2022-2023學年貴州省黔西南州高二下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1貴州省黔西南州2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了“他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。②為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。③我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內(nèi)不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。（摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在西洋社會，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成。B.親戚關系在過去被認為是重要的社會聯(lián)結，認同這一觀點的當代青年正在減少。C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象不是法律意義上的，更多是一種情感心理層面上的。D.受目前國家二孩三孩政策的影響，可以預期，親情喚醒的回歸效應應該會出現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.費孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會的團體分子一般立在一個平面上，界限清晰。B.生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質量水平以及社會發(fā)展程度會影響到“家庭獨立”的程度。C.當今社會教育內(nèi)卷嚴重地壓榨了青少年親緣交往的時間，這是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。D.有的年輕人可能要在成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會借由親身體驗才能產(chǎn)生“親緣喚醒”效應。3.根據(jù)材料的相關內(nèi)容，下列選項中的現(xiàn)象與相應結論的表達正確的一項是（）A.家長們因教育孩子等問題而相互成為微信好友，關系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。B.中國家庭外出訪友時經(jīng)?！瓣H第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明中國人的家庭觀念非常淡薄。C.本來關系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠而導致無法頻繁交往，關系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。D.李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，這種排序體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性。4.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。5.《紅樓夢》中寧國府除夕祭宗祠，“每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷（賈府‘草字輩’遠房子孫）等便接了……傳于賈蓉（長房長孫）……方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上?！闭埥Y合材料一中的論述，分析“賈家宗祠獻祭”這一過程中體現(xiàn)了怎樣的“中國社會結構的基本特性”?！即鸢浮?.A2.C3.C4.①舉例論證?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，00后青年更愿沉浸在虛擬世界，造成交往惰性。②對比論證。傳統(tǒng)社會中，互助是人們生存的必須，而現(xiàn)代社會，家庭獨立，不需要依賴傳統(tǒng)的親緣互助。5.①“賈家宗祠獻祭”傳遞祭品的順序體現(xiàn)了儒家的人倫秩序和鄉(xiāng)土中國的差序格局。②這種順序發(fā)生在親屬關系中，以共同的祖宗為中心，類似向外推出的水波紋結構?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“在西洋社會……由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成”說法錯誤，原文是“在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子”，是“未成年的孩子”，選項范圍擴大。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“這是造成‘斷親’現(xiàn)象最重要的原因”說法錯誤，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，教育內(nèi)卷只是“斷親”的一個原因，并非“最重要的原因”。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”說法錯誤，根據(jù)原文“圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠”可知，原文并沒有說傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被替代，只是說關系被逐漸拉遠。B.“這說明中國人的家庭觀念非常淡薄”說法錯誤，根據(jù)原文“家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了……在中國，這句話是含糊得很”可知，這說明“家庭”的界限在中國遠比在西洋模糊。D.“體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性”說法錯誤，原文表述是“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質……這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見，李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，不符合費孝通先生所說的“以‘己’為中心”的“差序格局”。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)原文“作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的日常生活方式，……互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”分析可知，文中列舉了互聯(lián)網(wǎng)時代，00后青年更愿沉浸在虛擬世界，造成交往惰性的事例，說明“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。運用的是舉例論證方法。依據(jù)原文“傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去”“我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的‘家庭獨立’的生存方式”分析可知，文中將傳統(tǒng)社會中互助是人們生存的必須，與現(xiàn)代社會的家庭獨立，不需要依賴傳統(tǒng)的親緣互助進行了對比。運用的是對比論證方法?！?題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息解決問題的能力。結合材料一“我們?nèi)寮易羁季渴侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可知，“賈家宗祠獻祭”這一過程中，傳菜時賈府“草字輩”遠房子孫傳于長房長孫……傳于王夫人，最終由王夫人傳于賈母，這體現(xiàn)了儒家的人倫秩序和鄉(xiāng)土中國的差序格局。結合材料一“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了”可知，傳菜的這種順序發(fā)生在親屬關系中，并最終傳到賈母手中，這是以共同的祖宗——賈母為中心，類似向外推出的水波紋結構。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽江頭那一夜林那北馬蹄敲擊著地面，晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風，與車內(nèi)男人早已習慣的長安城完全不同。從二十八歲進京應試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹚過黃河，涉著長江，來到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個到處水光瀲滟的地方啊。現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人。這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過長達八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當著太子左贊善大夫。此時藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒想到他被扣上一個“傷名教”的罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對時弊常出言不遜，其實不過是“濟天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過“野火燒不盡，春風吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個名字源于《禮記·中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險以微幸。”祖父替他取此名，大約只是希望他一生都處于平易而無危險的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹淠镜蚴枭接旰螅思业蜐袼疅熤小?，這是他初到江州時寫下的。除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”——僅僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠，那就在此獨善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時，在秦嶺下、渭水邊的屋當著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠在巴蜀的元稹，就是那個用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩句悼念妻子的元稹。作為同科進士，他們性情相似，才情相當，竟也同因不畏強權、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。突然想起兩個人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應物。都是曠世奇才，詩情蓬勃?！疤樟畈恢翁幦?，桃花源里可耕田？”“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪?，仍長衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩來歌去，將會怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動。青衫太薄了，風過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當下朝政時的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。接下來發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑贰拈L安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當頭淋下，令他無法自已。之后他又去北門外的潯陽樓，看到的是“……大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽樓》。2022年9月我登上潯陽樓時，是個陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時空在忽遠忽近間跳動。迎著風，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)。年輕時我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而下濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個瞬間也驀然為之傷感了。當初被迫離開長安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運急轉直下，竟也給了他另一個意想不到的饋贈。江水，秋月，歌女，樂曲，一場突如其來的邂逅，剎時把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應和著天上的星辰，在人間永駐。（有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.宰相武元衡被當街刺殺，足見當時藩鎮(zhèn)勢力極其囂張，朝廷平藩討叛任重而道遠B.白居易為送別遠赴西南通州任職的元稹，乘車趕往湓浦口，可見他們的情意深厚。C.“詩窮而后工”，千古名篇白居易的《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點。D.文章思接千載，視通萬里，字里行間充溢著對白居易品行、才華的無上贊美之情。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章構思頗有特色，作者打破常規(guī)，開頭不從自己登臨寫起，而從白居易送別友人寫起，匠心獨運。B.文章大量引用白居易的詩詞，既豐富了文章內(nèi)容，有助于刻畫其形象特點，也強化了文章詩化色彩。C.文章運用補敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時社會環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。D.文章綜合運用記敘、描寫、議論、抒情的表達方式敘事寫人，狀景達意，語言明白曉暢又典雅形象。8.簡要分析首段在全文中的作用。9.本文白居易被貶江州，他所感受的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫的江州地理環(huán)境有所不同，小李同學準備針對這一點寫一則文學短評，請你為他擬寫短評的行文思路?！即鸢浮?.B7.C8.①渲染送別時的環(huán)境氣氛；②并與下文“送一位即將遠行的友人”“風過，他緊了緊身子”形成呼應，點明中心事件“送別”；③引出白居易在京城的生活片段。9.首先明確不同點?！杜眯小分械慕?，低濕、荒蕪、凄涼；而該文中則水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠處的廬山，都讓他百看不厭。再分析不同的原因。這和寫作背景、目的不同有關?！杜眯小穼懞团c自己有著相似命運的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，故眼中的江州低濕、荒蕪、凄涼；而該文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，故而其景呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的分析理解能力。B.“為送別遠赴西南通州任職的元稹”說法錯誤。由原文“現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人”“他最好的朋友是遠在巴蜀的元稹”“所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，遠赴西南通州任職的不是元稹。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文章藝術特色的分析和鑒賞能力。C.“文章運用補敘的方式”說法錯誤，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時社會環(huán)境的部分是插敘，不是補敘。故選C?！?題詳析】本題考查學生賞析重要文段和人稱作用的能力。結合“晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風”可知，文中通過對濕潤的、夾帶著水汽的晚風的描寫，渲染了送別時的凄清的環(huán)境。“馬蹄敲擊著地面，晚風在馬車卷簾外拂過”與下文“送一位即將遠行的友人”“青衫太薄了，風過，他緊了緊身子”在結構上形成呼應，是結構更加嚴謹；同時點明了夜晚在湓浦口送別友人這一中心事件，突出了主題?！芭c車內(nèi)男人早已習慣的長安城完全不同”一句，在結構上引出了下文，引出白居易在京城的生活片段。【9題詳析】本題考查學生分析概括環(huán)境描寫的特點及個性化解讀的能力。環(huán)境特點的不同：《琵琶行》中描寫江州地理環(huán)境的句子是“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，可概括為低濕、荒蕪、凄涼。本文中描寫江州地理環(huán)境的句子是“北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條撥一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個到處水光瀲滟的地方啊”“且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千”，其特點是水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠處的廬山，都讓他百看不厭。原因：寫作背景、目的不同：《琵琶行》交代寫作背景是：白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時，年老被人拋棄的歌女，心情抑郁，結合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創(chuàng)作出了這首著名的《琵琶行》。詩歌抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，所以他眼中的江州是低濕、荒蕪、凄涼的。本文避開了琵琶女這一人物形象，將寫作的側重點放在展現(xiàn)白居易的內(nèi)心精神世界上，寫作目的是突出白居易被貶后精神并不頹廢，“除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫‘潯陽’的小城，其實也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊”“‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他從江州自然風物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）文本二：李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾則涕泣側息未嘗解衣飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命，乃上《陳情表》，曰：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流⑥。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（選自《晉書·李密傳》）〖備注〗①醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：熱切的樣子，形容思念之深。③游夏：孔子的學生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲流，尸體流出戶外。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。劉氏有疾A則B涕泣C側息D未嘗E解衣F飲膳G湯藥H必先嘗I后進11.下列對文中加點詞語及相關常識的解說不正確的一項是（）A.“數(shù)使吳，有才辯”與“范增數(shù)目項王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”含義相同。B.“生孩六月，慈父見背”與“信而見疑，忠而被謗”（《屈原列傳》）兩句中的“見”字含義相同。C.“華善之”與“善假于物也”（《勸學》）中的“善”含義不同。D.“從事白其書司隸”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“白”含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，蜀漢被平定后，晉武帝召他做官，他因為祖母年高無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。B.李密認為安樂公與齊桓公遭遇相似，兩人都因為任用人才得當而使國家興盛，后來又都因為用人不當而遭遇不幸。C.李密守喪期滿，應征到洛陽任太子洗馬，后外調任溫令，他常常希望改任內(nèi)官，后雖官職得到調整但仍心懷怨恨。D.李密有才情，上《陳情表》感動了皇帝，又通過比較舜、禹、皋陶等的談話特點，否定了諸葛亮瑣碎的言談方式。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（2）后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”14.請結合文本一、文本二，簡要概括李密是怎樣打動晉武帝以達到不被征召的目的的?！即鸢浮?0.ADF11.B12.D13.（1）臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立。（2）后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當時(有個叫)張華的司空問他說：“(你認為)安樂公這個人怎么樣?”14.（1）李密陳述自己少時身世，引發(fā)晉武帝的同情。（2）陳述祖母的病重的狀況，表明自己至真至純的孝心，讓晉武帝感動。（3）感謝晉武帝對自己的知遇之恩，表達自己對朝廷的感激之情，解除武帝內(nèi)心的疑慮。（4）提出先盡孝道后報國恩，表明對朝廷的忠誠和堅定的報效之情?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用?！皠⑹嫌屑病笔侵髦^賓齊全，句意完整，A處斷開；“則涕泣側息”，均為李密的行為表現(xiàn)，句前省略主語“李密”，句意完整，D處斷開；“未嘗解衣”是動賓結構，主語承前省略，句意完整，F(xiàn)處斷開。故選ADF?！?1題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.正確。數(shù)，都是“多次”的意思。句意：多次出使吳國，頗有辯才。/范增多次使眼色給項羽。B.“含義相同”錯。見，助動詞，用在動詞前面表示對我怎么樣/表被動，被。句意：剛出生六個月，慈愛的父親就不幸去世。/誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗。C.正確。認為……好/善于。句意：張華認為他的道理很好。/善于借助外物罷了。D.正確。白，都是“稟告”的意思。句意：他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸。/你這就稟告公公婆婆。故選B?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“否定了諸葛亮瑣碎的言談方式”錯。原文“《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳”，意思是《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點?？酌骱蛯υ挼娜怂讲幌嗟?，他的言論教導因此具體瑣碎?？梢姴⑽捶穸ㄆ溲哉劮绞?。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不行”，不能走路；“零丁”，孤獨無靠；“至于”，到了；“成立”，成人自立。（2）“服闋”，服完喪；“以”，憑；“征”，被征召?！?4題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）原文“臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”，從自己的悲慘身世寫起，鋪陳自己凄苦悲慘的遭遇，博得了晉武帝的同情。據(jù)此看出，李密陳述自己少時身世，引發(fā)晉武帝的同情。（2）原文“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”。據(jù)此看出，陳述祖母的病重的狀況，表明自己至真至純的孝心，讓晉武帝感動。（3）原文“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”。據(jù)此看出，感激晉武帝對自己的知遇之恩表達自己對朝廷的感激之情，解除武帝內(nèi)心的疑慮。（4）原文“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草”，據(jù)此看出，提出先盡孝道后報國恩，表明對朝廷的忠誠和堅定的報效之情。參考譯文：文本一：我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來希圖宦達，不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環(huán)來報答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。（節(jié)選自李密《陳情表》）文本二：李密，字令伯，犍為武陽人。他的一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時候就講學，忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉拜譙周，被譙周的學生把他和子游、子夏并列(認為是很有才華的人)。他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。于是上書《陳情表》，曰：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立?；实劭戳艘院笳f：“(這個)讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡?他)。后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當時(有個叫)張華的司空問他說：“(你認為)安樂公這個人怎么樣?”李密說：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的?！庇謫枴翱酌鞯囊?guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅;《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導因此具體瑣碎?！睆埲A認為他的道理很好。(后來)到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。”他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因為李密在縣城的名聲清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調到漢中升作太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話哪會正確啊！”武帝對此很生氣，于是都官從事上奏罷免李密的官職。后來在家中去世。（選自《晉書·李密傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。詠史白居易先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。15.下列對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.本詩中的“先生”與《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是詩人對諸葛亮的敬稱。B.《蜀相》首聯(lián)用設問表達了探尋丞相祠堂之意，而本詩則直接從追憶史實寫起。C.本詩和《蜀相》都以詠懷諸葛亮為題材，通過描繪景物、記敘歷史來抒發(fā)情感。D.本詩首聯(lián)寫劉備三顧茅廬之歷史，頷聯(lián)中的“魚”指劉備，“龍”則指諸葛亮。16.《詠史》和《蜀相》都以“淚沾襟”結尾，淚水中所寄托的情感有同也有異。請結合兩詩簡要分析。〖答案〗15.C16.相同點：兩首詩都表達了對漢氶相葛亮雄才大略的贊頌，以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。

不同點：《蜀相》中“長使英雄淚滿襟”表達了對忠義報國的“英雄”的期盼，飽含詩人壯志難酬、憂國憂民的“英雄”情懷。《詠史》中“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”通過寫后人再讀《出師表》，集中歌頌了諸葛亮的忠義感天動地、歷久不變?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“通過描繪景物”錯，本詩前兩聯(lián)寫諸葛亮被劉備請出山林，接著寫“托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心”劉備托孤，后句說諸葛亮一生的忠義之心。并沒有描繪景物。故選C?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。《蜀相》詩“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌；最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸，表達了對他出師未捷而身死的惋惜之情。從歷史追憶中緬懷先賢，飽含詩人壯志難酬、憂國憂民的“英雄”情懷，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。《詠史》寫諸葛亮一生的忠義之心。作為臣子的諸葛亮“忠義心”須傾，傾到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的地步。諸葛亮為開創(chuàng)蜀漢的基業(yè)，殫精竭智，運籌帷幄，歷經(jīng)百戰(zhàn)。尤其是劉備托孤以后的十一年，諸葛亮受命于危難之中，獨擋風雨，力挽狂瀾。六次北伐，飽嘗艱辛，無時不在為光復漢室而“報國還傾忠義心”?？梢哉f，諸葛亮的一生始自“隆中對”，終至“出師表”，他的忠心令人動容。而“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”也同時表達了對諸葛亮事業(yè)未竟的遺憾和惋惜。結合以上分析，從同和異兩個角度分析淚水中所寄托的情感即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中與成語“繩鋸木斷”“滴水穿石”表明的道理有異曲同工之妙的句子是“__________，___________”。（2）在《蜀道難》中，李白引用神話傳說為詩歌增添了浪漫主義色彩，如“___________，___________”兩句就引用了“五丁開山”這一神話。（3）杜鵑的啼聲往往會喚起人們許多情思。古詩詞中經(jīng)常使用杜鵑意象來表現(xiàn)孤獨、悲苦、哀傷、鄉(xiāng)愁等情感，如“___________，___________”?！即鸢浮剑?）鍥而不舍金石可鏤（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢動，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要______①_____了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的銳聲回應快進來；有要吃煎餅的喊熟人去買一個，熟人買了站在場外一揚手，出口罵了一聲隔人頭甩去，_____②______正中目標；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，一個說：狗年快完了，你還叫啥哩？一個說：豬年還沒到，你便拱開了！言語傷人，動了手腳；外邊的趁機而入，一時四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風，根兒不動，頭身一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請從語言的角度賞析文中畫波浪線的句子。〖答案〗18.①天翻地覆②不偏不倚19.①運用比喻，把看戲的人群比作四月起風的麥田，生動形象的表現(xiàn)了看戲的人多。

②多用短句，簡潔凝練，營造了唱戲前的熱鬧場面?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指似乎整個世界要秩序大亂，應用“天翻地覆”?！疤旆馗病保稳葑兓瘶O大或鬧得很兇，秩序大亂。第二空，根據(jù)“正中目標”可知，此處語境是指甩去的煎餅正中目標，應用“不偏不倚”?！安黄灰小?，形容不偏向任何一方，表示公正或中立；形容正中目標?！?9題詳析】本題考查學生賞析表現(xiàn)手法的能力。句子“人的旋渦涌起，如四月的麥田起風，根兒不動，頭身一會兒倒西，一會兒倒東”運用比喻，把“看戲的人群”比作“四月起風的麥田”，生動形象地表現(xiàn)了看戲的人多。“言語傷人，動了手腳；外邊的趁機而入，一時四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起”“根兒不動，頭身一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片”為短句，簡潔凝練，營造了唱戲前的熱鬧場面。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開始把手機屏幕當成一方舞臺，①___________，吸引了廣泛的關注，并收獲了流量。對此，有人頗有微詞，認為戲曲演員對著鏡頭又唱又舞，過度曝光和商業(yè)化，有失藝術家的尊嚴。殊不知，對于大部分戲曲院團而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財政補助，罕有“市場”。如果還擔心過度商業(yè)化而拒絕一個上佳的宣傳手段，實在是因小失大。②___________，但不能固步自封。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡化、多元化是大勢所趨，沒有直播，也會有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》，在B站跨年晚會驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不只是破圈，更是對戲曲生態(tài)的一種良性修復，是“破繭重生”。當然，戲曲直播只是手段，是戲曲回歸市場路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無可厚非；③___________，沉湎于手機屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術，不能只有手機屏幕上的一個個老唱段。與此同時，中國戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等一個個經(jīng)典劇目的世代流傳。在戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化元素，才能呈現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。20.下列各項中的引號與另外三項不同的一項是（）A.殊不知，對于大部分戲曲院團而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財政補助，罕有“市場”。B.這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。C.竊以為，這不只是破圈，更是對戲曲生態(tài)的一種良性修復，是“破繭重生”。D.畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術，不能只有手機屏幕上的一個個老唱段。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?0.D21.①以“直播”的方式

②戲曲要遵循傳統(tǒng)

③但戲曲演員若丟掉了線下舞臺22.戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.表特殊含義；B.表特殊含義；C.表特殊含義；D.表強調。故選D?！?1題詳析】本題考查學生情境補寫的能力。第①空，語境“伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開始把手機屏幕當成一方舞臺”說的是一些年輕的戲曲演員采用“直播”的方式進行演出，故可填寫“以‘直播’的方式”之類的句子。第②空，此處與下句“但不能固步自封”構成轉折，與創(chuàng)新性對的是守正或遵循傳統(tǒng)，故可填寫“戲曲要遵循傳統(tǒng)”之類的句子。第③空，根據(jù)“沉湎于手機屏幕，甚至‘吆喝求賞錢’”可知，此處與后句構成遞進，意思程度最輕，照應“沉湎于手機屏幕”，故可填寫“但戲曲演員若丟掉了線下舞臺”之類的句子?！?2題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有語?。阂皇菫E用介詞，造成主語缺失，刪去“在戲曲直播”的“在”。二是搭配不當，“注入……元素”改為“注入……含量”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子讓弟子們各言其志，子路率爾而對：“比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子哂笑：其言不讓。冉有謙讓有禮：“如其禮樂，以俟君子。”孔子不贊一言。兩千多年過去了，“讓”或“不讓”，依然是我們待人處事需要面對的問題。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權衡與取舍。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮嚼模鹤屌c不讓“讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“讓”締造了許多佳話，成為中華文明的一分子；但不合理的“讓”也讓我們中華民族蒙受奇恥大辱，這就讓我們對“讓”有了新的思考。歷史上“讓”的事件不勝枚舉，但這些“讓”都體現(xiàn)了人的魄力、遠見，這些都是該讓的事情，該讓就讓！古有孔融讓梨，這一讓讓出了謙遜，讓出了文明，讓出了親情；漢有韓信受胯下之辱，他的忍讓讓出了風度與理智；晉有退避三舍，文公的讓，讓出了誠信與機智……他們的讓，體現(xiàn)了大人物的風范與氣度，向史冊展示了他們的遠見卓識與魄力。有時讓也是一種美麗。他們的讓是有原則的，是可以體現(xiàn)他們個人良好風范。對于一些可以體現(xiàn)個人良好品質的事或一些無傷大雅的事，我們能讓則讓；但是，如果遇到一些原則性問題或舉足輕重的事，我們必須當仁不讓?！都t巖》中大部分員在反動派嚴刑逼供下緊咬牙關，不肯向反動派做出絲毫退讓，因為這關系到黨的安危，關系到革命的成敗，當然不能讓；長征時期王明“左傾”思想泛濫，毛澤東雖無實權但據(jù)理力爭，堅持批評這種錯誤路線，即使最高軍事指揮三人團對他發(fā)出威脅，他也毫不退讓，因為這關系到紅軍十萬士兵的安危，關系到中國的命運。同理，我們發(fā)表《2020年美國人權記錄》以反擊美國的污蔑，這關系到中華民族的尊嚴，關系到中國在國際上的聲譽和地位，在這樣重大的關鍵節(jié)點，我們當然也不能讓！只要是事關國家、民族的大事，我們都不能讓的；因為一旦讓了，后果往往不堪設想。對于民族之計，國家之計，我們當然不能讓；但對于生活中的瑣碎小事，我們則不必斤斤計較，退一步海闊天空，我們又何樂而不為呢？簡言之，“讓”與“不讓”，因事而定。人生在世，競爭常在，壓力常存，利害沖突也就在所難免，于是我們經(jīng)常要面對這樣一個問題：是讓還是不讓？不讓去爭，可以是爭先、爭光、爭氣、爭先恐后、爭強好勝；讓，可以是退讓，謙讓、辭讓、推讓，禮讓。關鍵要看爭什么，讓什么。正確的爭，能給人以朝氣、激情和力量?？删吹淖專芙o人以溫暖、醒悟和感化?！冀馕觥奖绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料由《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子對子路的評價“其言不讓”及冉有謙讓有禮引出“讓”或“不讓”的話題。這也是我們寫作的話題內(nèi)容?！白尅敝傅氖侵t讓，不去爭，不去搶，有所退讓，表現(xiàn)的彬彬有禮等。比如孔融讓梨就是典型的“讓”，再比如“六尺巷”的故事，更是很好地詮釋了“讓”，包括藺相如對廉頗也是謙讓。“讓”的好處就在于能夠減少人與人之間的矛盾，有利于家庭、社會的穩(wěn)定，有利于工作生活的和諧。這是人與人之間在待人處事的時候需要注意的。當然，國與國之間也要講究“讓”，只有互相“謙讓”，才會讓國際社會更穩(wěn)定，減少沖突矛盾的發(fā)生?！安蛔尅敝傅氖潜匾臅r候要針鋒相對，不能一味地謙讓，該爭就得爭，尤其涉及到大是大非的原則問題，就得要爭，就不能讓，甚至要“錙銖必較”。比如，關于國家領土問題，必須做到寸土不讓，所以才會有“清澈的愛，只為中國”。再比如，涉及到人格問題，也必須據(jù)理力爭，不能讓。當然，“讓”與“不讓”是一個辯證的問題，有些看似不能讓的事情也得讓，真可謂“退一步海闊天空”，有的時候就要識實務，比如說韓信忍胯下之辱，就是在別人看來不能讓的他讓了，也正是他的讓，才成就了韓信。寫作時，可以表明自己的觀點：讓與不讓，我們要視情況而定。文章主體可以采用分論點的形式：分論點一，讓是中華民族的美德，我們應該發(fā)揚這一美德；分論點二，原則問題，不能退讓。最后，照應開篇，重申觀點。立意：1.讓出一片廣闊的天地。2.原則問題不能謙讓。3.讓與不讓視情況而定。貴州省黔西南州2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了“他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。②為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。③我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內(nèi)不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。（摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在西洋社會，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成。B.親戚關系在過去被認為是重要的社會聯(lián)結，認同這一觀點的當代青年正在減少。C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象不是法律意義上的，更多是一種情感心理層面上的。D.受目前國家二孩三孩政策的影響，可以預期，親情喚醒的回歸效應應該會出現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.費孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會的團體分子一般立在一個平面上，界限清晰。B.生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質量水平以及社會發(fā)展程度會影響到“家庭獨立”的程度。C.當今社會教育內(nèi)卷嚴重地壓榨了青少年親緣交往的時間，這是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。D.有的年輕人可能要在成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會借由親身體驗才能產(chǎn)生“親緣喚醒”效應。3.根據(jù)材料的相關內(nèi)容，下列選項中的現(xiàn)象與相應結論的表達正確的一項是（）A.家長們因教育孩子等問題而相互成為微信好友，關系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。B.中國家庭外出訪友時經(jīng)?！瓣H第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明中國人的家庭觀念非常淡薄。C.本來關系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠而導致無法頻繁交往，關系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。D.李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，這種排序體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性。4.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。5.《紅樓夢》中寧國府除夕祭宗祠，“每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷（賈府‘草字輩’遠房子孫）等便接了……傳于賈蓉（長房長孫）……方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。”請結合材料一中的論述，分析“賈家宗祠獻祭”這一過程中體現(xiàn)了怎樣的“中國社會結構的基本特性”?！即鸢浮?.A2.C3.C4.①舉例論證?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，00后青年更愿沉浸在虛擬世界，造成交往惰性。②對比論證。傳統(tǒng)社會中，互助是人們生存的必須，而現(xiàn)代社會，家庭獨立，不需要依賴傳統(tǒng)的親緣互助。5.①“賈家宗祠獻祭”傳遞祭品的順序體現(xiàn)了儒家的人倫秩序和鄉(xiāng)土中國的差序格局。②這種順序發(fā)生在親屬關系中，以共同的祖宗為中心，類似向外推出的水波紋結構?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“在西洋社會……由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成”說法錯誤，原文是“在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子”，是“未成年的孩子”，選項范圍擴大。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“這是造成‘斷親’現(xiàn)象最重要的原因”說法錯誤，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，教育內(nèi)卷只是“斷親”的一個原因，并非“最重要的原因”。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”說法錯誤，根據(jù)原文“圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠”可知，原文并沒有說傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被替代，只是說關系被逐漸拉遠。B.“這說明中國人的家庭觀念非常淡薄”說法錯誤，根據(jù)原文“家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了……在中國，這句話是含糊得很”可知，這說明“家庭”的界限在中國遠比在西洋模糊。D.“體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性”說法錯誤，原文表述是“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質……這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見，李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，不符合費孝通先生所說的“以‘己’為中心”的“差序格局”。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)原文“作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的日常生活方式，……互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”分析可知，文中列舉了互聯(lián)網(wǎng)時代，00后青年更愿沉浸在虛擬世界，造成交往惰性的事例，說明“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。運用的是舉例論證方法。依據(jù)原文“傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去”“我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的‘家庭獨立’的生存方式”分析可知，文中將傳統(tǒng)社會中互助是人們生存的必須，與現(xiàn)代社會的家庭獨立，不需要依賴傳統(tǒng)的親緣互助進行了對比。運用的是對比論證方法?！?題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息解決問題的能力。結合材料一“我們?nèi)寮易羁季渴侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可知，“賈家宗祠獻祭”這一過程中，傳菜時賈府“草字輩”遠房子孫傳于長房長孫……傳于王夫人，最終由王夫人傳于賈母，這體現(xiàn)了儒家的人倫秩序和鄉(xiāng)土中國的差序格局。結合材料一“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了”可知，傳菜的這種順序發(fā)生在親屬關系中，并最終傳到賈母手中，這是以共同的祖宗——賈母為中心，類似向外推出的水波紋結構。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽江頭那一夜林那北馬蹄敲擊著地面，晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風，與車內(nèi)男人早已習慣的長安城完全不同。從二十八歲進京應試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹚過黃河，涉著長江，來到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個到處水光瀲滟的地方啊。現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人。這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過長達八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當著太子左贊善大夫。此時藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒想到他被扣上一個“傷名教”的罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對時弊常出言不遜，其實不過是“濟天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過“野火燒不盡，春風吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個名字源于《禮記·中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險以微幸。”祖父替他取此名，大約只是希望他一生都處于平易而無危險的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹淠镜蚴枭接旰螅思业蜐袼疅熤小?，這是他初到江州時寫下的。除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”——僅僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠，那就在此獨善其身吧。“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時，在秦嶺下、渭水邊的屋當著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠在巴蜀的元稹，就是那個用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩句悼念妻子的元稹。作為同科進士，他們性情相似，才情相當，竟也同因不畏強權、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。突然想起兩個人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應物。都是曠世奇才，詩情蓬勃。“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪蚤L衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩來歌去，將會怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動。青衫太薄了，風過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當下朝政時的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。接下來發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑?。從長安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當頭淋下，令他無法自已。之后他又去北門外的潯陽樓，看到的是“……大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽樓》。2022年9月我登上潯陽樓時，是個陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時空在忽遠忽近間跳動。迎著風，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)。年輕時我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而下濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個瞬間也驀然為之傷感了。當初被迫離開長安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運急轉直下，竟也給了他另一個意想不到的饋贈。江水，秋月，歌女，樂曲，一場突如其來的邂逅，剎時把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應和著天上的星辰，在人間永駐。（有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.宰相武元衡被當街刺殺，足見當時藩鎮(zhèn)勢力極其囂張，朝廷平藩討叛任重而道遠B.白居易為送別遠赴西南通州任職的元稹，乘車趕往湓浦口，可見他們的情意深厚。C.“詩窮而后工”，千古名篇白居易的《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點。D.文章思接千載，視通萬里，字里行間充溢著對白居易品行、才華的無上贊美之情。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章構思頗有特色，作者打破常規(guī)，開頭不從自己登臨寫起，而從白居易送別友人寫起，匠心獨運。B.文章大量引用白居易的詩詞，既豐富了文章內(nèi)容，有助于刻畫其形象特點，也強化了文章詩化色彩。C.文章運用補敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時社會環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。D.文章綜合運用記敘、描寫、議論、抒情的表達方式敘事寫人，狀景達意，語言明白曉暢又典雅形象。8.簡要分析首段在全文中的作用。9.本文白居易被貶江州，他所感受的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫的江州地理環(huán)境有所不同，小李同學準備針對這一點寫一則文學短評，請你為他擬寫短評的行文思路。〖答案〗6.B7.C8.①渲染送別時的環(huán)境氣氛；②并與下文“送一位即將遠行的友人”“風過，他緊了緊身子”形成呼應，點明中心事件“送別”；③引出白居易在京城的生活片段。9.首先明確不同點?！杜眯小分械慕荩蜐?、荒蕪、凄涼；而該文中則水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠處的廬山，都讓他百看不厭。再分析不同的原因。這和寫作背景、目的不同有關?！杜眯小穼懞团c自己有著相似命運的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，故眼中的江州低濕、荒蕪、凄涼；而該文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，故而其景呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的分析理解能力。B.“為送別遠赴西南通州任職的元稹”說法錯誤。由原文“現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人”“他最好的朋友是遠在巴蜀的元稹”“所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，遠赴西南通州任職的不是元稹。故選B。【7題詳析】本題考查學生對文章藝術特色的分析和鑒賞能力。C.“文章運用補敘的方式”說法錯誤，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時社會環(huán)境的部分是插敘，不是補敘。故選C?！?題詳析】本題考查學生賞析重要文段和人稱作用的能力。結合“晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風”可知，文中通過對濕潤的、夾帶著水汽的晚風的描寫，渲染了送別時的凄清的環(huán)境。“馬蹄敲擊著地面，晚風在馬車卷簾外拂過”與下文“送一位即將遠行的友人”“青衫太薄了，風過，他緊了緊身子”在結構上形成呼應，是結構更加嚴謹；同時點明了夜晚在湓浦口送別友人這一中心事件，突出了主題。“與車內(nèi)男人早已習慣的長安城完全不同”一句，在結構上引出了下文，引出白居易在京城的生活片段。【9題詳析】本題考查學生分析概括環(huán)境描寫的特點及個性化解讀的能力。環(huán)境特點的不同：《琵琶行》中描寫江州地理環(huán)境的句子是“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，可概括為低濕、荒蕪、凄涼。本文中描寫江州地理環(huán)境的句子是“北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條撥一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個到處水光瀲滟的地方啊”“且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千”，其特點是水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠處的廬山，都讓他百看不厭。原因：寫作背景、目的不同：《琵琶行》交代寫作背景是：白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時，年老被人拋棄的歌女，心情抑郁，結合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創(chuàng)作出了這首著名的《琵琶行》。詩歌抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，所以他眼中的江州是低濕、荒蕪、凄涼的。本文避開了琵琶女這一人物形象，將寫作的側重點放在展現(xiàn)白居易的內(nèi)心精神世界上，寫作目的是突出白居易被貶后精神并不頹廢，“除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫‘潯陽’的小城，其實也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊”“‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！獌H僅覓得這妙不可