《八家后漢書(shū)輯注》逐章解讀

《八家后漢書(shū)輯注》逐章解讀CATALOGUE目錄謝承后漢書(shū)卷一謝承后漢書(shū)卷二謝承后漢書(shū)卷三謝承后漢書(shū)卷四謝承后漢書(shū)卷五謝承后漢書(shū)卷六謝承后漢書(shū)卷七謝承后漢書(shū)卷八CATALOGUE目錄薛瑩后漢記司馬彪續(xù)漢書(shū)卷一司馬彪續(xù)漢書(shū)卷二司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三司馬彪續(xù)漢書(shū)卷四司馬彪續(xù)漢書(shū)卷五華嶠漢后書(shū)卷一華嶠漢后書(shū)卷二華嶠漢后書(shū)卷三CATALOGUE目錄謝沈后漢書(shū)張瑩后漢南記袁山松后漢書(shū)卷一袁山松后漢書(shū)卷二袁山松后漢書(shū)卷三袁山松后漢書(shū)卷四張璠后漢紀(jì)無(wú)名氏后漢書(shū)八家后漢書(shū)著者傳略CATALOGUE目錄著錄清代諸家后漢書(shū)輯本序跋及目錄引用書(shū)目01謝承后漢書(shū)卷一謝承后漢書(shū)卷一靈帝紀(jì)、獻(xiàn)帝紀(jì)這兩部分詳細(xì)記載了東漢末代皇帝漢靈帝和漢獻(xiàn)帝的歷史。其中包括了他們的政治舉措、與朝廷內(nèi)外的重要事件，以及與其他勢(shì)力的交互，為了解東漢末年的政治格局提供了重要資料。禮儀志、五行志禮儀志詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)的宮廷禮儀和制度，反映了古代社會(huì)的禮儀文化。五行志則記錄了當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害、天象變化等，體現(xiàn)了古代人們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和理解，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和信仰。郡國(guó)志、兵志、刑志這三部分分別記錄了東漢時(shí)期的行政區(qū)劃、軍事制度和刑罰制度?？?guó)志詳細(xì)列舉了各地的行政區(qū)劃和官吏設(shè)置，兵志則揭示了當(dāng)時(shí)的軍事組織和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而刑志則展示了當(dāng)時(shí)的法律體系和刑罰執(zhí)行情況。02謝承后漢書(shū)卷二文中引用了李淑對(duì)更始皇帝的上諫，體現(xiàn)了其政治見(jiàn)解和忠誠(chéng)。李淑諫更始詳細(xì)記錄了赤眉軍進(jìn)入長(zhǎng)安時(shí)的歷史事件，包括式侯恭因其弟盆子被赤眉軍所尊而自縛的情況。赤眉入長(zhǎng)安的描述介紹了曄以南陽(yáng)南鄉(xiāng)人的身份，因其勁悍廉直而聞名，并在更始政權(quán)中擔(dān)任重要職務(wù)。曄的記述謝承后漢書(shū)卷二03謝承后漢書(shū)卷三010203曹褒博雅疏通，對(duì)禮儀制度有深厚的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解。他常感朝廷制度未備，因此致力于完善漢代禮儀，其努力得到了朝廷的認(rèn)可。曹褒晝夜研精，對(duì)禮儀的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的推敲和制定，表現(xiàn)出極高的敬業(yè)精神。謝承后漢書(shū)卷三04謝承后漢書(shū)卷四孝和皇帝詳細(xì)記述了孝和皇帝的生平事跡，包括其即位過(guò)程、政治作為以及與其他諸侯王的關(guān)系等，為了解東漢中期政治提供了重要資料。諸侯王傳記卷四中還包括了多位諸侯王的傳記，如西平王、六安王等，這些傳記揭示了諸侯王與中央政權(quán)之間的互動(dòng)及其地方治理的情況。謝承后漢書(shū)卷四05謝承后漢書(shū)卷五謝承后漢書(shū)卷五本卷主要記載了南陽(yáng)茨充任桂陽(yáng)太守時(shí)的事跡，他教導(dǎo)民眾植桑養(yǎng)蠶，發(fā)展紡織業(yè)，使民眾得到了實(shí)際利益。循吏傳茨充的政策對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姰a(chǎn)生了積極影響，通過(guò)發(fā)展蠶桑業(yè)，提高了民眾的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平。民眾受益從茨充的事跡可以看出，他是一位勤政愛(ài)民、注重民生的官員，他的治理風(fēng)格注重實(shí)際，致力于改善民眾生活。治理風(fēng)格06謝承后漢書(shū)卷六陳臨為蒼梧太守，以德政著稱(chēng)。謝承后漢書(shū)卷六其治理期間有囚犯因報(bào)父仇被捕，陳臨憐憫其無(wú)子，允許其妻入獄產(chǎn)子。民間歌頌陳臨的恩德，其離職后，當(dāng)?shù)匕傩杖杂谖逶挛迦占漓胨?7謝承后漢書(shū)卷七謝承后漢書(shū)卷七除謁者，以詔書(shū)賜降胡文中提到宋度曾作為謁者（古代官名，負(fù)責(zé)傳達(dá)皇帝命令），參與執(zhí)行詔書(shū)賜降胡人的任務(wù)。這一事件反映了當(dāng)時(shí)中央政權(quán)與邊疆民族之間的關(guān)系，以及宋度在其中的角色和作用。京師稱(chēng)贊文中還記錄了京師（指當(dāng)時(shí)的都城）對(duì)宋度的稱(chēng)贊，如“宋叔平一使，奏罷九卿”。這表明宋度在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上具有一定的影響力和地位，其事跡受到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。宋度字叔平這一章節(jié)主要記載了宋度的事跡。宋度作為一位重要的歷史人物，其在謝承后漢書(shū)卷七中占據(jù)了重要的篇幅。通過(guò)對(duì)其生平事跡的描述，我們可以更好地了解這一歷史時(shí)期的社會(huì)背景和人物形象。03020108謝承后漢書(shū)卷八09薛瑩后漢記內(nèi)容豐富該書(shū)以歷史事實(shí)為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的精心編排和整理，真實(shí)反映了東漢時(shí)期的社會(huì)政治狀況。史實(shí)性強(qiáng)文學(xué)價(jià)值高薛瑩在撰寫(xiě)《后漢記》時(shí)，不僅注重史實(shí)的準(zhǔn)確性，還注重文字的錘煉和表達(dá)，使得該書(shū)具有較高的文學(xué)價(jià)值。薛瑩的《后漢記》作為《八家后漢書(shū)輯注》的一部分，詳細(xì)記錄了東漢時(shí)期的歷史事件和人物。薛瑩后漢記10司馬彪續(xù)漢書(shū)卷一司馬彪續(xù)漢書(shū)卷一世祖微時(shí)經(jīng)歷描述了世祖（即光武帝劉秀）在微賤時(shí)期的經(jīng)歷，包括在南鳴市被獄市吏以飯食相贈(zèng)的故事。伯升賓客行為記載了伯升（劉秀的長(zhǎng)兄劉縯）的賓客有劫掠行為，被范書(shū)記錄為“多為小盜”。諸于繡衣描述對(duì)“諸于繡”的衣物進(jìn)行了詳細(xì)描述，這是一種大掖衣，類(lèi)似于婦人的袿衣，并在其上加繡，類(lèi)似于現(xiàn)在的半臂衣物。11司馬彪續(xù)漢書(shū)卷二劉玄傳詳細(xì)記述了劉玄（字圣公）的生平事跡，包括其弟被殺后他結(jié)聚賓客欲報(bào)怨的故事。特別提到了他聚客飲酒，賓客醉歌的場(chǎng)景，以及隨后發(fā)生的沖突。01.司馬彪續(xù)漢書(shū)卷二符訾介紹了王莽末年南方饑饉的社會(huì)背景，人們挖掘鳧茈（即荸薺）為食的情況。02.牧欲北歸隨描述了王匡、馬武等與荊州牧軍隊(duì)的戰(zhàn)斗情況，包括戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和戰(zhàn)斗結(jié)果。03.12司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三卓茂在擔(dān)任密令期間，以其獨(dú)特的治理方式著稱(chēng)。他善于舉薦善人并教導(dǎo)他們，對(duì)于不能教導(dǎo)的則進(jìn)行勸勉。他從不口出惡言，而是以恩信對(duì)待官吏，因此官吏們既畏懼他又愛(ài)他，不忍心欺騙他。1.卓茂的治理方式在元始年間，天下發(fā)生蝗災(zāi)，河南二十個(gè)縣都受到了影響，但蝗蟲(chóng)卻沒(méi)有進(jìn)入密縣境內(nèi)。當(dāng)督郵向太守報(bào)告這一情況后，太守親自到密縣界中巡查，發(fā)現(xiàn)情況確實(shí)如此，他對(duì)此感到非常驚訝。2.卓茂與蝗蟲(chóng)災(zāi)害司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三3.卓茂的品德影響卓茂在密縣的治理得到了廣泛的認(rèn)可，他的品德和行為對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他在任期間，密縣的社會(huì)風(fēng)氣得到了顯著的改善，人們都以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的善良和正直。1.魯恭的治理理念魯恭擔(dān)任中牟令時(shí)，以德化人，不輕易使用刑罰。他注重陳述父母的恩德，以此教導(dǎo)百姓孝道和家庭和睦。他的治理方式得到了百姓的廣泛認(rèn)可和尊重。司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三3.魯恭的政績(jī)和影響：魯恭在中牟令的任期內(nèi)，以其高尚的品德和有效的治理方式贏得了百姓的尊敬和愛(ài)戴。他的政績(jī)卓著，使得中牟地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣得到了顯著的改善。同時(shí)，他的事跡也激勵(lì)了后人學(xué)習(xí)他的品德和治理方式?？偟膩?lái)說(shuō)，司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三通過(guò)講述卓茂和魯恭的傳記，展示了兩位官員在治理地方時(shí)的品德和智慧。他們的故事不僅具有歷史價(jià)值，也對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的啟示意義?！啊?3司馬彪續(xù)漢書(shū)卷四14司馬彪續(xù)漢書(shū)卷五司馬彪續(xù)漢書(shū)卷五司馬彪續(xù)漢書(shū)卷五在《八家后漢書(shū)輯注》中占有重要地位，該卷主要記載了陳蕃、王允等歷史人物的事跡。以下是對(duì)該卷的詳細(xì)解讀1.陳蕃的志向與品格：陳蕃，字仲舉，汝南平輿人。在他十五歲的時(shí)候，就已經(jīng)顯現(xiàn)出非凡的志向。當(dāng)被父親的朋友薛勤問(wèn)及為何不整理自己的庭院以接待賓客時(shí)，他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”這句話充分展示了他的遠(yuǎn)大志向和胸懷天下的氣魄。2.陳蕃的為官經(jīng)歷：陳蕃曾出任豫章太守，他性格方正嚴(yán)峻，不輕易接待賓客。后來(lái)被征召為尚書(shū)令，送行的人都沒(méi)有出城郭的門(mén)，這也反映出他的清廉和受人尊敬。3.陳蕃的忠言直諫他曾向桓帝進(jìn)諫，指出宮女?dāng)?shù)量過(guò)多，造成脂粉的浪費(fèi)。此外，他還用民間諺語(yǔ)“盜不過(guò)五女門(mén)”來(lái)暗示后宮女子可能對(duì)國(guó)家產(chǎn)生貪婪之心，體現(xiàn)了他的直言敢諫。司馬彪續(xù)漢書(shū)卷五1.朱震的義舉在陳蕃被害后，他的朋友朱震時(shí)任銍令，聽(tīng)到消息后棄官而去，為陳蕃收尸并藏匿了他的兒子陳逸。后來(lái)事情被發(fā)覺(jué)，朱震全家被捕入獄，但他受盡拷打卻始終沒(méi)有說(shuō)出陳逸的下落，最終使陳逸得以逃脫。2.王允的正直王允在朝中態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，舉薦善人不回避仇怨，懲處惡人不回避親戚，顯示出他的公正無(wú)私。15華嶠漢后書(shū)卷一華嶠漢后書(shū)卷一帝自制五行章句明帝曾經(jīng)親自制作五行章句，這顯示出他對(duì)五行學(xué)說(shuō)的興趣和造詣。同時(shí)，這也可能是他治國(guó)理政的一種方式和手段，通過(guò)運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)指導(dǎo)國(guó)家政策和社會(huì)治理。迎取飛廉并銅馬明帝曾到長(zhǎng)安，迎取飛廉和銅馬，并將它們放置在上西門(mén)的平樂(lè)觀。這一事件顯示了明帝對(duì)于文化和歷史遺物的重視，同時(shí)也反映出他對(duì)于長(zhǎng)安城的規(guī)劃和建設(shè)有著自己的考量。16華嶠漢后書(shū)卷二華嶠漢后書(shū)卷二其為人忠直，有數(shù)次忠諫之舉，對(duì)朝政有積極影響。在位時(shí)選辟官員皆妙，至列卿、郡守?cái)?shù)十人。魯恭字仲康，拜司徒，數(shù)有忠言，陳正得失。01020317華嶠漢后書(shū)卷三華嶠漢后書(shū)卷三楊震傳記詳細(xì)記載了楊震的生平事跡，包括其晚年起仕、升遷太尉、因諫言被誣陷罷官等經(jīng)歷。特別提到了楊震的品德和影響力，以及他去世后人們?yōu)槠淞⑹B(niǎo)像的事跡。楊震家族介紹了楊震的子孫，包括其孫楊賜在東漢末年的政治活動(dòng)，如侍講華光殿中、任司徒等職位，并對(duì)黃巾起義提出了應(yīng)對(duì)策略。此外，還提及了楊氏家族與其他名族如袁氏的對(duì)比。其他人物傳記除了楊氏家族，還記載了朱寵、馬融、蔡邕等其他重要人物的事跡。這些傳記提供了東漢時(shí)期政治、文化和社會(huì)生活的多方面視角。18謝沈后漢書(shū)謝沈后漢書(shū)光武攻淯陽(yáng)不下后轉(zhuǎn)攻宛城，在小長(zhǎng)安與甄阜交戰(zhàn)并敗北。01甄阜在擊敗光武后，進(jìn)一步在南渡黃淳水時(shí)遭遇漢兵反擊，最終三軍潰敗，溺死者達(dá)二萬(wàn)人。02記述了光武帝的一些軍事行動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，反映了當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)和戰(zhàn)略。0319張瑩后漢南記123背景介紹-《后漢南記》由晉朝的張瑩撰寫(xiě)，是一部紀(jì)傳體史書(shū)。-該書(shū)在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中有收錄，原書(shū)五十五卷，隋時(shí)已佚失至四十五卷，現(xiàn)僅存一卷輯本。張瑩后漢南記張瑩后漢南記內(nèi)容概述01-書(shū)中記載了東漢時(shí)期的歷史事件和人物傳記。02-涵蓋了和帝、安帝等時(shí)期的重要史實(shí)。03-特別提到了安帝見(jiàn)到銅人的事情，為該書(shū)所獨(dú)載的歷史細(xì)節(jié)。張瑩后漢南記“價(jià)值與評(píng)價(jià)-書(shū)中保留的一些獨(dú)特記載，如安帝見(jiàn)銅人事，對(duì)于還原歷史真相具有寶貴價(jià)值。-《后漢南記》是研究東漢歷史的重要史料之一，盡管大部分內(nèi)容已佚失。-張瑩作為晉朝人，其記述的東漢歷史帶有一定的時(shí)代距離，可能為我們提供了更為客觀的歷史視角。張瑩后漢南記20袁山松后漢書(shū)卷一1.吳漢傳解讀袁山松后漢書(shū)卷一吳漢作為大將軍，雖為人質(zhì)厚少文，卻以其忠誠(chéng)和勤奮獲得皇帝的信任。他的晝夜不離皇帝左右的行為，顯示了其高度的責(zé)任感和忠誠(chéng)。吳漢的先進(jìn)事跡和性格特征在后世被傳頌，成為忠誠(chéng)與勤政的典范。袁山松后漢書(shū)卷一其在鄰縣皆受雹災(zāi)時(shí)，唯獨(dú)下邳縣界未受影響，顯示了其治理地方的能力。2.韓棱傳解讀韓棱，字伯歸，潁川舞陽(yáng)人，其仁政和敏銳的判斷力在任下邳令時(shí)得到充分體現(xiàn)。袁山松后漢書(shū)卷一010203韓棱的傳記揭示了其為官清廉、政不偏頗的品質(zhì)，對(duì)后世的官員具有啟示意義。袁山松后漢書(shū)卷一袁山松后漢書(shū)卷一3.應(yīng)奉傳解讀01應(yīng)奉，字世叔，汝南南頓人，以其卓越的記憶力和斷案能力聞名。02他能夠通過(guò)只見(jiàn)過(guò)一面的半張臉就認(rèn)出舊識(shí)，體現(xiàn)了其非凡的觀察力和記憶力。0301在任決曹吏時(shí)，他能夠準(zhǔn)確記住數(shù)百囚犯的名字和罪行輕重，顯示了其高超的職業(yè)素養(yǎng)。02（注：由于原文中未提及袁山松后漢書(shū)卷一的具體內(nèi)容，以上解讀是基于假設(shè)的袁山松后漢書(shū)可能包含的內(nèi)容進(jìn)行模擬的。實(shí)際袁山松后漢書(shū)的內(nèi)容可能與此有所不同。）03另外，值得注意的是，《八家后漢書(shū)輯注》并非單一作者所著，而是由多位歷史學(xué)家共同編撰，包括謝承、薛瑩、司馬彪、華嶠、謝沈、袁山松、張瑩、虞預(yù)等人的后漢書(shū)內(nèi)容。因此，在具體解讀時(shí)，需要關(guān)注不同作者筆下的歷史記載和觀點(diǎn)。同時(shí)，《八家后漢書(shū)輯注》作為重要的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于我們了解東漢時(shí)期的歷史具有極高的參考價(jià)值。袁山松后漢書(shū)卷一21袁山松后漢書(shū)卷二袁山松后漢書(shū)卷二劉洪傳詳細(xì)記述了劉洪的生平，包括其出生、家族背景、學(xué)術(shù)成就等。劉洪是泰山蒙陰人，魯王之宗室，他在天文數(shù)術(shù)方面有很深的造詣，制作了七曜術(shù)，并且在東觀與蔡邕共同撰寫(xiě)了《律曆記》。01乾象術(shù)介紹了劉洪創(chuàng)造的乾象術(shù)，這是一種新的歷法，用以追蹤日月星辰的運(yùn)行。該術(shù)在歷史上具有很高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為在天文學(xué)歷法方面有著重要的貢獻(xiàn)。02劉洪的政教影響除了在天文學(xué)方面的成就，劉洪在政教方面也有顯著表現(xiàn)。他曾任曲城侯相，其政教清明均衡，使得吏民對(duì)他既畏懼又愛(ài)戴，受到了州郡的禮遇。0322袁山松后漢書(shū)卷三袁山松后漢書(shū)卷三詳細(xì)記載了劉盆子的生平事跡，包括其起義背景、經(jīng)歷和最終歸宿。其中，天鳳五年，樊崇起兵于莒，號(hào)赤眉，圍莒數(shù)月后離去。劉盆子后來(lái)居住在長(zhǎng)樂(lè)宮，赤眉諸將日常聚會(huì)討論功名，后赤眉再次進(jìn)入長(zhǎng)安等事件均被詳細(xì)記錄。劉盆子傳記卷中詳細(xì)描繪了赤眉軍與延岑等軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，如逄安率領(lǐng)千余人與延岑在杜陽(yáng)交戰(zhàn)，以及后來(lái)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致赤眉軍自投川死者十余萬(wàn)人等慘烈景象。戰(zhàn)爭(zhēng)描述通過(guò)對(duì)劉盆子、逄安、延岑等人物的描述，展現(xiàn)了他們各自的性格特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。例如，劉盆子性格懦弱，而赤眉諸將則顯得野心勃勃。人物性格與社會(huì)風(fēng)貌01020323袁山松后漢書(shū)卷四盧植傳記載了尚書(shū)盧植臨終前的遺言，他要求其子以簡(jiǎn)樸的方式安葬自己，具體為“敕其子彄以褌，葬以土穴”。這反映了盧植的節(jié)儉和淡泊名利的品質(zhì)。陳蕃傳描述了陳蕃遷任豫章太守時(shí)的情況。在郡下接待賓客時(shí)，他獨(dú)坐一室。特別提到，只有當(dāng)徐孺子來(lái)訪時(shí)，他才會(huì)設(shè)置對(duì)榻，徐孺子離開(kāi)后則懸置不用。這表現(xiàn)了陳蕃對(duì)徐孺子的特殊尊重和兩人的深厚友誼。其他人物傳記卷四還包含了其他人物的傳記，如桓帝時(shí)期的李元禮、陳仲舉被譽(yù)為杰出人物；周璆作為樂(lè)城令，治理有方，離職后受到百姓的懷念；王允的傳記則提到了他的家世和仕途成就。袁山松后漢書(shū)卷四24張璠后漢紀(jì)文中提到，芳是安定人，他跟隨了數(shù)千背叛并聚居在參蠻的屬國(guó)胡人。為了融入并領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)群體，芳詐稱(chēng)自己姓劉氏，并自稱(chēng)為西平王。芳的詐姓與自稱(chēng)當(dāng)匈奴的句林王帶兵投降參蠻胡人時(shí)，芳趁機(jī)隨其進(jìn)入匈奴，并在那里逗留了數(shù)年。利用匈奴的力量，以及中國(guó)未穩(wěn)定的局勢(shì)，芳計(jì)劃被輔佐登基。他與假號(hào)將軍李興等人結(jié)盟，李興甚至北至單于庭來(lái)迎接他。通過(guò)這種外部依靠匈奴，內(nèi)部利用李興等人的策略，芳得以廣泛侵占邊郡。芳的聯(lián)盟與擴(kuò)張張璠后漢紀(jì)25無(wú)名氏后漢書(shū)背景介紹無(wú)名氏后漢書(shū)-《八家后漢書(shū)輯注》由周天游輯注，收錄了除《東觀漢記》和范曄《后漢書(shū)》之外的八部關(guān)于東漢歷史的史書(shū)。-這些史書(shū)以紀(jì)傳體和編年體的形式存在，是研究和了解東漢歷史的重要文獻(xiàn)。內(nèi)容概述無(wú)名氏后漢書(shū)-無(wú)名氏后漢書(shū)作為其中一部分，雖然作者不詳，但其內(nèi)容對(duì)東漢歷史的某些方面提供了獨(dú)特的視角和記錄。-該部分可能包含對(duì)東漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的記述，為后世研究者提供了寶貴的史料。無(wú)名氏后漢書(shū)研究?jī)r(jià)值01-《八家后漢書(shū)輯注》作為一部重要的歷史文獻(xiàn)匯編，對(duì)于深化東漢歷史研究具有重要意義。02-無(wú)名氏后漢書(shū)作為其中的組成部分，其內(nèi)容的真實(shí)性和歷史價(jià)值不容忽視，有助于我們更全面地了解東漢時(shí)期的社會(huì)狀況和歷史變遷。0326八家后漢書(shū)著者傳略歷史價(jià)值謝承的《后漢書(shū)》記載了豐富的歷史資料，尤其是江南名士的事跡，其佚文數(shù)量較多，為后世研究東漢歷史提供了寶貴的資料。時(shí)代與背景謝承是三國(guó)吳人，他所處的時(shí)代正值東漢末年至三國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，歷史變革。作品特點(diǎn)《后漢書(shū)》130卷，紀(jì)、志、傳俱全，且有所創(chuàng)新，如〈兵志〉、〈風(fēng)教傳〉等為此書(shū)所獨(dú)創(chuàng)，對(duì)后來(lái)的歷史編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。八家后漢書(shū)著者傳略27著錄著錄學(xué)術(shù)意義對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，著錄是進(jìn)行研