2022年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題（考生回憶版）（題目及答案解析）

2022年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題（考生回憶版）一、單項(xiàng)選擇題。下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把這個(gè)答案選出。（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1記錄了我國(guó)古代偉大教育學(xué)家孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、倫理和教育等方面言論的著作是（

）。A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《大學(xué)》D、《中庸》2在教育多樣化發(fā)展階段，美國(guó)教育學(xué)家杜威創(chuàng)立的是（

）。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、批判教育學(xué)C、文化教育學(xué)D、實(shí)用主義教育學(xué)3教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在不同的社會(huì)發(fā)展階段或同一社會(huì)發(fā)展階段的不同時(shí)期，其目的、內(nèi)容方法、手段等都會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化，這表明教育具有（

）。A、獨(dú)立性B、歷史性C、階段性D、永恒性4人們常說(shuō)的“三翻，六坐，八爬，十個(gè)月會(huì)喊爸爸”，反映了哪一因素對(duì)人的身心發(fā)展的制約（

）。A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個(gè)體能動(dòng)性5在兒童身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，著力施以相應(yīng)的教育則能取得事半功倍的效果。這反映了教育應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展的哪一特征（

）。A、順序性B、穩(wěn)定性C、不均衡性D、個(gè)別差異性6教育制度雖然反映著人們的主觀愿望和價(jià)值需求，但是教育制度的制定不是隨心所欲的，每種教育制度都有它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。這表明教育制度具有（

）。A、客觀性B、規(guī)范性C、歷史性D、強(qiáng)制性7“教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能得到發(fā)展，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的”。這種觀點(diǎn)屬于（

）。A、實(shí)質(zhì)教育論B、形式教育論C、傳統(tǒng)教育論D、現(xiàn)代教育論8某中學(xué)地處“雜技之鄉(xiāng)”，在專家指導(dǎo)下開(kāi)設(shè)了初級(jí)雜技課程，這種課程屬于（

）。A、國(guó)家課程B、地方課程C、校本課程D、潛在課程9趙老師在新學(xué)期開(kāi)始對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了摸底測(cè)驗(yàn)，弄清了學(xué)生化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的基本情況，據(jù)此對(duì)已有的學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)整，趙老師的這種摸底測(cè)驗(yàn)屬于（

）。A、形成性評(píng)價(jià)B、診斷性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、相對(duì)性評(píng)價(jià)10在現(xiàn)代教學(xué)理論中，教學(xué)方法指的是（

）。A、教師為完成教學(xué)任務(wù)使用的工作方法B、學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)使用的學(xué)習(xí)方法C、教師教學(xué)方式和教學(xué)方法的總和D、教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的總和11“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這體現(xiàn)的徳育方法是（

）。A、實(shí)際鍛煉法B、個(gè)人修養(yǎng)法C、榜樣示范法D、品德評(píng)價(jià)法12根據(jù)艾里克森的人格發(fā)展階段理論，自我同一性對(duì)角色混亂這一種沖突和矛盾主要出現(xiàn)在哪個(gè)年齡階段？（

）A、3-6歲B、7-12歲C、13-18歲D、19-25歲13根據(jù)奧爾波特人格理論，中國(guó)人所具有的勤勞、善良、樸實(shí)等特征屬于（

）。A、共同特質(zhì)B、首要特質(zhì)C、中心特質(zhì)D、次要特質(zhì)14吳水即將高中畢業(yè)，他既想讀國(guó)外的大學(xué)，又想讀國(guó)內(nèi)高校，遲遲不能做出選擇，他的這種動(dòng)機(jī)沖突屬于（

）。A、雙避型B、趨避型C、雙趨型D、多重趨避型15張老師讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出帶有“口”的字。李強(qiáng)不僅寫(xiě)出了與口的活動(dòng)有關(guān)的字，如“吃、喊、吐、叫”，還寫(xiě)出其他類別的字，如“邑、困、照、贏”等。這主要反映的是李強(qiáng)的哪一種思維能力？（

）A、發(fā)散思維B、聚合思維C、直覺(jué)思維D、動(dòng)作思維16王琳不知不覺(jué)就會(huì)唱許多流行歌曲。她的這種學(xué)習(xí)屬于（

）。A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、替代學(xué)習(xí)C、內(nèi)隱學(xué)習(xí)D、外顯學(xué)習(xí)17張明近期變得不敢出門(mén)、不敢見(jiàn)人，尤其是一見(jiàn)到老師和同學(xué)就冒冷汗、手腳冰涼，甚至有些呼吸困難。他的這些表現(xiàn)屬于哪種心理問(wèn)題？（

）A、抑郁B、癔癥C、強(qiáng)迫D、社交恐懼18王老師對(duì)自己的教學(xué)能力非常自信，認(rèn)為自己能夠取得突出的教學(xué)成果。這主要反映了王老師的哪種職業(yè)心理素質(zhì)？（

）A、角色自主感B、角色期待感C、教學(xué)效能感D、教學(xué)責(zé)任感19鑒于何雷這學(xué)期各方面有明顯進(jìn)步，學(xué)校撤銷了對(duì)他原有的警告處分。學(xué)校采用的行為矯正方法屬于（

）。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、正懲罰D、負(fù)懲罰20孫琳認(rèn)為自己應(yīng)該熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、幫助同學(xué)、尊師愛(ài)幼。這反映了品德心理結(jié)構(gòu)的哪一方面？（

）A、道德情感B、道德認(rèn)識(shí)C、道德意志D、道德行為21王老師講課時(shí)發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)注意力不集中，于是提問(wèn)：“我剛才講的問(wèn)題大家是怎么理解的？”以引起全班同學(xué)的注意。王老師采用的這種課堂管理方法屬于（

）。A、個(gè)人問(wèn)責(zé)B、團(tuán)體警覺(jué)C、轉(zhuǎn)換管理D、全體責(zé)任二、辨析題。判斷正誤，并說(shuō)明理由。（本大題共4小題，每小題8分，共32分）22全面發(fā)展就是學(xué)生德、智、體、美、勞五方面的平均發(fā)展。23教學(xué)是學(xué)校教育的唯一途徑。24氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分。25所有行為的變化都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。三、簡(jiǎn)答題。根據(jù)題目要求，回答下列問(wèn)題。（本大題共4小題，每小題10分，共40分）26簡(jiǎn)述學(xué)科課程的特點(diǎn)。27簡(jiǎn)述中學(xué)教師布置作業(yè)的基本要求。28簡(jiǎn)述中學(xué)生情緒情感的特點(diǎn)。29簡(jiǎn)述人格的特征。四、案例分析題。閱讀材料，并回答問(wèn)題。（本大題共2小題，每小題18分，共36分）（一）材料：初中生王力擅長(zhǎng)繪畫(huà)，也是個(gè)要求上進(jìn)的學(xué)生。但他行為散漫且目無(wú)紀(jì)律，常畫(huà)些小動(dòng)物，寫(xiě)上同學(xué)的名字來(lái)取笑。當(dāng)班主任李老師批評(píng)他時(shí)，他低著頭，聲音顫顫地說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了，以后再也不……。”李老師溫和地說(shuō)：“喜歡畫(huà)畫(huà)沒(méi)錯(cuò)啊，可畫(huà)家是用畫(huà)筆來(lái)表現(xiàn)思想情感的，應(yīng)歌頌美的事物?！闭f(shuō)到這兒，王力的頭又低了下去。李老師接著說(shuō)：“咱班想請(qǐng)你負(fù)責(zé)板報(bào)，你要把特長(zhǎng)充分發(fā)揮出來(lái)?！彼宦?tīng)，高興地說(shuō)：“老師，我保證把板報(bào)辦好!”此后，王力發(fā)生了不小變化，辦板報(bào)也很認(rèn)真負(fù)責(zé)。有一天，宣傳委員找到李老師，氣呼地說(shuō)：“李老師，王力把板報(bào)全擦了，還說(shuō)我們是笨蛋，我們的字配不上他的畫(huà)，他畫(huà)的再好，我們也得不了獎(jiǎng)?！崩罾蠋熞贿M(jìn)教室便看見(jiàn)王力也在生氣，他說(shuō)他擔(dān)心班級(jí)板報(bào)取不上名次。李老師肯定了他熱愛(ài)集體、精心設(shè)計(jì)的工作態(tài)度，接著又幫助他分析個(gè)人與集體的關(guān)系，教育他尊重別人的勞動(dòng)，樹(shù)立正確的榮譽(yù)現(xiàn)。他頻頻點(diǎn)頭，虛心承認(rèn)了錯(cuò)誤，并保證重新設(shè)計(jì)。完善板報(bào)。結(jié)果板報(bào)在全校評(píng)比中獲得了二等獎(jiǎng)。王力的進(jìn)步是可喜的，但有時(shí)還比較散漫，以為只要筆下有功夫，其他無(wú)關(guān)緊要。在學(xué)校舉辦的“新風(fēng)畫(huà)展”評(píng)比中，他以為奪魁穩(wěn)操勝券，結(jié)果只得了第四，便非常失望。李老師問(wèn)他對(duì)評(píng)選結(jié)果有何感想，他振振有詞：“李老師，我認(rèn)為被評(píng)為第四的原因有兩條，一是我的畫(huà)位置擺的不好；二是同學(xué)們不會(huì)欣賞水墨畫(huà)。”李老師嚴(yán)肅地說(shuō)：“你的畫(huà)立意不夠深，境界不夠高。從你畫(huà)上題的詩(shī)句來(lái)看，語(yǔ)言比較貧乏，文法也不很通順。如果你想當(dāng)畫(huà)家，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立正確的人生觀，努力學(xué)好各門(mén)功課，打好文化基礎(chǔ)?！甭?tīng)完李老師的話，王力臉紅了，額頭滲出了汗珠。后來(lái)，王力像變了一個(gè)人，各方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。30問(wèn)題：（1）材料中班主任李老師的做法主要體現(xiàn)了哪些德育原則。（6分）？請(qǐng)結(jié)合案例加以分析。（12分）（二）材料：某中學(xué)班主任張老師收到家長(zhǎng)的一封來(lái)信，信中說(shuō)：“……我的孩子曉奇在小學(xué)階段喜歡學(xué)習(xí)，各科學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。進(jìn)入初中后，第一次數(shù)學(xué)考試考了80分，屬于班級(jí)中下水平，他感到很失望、很沮喪，開(kāi)始對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了懷疑。與此同時(shí)，曉奇小學(xué)時(shí)特別感興趣的，也是他的強(qiáng)項(xiàng)英語(yǔ)，現(xiàn)在考試成績(jī)也很不理想。曉奇對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力更不自信了，認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的材料。近期他的學(xué)習(xí)勁頭明顯下降，作業(yè)拖拉，只要家長(zhǎng)一離開(kāi)，就放下作業(yè)。我很著急也很納悶，不知道他為什么會(huì)這樣，請(qǐng)老師幫我出主意?！?1問(wèn)題：（1）請(qǐng)用動(dòng)機(jī)歸因理論分析案例中曉奇出現(xiàn)的問(wèn)題及其原因。(12分)（2）張老師應(yīng)該向家長(zhǎng)提出哪些教育建議。（6分）2022年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題（考生回憶版）（解析）1本題考查孔子的教育思想。孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想和言論匯集在《論語(yǔ)》中有充分的反映。例如：“有教無(wú)類”“不憤不啟不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早論述教育問(wèn)題的著作。作者相傳是樂(lè)正克。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《大學(xué)》作者是曾子。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書(shū)》。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》作者為孔子后裔子思。與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為《四書(shū)》。與題干不符，排除。故正確答案為A。2本題考查現(xiàn)代教育學(xué)流派。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育是一個(gè)社會(huì)的過(guò)程”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物是拉伊等人，他們認(rèn)為：①反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)。②提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究。③把教育實(shí)驗(yàn)分為提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段。④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展的水平。與題干不符，排除。B項(xiàng)：批判教育學(xué)的代表人物是鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等人，他們認(rèn)為：①當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平的工具，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源。②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。③教育目的就是要對(duì)師生進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公正的策略。④教育理論研究要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：文化教育學(xué)的代表人物是狄爾泰等人，他們認(rèn)為：①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史。②教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程。③教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法進(jìn)行。④教育的目的就是要培養(yǎng)完整的人格。培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)和諧對(duì)話的師生關(guān)系。與題干不符，排除。故正確答案為D。3本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的社會(huì)屬性包括：永恒性、歷史性、繼承性、長(zhǎng)期性、相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)性等。其中，教育的歷史性是指在人類社會(huì)的不同時(shí)期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，教育也就具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)、內(nèi)容和形式。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育具有相對(duì)獨(dú)立性，是指教育雖然會(huì)受到政治經(jīng)濟(jì)的影響，但是也有其自身發(fā)展的規(guī)律。教育本身作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，具有相對(duì)獨(dú)立性。教育和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的，可能超前，也可能滯后。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。與題干不符，排除。故正確答案為B。4本題考查影響人身心發(fā)展的因素。影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。題干中“三翻，六坐，八爬，十個(gè)月喊爸爸”反映的就是遺傳因素的成熟機(jī)制對(duì)人的影響。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。題干中說(shuō)的是三個(gè)月到十個(gè)月的嬰兒。與題干不符，排除。D項(xiàng)：主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。故正確答案為A。5本題考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律及其特點(diǎn)。個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在順序性、階段性、互補(bǔ)性、不均衡性與個(gè)別差異性。其中，不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；（2）不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。因此，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程，具有一定的順序性。教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)性地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。與題干不符，排除。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過(guò)程、速度都大體相同。例如，學(xué)齡初期兒童的總特征是身體發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的總特征是身心急劇變化，自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立性增強(qiáng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在差異。從群體的角度看，一方面，個(gè)別差異性表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別；另一方面，個(gè)別差異性表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。個(gè)別差異性的教學(xué)啟示是教育必須因材施教。與題干不符，排除。故正確答案為C。6本題考查教育制度的特點(diǎn)。教育制度的客觀性是指教育制度作為一種制度化的東西，不是從來(lái)就有的，而是在一定時(shí)代中的人們根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定雖然反映了人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們不可以隨心所欲地制定或廢止教育制度。某種教育制度的制定或廢止，都有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的，這個(gè)客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性主要是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。題干中，教育制度反映了主觀愿望，但有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和規(guī)律，體現(xiàn)了教育制度具有客觀性。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教育制度的規(guī)范性是指任何教育制度都是某制定者根據(jù)自己的需要制定的，有其一定的規(guī)范性。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)在入學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確定上。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育制度的歷史性是指在不同的社會(huì)歷史條件下會(huì)有不同的教育需要，就要建立不同的教育制度。教育制度是隨著時(shí)代的變革而不斷變革的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育制度的強(qiáng)制性是指教育制度作為教育系統(tǒng)活動(dòng)的規(guī)范是面向整個(gè)教育系統(tǒng)的。它對(duì)受教育者個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。與題干不符，排除。故正確答案為A。7本題考查教學(xué)的任務(wù)。形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。形式教育以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)質(zhì)教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，他們主張學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)、商業(yè)、法律等具有實(shí)用意義的所謂實(shí)質(zhì)學(xué)科，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳統(tǒng)教育派是指以18世紀(jì)末，19世紀(jì)初德國(guó)著名教育家和心理學(xué)家赫爾巴特的理論主張為代表的教育流派。德國(guó)教育家赫爾巴特提出教學(xué)過(guò)程的三個(gè)中心：“教師，書(shū)本（教材）、課堂”。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：現(xiàn)代教育派是指以美國(guó)著名的實(shí)用主義教育家和思想家杜威的教育理論為代表的教育流派。這一教育流派的主要教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。與題干不符，排除。故正確答案為B。8本題考查課程類型。根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體不同，可以將課程劃分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程。其中，校本課程是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校資源而開(kāi)發(fā)的能夠體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程，通常以選修課的形式出現(xiàn)。校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。題干中，雜技課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體是某中學(xué)，屬于校本課程。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。國(guó)家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，確保所有國(guó)民的共同基本素質(zhì)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：地方課程是由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬二級(jí)課程。地方課程的主導(dǎo)價(jià)值在于滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，其編訂的宗旨是補(bǔ)充、豐富國(guó)家課程的內(nèi)容或編訂本地區(qū)需要的教材。與題干不符，排除。D項(xiàng)：潛在課程也叫隱性課程，指的是非正式的、非官方的、計(jì)劃表上看不到的課程，具有隱含性。與題干不符，排除。故正確答案為C。9本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)的類型。根據(jù)評(píng)價(jià)實(shí)施功能不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。例如，在新學(xué)期開(kāi)始時(shí)的摸底考試。題干中，是新學(xué)期開(kāi)始進(jìn)行的摸底測(cè)驗(yàn)，屬于診斷性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在某課的教學(xué)中老師對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和隨堂測(cè)驗(yàn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查、考試以及全面評(píng)定其成績(jī)。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班中的相對(duì)位置和名次，確定其學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪嘀惺菍儆凇皟?yōu)”“中”，還是“差”。與題干不符，排除。故正確答案為B。10本題考查教學(xué)方法。教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展的方法。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均比較片面。與題干不符，排除。故正確答案為D。11本題考查德育方法。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教方式。主要包括：說(shuō)服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、道德修養(yǎng)法等。其中，榜樣教育是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運(yùn)用榜樣示范法的關(guān)鍵是使學(xué)生在情感上受到感染，并鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)英雄人物的學(xué)習(xí)落實(shí)到行動(dòng)上。題干中，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的意思是當(dāng)管理者自身端正，不用下命令，被管理者就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反地，如果管理者自身不端正（卻要求被管理者端正），那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從。這句話說(shuō)明了一個(gè)好的榜樣對(duì)學(xué)生形成良好的道德的重要性。由此可知，這句話強(qiáng)調(diào)的是榜樣教育。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教育者組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在行為實(shí)踐中接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：個(gè)人修養(yǎng)法是指教育者指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的一種方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：品德評(píng)價(jià)法是指教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。與題干不符，排除。故正確答案為C。12本題考查埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論。埃里克森認(rèn)為：人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段，即嬰兒期、兒童早期、學(xué)前期、學(xué)齡期、青年期、成年早期、成年中期、成年晚期。其中，青年期（12-18歲）的心理沖突是同一性對(duì)角色混亂。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)前期（3～6、7歲）的心理沖突為主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。與題干不符，排除。B項(xiàng)：學(xué)齡期（6、7～12歲）的心理沖突是勤奮對(duì)自卑感。與題干不符，排除。D項(xiàng)：成年早期（18～30歲）的心理沖突是親密感對(duì)孤獨(dú)感。與題干不符，排除。故正確答案為C。13本題考查奧爾波特人格特質(zhì)理論。奧爾波特把人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。其中共同特質(zhì)是在同一文化形態(tài)下的群體所共有的特質(zhì)。它是在共同生活方式下形成的，并普遍地存在于每個(gè)人身上。個(gè)人特質(zhì)是代表某特定個(gè)體所具有的特質(zhì)，并表現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的人格傾向。它包括首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。題干中，中國(guó)人具有的特征體現(xiàn)的群體共有的，是共同特質(zhì)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具有概括性的特質(zhì)。它影響一個(gè)人各個(gè)方面的行為，如多愁善感是林黛玉的首要特質(zhì)。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上有5～10個(gè)，如清高、率直、聰慧、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感都屬于林黛玉的中心特質(zhì)。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：次要特質(zhì)也是人格的組成因素，是個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊的情況下才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。與題干不符，排除。故正確答案為A。14本題考查動(dòng)機(jī)沖突的類型。動(dòng)機(jī)沖突可以分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。其中，雙趨沖突也叫接近—接近型沖突，是指同時(shí)存在兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的沖突。題干中，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的大學(xué)都是具有吸引力的目標(biāo)，而只能選擇其中一個(gè)，體現(xiàn)的是雙趨沖突。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：雙避沖突也叫回避—回避型沖突，是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時(shí)所產(chǎn)生的沖突。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：趨避沖突也叫接近—回避型沖突，是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：多重趨避沖突也叫多重接近—回避型沖突，是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。與題干不符，排除。故正確答案為C。15本題考查思維的分類。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案的思維方式。題干中張強(qiáng)能夠?qū)懗龈鞣N各樣與“口”相關(guān)的字，屬于發(fā)散思維。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：聚合思維又稱求同思維、集中思維，是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案的思維方式。與題干不符，排除。C項(xiàng)：直覺(jué)思維是指未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。與題干不符，排除。D項(xiàng)：直觀動(dòng)作思維是指在思維過(guò)程中以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維。與題干不符，排除。故正確答案為A。16本題考查學(xué)習(xí)的分類。從學(xué)習(xí)意識(shí)水平來(lái)說(shuō)，美國(guó)心理學(xué)家阿瑟·雷伯將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，并因之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。題干中王琳不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了唱歌，屬于內(nèi)隱學(xué)習(xí)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)給學(xué)生，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。與題干不符，排除。B項(xiàng)：替代學(xué)習(xí)又稱觀察學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。與題干不符，排除。D項(xiàng)：外顯學(xué)習(xí)類似于有意識(shí)的問(wèn)題解決，是有意識(shí)的、做出努力的和清晰的、需要付出心理努力并需要按照規(guī)則做出反應(yīng)的學(xué)習(xí)，包括一個(gè)試圖形成任務(wù)的心理表象、搜尋同功能系統(tǒng)的知識(shí)的記憶，以及試圖建立和檢驗(yàn)任務(wù)操作的心理模型。與題干不符，排除。故正確答案為C。17本題考查中學(xué)生常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題?？植腊Y可分為單純恐怖癥、廣場(chǎng)恐怖癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較多見(jiàn)，包括與異性交往的恐懼?；加猩缃豢植腊Y的人害怕在社交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方的眼睛。題干中不敢出門(mén)，不敢見(jiàn)人，是社交恐怖癥的表現(xiàn)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。與題干不符，排除。B項(xiàng)：癔癥是由精神因素，如生活事件、內(nèi)心沖突、暗示或自我暗示，作用于易病個(gè)體引起的精神障礙。癔病的主要表現(xiàn)有分離癥狀和轉(zhuǎn)換癥狀兩種。分離，是指對(duì)過(guò)去經(jīng)歷與當(dāng)今環(huán)境和自我身份的認(rèn)知完全或部分不相符合。轉(zhuǎn)換，是指精神刺激引起的情緒反應(yīng)，接著出現(xiàn)軀體癥狀，一旦軀體癥狀出現(xiàn)，情緒反應(yīng)便褪色或消失。與題干不符，排除。C項(xiàng)：強(qiáng)迫癥是一種以強(qiáng)迫癥狀（主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥，分為強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。與題干不符，排除。故正確答案為D。18本題考查教師的教學(xué)效能感。教學(xué)效能感一般指教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待和指導(dǎo)，從而影響教師的工作效率。分為兩個(gè)部分：一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。前者指教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、教育在學(xué)生身心發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法和判斷，后者指教師認(rèn)為自己能夠有效地影響學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：角色期待是指角色扮演者對(duì)自己和對(duì)別人應(yīng)表現(xiàn)出什么樣的行為的看法和期望。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。19本題考查斯金納操作性條件作用的基本規(guī)律。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增加有機(jī)體行為出現(xiàn)的概率。題干中通過(guò)撤銷處分這一厭惡刺激，增加以后更加努力進(jìn)步的行為表現(xiàn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增加有機(jī)體行為出現(xiàn)的概率。與題干不符，排除。C項(xiàng)：正懲罰是指給予一個(gè)厭惡刺激，從而降低其行為出現(xiàn)的概率。與題干不符，排除。D項(xiàng)：負(fù)懲罰是指撤銷一個(gè)愉快刺激，從而降低其行為出現(xiàn)的概率。與題干不符，排除。故正確答案為B。20本題考查道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。題干中認(rèn)為自己應(yīng)該熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)等屬于道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德情感是指根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德情感的內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。與題干不符，排除。C項(xiàng)：道德意志是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。與題干不符，排除。D項(xiàng)：道德行為是指實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。與題干不符，排除。故正確答案為B。21團(tuán)體警覺(jué)是指在講演和討論期間，老師用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生保持注意力的提問(wèn)方法。題干中老師先提問(wèn)后請(qǐng)大家答，讓所有學(xué)生都能在整個(gè)思考過(guò)程中保持注意力，屬于團(tuán)體警覺(jué)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：轉(zhuǎn)換管理是指順利地將分段教學(xué)活動(dòng)或一個(gè)活動(dòng)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)活動(dòng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。22此說(shuō)法錯(cuò)誤。新課改背景下的全面發(fā)展是包括學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面相互滲透和相互協(xié)調(diào)的發(fā)展。首先，各育在學(xué)生的全面發(fā)展過(guò)程中均有其不可替代的重要性。德育起靈魂、統(tǒng)率、保持動(dòng)力和保證方向的作用；智育是全面發(fā)展的前提和支持；體育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)；美育起動(dòng)力作用；勞動(dòng)技術(shù)教育是前四育的綜合體現(xiàn)。其次，每個(gè)學(xué)生都有個(gè)別差異性，均有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的部分，無(wú)法實(shí)現(xiàn)各育的平均發(fā)展。因此，無(wú)法用平均發(fā)展來(lái)衡量全面發(fā)展。故該說(shuō)法錯(cuò)誤。23此說(shuō)法錯(cuò)誤。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑，但不是唯一途徑，教育也可以通過(guò)課外活動(dòng)、班主任工作、班會(huì)等途徑實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)并不是學(xué)校教育的唯一途徑。故該說(shuō)法錯(cuò)誤。24此說(shuō)法正確。氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。氣質(zhì)類型有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。每一種氣質(zhì)類型都有其優(yōu)勢(shì)的一面，但是也都有消極的一面，所以沒(méi)有辦法比較其好壞，因此氣質(zhì)無(wú)好壞之分。故該說(shuō)法正確。25此說(shuō)法錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。行為的改變必須是由經(jīng)驗(yàn)引起的，且行為的改變也必須是持久的，例如喝酒、吃興奮劑引起的短暫行為就不是學(xué)習(xí)。此外，學(xué)習(xí)結(jié)果除了包括行為的改變之外，還包括行為潛能的改變。因此，行為的變化不一定是學(xué)習(xí)的結(jié)果。故該說(shuō)法錯(cuò)誤。26學(xué)科課程即從學(xué)科知識(shí)整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成一門(mén)學(xué)科，具有如下特點(diǎn)：（1）邏輯性：按照學(xué)科知識(shí)固有的邏輯組織；（2）系統(tǒng)性：有助于學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)；（3）簡(jiǎn)約性：保證學(xué)生在有效時(shí)間內(nèi)高效率地獲取知識(shí)。27（1）內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的要求；（2）分量適宜，難易適度；（3）要求明確，規(guī)定完成時(shí)間；（4）作業(yè)反饋清晰、及時(shí)。28（1）情緒體驗(yàn)的迅速、強(qiáng)烈性；（2）不穩(wěn)定性（波動(dòng)性）和兩極性交替；（3）情緒的外露性和內(nèi)隱性（掩飾性）并存；（4）體驗(yàn)的時(shí)間較長(zhǎng)、出現(xiàn)心境化的特點(diǎn)。29（1）獨(dú)特性。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。（2）穩(wěn)定性。人格具有穩(wěn)定性。在行為中偶然發(fā)生的、一時(shí)性的心理特性，不能稱為人格。（3）統(tǒng)合性。人格的統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)各方面彼此和諧一致時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則就會(huì)使人發(fā)生心理沖突，產(chǎn)生各種生活適應(yīng)困難，甚至出