江蘇省淮安市盱眙縣二中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

盱眙縣第二高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題2022.11試卷說明：考試時(shí)間150分鐘，總分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：①夫子其人，大概是數(shù)千年中國歷史上，記載最豐富、細(xì)節(jié)最生動(dòng)、面目最清晰、氣象最宜人的偉大圣哲，也是華夏文明之學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)的重要奠基者，他不唯是“千古一圣”的不二之選，更是中國文化的最大恩人?、凇墩撜Z》其書，幾乎是中國古代最早的私家著述，其取法之高、化人之深、流傳之廣，影響之大，絕非一般經(jīng)典之可比，即便稱其為“中國人的圣經(jīng)”，亦毫不為過。竊以為，凡有血?dú)?、通文墨、思進(jìn)取、求良知、明善道的中國人，皆應(yīng)在有生之年閱讀此一“圣經(jīng)”，而且，起始年齡越早越好，閱讀次數(shù)多多益善?、燮鋵?shí)，只要是讀書人，都應(yīng)該尋找這個(gè)緣，把握這個(gè)緣，擴(kuò)充這個(gè)緣。我素所敬仰的史學(xué)大師錢穆先生說：“今天的中國讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！闭\哉是言也?、芪乙蜃x《論語》而受益，久而久之，不免技癢心動(dòng)，必欲加入“勸人讀《論語》”的行列而后快。本書之撰寫，蓋緣于此。⑤前輩學(xué)者徐梵澄先生在《孔學(xué)古微·序》中說：“過往的歷史顯示出中國人非常保守，在某種程度上完全可以說，中國人之所以能夠戰(zhàn)勝所有內(nèi)亂和外侵，主要是因?yàn)樵?500年的歷史中我們一直堅(jiān)守著儒家的道路。公元6世紀(jì)上半葉，曾經(jīng)有人試圖用佛教統(tǒng)治一個(gè)大帝國，但是失敗了。除此之外，道家是這個(gè)民族思想中的巨大暗流，但從未顯著地浮上過表面?！庇终f：“流行的觀念認(rèn)為儒學(xué)在本質(zhì)上是世俗的，或以為儒學(xué)僅為一堆嚴(yán)格的道德訓(xùn)誡或枯燥的哲學(xué)原則。事實(shí)卻恰恰相反，儒學(xué)在本質(zhì)上是極具精神性的，亦有難以逾越的高度和不可測量的深度，有極微妙精細(xì)處乃至無限的寬廣性和靈活性，甚或遍在之整全性。”（摘編自劉強(qiáng)《每個(gè)中國人都是儒家——<論語新識(shí)>自序》）材料二：①同西方文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體，尊重個(gè)性發(fā)展相反，中國倫理傳統(tǒng)卻重家族輕個(gè)人，重群體輕個(gè)體。在宗法觀念下，個(gè)人是被重重包圍在群體之中的，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，層層統(tǒng)屬，各有責(zé)任和義務(wù)，如父慈、子孝、兄友、弟恭之類。而需共同遵守的道德規(guī)范則是所謂“五常”：仁、義、禮、智、信，由此而達(dá)到“群體和諧”、“四海一家”的儒家理想社會(huì)狀態(tài)。這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是群體意識(shí)和穩(wěn)定狀態(tài)，至于個(gè)人的權(quán)利和意志則顯得無足輕重。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，同中國長期處于農(nóng)耕社會(huì)不無關(guān)系。農(nóng)業(yè)社會(huì)一般處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，社會(huì)成員在長期的共同地域生活中，彼此互相交往、互相幫助的機(jī)會(huì)較多，所以比較容易形成集體活動(dòng)的群體或有某種血緣關(guān)系的較大的家族。比較濃厚的群體觀念也正是在這種靜態(tài)、穩(wěn)定的社會(huì)中形成的。“群體和諧”的倫理追求，既有其優(yōu)長，也有其不足。從優(yōu)長的一面看，在這種倫理觀念制約下，社會(huì)有較強(qiáng)的凝聚力和向心力，國家、民族乃至家族，很容易形成“命運(yùn)共同體”，在該共同體內(nèi)所有成員休戚相關(guān)，榮辱與共，往往是有難同當(dāng)，有福同享，能夠比較團(tuán)結(jié)、和諧一致。②同時(shí)，在群體生活中，一般而言，有較高的道德水準(zhǔn)，能同舟共濟(jì)，比較具有人情味。但過分強(qiáng)調(diào)群體觀念和一致性，像孔子所說的那樣，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，必然會(huì)壓抑個(gè)性的發(fā)展，限制個(gè)人的創(chuàng)造力，也會(huì)使集體缺乏必要的生機(jī)與活力，阻礙社會(huì)的正常發(fā)展。錢穆批評(píng)儒家倫理道德的缺陷時(shí)，指出：“他們太看重現(xiàn)實(shí)政治，容易使他們偏向社會(huì)上層而忽略了社會(huì)下層；常偏向于大群體制而忽略了小我自由?！边@是很有見地的見解。的確，如何維持在群體與個(gè)體之間，大我與小我之間，社會(huì)與個(gè)人之間的適當(dāng)平衡，不因強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)而忽略個(gè)體自由，最終阻礙民族創(chuàng)造力的發(fā)展，是今天中國文化建設(shè)無法回避的大問題。（摘編自《論中國傳統(tǒng)文化的四大特色》）材料三：①這些年學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化典籍，使我對(duì)孟子的“四端之說”有了更深的理解。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也……凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)……”（《孟子·公孫丑上》）。②作為“禮”的起始點(diǎn)，這種“辭讓之心”就是人們發(fā)自內(nèi)心的善意，是人作為社會(huì)動(dòng)物的“樂群”的一面。而在中國的儒釋道三教以及基督教等宗教里，都倡導(dǎo)“謙遜”的價(jià)值觀。這個(gè)“謙遜”，“謙”即謙卑、謙和、謙虛；加“遜”，即遜讓、辭讓、忍讓的意思?？偟膩碚f，就是“克制自己，以禮待人”，也就是孔夫子所說的“克己復(fù)禮”。③對(duì)人有禮貌，本當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的一種善意，是對(duì)社會(huì)環(huán)境的一種友愛之心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人部分四個(gè)詞，其一是“友善”。提倡并踐行“友善”太重要了！傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，“友善”是對(duì)周圍熟悉人的。如今工業(yè)化、城市化了，我們每天要接觸很多陌生人，可是我們并沒有與時(shí)俱進(jìn)，還只是對(duì)親友才“友善”。同一個(gè)社區(qū)同一棟大樓的人，如果不是熟悉的，就舍不得給一個(gè)笑臉。這就是一些有海外旅行經(jīng)驗(yàn)的人感嘆的，出境到了發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，才知人與人之間應(yīng)該怎樣互相對(duì)待?，F(xiàn)在這樣子，我們實(shí)在不好意思聲稱自己來自“禮義（儀）之邦”?、堋岸Y”是形式，是手段，它的基礎(chǔ)和旨?xì)w是“仁愛”。孔子又說“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”（《論語·顏淵》）?？梢?，在孔子的學(xué)說中“仁愛”才是目的。⑤請(qǐng)看，那些在機(jī)艙里為座椅打群架的人們，那個(gè)爭執(zhí)中拿開水潑向空姐的女子，最要害的不是懂不懂禮，而是心中對(duì)別人有無仁愛之心——但凡有點(diǎn)愛心，都不會(huì)那么橫那么狠吧。⑥孔子尊敬的政治家管子，是個(gè)務(wù)實(shí)主義者。《管子》“國頌”篇說：“四維不張，國乃滅亡！”“牧民”篇解釋“四維”：“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉?！睘槭裁幢仨殹岸Y不逾節(jié)”？因?yàn)椤安挥夤?jié)則上位安”。在社會(huì)倫理層面，關(guān)于“禮”的學(xué)說，不論儒釋道，“三家”或者說“三教”，都有可取之處；而且，即便在今天看來，可取之處仍然是主要的。⑦總而言之，我認(rèn)為“禮”的核心是“仁愛”與“謙遜”。道理其實(shí)很簡單。試以乘公交車為例：等車、上車要有“遜讓”之心，不要擠，不要搶。如果要好人一味遜讓，可能他就不能按時(shí)上班了，這不公平。所以，要按先來后到排隊(duì)，不許插隊(duì)，這就是“秩序”，也就是“禮制”。上車之后，讓老弱病殘?jiān)邢嚷渥?；見后來者有更需要座位的，把自己的座位讓給他，這便是“仁愛”；受用了人家的讓座，對(duì)人家的善意應(yīng)該表達(dá)感謝，這是最起碼的“知恩圖報(bào)”……大家都為別人著想，都守秩序，都與人為善，整個(gè)社會(huì)就顯得彬彬有禮，文明和諧了，這就是“禮義之邦”。（摘編自鄢烈山《也來說一說“禮”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.儒學(xué)在本質(zhì)上是極具精神性的，亦有難以逾越的高度和不可測量的深度，道家是這個(gè)民族思想中的巨大暗流，給我們的民族帶來了極大的消極影響。B.中國倫理傳統(tǒng)重家族輕個(gè)人，重群體輕個(gè)體，強(qiáng)調(diào)“群體和諧”、“四海一家”，所以它的社會(huì)是靜態(tài)、穩(wěn)定的。C.材料二能夠解釋材料一的“在某種程度上完全可以說，中國人之所以能夠戰(zhàn)勝所有內(nèi)亂和外侵，主要是因?yàn)樵?500年的歷史中我們一直堅(jiān)守著儒家的道路”這一觀點(diǎn)。D.材料三認(rèn)為在如今工業(yè)化、城市化的陌生人社會(huì)里，要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)陌生人也應(yīng)該“友善”，這和孔子所說的“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵是完全一致的。2.根據(jù)這三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子是華夏文明之學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)的重要奠基者，是“千古一圣”，《論語》一書被稱為“中國人的圣經(jīng)”。B.我們?cè)趶?qiáng)調(diào)群體觀念和一致性的同時(shí)，也要注意在群體與個(gè)體之間，大我與小我之間，社會(huì)與個(gè)人之間維持適當(dāng)平衡。C.在社會(huì)倫理層面，儒道釋關(guān)于“禮”的學(xué)說，在今天仍然有很多可取之處，對(duì)我們?nèi)匀挥泻艽蟮膯⑹?。D.“禮”的核心是“仁愛”與“謙遜”，但不能因“仁愛”與“謙遜”而破壞了“秩序”，社會(huì)是需要守秩序的，是需要“禮制”的。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《鄉(xiāng)土中國》的長老統(tǒng)治。B.《紅樓夢(mèng)》賈寶玉和林黛玉的愛情。C.西安事變的和平解決。D.抗疫中中國民眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任自覺。4.請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料二的理解和分析，簡述材料二的行文思路。?5.史學(xué)大師錢穆先生說：“今天的中國讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！蹦闶侨绾卫斫獾模空?qǐng)結(jié)合材料三和生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?【答案】1.C2.A3.B4.首先指出中中國倫理傳統(tǒng)的特點(diǎn)，接著闡述這種傳統(tǒng)在宗法社會(huì)中的表現(xiàn)，然后論述了形成這種特點(diǎn)的原因——中國長期處于農(nóng)耕社會(huì)，最后指出這種倫理追求的優(yōu)長和不足。5.材料三中的我正是在讀了《論語》《孟子》等中國傳統(tǒng)文化典籍后，才對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，才感到“禮”當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的一種善意，是對(duì)社會(huì)環(huán)境的一種友愛之心，才能理解“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”中的仁愛思想。所以自己要讀《論語》。在工業(yè)化、城市化的今天，有人舍不得給同一個(gè)社區(qū)同一棟大樓的陌生人一個(gè)笑臉，不知人與人之間應(yīng)該怎樣互相對(duì)待，有人毫無仁愛之心，能在機(jī)艙里為座椅打群架，為一點(diǎn)爭執(zhí)拿開水潑向空姐。面對(duì)此，作為一個(gè)有責(zé)任心的讀書人，應(yīng)該要?jiǎng)袢俗x《論語》。在晚自習(xí)的時(shí)候保持安靜，不隨意討論而影響其他同學(xué)，寢室生活也是如此，熄燈后大家就要自覺保持安靜。只有這樣事事為別人著想，都守秩序，都與人為善，整個(gè)社會(huì)才會(huì)顯得彬彬有禮，才是一個(gè)文明和諧的社會(huì)，這才是孔孟文化熏陶下的“禮義之邦”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.曲解文意?！暗兰医o我們的民族帶來了極大的消極影響”理解錯(cuò)誤，材料一最后一個(gè)自然段只是說“道家是這個(gè)民族思想中的巨大暗流，但從未顯著地浮上過表面”，而沒有說道家給我們的民族帶來了極大的消極影響。B.因果倒置。“中國倫理傳統(tǒng)重家族輕個(gè)人，重群體輕個(gè)體，強(qiáng)調(diào)‘群體和諧’、‘四海一家’，所以它的社會(huì)是靜態(tài)、穩(wěn)定的”因果關(guān)系顛倒了。從材料二第一自然段“比較濃厚的群體觀念也正是在這種靜態(tài)、穩(wěn)定的社會(huì)中形成的”可知，這種靜態(tài)、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是比較濃厚的群體觀念形成的原因。D.太絕對(duì)化?！斑@和孔子所說的‘克己復(fù)禮’的內(nèi)涵是完全一致的”，表述過于絕對(duì)。從材料三第二自然段“這種‘辭讓之心’就是人們發(fā)自內(nèi)心的善意，是人作為社會(huì)動(dòng)物的‘樂群’的一面……這個(gè)‘謙遜’，‘謙’即謙卑、謙和、謙虛；加‘遜’，即遜讓、辭讓、忍讓的意思?？偟膩碚f，就是‘克制自己，以禮待人’，也就是孔夫子所說的‘克己復(fù)禮’”可知，“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵不僅包括對(duì)陌生人也應(yīng)該“友善”，還包括很多方面，比如“辭讓”和“謙遜”等。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.曲解文意?！啊墩撜Z》一書被稱為‘中國人的圣經(jīng)’”理解有誤。從材料一第二自然段“《論語》其書……絕非一般經(jīng)典之可比，即便稱其為‘中國人的圣經(jīng)’，亦毫不為過”可知，只是假設(shè)《論語》是“中國人的圣經(jīng)”，也毫不為過，而非《論語》真的被稱為“中國人的圣經(jīng)”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“《鄉(xiāng)土中國》的長老統(tǒng)治”可以論證材料二中的“在宗法觀念下，個(gè)人是被重重包圍在群體之中的……層層統(tǒng)屬，各有責(zé)任和義務(wù)，如父慈、子孝、兄友、弟恭之類”的觀點(diǎn)。B.“《紅樓夢(mèng)》賈寶玉和林黛玉的愛情”是在歌頌愛情的美好，批判封建制度的罪惡和腐朽。這個(gè)論據(jù)跟材料二的觀點(diǎn)毫無關(guān)系。C.“西安事變的和平解決”可以論證材料二中的“在這種倫理觀念制約下，社會(huì)有較強(qiáng)的凝聚力和向心力，國家、民族乃至家族，很容易形成‘命運(yùn)共同體’，在該共同體內(nèi)所有成員休戚相關(guān)，榮辱與共，往往是有難同當(dāng)，有福同享，能夠比較團(tuán)結(jié)、和諧一致”的觀點(diǎn)。D.“抗疫中中國民眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任自覺”可以論證材料二中的“中國倫理傳統(tǒng)卻重群體輕個(gè)體……社會(huì)有較強(qiáng)的凝聚力和向心力，國家、民族乃至家族，很容易形成‘命運(yùn)共同體’，在該共同體內(nèi)所有成員休戚相關(guān)，榮辱與共，往往是有難同當(dāng)，有福同享，能夠比較團(tuán)結(jié)、和諧一致”的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先提出“同西方文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體，尊重個(gè)性發(fā)展相反，中國倫理傳統(tǒng)卻重家族輕個(gè)人，重群體輕個(gè)體”，指出中中國倫理傳統(tǒng)的特點(diǎn)是重家族、重群體。其次指出“在宗法觀念下，個(gè)人是被重重包圍在群體之中的”，“反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是群體意識(shí)和穩(wěn)定狀態(tài)，至于個(gè)人的權(quán)利和意志則顯得無足輕重”，闡述了這種傳統(tǒng)在宗法社會(huì)中的表現(xiàn)是“群體和諧”、“四海一家”。接著分析“這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，同中國長期處于農(nóng)耕社會(huì)不無關(guān)系”，“比較濃厚的群體觀念也正是在這種靜態(tài)、穩(wěn)定的社會(huì)中形成的”，論述了形成這種特點(diǎn)的原因是“中國長期處于農(nóng)耕社會(huì)”。最后總結(jié)“群體和諧”的倫理追求，既有其“能同舟共濟(jì)，比較具有人情味”的優(yōu)長，但過分強(qiáng)調(diào)群體觀念和一致性，也有其“壓抑個(gè)性的發(fā)展，限制個(gè)人的創(chuàng)造力，也會(huì)使集體缺乏必要的生機(jī)與活力，阻礙社會(huì)的正常發(fā)展”的不足，并引用錢穆的話批評(píng)儒家倫理道德的缺陷?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度和運(yùn)用文中的信息解決問題的能力。從材料三第一自然段提到的“這些年學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化典籍，使我對(duì)孟子的‘四端之說’有了更深的理解”內(nèi)容可知，我從《論語》《孟子》等中國傳統(tǒng)文化典籍中明白了“禮”應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的一種善意，是對(duì)社會(huì)環(huán)境的一種友愛之心，也理解了“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”中的仁愛思想。所以要想明白圣賢的道理，需要不斷地讀書學(xué)習(xí)，格物致知，誠意正心，知書達(dá)理。在工業(yè)化、城市化的今天，有人舍不得給同一個(gè)社區(qū)同一棟大樓的陌生人一個(gè)笑臉，不知人與人之間應(yīng)該怎樣互相對(duì)待，有人毫無仁愛之心，能在機(jī)艙里為座椅打群架，為一點(diǎn)爭執(zhí)拿開水潑向空姐……當(dāng)今社會(huì)這些不文明的現(xiàn)象“最要害的不是懂不懂禮，而是心中對(duì)別人有無仁愛之心”。在孔子的學(xué)說中‘仁愛’才是目的，一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中首先要有一顆仁愛之心。對(duì)人有禮貌，本當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的一種善意，是對(duì)社會(huì)環(huán)境的一種友愛之心。在社會(huì)倫理層面，關(guān)于“禮”的學(xué)說，即便在今天看來，可取之處仍然是主要的?！皠袢俗x《論語》”在當(dāng)今社會(huì)也可以看成是在勸導(dǎo)人們棄惡揚(yáng)善，也是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如在晚自習(xí)的時(shí)候保持安靜，不隨意討論而影響其他同學(xué)，寢室生活也是如此，熄燈后大家就要自覺保持安靜。等車、上車要有“遜讓”之心，不要擠，不要搶。如果要好人一味遜讓，可能他就不能按時(shí)上班了，這不公平。所以，要按先來后到排隊(duì)，不許插隊(duì)，這就是“秩序”，也就是“禮制”。大家都為別人著想，都守秩序，都與人為善，整個(gè)社會(huì)就顯得彬彬有禮，文明和諧了，這才是孔孟文化熏陶下的“禮義之邦”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請(qǐng)求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個(gè)人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊。現(xiàn)在自己有家了，就會(huì)深深地愛上這個(gè)家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事?。磕憧催@么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對(duì)了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進(jìn)來，便站了起來。我問，我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)。我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后，司機(jī)說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機(jī)說，家里有人住院？我說，老伴兒。司機(jī)長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就抹眼睛。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟耍f，大年三十兒還有飯店開門？我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么？老伴兒說，你一定要好好活著。6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無依以及對(duì)家的眷戀。C.出租車司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，更有對(duì)人生無常的哀痛。D.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B.文章開頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。D.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其他人物推到前臺(tái)，讓讀者來認(rèn)識(shí)其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。8.文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.C7.D8.①渲染寒冷的環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。

②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。9.①“我”為老伴的病情擔(dān)憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對(duì)方著想的深情。老伴生重病，“我”沒告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。

②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容；與“我”陌不相識(shí)，叫“我”一起過年，告訴我小飯館的位置，還?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)。體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情心的精神。

③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對(duì)待“我”很熱情，價(jià)格與平時(shí)一樣，還要做得更好、更精細(xì)。體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。

④出租車司機(jī)開導(dǎo)大娘，還不收其車費(fèi)，送大娘進(jìn)車站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“更有對(duì)人生無常的哀痛”錯(cuò)誤。司機(jī)只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對(duì)人生無常的哀痛”語意過重。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“‘我’隱身其后，處于次要地位”錯(cuò)誤。從文章來看，“我”與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系，而在敘述時(shí)，“我”也參與其中，和其他人物共同為表現(xiàn)文章主旨服務(wù)，因此，并沒有“隱身其后”，也不是處于次要地位。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析把握環(huán)境描寫作用的能力。在選文開頭的環(huán)境描寫：“漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國”，渲染寒冷的環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。結(jié)合“老伴重病已住了半年多的醫(yī)院”“大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著向前走著，內(nèi)心很凄涼”分析，文中的景物描寫有除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，插敘“小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受”，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。結(jié)合“這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路”“路過一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮‘火鍋’，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容，他們對(duì)我說，‘兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧’”“果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了”“年輕的老板娘見我進(jìn)來，便站了起來。我問，我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)”等分析，用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中人物形象的鑒賞能力。小說塑造了一系列的人物形象，有“我”除夕夜為安慰妻子，冒著大雪，去尋找老伴喜歡吃的菜；有“流浪漢”，在大街上用小鐵桶涮火鍋，臉上洋溢著幸福的笑容，請(qǐng)“我”喝酒，幫“我”指路，?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)等；有“小飯館老板娘及廚師”，給流浪漢佐料，幫“我”燒菜，價(jià)格與平時(shí)一樣；有“出租車司機(jī)”，開導(dǎo)大娘，不收其車費(fèi)，送大娘進(jìn)車站；還有“我”病重的妻子，自己已經(jīng)病危，還勸“我”“你一定要好好活著”。（1）結(jié)合“我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生”“我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛吃的菜”老伴兒說，你一定要好好活著”“老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)”等分析，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對(duì)方著想的深情?！拔摇睕]告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。（2）結(jié)合“我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮火鍋，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說，‘兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過，年吧’”“過年好！你們盡興吧，我真的是有事”“我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)”他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢”等分析，體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情心的精神。（3）結(jié)合“飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)”“老板娘說，沒問題”“老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀”等分析，體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。（4）結(jié)合“剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口……人人都有犯難的事呀”等分析，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)。這些人有的待人善良，服務(wù)熱情，生意公道，有的為人熱心，救助危難，有的待人細(xì)心，體貼入微。這些描寫表現(xiàn)了濃濃的人性美，是作者的匠心所在。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉仁恭求救于河?xùn)|，前后百余輩。李克用恨仁恭返覆，竟未之許，其子存勖諫曰：“今天下之勢(shì)，歸朱溫者什七八，自河以北，能為溫患者，獨(dú)我與幽、滄耳！今幽、滄為溫所困，我不與之并力拒之，非我之利也。夫?yàn)樘煜抡卟活櫺≡?，且彼嘗困我而我救其急，以德懷之，乃一舉而名實(shí)附也。此乃吾復(fù)振之時(shí)，不可失也。”克用以為然，乃許仁恭和。二年春，晉王病篤。命其弟克寧，監(jiān)軍張承業(yè)，大將李存璋、吳珙，掌書記盧質(zhì)立其子晉州刺史存勖為嗣，曰：“此子志氣遠(yuǎn)大，必能成吾事，爾曹善教導(dǎo)之?！庇种^克寧等曰：“以亞子累汝?！毖越K而卒。將吏欲謁見存勖，存勖方哀哭，久未出。張承業(yè)入謂存勖曰：“大孝在不墜基業(yè)，多哭何為？”因扶存勖出，襲位為河?xùn)|節(jié)度使、晉王。五月辛未朔，晉王伏兵三垂岡下。詰旦，大霧，進(jìn)兵直抵夾寨，梁軍無斥候，不意晉兵之至，將士尚未起，軍中驚擾。晉王命周德威、李嗣源分兵為二道，填塹燒寨，鼓噪而入。梁兵大潰，南走。失亡將校士卒以萬計(jì)，委棄資糧器械山積。（梁）帝聞夾寨不守，大驚，既而嘆曰：“生子當(dāng)如李亞子，克用為不亡矣！”晉王歸晉陽，休兵行賞，以周德威為振武節(jié)度使，同平章事。命州縣舉賢才，黜貪殘，寬租賦，撫孤窮，伸冤濫，禁奸盜，境內(nèi)大治。晉王勞軍于魏縣，因帥百余騎循河而上，覘劉鄩營。會(huì)天陰晦鄩伏兵五千于河曲叢林間鼓噪而出圍王數(shù)重王躍馬大呼帥騎馳突所向披靡會(huì)李存審救兵至，乃得免。王顧謂從騎曰：“幾為虜嗤?！苯栽唬骸斑m足使敵人見大王之英武耳！”同光元年，晉王筑壇于魏州，即皇帝位，國號(hào)大唐。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·后唐滅梁》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)天陰晦/鄩伏兵五千于河曲叢林間/鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼/帥騎馳突/所向披靡/B.會(huì)天陰晦/鄩伏兵五千于河曲/叢林間鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼帥騎/馳突所向披靡/C.會(huì)天陰晦/鄩伏兵五千于河曲/叢林間鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼/帥騎馳突/所向披靡/D.會(huì)天陰晦/鄩伏兵五千于河曲叢林間/鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼帥騎/馳突所向披靡/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.嗣，指諸侯傳位給嫡長子，有接續(xù)、繼承的意思，后也指家族繼承人。B.節(jié)度使，唐代所設(shè)，持節(jié)代表皇帝掌管一道或數(shù)州的軍政，權(quán)力甚重。C.辛未，古代計(jì)時(shí)單位，由天干和地支組成，初為紀(jì)日，后多用來紀(jì)年。D.壇，古代舉行祭祀、誓師、封侯拜相等大典時(shí)建造的樓宇，以示莊重。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李存勖慮深思遠(yuǎn)，長于謀略。幽州劉仁恭被困求救，雖劉仁恭是個(gè)反復(fù)之人，從長遠(yuǎn)考慮，李存勖還是勸說父親為其解圍。B.李存勖品純至孝，身負(fù)眾望。父親病重，臨終將他托付給眾臣，眾人擁立他為王，然父親之死，讓他沉浸在悲傷痛苦之中。C.李存勖用兵如神，驍勇善戰(zhàn)。他利用地形與氣候，出其不意，大破梁軍；親臨前線偵察，雖遭伏擊卻毫無懼色，只身突圍。D.李存勖整飭綱紀(jì)，治政有方。他賞罰分明，獎(jiǎng)勵(lì)功臣，征召賢人，懲罰貪官酷吏，申冤寬賦，安撫百姓，使境內(nèi)安定太平。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）失亡將校士卒以萬計(jì)，委棄資糧器械山積。（2）晉王勞軍于魏縣，因帥百余騎循河而上，覘劉鄩營。14.李存勖勸說父親李克用救援劉仁恭的理由是什么？請(qǐng)簡要說明。【答案】10.A11.B12.C13.（1）（后梁）逃跑死亡的將士數(shù)以萬計(jì)，丟棄的物資糧草和軍用器械堆積如山。（2）晉王在魏縣慰勞軍隊(duì)，趁機(jī)率領(lǐng)百余騎兵沿河而上，偷偷地察看劉鄩的軍營。14.①用恩德安撫他們，能成就自己的威名；②做大事的人不應(yīng)該惦記小的仇怨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：此時(shí)正好遇上天氣陰暗，劉鄩在河流拐彎處的叢林中埋伏下五千多士兵，一邊呼叫一邊擊鼓沖了出來，把晉王包圍了好幾層。晉王策馬騰躍，大聲疾呼，率領(lǐng)騎兵突圍，所向披靡?！班壏迩в诤忧鷧擦珠g”，這是狀語后置句，“河曲”是“叢林間”的定語，不可斷開，排除BC；“躍馬大呼”“帥騎馳突”，共用主語“晉王”，對(duì)稱結(jié)構(gòu)，連動(dòng)短語，“呼”后斷開，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“掌管一道或數(shù)州的軍政”錯(cuò)誤?？倲堃坏阑驍?shù)州的軍、民、財(cái)政。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C.“只身突圍”錯(cuò)誤。原文“王躍馬大呼，帥騎馳突，所向披靡”，意思是晉王策馬騰躍，大聲疾呼，率領(lǐng)騎兵突圍，所向披靡?？梢姴⒎恰爸簧怼蓖粐?。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）主語“后梁”省略；“委棄”，丟棄；“山”，名詞用作狀語，像山一樣；（2）“晉王勞軍于魏縣”，狀語后置句，正常語序是：晉王于魏縣勞軍；“因”，趁機(jī)；“帥”，動(dòng)詞，率領(lǐng)；“覘”，偷偷地察看，偵察?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。答題區(qū)間為：“今天下之勢(shì)，歸朱溫者什七八，自河以北，能為溫患者，獨(dú)我與幽、滄耳！今幽、滄為溫所困，我不與之并力拒之，非我之利也。夫?yàn)樘煜抡卟活櫺≡梗冶藝L困我而我救其急，以德懷之，乃一舉而名實(shí)附也。此乃吾復(fù)振之時(shí)，不可失也?！彼膬鹤永畲孥谜f：“現(xiàn)在天下的形勢(shì)，歸降朱全忠的藩鎮(zhèn)已經(jīng)十之七八，自黃河以北，能成為朱全忠憂患的，只有我們河?xùn)|與幽州、滄州了；現(xiàn)在幽州、滄州被朱全忠圍困，我們不與他們協(xié)力抗拒朱全忠，不符合我們的利益。打天下的人不顧念小的仇怨，況且他們?cè)?jīng)使我們困難而我們解救他們的危急，用恩德安撫他們，才是一舉而名實(shí)相合呢。這是我們?cè)僬衽d的時(shí)機(jī)，不能失掉啊”，由“彼嘗困我而我救其急，以德懷之，乃一舉而名實(shí)附也”概括李存勖勸說父親李克用救援劉仁恭的理由之一是：用恩德安撫他們，能成就自己的威名。由“夫?yàn)樘煜抡卟活櫺≡埂备爬ɡ畲孥脛裾f父親李克用救援劉仁恭的理由之二是：做大事的人不應(yīng)該惦記小的仇怨。參考譯文：劉仁恭向河?xùn)|李克用請(qǐng)求救援，前后一百余次；李克用痛恨劉仁恭反復(fù)無常，始終沒有答應(yīng)，他的兒子李存勖說：“現(xiàn)在天下的形勢(shì)，歸降朱全忠的藩鎮(zhèn)已經(jīng)十之七八，自黃河以北，能成為朱全忠憂患的，只有我們河?xùn)|與幽州、滄州了！現(xiàn)在幽州、滄州被朱全忠圍困，我們不與他們協(xié)力抗拒朱全忠，不符合我們的利益。打天下的人不顧念小的仇怨，況且他們?cè)?jīng)使我們困難而我們解救他們的危急，用恩德安撫他們，才是一舉而名實(shí)相合呢。這是我們?cè)僬衽d的時(shí)機(jī)，不能失掉啊?！崩羁擞谜J(rèn)為對(duì)，于是應(yīng)允劉仁恭和好。后梁太祖開平二年，晉王病情十分嚴(yán)重。晉王李克用下令他的弟弟李克寧、監(jiān)軍張承業(yè)、大將李存璋、吳珙、掌書記盧質(zhì)等人擁立他的兒子晉州刺史李存勖為繼承人，并說:“這個(gè)孩子從小志向遠(yuǎn)大，定能完成我的事業(yè)。你們可要好好教導(dǎo)他??！”又對(duì)李克寧等人說道：“我就煩勞你們替我照看亞子了！”李克用說完就死了。將吏們想要謁見李存勖，可是李存勖正在里邊悲傷哭泣，很久沒有出來。張承業(yè)于是就進(jìn)去對(duì)李存勖說道：“大孝在于不失去基業(yè)?？奁俣嘤钟惺裁从?！”隨即將李存勖攙扶出來，繼位做了河?xùn)|節(jié)度使、晉王。五月，辛未朔（初一），晉王埋伏軍隊(duì)在三垂岡下，次日清晨大霧，晉軍進(jìn)兵直達(dá)夾寨。后梁軍沒有偵察放哨的士兵，也沒有預(yù)料到晉軍的到來，將士們還沒有起床，軍中一片驚慌混亂。晉王李存勖命令周德威、李嗣源分兵兩路，填溝燒寨，擂鼓吶喊而入。后梁兵潰不成軍，向南逃跑。后梁逃跑的死亡的將士數(shù)以萬計(jì)，丟棄的物資糧草和軍用器械堆積如山。后梁太祖聽說潞州夾寨沒有守住，大驚失色，過了一會(huì)兒長嘆說：“生子當(dāng)如李亞子，李克用家業(yè)可以不亡了！”晉王李存勖回晉陽，休整軍隊(duì)，進(jìn)行賞賜，任命周德威為振武節(jié)度使、同平章事。詔命州縣舉薦有才德的人。罷斥貪婪殘暴的官吏，減輕田租賦稅，撫恤孤寡窮民，申雪冤案，禁止奸盜，境內(nèi)太平。晉王在魏縣慰勞軍隊(duì)，趁機(jī)率領(lǐng)百余騎兵沿河而上，偷偷地偵察劉鄩的軍營。此時(shí)正好遇上天氣陰暗，劉鄩在河流拐彎處的叢林中埋伏下五千多士兵，一邊呼叫一邊擊鼓沖了出來，把晉王包圍了好幾層。晉王策馬騰躍，大聲疾呼，率領(lǐng)騎兵突圍，所向披靡。正好這時(shí)李存審的援兵趕到，這才得免于難。晉王回過頭來對(duì)隨從騎兵說：“差點(diǎn)兒成為俘虜被人譏笑?！彬T兵們說：“這次正足以讓敵人見見大王的英俊威武?！蓖庠?，晉王在魏州筑壇，即皇帝位，國號(hào)大唐。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。釣翁羅鄴來往煙波非定居，生涯蓑褐外無余。閑垂兩鬢任如鶴，只系一竿時(shí)得魚。月浦扣船歌皎潔，雨蓬隈岸臥蕭疏。行人誤話金張①貴，笑指北邙②丘與墟。[注]①金張：指漢代金、張兩大功臣世家。②北邙：今河南洛陽東北，漢魏以來王公大臣貴族死后多葬于此。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人逐水而居，除蓑衣短褐外別無他物，寫出了詩人超然物外的狀態(tài)。B.頷聯(lián)用“鶴”字既寫出詩人兩鬢斑白，又表現(xiàn)了詩人的無憂無慮、自由快樂。C.尾聯(lián)借用典故，指出人無論如何富貴都難免一死，流露出詩人消極的人生觀。D.本詩在畫面意境、思想情感等方面，與柳宗元《江雪》比較，是截然不同的。16.請(qǐng)結(jié)合全詩賞析頸聯(lián)。【答案】15.C16.①頸聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合，寫出了環(huán)境的清幽靜謐。②運(yùn)用了“扣”“歌”“臥”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，刻畫了釣翁清貧樂居的形象。③體現(xiàn)了釣翁遺世獨(dú)立、不慕富貴的人生態(tài)度?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌思想內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的賞析能力。C.“流露出詩人消極的人生觀”錯(cuò)誤。結(jié)合前三聯(lián)看是人的心境是豁達(dá)超然的，看到了年歲和功名利祿，尾聯(lián)“行人誤話金張貴，笑指北邙丘與墟”中“笑”字傳遞出的依然是達(dá)觀灑脫的心態(tài)和豁達(dá)的人生觀。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子（煉句）的能力。頸聯(lián)上句“月浦扣船歌皎潔”大意是說皎潔明亮的月下置身靜謐無人的水邊船上，悠游自在扣舷而歌，這里有動(dòng)景（扣舷）有靜景（靜謐無人的江水邊），動(dòng)靜結(jié)合以聲襯靜；出句“雨蓬隈岸臥蕭疏”大意是寫船停泊在彎彎曲曲連綿不斷的河岸邊，外邊細(xì)雨淋淋蕭瑟凄清，但主人在雨篷下能安然躺臥，可見心境的豁然。這里的船、岸、雨、蓬屬于視覺所見有動(dòng)有靜，雨聲屬于聽覺耳聞動(dòng)態(tài)聲音，視聽結(jié)合動(dòng)靜相生，寫出了環(huán)境的清幽靜謐。運(yùn)用了“扣”“歌”“臥”這些動(dòng)作行為的細(xì)節(jié)，刻畫了一位清高孤傲怡然自樂的船叟漁翁形象，從中可見釣翁遺世獨(dú)立、不慕富貴、安貧樂道、逍遙自在、閑云野鶴般的隱士生活情趣和遠(yuǎn)離世俗看淡功名利祿悠哉樂哉的達(dá)觀態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中》，“________________”寫天人永隔時(shí)間之久，“______________”表現(xiàn)了與葬地相隔之遠(yuǎn)。（2）李白《將進(jìn)酒》中，寫曹植的飲酒豪情的兩句是“______________，______________”。（3）《論語·衛(wèi)靈公》中孔子用“______________，______________”來解釋“恕”，倡導(dǎo)我們用一生來踐行?！敬鸢浮竣?十年生死兩茫茫②.千里孤墳③.陳王昔時(shí)宴平樂④.斗酒十千恣歡謔⑤.己所不欲⑥.勿施于人【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：茫、宴、恣、謔、施。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！榜R應(yīng)龍做口紅了！”近日，這家痔瘡青龍頭企業(yè)的動(dòng)向一度引發(fā)熱議。事實(shí)上，不止是馬應(yīng)龍，近幾年來，跨界已經(jīng)成為傳統(tǒng)國貨品牌“出圈”的必做動(dòng)作；云南白藥的面膜、六神Rio雞尾酒、大白兔與美加凈共推的潤唇膏……就連一向低調(diào)的老干媽，也推出過“衛(wèi)衣定制套餐”，迅速在市場上占據(jù)_______，甚至還登陸紐約時(shí)裝周。馬應(yīng)龍刮起一陣“跨界風(fēng)”，不僅為自身發(fā)展注入新動(dòng)能，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)品牌在國民記憶中_______的地位。為何最近幾年來各類跨界現(xiàn)象層出不窮？這與企業(yè)自身的積極應(yīng)對(duì)密切相關(guān)。很多企業(yè)即使早已在市場站穩(wěn)腳跟，擁有_______的產(chǎn)品，但仍面臨著升級(jí)困難的問題。跨界，成了很多傳統(tǒng)企業(yè)國貨轉(zhuǎn)型嘗試的選擇。傳統(tǒng)的企業(yè)和品牌，推出熱門的當(dāng)下衍生商品，傳統(tǒng)的符號(hào)被年輕人記住，成為快消品市場上的一種新風(fēng)向。（），傳統(tǒng)品牌們調(diào)整策略，迎合時(shí)代，試圖博得年輕消費(fèi)者的歡心。然而，國貨想要做到“老樹發(fā)新芽”，不能只靠營銷，品質(zhì)、品牌、服務(wù)體系這三個(gè)核心才是必須要堅(jiān)持的關(guān)鍵，否則，這一切都可能只是________。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一席之地舉重若輕炙手可熱曇花一現(xiàn)B.一隅之地舉足輕重炙手可熱過往云煙C.一席之地舉足輕重家喻戶曉曇花一現(xiàn)D一隅之地舉重若輕家喻戶曉過往云煙19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.傳統(tǒng)的企業(yè)和品牌，推出當(dāng)下熱門的衍生商品，傳統(tǒng)的符號(hào)被年輕人記住B.傳統(tǒng)的企業(yè)或品牌，推出當(dāng)下熱門的衍生商品，讓年輕人記往傳統(tǒng)的符號(hào)C.傳統(tǒng)的企業(yè)和品牌，推出熱門的當(dāng)下衍生商品，讓年輕人記往傳統(tǒng)的符號(hào)D.傳統(tǒng)的企業(yè)或品牌，推出熱門的當(dāng)下衍生商品，傳統(tǒng)的符號(hào)被年輕人記住20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是A.隨著消費(fèi)主流成為新生代群體B.隨著新生代群體成為消費(fèi)主流C.新生代群體在成為消費(fèi)主流后D.消費(fèi)主流在成為新生代群體后【答案】18.C19.B20.B【解析】【18題詳解】本題考查成語的運(yùn)用。答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語境。第一空：一席之地：放一個(gè)席位的地方，比喻應(yīng)有的位置。一隅之地：隅，角落，該詞形容地域狹小。語境是說傳統(tǒng)國貨品牌都“跨界”，搶占市場的位置。所以，此處選用“一席之地”。第二空：舉重若輕：形容擔(dān)負(fù)重任或解決問題不費(fèi)力氣。舉足輕重：形容地位重要。語境是說傳統(tǒng)品牌在國民記憶中占據(jù)重要地位。所以，此處應(yīng)用“舉足輕重”。第三空：炙手可熱：氣焰盛，權(quán)勢(shì)大，含貶義。家喻戶曉：家家戶戶都知道。此處的使用對(duì)象是產(chǎn)品“廣為人知”。所以，此處選用“家喻戶曉”。第四空：曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物存在很短；過往云煙：形容容易消失的事物或事情已經(jīng)過去。語境是說國貨如果不注重品質(zhì)、品牌、服務(wù)體系這三個(gè)核心，只靠營銷，其存在時(shí)間會(huì)很短。所以，此處選用“曇花一現(xiàn)”。故選C?！?9題詳解】本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。三處語病:一是“企業(yè)”“品牌”之間有交叉關(guān)系，用“或”更恰當(dāng)；二是“熱門的”與“當(dāng)下”語序不當(dāng)；三是結(jié)構(gòu)混亂，成為新風(fēng)向的應(yīng)該是企業(yè)或品牌“推出商品，讓符號(hào)被年輕人記住”，去掉“讓”字主語則發(fā)生了變化，而“讓年輕人記住傳統(tǒng)的符號(hào)”更為順暢。故選B?！?0題詳解】本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語意的銜接?！靶律后w”與“消費(fèi)主流”的內(nèi)在邏輯是“群體”成為“主流”，因而排除A、D項(xiàng)；從整個(gè)句子來看，主語是“傳統(tǒng)品牌們”，如果選C項(xiàng)則造成中途易轍。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孫少安已經(jīng)走到了雙水村的村頭上。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，太陽也落山了。暮色中，村莊上空飄浮著一團(tuán)一團(tuán)的炊煙。涼颼颼的秋風(fēng)夾帶著五谷的香氣，直往人鼻孔里鉆。噢，只要人的心情好，就會(huì)倍感到秋天的傍晚有多么迷人！多么美妙！孫少安不由興致勃勃從公路上轉(zhuǎn)到了他那敗落的磚場。一種突發(fā)的激動(dòng)使他忍不住背抄起手，挺起胸脯，像巡視戰(zhàn)場一樣，挨個(gè)巡視了他的每一個(gè)燒磚窯。然后，他又揭開油毛氈，查看了每一件機(jī)器。他耳邊似乎又響起了制磚機(jī)轟隆隆的聲音；眼前浮現(xiàn)出熊熊的火光和蘑菇云一般的濃煙……好，一切都將重新開始；他要再一次在雙水村發(fā)出他壓抑了一年的吼聲！21.下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“我？”桑娜臉色發(fā)白，說，“我嘛縫縫補(bǔ)補(bǔ)……風(fēng)吼得這么兇，真叫人害怕?！盉.那時(shí)，我總是不由得想起那位“耳聾”的老人，那清晨里，我唯一的聽眾……C.屋里地上擺著好幾堆腌好的咸菜，有腌蘿卜、腌白菜、腌蠶豆……D.他對(duì)這兩位代表說出了最后一句話：“我……沒有……完成……黨交給我的任務(wù)?！?2.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用的比喻進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?1.B22.①將“燒磚窯”比作“戰(zhàn)場”，體現(xiàn)了比喻的相似性；②用“戰(zhàn)場”是為了寫出孫少安來到了他曾經(jīng)失敗的地方，但又將是讓他重新站起來的地方，表達(dá)了孫少安重新開始的斗志以及內(nèi)心的興奮和激動(dòng)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的省略號(hào)表示語意未盡。A.省略號(hào)表示話題轉(zhuǎn)換。B.省略號(hào)也表示語意未盡。C.省略號(hào)表示列舉的省略。D.省略號(hào)表示說話斷斷續(xù)續(xù)。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見修辭手法的能力。（1）“像巡視戰(zhàn)場一樣，挨個(gè)巡視了他的每一個(gè)燒磚窯”，本體是“燒磚窯”，喻體是“戰(zhàn)場”，二者都是施展的場所，這體現(xiàn)出比喻的相似性。（2）比喻的效果：“燒磚窯”好比是戰(zhàn)場，是孫少安曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，他在這兒遭遇了失敗，結(jié)合下文“好，一切都將重新開始；他要再一次在雙水村發(fā)出他壓抑了一年的吼聲”可知，他再次回到這個(gè)地方，重燃斗志，要在這失敗之地重新戰(zhàn)斗，“挺起胸脯”“挨個(gè)巡視……”等可以看出他此時(shí)此刻的激動(dòng)和興奮。23.下面是某干醬的商品說明，有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)寫出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)流暢。①食品名稱：干醬，又稱為黃豆醬②配料：水、非轉(zhuǎn)基因大豆、小麥粉、食用鹽、食品添加劑（山梨酸鉀）③保質(zhì)期：12個(gè)月左右④貯存條件：置避光、陰涼、干燥、通風(fēng)處存著，開啟后建議冷藏⑤食用方法：加水稀釋后，可適用于炸醬、拌餡、烹飪菜肴等⑥生產(chǎn)日期：2020年10月1日【答案】①“又稱為”改為“又名”，或刪去；

③刪去“左右”；

④“存著”改為“保存”或“存放”；

⑤去掉“可”或“適”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。①此處為說明書，應(yīng)該用書面語，表達(dá)要簡潔，把“又稱為”改為“又名”，或刪去；③“保質(zhì)期”要用明確的表達(dá)，此處“左右”含糊不清，刪去；④此處為說明書，應(yīng)該用書面語，“存著”改為“保存”或“存放”；⑤“可適”語義重復(fù)，去掉“可”或“適”。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：從2017年起，國務(wù)院將每年的5月10月設(shè)立為“中國品牌日”。至今，“中國品牌日”活動(dòng)已經(jīng)開展5屆，有利于引領(lǐng)消費(fèi)、樹立自主品牌消費(fèi)信心。年輕一代的消費(fèi)觀念有了轉(zhuǎn)變，不再唯“洋”是舉，“中國文化”“歷史國風(fēng)”逐漸成為彰顯個(gè)性的符號(hào)。材料二：因互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致信息傳播極為發(fā)達(dá)，品牌推廣更為簡單，國潮的風(fēng)靡讓中國傳統(tǒng)文化迅速走入人們的視野?！?020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國人購物車?yán)锏纳唐烦顺墒菄洝２牧先簱?jù)報(bào)道，因新疆棉花事件，中國網(wǎng)友開始追捧國貨。然而，網(wǎng)絡(luò)上緊跟著出現(xiàn)了國產(chǎn)品牌球鞋漲價(jià)和缺貨的信息。一些國產(chǎn)品牌的“限量版”球鞋價(jià)格飆漲，價(jià)格漲幅高達(dá)幾十倍。國潮是指有中國特色的時(shí)尚潮流，是以中國傳統(tǒng)文化為主題的國貨。在中國品牌日當(dāng)天，愛華中學(xué)擬舉行一次以“我看國貨（或國潮）”為主題的征文活動(dòng)。）請(qǐng)你以高二學(xué)生的身份，寫一篇文章參加本次征文活動(dòng)。要求：結(jié)合材料，題目自擬，文體不限，不套作，不抄襲，不少于800字。【答案】例文：國潮何以澎湃華夏？縱覽九州四海，漫溯千年春秋，我看見泱泱華夏從歷史長河中走來，攜著全然轉(zhuǎn)變的洶涌國潮和亙古不變的赤子豪情，將雄闊的家國情懷化成了深摯纏綿的眷戀。買“國貨”，愛“國貨”，成為時(shí)髦，洶涌成潮。而靜言思之，探其淵藪，會(huì)發(fā)現(xiàn)國貨成潮的背后，有政府、媒體、青年三方的強(qiáng)力助推。高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)籌規(guī)劃，政府推動(dòng)點(diǎn)亮了國潮之光！從《政府采購法》對(duì)優(yōu)先采購國貨的明文規(guī)定，到國務(wù)院近年設(shè)立的“中國品牌日”；從得到國家大力支持的“新國貨盛典”，到人民日?qǐng)?bào)官方淘寶店和國貨的“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”……政府的支持，是熒熒不滅的光，是生生不息的火。政府講好中國品牌故事，打造爆款國潮，助推“中國制造”興盛，支持“中國創(chuàng)造”崛起，功在當(dāng)代，利在千秋！緊跟時(shí)代，大力鼓呼，媒體的宣傳敲響了國潮之鼓！君不見，《中國詩詞大會(huì)》、《國家寶藏》等節(jié)目反響熱烈，將傳統(tǒng)文化之美的種子播灑在每個(gè)人的心田；君不見，大眾傳媒更新?lián)Q代，被美妝博主奉為“國貨之光”的完美日記、瑪麗黛佳等品牌銷量再創(chuàng)新高；君不見，市場營銷中跨界聯(lián)合、腦洞大開的老字號(hào)，在社交網(wǎng)站持續(xù)刷屏并掀起一陣懷舊風(fēng)潮。小小一方屏幕上，更可見頂級(jí)時(shí)裝周秀場上的李寧，外國名模腳下的回力，發(fā)售十幾秒便售罄的故宮文創(chuàng)……在傳統(tǒng)媒體和新媒體的鼓呼下，國貨成為文化自信的象征，如春風(fēng)一般，吹遍大江南北，“凡有井水處，皆能見國貨”。國貨的鼓點(diǎn)，被媒體敲響，成為了時(shí)代強(qiáng)音，回響在每個(gè)華夏兒女的心頭上。拒絕崇洋，自信自強(qiáng)，年輕人追捧揚(yáng)起了國潮之帆！財(cái)經(jīng)作家吳曉波在跨年致辭中提到這幾年出現(xiàn)的一些前所未有的消費(fèi)變化：今天的90后、0