屬的多年生草本植物,中國蘭花主要有春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭五大類,有上千種園藝品種,春劍也是
蘭花的一種。D項,君子蘭是石蒜科君子蘭屬的一種多年生草本植物,不屬于蘭花。
2、以下為現(xiàn)代詩選段:
我知曉,曠野上我尚屬大地的一條細流
是當隔的一片“黃竹酒”誕生了我汨汨生命
我自牛尾嶺、虎躍頭,穿越沙灣臂,蓮峰嶼,匯上水河,后溯溪流
逶迤百里西出春江米堵,再入后海灣、內(nèi)伶仃
當你翻閱歷史的時候,便掀開了我的奔流履歷
該段詩歌描寫的河流最可能是:
A.龍崗河
B.坪山河
C.深圳河
D.鹽田河
《正確答案》
C
《專家解析》
本題考查地理常識。
A項錯誤,龍崗河發(fā)源于廣東省深圳市梧桐山,是東江二級支流淡水河的干流,其上游流經(jīng)橫崗街道的梧桐山河、大康河、
簡龍河以及何茂盛河;而后流經(jīng)龍崗街道、坪地街道、坑梓街道后入惠陽境內(nèi)。上游為低山丘陵區(qū),中下游為陵地帶,地形
比較復(fù)雜。
B項錯誤,坪山河發(fā)源于深圳市三洲田梅沙尖,流經(jīng)坪山,在兔崗嶺進入惠陽境內(nèi),在淡水寮湖匯入淡水河,屬淡水河一級支
流。
C項正確,深圳河正源為沙灣河,發(fā)源于廣東省深圳市牛尾嶺,上游支流蓮塘河發(fā)源于梧桐山,屬于珠江三角洲水系,深圳河
干流流經(jīng)深圳與香港,自東北向西南流入深圳灣(也被稱為后海灣),出伶仃洋,是深圳與香港的界河。主要支流有深圳一
側(cè)的布吉河、福田河、皇崗河、新洲河及香港一側(cè)的梧桐河和平原河。根據(jù)題干中“牛尾嶺”、“沙灣臂”、“后海灣”、“內(nèi)伶
仃”等關(guān)鍵詞可知,題中所指的河為深圳河。
D項錯誤,鹽田河是鹽田轄區(qū)最長河流,屬山溪性河流,發(fā)源于三洲田,在鹽田南匯入大鵬灣海域。
故正確答案為C。
3、黨的二十大報告指出,全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性,是最廣泛、最真實、最管用的民主。下列事例體現(xiàn)了全過程人民民
主的有幾項?
①某地人代會開會前,群眾代表通過初審政府預(yù)算草案,提出修改意見,監(jiān)督管好政府“錢袋子”,使公共資金使用更好反映人民意愿
②某地居委會和社區(qū)一同組織居民討論社區(qū)公共服務(wù)資金的分配使用規(guī)劃,居民通過各種創(chuàng)新的基層協(xié)商民主方式,讓財政決策更接地氣
③某直播平臺開展了“最美建筑攝影”網(wǎng)絡(luò)投票活動,眾多攝影愛好者紛紛拍攝并投稿,網(wǎng)友們通過公平公正公開的方式評選出“最高人氣獎”
④某政府網(wǎng)絡(luò)平臺開辟了“領(lǐng)導留言板”欄目,群眾可直接給政府主要負責同志留言,提出意見和訴求
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A.1
B.2
C.3
D.4
《正確答案》
C
《專家解析》
本題考查政治常識。
①正確,黨的二十大報告指出:“協(xié)商民主是實踐全過程人民民主的重要形式。完善協(xié)商民主體系,統(tǒng)籌推進政黨協(xié)商、人大
協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商,健全各種制度化協(xié)商平臺,推進協(xié)商民主廣泛多
層制度化發(fā)展。”群眾代表通過初審政府預(yù)算草案是協(xié)商民主的一種,體現(xiàn)了全過程人民民主。
②正確,黨的二十大報告指出:“基層民主是全過程人民民主的重要體現(xiàn)。健全基層黨組織領(lǐng)導的基層群眾自治機制,加強基
層組織建設(shè),完善基層直接民主制度體系和工作體系,增強城鄉(xiāng)社區(qū)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的實
效。”某地居委會和社區(qū)一同組織居民討論社區(qū)公共服務(wù)資金的分配使用規(guī)劃,屬于基層民主,體現(xiàn)了全過程人民民主。
③錯誤,某直播平臺開展的網(wǎng)絡(luò)投票活動屬于平臺自行開展的民間活動,與全過程人民民主無關(guān)。
④正確,黨的二十大報告指出:“發(fā)展全過程人民民主,保障人民當家作主。我們要健全人民當家作主制度體系,擴大人民有
序政治參與,保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管
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