經(jīng)世濟(jì)民-古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活 同步練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修2一輪復(fù)習(xí)

經(jīng)世濟(jì)民——古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活一、選擇題1．[2023·重慶南開(kāi)中學(xué)質(zhì)量檢測(cè)八]開(kāi)皇二年，隋文帝在頒布田令的同時(shí)頒布了新的租調(diào)令：“丁男一床(夫婦二人)，租粟三石，桑土調(diào)以絹絁(粗綢)麻土以布，絹絁以匹，加綿三兩，布以端，加麻三斤。單丁及仆隸各半之?！庇忠?guī)定丁男、中男“并課樹(shù)以桑榆及棗”，但“未受地者皆不課”。這表明隋朝的租調(diào)令()A．契合了社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際B．立足于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．加強(qiáng)了對(duì)基層的治理D．以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)2．[2023·江蘇南通通州區(qū)高三上期中]下圖是南通博物苑的鎮(zhèn)苑之寶。器形上既保留了馬上生活器物的逼真造型，又渾圓飽滿，雍容大度、簡(jiǎn)潔利落，成為獨(dú)具特色的工藝制品。據(jù)此可見(jiàn)()eq\o(\s\up7(),\s\do5(越窯青瓷皮囊式壺(晚唐)))A．唐制瓷技藝大放異彩B．開(kāi)明開(kāi)放的對(duì)外政策C．民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流D．唐代瓷器大量出口海外3．[2023·山西名校高三聯(lián)考]宋代的大型煤礦主要分布在今河北、山東、山西等地，其產(chǎn)品被大量運(yùn)往都城供居民采暖；文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的煤炭開(kāi)采不再局限于地表，而逐漸深入地下，形成了一套復(fù)雜的設(shè)備和工作流程，這在當(dāng)時(shí)的世界上絕無(wú)僅有。據(jù)此可推知，宋代采煤業(yè)的發(fā)展()A．助推了城市生活發(fā)展B．催生了新型雇傭關(guān)系C．帶來(lái)了工業(yè)能源革命D．破壞了自然生態(tài)平衡4．[2023·山東省中學(xué)聯(lián)盟高三考前押題]在宋元話本里，故事的主人公不是仕宦之子，便是將門(mén)之后，而到了明代的小說(shuō)里，主人公卻一變而為“生藥鋪主管”和“市井細(xì)民”了。這一變化說(shuō)明明朝()A.社會(huì)主流價(jià)值觀念出現(xiàn)變化B.士農(nóng)工商的界限逐漸被打破C.孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型的新因素D.政府以農(nóng)為本的思想發(fā)生動(dòng)搖5．[2023·重慶調(diào)研]碾硙是古代利用水力加工糧食的機(jī)械。655年，有大臣上奏：“往日鄭、白渠溉田四萬(wàn)余頃，今為富商大賈競(jìng)造碾硙，堰遏費(fèi)水，渠流梗澀，止溉田一萬(wàn)許頃?！庇谑翘聘咦诹钊朔謾z渠上碾硙，盡毀撤之，此舉旨在()A．打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì)B．改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C．保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．提高水資源利用效率6．[2023·重慶南開(kāi)中學(xué)高三質(zhì)量檢測(cè)]《四民月令》記錄了東漢田莊的農(nóng)事安排，其中有不少關(guān)于交易的記載，如“二月可糶粟、黍，大小豆；三月可糶黍，買(mǎi)布；六月可糶大豆，糴小麥……”這表明東漢的田莊()A．以商品生產(chǎn)交換為經(jīng)營(yíng)目的B．經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致農(nóng)業(yè)物資短缺C．為豪強(qiáng)地主提供了物質(zhì)基礎(chǔ)D．商品交易彌補(bǔ)自給自足局限7．[2023·廣東江門(mén)高三調(diào)研]通過(guò)對(duì)位于安徽宣城井水墩遺址考古發(fā)現(xiàn)，在距今約4800多年的良渚文化中晚期，此處先民還以單一的稻作農(nóng)業(yè)為主；而西周晚期至春秋早期，先民已開(kāi)始種植原來(lái)在旱地種植的粟，據(jù)此可知截至春秋早期()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展B．農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．南北間經(jīng)濟(jì)交流的體現(xiàn)D．土地開(kāi)發(fā)程度較高8．[2023·遼寧葫蘆島高三上期末]據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝尊為天子，設(shè)官“撫萬(wàn)民，度四方”。帝堯之時(shí)，“百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)”。虞舜設(shè)官分職，“播時(shí)百谷”以解除饑饉，“敬敷五教”以教化民眾。《堯典》《舜典》《大禹謨》等也有類似的記載。這些文獻(xiàn)()A．論證了皇權(quán)專制合理性B．突出了農(nóng)業(yè)的邦本地位C．說(shuō)明教化百姓的重要性D．強(qiáng)調(diào)以民為本的合理性9.[2023·湖北卷，1]象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹(shù)木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)()A．天人合一的宇宙觀念B．漁獵采集的勞動(dòng)方式C．形神兼?zhèn)涞臅?shū)畫(huà)藝術(shù)D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況10．[2023·湖北武漢二月調(diào)研]“罪己詔”是中國(guó)古代帝王自我檢討、自我反省的一種官方詔書(shū)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了兩漢時(shí)期皇帝頒布下發(fā)的“罪己詔”，如下表朝代皇帝下詔次數(shù)下詔原因西漢文帝2日食；匈奴入侵宣帝2地震；總結(jié)失政元帝5地震、日食；總結(jié)失政東漢光武帝3日食、地震；總結(jié)失政和帝1蝗災(zāi)安帝3一系列自然災(zāi)害兩漢的“罪己詔”()A．表明儒學(xué)獨(dú)尊地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)B．具有明顯的農(nóng)耕文明色彩C．說(shuō)明防范外族侵?jǐn)_成為施政重點(diǎn)D．體現(xiàn)君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì)11.[2022·山東高考，3]目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片，湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代()A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過(guò)北方12．[2023·吉林市高三二模文綜]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品主要為貴族統(tǒng)治者服務(wù)的“工商食官”制度逐漸解體，私營(yíng)手工業(yè)和私營(yíng)商業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商領(lǐng)域的這一變化表明當(dāng)時(shí)()A．工商業(yè)形成了多元發(fā)展的新格局B．官營(yíng)工商業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍縮小C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)中自然經(jīng)濟(jì)的比重下降D．工商業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立化二、非選擇題13．[2023·濟(jì)寧市高三三模]閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料傳承與創(chuàng)新制度的傳承與創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。兩稅法與一條鞭法的聯(lián)系與區(qū)別，典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代制度在傳承與創(chuàng)新中的不斷發(fā)展。兩稅法一條鞭法◎量出制入。中央合并原征各項(xiàng)稅役，定出“兩稅元額”，向各地?cái)偱?。各州縣根據(jù)所攤稅額，向下攤派◎取消租、庸、調(diào)和一切徭役、雜稅，但丁額不廢◎“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”。不論主戶、客戶，一律編入現(xiàn)居州縣的戶籍，按丁壯和財(cái)產(chǎn)多少定出戶等◎元額以大歷十四年墾田面積和戶等高下攤分。兩稅依戶等納錢(qián)，依田畝納米粟◎無(wú)固定居處的商人，所在州縣依照其收入的1/30征稅——寧欣《中國(guó)古代史》總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募，力差則計(jì)其工食之費(fèi)，量為增減；銀差則計(jì)其交納之費(fèi)加以增耗。凡額辦、派辦，京庫(kù)歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折辦于官?！睹魇贰な池浂芬罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫(xiě)一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)經(jīng)世濟(jì)民——古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活一、選擇題1．[2023·重慶南開(kāi)中學(xué)質(zhì)量檢測(cè)八]開(kāi)皇二年，隋文帝在頒布田令的同時(shí)頒布了新的租調(diào)令：“丁男一床(夫婦二人)，租粟三石，桑土調(diào)以絹絁(粗綢)麻土以布，絹絁以匹，加綿三兩，布以端，加麻三斤。單丁及仆隸各半之。”又規(guī)定丁男、中男“并課樹(shù)以桑榆及棗”，但“未受地者皆不課”。這表明隋朝的租調(diào)令()A．契合了社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際B．立足于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．加強(qiáng)了對(duì)基層的治理D．以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)解析：據(jù)材料可知，隋朝初年社會(huì)剛剛穩(wěn)定，政府實(shí)行租調(diào)制，征收實(shí)物，同時(shí)明確要求“未受地者皆不課”，這說(shuō)明租調(diào)制建立在均田制基礎(chǔ)之上，上述規(guī)定有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，契合當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際，故選A項(xiàng)；據(jù)材料可知，隋朝租調(diào)征收實(shí)物，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有限，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍等級(jí)比較，重新核定戶籍，加強(qiáng)了對(duì)基層的控制，材料中租調(diào)制是賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，其與基層治理無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；租調(diào)制下按照授田情況征收相應(yīng)賦稅，并非以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)，唐中期以后的兩稅法以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。2．[2023·江蘇南通通州區(qū)高三上期中]下圖是南通博物苑的鎮(zhèn)苑之寶。器形上既保留了馬上生活器物的逼真造型，又渾圓飽滿，雍容大度、簡(jiǎn)潔利落，成為獨(dú)具特色的工藝制品。據(jù)此可見(jiàn)()eq\o(\s\up7(),\s\do5(越窯青瓷皮囊式壺(晚唐)))A．唐制瓷技藝大放異彩B．開(kāi)明開(kāi)放的對(duì)外政策C．民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流D．唐代瓷器大量出口海外解析：據(jù)材料“器形上既保留了馬上生活器物的逼真造型，又渾圓飽滿，雍容大度”結(jié)合所學(xué)可知，皮囊式壺是北方少數(shù)民族的日常用品，而越窯位于南方，說(shuō)明漢族青瓷壺融合了少數(shù)民族的特色，體現(xiàn)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，故選C項(xiàng)；材料僅涉及了晚唐皮囊式壺的形態(tài)特征，不能說(shuō)明制瓷技術(shù)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，皮囊式壺是我國(guó)北方少數(shù)民族的特色器物，不能說(shuō)明對(duì)外政策，排除B項(xiàng)；材料主旨是越窯青瓷皮囊式壺的外形特征，沒(méi)有涉及瓷器的出口，排除D項(xiàng)。3．[2023·山西名校高三聯(lián)考]宋代的大型煤礦主要分布在今河北、山東、山西等地，其產(chǎn)品被大量運(yùn)往都城供居民采暖；文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的煤炭開(kāi)采不再局限于地表，而逐漸深入地下，形成了一套復(fù)雜的設(shè)備和工作流程，這在當(dāng)時(shí)的世界上絕無(wú)僅有。據(jù)此可推知，宋代采煤業(yè)的發(fā)展()A．助推了城市生活發(fā)展B．催生了新型雇傭關(guān)系C．帶來(lái)了工業(yè)能源革命D．破壞了自然生態(tài)平衡解析：據(jù)材料“其產(chǎn)品被大量運(yùn)往都城供居民采暖”可知，宋代采煤業(yè)的發(fā)展，為城市居民采暖提供燃料，助推了城市生活發(fā)展，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，新型雇傭關(guān)系是在明代才產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，宋代主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有產(chǎn)生工業(yè)，排除C項(xiàng)；材料主旨是宋代采煤業(yè)與城市發(fā)展的關(guān)系，沒(méi)有涉及自然生態(tài)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。4．[2023·山東省中學(xué)聯(lián)盟高三考前押題]在宋元話本里，故事的主人公不是仕宦之子，便是將門(mén)之后，而到了明代的小說(shuō)里，主人公卻一變而為“生藥鋪主管”和“市井細(xì)民”了。這一變化說(shuō)明明朝()A.社會(huì)主流價(jià)值觀念出現(xiàn)變化B.士農(nóng)工商的界限逐漸被打破C.孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型的新因素D.政府以農(nóng)為本的思想發(fā)生動(dòng)搖解析：文學(xué)作品的主人公由“仕宦之子”“將門(mén)之后”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧庝佒鞴堋焙汀笆芯?xì)民”，體現(xiàn)出市民階層力量的壯大，據(jù)此可知，題干所述變化說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明朝社會(huì)中已經(jīng)孕育了社會(huì)轉(zhuǎn)型的新因素，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在明朝時(shí)期，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)并沒(méi)有發(fā)生變化，仍然是傳統(tǒng)的儒家思想，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在明朝社會(huì)中，士、農(nóng)、工、商的界限依然沒(méi)有被打破，排除B項(xiàng)；文學(xué)作品主人公的變化與“以農(nóng)為本”思想沒(méi)有關(guān)系，并且在中國(guó)古代社會(huì)中一直恪守“重農(nóng)抑商”政策，排除D項(xiàng)。5．[2023·重慶調(diào)研]碾硙是古代利用水力加工糧食的機(jī)械。655年，有大臣上奏：“往日鄭、白渠溉田四萬(wàn)余頃，今為富商大賈競(jìng)造碾硙，堰遏費(fèi)水，渠流梗澀，止溉田一萬(wàn)許頃?！庇谑翘聘咦诹钊朔謾z渠上碾硙，盡毀撤之，此舉旨在()A．打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì)B．改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C．保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．提高水資源利用效率解析：根據(jù)材料信息可知，材料反映了在唐代富商利用鄭、白渠的水使用碾硙來(lái)加工糧食，用了大量的灌溉水，導(dǎo)致部分田地灌溉水不足，唐高宗最后令人撤掉了碾硙，這反映了唐朝重視和保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故選C項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象主要是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并不是為了打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料中唐高宗把碾硙撤掉并且毀了，這并不能改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，排除B項(xiàng)；撤掉碾硙并不能提高水資源利用效率，排除D項(xiàng)。6．[2023·重慶南開(kāi)中學(xué)高三質(zhì)量檢測(cè)]《四民月令》記錄了東漢田莊的農(nóng)事安排，其中有不少關(guān)于交易的記載，如“二月可糶粟、黍，大小豆；三月可糶黍，買(mǎi)布；六月可糶大豆，糴小麥……”這表明東漢的田莊()A．以商品生產(chǎn)交換為經(jīng)營(yíng)目的B．經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致農(nóng)業(yè)物資短缺C．為豪強(qiáng)地主提供了物質(zhì)基礎(chǔ)D．商品交易彌補(bǔ)自給自足局限解析：根據(jù)所學(xué)可知，東漢田莊屬于自給自足性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)體，材料中“不少關(guān)于交易的記載”可知田莊也有與外部進(jìn)行商業(yè)往來(lái)的相關(guān)活動(dòng)，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，田莊的經(jīng)營(yíng)具有自給自足性質(zhì)，不是以商品交換為目的存在的，排除A項(xiàng)；材料中二月、三月、六月都有出賣糧食作物的相關(guān)記載，這說(shuō)明田莊并不存在農(nóng)業(yè)物資短缺的情況，排除B項(xiàng)；材料僅介紹了東漢田莊的一部分經(jīng)營(yíng)方式，無(wú)法判斷盈利情況，因而無(wú)法得知是否能夠提供物質(zhì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。7．[2023·廣東江門(mén)高三調(diào)研]通過(guò)對(duì)位于安徽宣城井水墩遺址考古發(fā)現(xiàn)，在距今約4800多年的良渚文化中晚期，此處先民還以單一的稻作農(nóng)業(yè)為主；而西周晚期至春秋早期，先民已開(kāi)始種植原來(lái)在旱地種植的粟，據(jù)此可知截至春秋早期()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展B．農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．南北間經(jīng)濟(jì)交流的體現(xiàn)D．土地開(kāi)發(fā)程度較高解析：“此處先民還以單一的稻作農(nóng)業(yè)為主”“而西周晚期至春秋早期，先民已開(kāi)始種植原來(lái)在旱地種植的粟”，可知到春秋早期，宣城地區(qū)原本的稻作農(nóng)業(yè)逐漸被北方的旱作農(nóng)業(yè)所取代，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)宣城地區(qū)存在南北經(jīng)濟(jì)文化交流，故選C項(xiàng)；西周到春秋時(shí)期，傳統(tǒng)的井田制依然占據(jù)主導(dǎo)，是一種集體耕作的集體經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁牛耕產(chǎn)生后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代了集體經(jīng)濟(jì)，精耕細(xì)作才逐步取代商周時(shí)期的石器鋤耕，排除B項(xiàng)；西周到春秋早期，受到生產(chǎn)力水平和自然條件的限制，當(dāng)?shù)氐耐恋亻_(kāi)發(fā)程度并不高，排除D項(xiàng)。8．[2023·遼寧葫蘆島高三上期末]據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝尊為天子，設(shè)官“撫萬(wàn)民，度四方”。帝堯之時(shí)，“百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)”。虞舜設(shè)官分職，“播時(shí)百谷”以解除饑饉，“敬敷五教”以教化民眾。《堯典》《舜典》《大禹謨》等也有類似的記載。這些文獻(xiàn)()A．論證了皇權(quán)專制合理性B．突出了農(nóng)業(yè)的邦本地位C．說(shuō)明教化百姓的重要性D．強(qiáng)調(diào)以民為本的合理性解析：據(jù)材料“撫萬(wàn)民，度四方”“百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)”“播時(shí)百谷”“敬敷五教”可見(jiàn)這些文獻(xiàn)反映出堯舜禹時(shí)期，重視安邦為民，強(qiáng)調(diào)以民為本，故選D項(xiàng)；五帝時(shí)期尚未出現(xiàn)君主專制，排除A項(xiàng)；記述五帝時(shí)，只有虞舜“播時(shí)百谷”與農(nóng)業(yè)有關(guān)，其他人都沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)的表述，排除B項(xiàng)；材料中只有虞舜的敘述體現(xiàn)了教化百姓，關(guān)于黃帝和堯的描述均未體現(xiàn)，“說(shuō)明教化百姓的重要性”是對(duì)材料的片面概括，排除C項(xiàng)。9.[2023·湖北卷，1]象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹(shù)木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)()A．天人合一的宇宙觀念B．漁獵采集的勞動(dòng)方式C．形神兼?zhèn)涞臅?shū)畫(huà)藝術(shù)D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況解析：據(jù)本題材料“在樹(shù)木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在原始的自然條件下，采用簡(jiǎn)陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)。這一時(shí)期木石工具仍在廣泛使用，耒耜和鋤钁是當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)具，“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及天人合一的宇宙觀念，排除A項(xiàng)；漁獵采集的勞動(dòng)方式最為主要的工具是石頭工具和草繩木叉等，群居生活，圍捕漁獵，而材料反映的是原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，排除B項(xiàng)；“形神兼?zhèn)涞臅?shū)畫(huà)藝術(shù)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．[2023·湖北武漢二月調(diào)研]“罪己詔”是中國(guó)古代帝王自我檢討、自我反省的一種官方詔書(shū)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了兩漢時(shí)期皇帝頒布下發(fā)的“罪己詔”，如下表朝代皇帝下詔次數(shù)下詔原因西漢文帝2日食；匈奴入侵宣帝2地震；總結(jié)失政元帝5地震、日食；總結(jié)失政東漢光武帝3日食、地震；總結(jié)失政和帝1蝗災(zāi)安帝3一系列自然災(zāi)害兩漢的“罪己詔”()A．表明儒學(xué)獨(dú)尊地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)B．具有明顯的農(nóng)耕文明色彩C．說(shuō)明防范外族侵?jǐn)_成為施政重點(diǎn)D．體現(xiàn)君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì)解析：據(jù)題干可知，兩漢皇帝的“罪己詔”未從科學(xué)規(guī)律認(rèn)清自然災(zāi)害的真正原因，卻將自然災(zāi)害歸結(jié)為統(tǒng)治者的未行“仁政”，根源在于農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)主義，故選B項(xiàng)；“受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)”不合邏輯，“罪己詔”深受儒家“天人感應(yīng)理論”的影響，排除A項(xiàng)；“防范外族侵?jǐn)_成為施政重點(diǎn)”與題干中“匈奴入侵”只出現(xiàn)一次相悖，排除C項(xiàng)；“罪己詔”與“君主專制強(qiáng)化”相悖，“罪己詔”體現(xiàn)了君主權(quán)力受限，而非加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。11.[2022·山東高考，3]目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片，湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代()A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過(guò)北方解析：材料明確強(qiáng)調(diào)考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區(qū)，這些地區(qū)基本都屬于古代中國(guó)的南方地區(qū)，所以B項(xiàng)正確；材料所述江西和寧夏屬于內(nèi)陸省份，與海上絲綢貿(mào)易的興盛關(guān)系不大，故排除A項(xiàng)；材料中紡織品包括絲織品、麻織品等，沒(méi)有明確這些材質(zhì)的時(shí)間變化線索，故排除C項(xiàng)；南方紡織技藝超過(guò)北方是紡織中心位于南方的一個(gè)表現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。12．[2023·吉林市高三二模文綜]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品主要為貴族統(tǒng)治者服務(wù)的“工商食官”制度逐漸解體，私營(yíng)手工業(yè)和私營(yíng)商業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商領(lǐng)域的這一變化表明當(dāng)時(shí)()A．工商業(yè)形成了多元發(fā)展的新格局B．官營(yíng)工商業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍縮小C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)中自然經(jīng)濟(jì)的比重下降D．工商業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立化解析：根據(jù)材料及所學(xué)可知，西周時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)由官府壟斷經(jīng)營(yíng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一局面被打破，私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展較快，官營(yíng)和民間手工業(yè)競(jìng)相發(fā)展，A項(xiàng)正確；私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展無(wú)法撼動(dòng)官營(yíng)工商業(yè)的壟斷地位，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期