中華文明的形成與發(fā)展-秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)++專(zhuān)題強(qiáng)化練習(xí) 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)一、選擇題1．[2023·山東省濟(jì)寧市高三上期末質(zhì)量檢測(cè)]在漢代的政治語(yǔ)匯中，?？煽吹健皳軄y反正”的說(shuō)法，下表為其中的某些敘述。它表明撥亂反正的核心是()內(nèi)容出處(劉邦去世后，群臣贊美他)撥亂世反之正，平定天下《史記·高祖本紀(jì)》高皇帝撥亂世反諸正《史記·三王世家》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表》漢興，撥亂反正，日不暇給《漢書(shū)·禮樂(lè)志》A.結(jié)束農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)B．否定秦代暴政C．繼承秦的制度D．消除地方割據(jù)2．[2023·廣東六校高三聯(lián)考]下圖是漢代牛郎織女畫(huà)像石，石右舉鞭牽牛者為牛郎，其上三星相連者為牛郎星(河鼓三星)，石左下角四星相連成房子狀，內(nèi)有一女子跪坐，當(dāng)為織女。左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿，石中部為白虎星座。此畫(huà)像石()A．體現(xiàn)了漢代繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)B．凸顯了精耕細(xì)作生產(chǎn)模式C．證實(shí)了民間傳說(shuō)的真實(shí)性D．反映了當(dāng)時(shí)的天文學(xué)成就3．[2023·赤峰市高三4月模擬]漢武帝時(shí)期，桑弘羊主持的財(cái)政改革對(duì)鹽的生產(chǎn)實(shí)行民制官收政策，在市內(nèi)設(shè)官吏定點(diǎn)銷(xiāo)售，在不設(shè)市的小邑和鄉(xiāng)村，特準(zhǔn)中小商人在交納重稅的條件下分銷(xiāo)給消費(fèi)者。此舉意在()A．推動(dòng)制鹽業(yè)的繁榮B．統(tǒng)一鹽價(jià)穩(wěn)定市場(chǎng)C．控制鹽業(yè)增加收入D．打擊商人消滅割據(jù)4．[2023·重慶一中高三月考]《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，名之曰人”“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的這一思想()A．彰顯了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)體系的建構(gòu)B．堅(jiān)持了道家無(wú)為而治理論C．強(qiáng)調(diào)了人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一D．蘊(yùn)含了樸素的唯物論思想5．[2023·湖南永州二模]“縣官”一詞，傳世文獻(xiàn)中先秦時(shí)期僅有兩例。秦漢以后文獻(xiàn)中則大量出現(xiàn)“縣官”一詞，如《史記》中含注共出現(xiàn)36次，《漢書(shū)》中含注共出現(xiàn)82次，《后漢書(shū)》中含注共出現(xiàn)28次。這一變化()A．說(shuō)明中央官制日趨完備B．折射出國(guó)家治理水平的提升C．表明地方監(jiān)察體系健全D．主要得益于史學(xué)著作的涌現(xiàn)6．[2023·山東臨沂高三上期中]圖1、圖2為漢初郡國(guó)變遷圖。據(jù)此可知()A．朝廷與諸侯矛盾漸趨激化B．王國(guó)威脅中央的形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)C．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大D．國(guó)家行政體制進(jìn)行了重大調(diào)整7．[2023·福州市高三質(zhì)檢]下表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陳勝、吳廣屯長(zhǎng)(秦軍隊(duì)下級(jí)官吏)劉邦沛縣泗水亭長(zhǎng)(縣以下治安官吏)蕭何沛縣主吏掾(縣令屬吏)曹參沛縣獄掾(典獄長(zhǎng))殷通會(huì)稽郡守任囂南?？の居纱送浦?，秦迅速敗亡的重要因素是()A．底層民眾反抗激烈B．六國(guó)貴族勢(shì)力活躍C．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員頻繁D．地方治理體系崩潰8．[2023·廣東惠州高三第三次調(diào)研考試]云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《為吏之道》提出了秦官吏必須遵行的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，如“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉無(wú)私，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰，嚴(yán)剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，剛能柔，仁能忍”。這表明秦代()A．基層治理完善B．官員素質(zhì)提升C．儒法思想并用D．儒學(xué)正統(tǒng)確立9.[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷，26]漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱(chēng)為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)()A．推動(dòng)了察舉制度的形成B．不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力10.[2023·山西高三聯(lián)考]《逸周書(shū)·作雒》中有周公因“國(guó)西土為方千里，分以百縣，縣有四郡”，縣大于郡。秦始皇統(tǒng)一天下后，“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！笨は螺牽h，郡(守)與縣(令)，均由皇帝直接任命。這一變化表明()A．郡縣管理職能發(fā)生了變更B．君主專(zhuān)制理念的有效落實(shí)C．郡縣制具有較大的優(yōu)越性D．地方治理體系的因時(shí)制宜11.[2023·廣東卷，2]漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂(yōu)天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也?！标戀Z的上述思想()A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B．契合了德法并用的治國(guó)理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)12.[2023·廣東部分名校高三1月聯(lián)考]考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A河南安陽(yáng)出土商朝玉器商朝的統(tǒng)治中心在河南安陽(yáng)B北京燕國(guó)都邑遺址出土西周早期的青銅器西周時(shí)期青銅器大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C山東齊國(guó)都邑臨淄出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀、劍、戟、箭等兵器戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)更為激烈D湖南湘西龍山里耶古城遺址出土大量用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的秦簡(jiǎn)秦朝是漢字發(fā)展的重要階段二、非選擇題13．[2023·山東省臨沂市蘭陵縣期中考試]秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料有學(xué)者指出：公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)的蛻變時(shí)期：從中原的中國(guó)不斷向四周擴(kuò)展，成為中國(guó)本部的中國(guó)；完成了“封邦建國(guó)”向“天下國(guó)家”體制的轉(zhuǎn)變；先秦思想學(xué)派，如百川匯海，終于融合為中國(guó)文化的思想模式。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，多角度闡述中國(guó)的蛻變。中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)一、選擇題1．[2023·山東省濟(jì)寧市高三上期末質(zhì)量檢測(cè)]在漢代的政治語(yǔ)匯中，?？煽吹健皳軄y反正”的說(shuō)法，下表為其中的某些敘述。它表明撥亂反正的核心是()內(nèi)容出處(劉邦去世后，群臣贊美他)撥亂世反之正，平定天下《史記·高祖本紀(jì)》高皇帝撥亂世反諸正《史記·三王世家》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表》漢興，撥亂反正，日不暇給《漢書(shū)·禮樂(lè)志》A.結(jié)束農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)B．否定秦代暴政C．繼承秦的制度D．消除地方割據(jù)解析：據(jù)表格材料“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”可知，《史記》中贊揚(yáng)漢朝治平亂世，誅滅強(qiáng)暴，即否定了秦代的暴政，故選B項(xiàng)；秦末農(nóng)民起義由于內(nèi)部矛盾最終失敗了，并不是劉邦結(jié)束的，排除A項(xiàng)；漢朝建立后繼承了秦朝的中央制度和地方制度等內(nèi)容，但材料中并沒(méi)有體現(xiàn)繼承了秦朝制度內(nèi)容，排除C項(xiàng)；漢初推行郡國(guó)并行制，為地方割據(jù)埋下隱患，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。2．[2023·廣東六校高三聯(lián)考]下圖是漢代牛郎織女畫(huà)像石，石右舉鞭牽牛者為牛郎，其上三星相連者為牛郎星(河鼓三星)，石左下角四星相連成房子狀，內(nèi)有一女子跪坐，當(dāng)為織女。左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿，石中部為白虎星座。此畫(huà)像石()A．體現(xiàn)了漢代繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)B．凸顯了精耕細(xì)作生產(chǎn)模式C．證實(shí)了民間傳說(shuō)的真實(shí)性D．反映了當(dāng)時(shí)的天文學(xué)成就解析：漢代牛郎織女畫(huà)像石中有牛郎星、織女星、畢宿、白虎星座等，這反映出了當(dāng)時(shí)的天文觀測(cè)成果，故選D項(xiàng)；畫(huà)像石本身以牛郎織女的傳說(shuō)為媒介，展示出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于天象觀測(cè)的成果，但是這些畫(huà)像中的位置是否是天文觀測(cè)的具體位置沒(méi)法確定，所以不能據(jù)此說(shuō)漢代繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，排除A項(xiàng)；題干畫(huà)像石只有粗略的男耕女織形象，而這種形象也是研究者的解讀，沒(méi)法凸顯出精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，而且畫(huà)像石本身主要的描繪對(duì)象為天上的星象，不是耕作方式，排除B項(xiàng)；畫(huà)像石中牛郎織女的圖像是后人根據(jù)上面的圖案進(jìn)行的歷史解讀，并不能據(jù)此說(shuō)明民間傳說(shuō)的真實(shí)性，排除C項(xiàng)。3．[2023·赤峰市高三4月模擬]漢武帝時(shí)期，桑弘羊主持的財(cái)政改革對(duì)鹽的生產(chǎn)實(shí)行民制官收政策，在市內(nèi)設(shè)官吏定點(diǎn)銷(xiāo)售，在不設(shè)市的小邑和鄉(xiāng)村，特準(zhǔn)中小商人在交納重稅的條件下分銷(xiāo)給消費(fèi)者。此舉意在()A．推動(dòng)制鹽業(yè)的繁榮B．統(tǒng)一鹽價(jià)穩(wěn)定市場(chǎng)C．控制鹽業(yè)增加收入D．打擊商人消滅割據(jù)解析：“民制官收政策”體現(xiàn)政府控制鹽業(yè)，“交納重稅的條件下”說(shuō)明其目的在于增加政府財(cái)政收入，故選C項(xiàng)；材料只是反映對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)和銷(xiāo)售的管理，沒(méi)有反映是為了推動(dòng)制鹽業(yè)的繁榮，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明統(tǒng)一鹽價(jià)，且主要目的是增加財(cái)政收入，而不是穩(wěn)定市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；割據(jù)是以武力占據(jù)部分地區(qū)，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)形成分裂對(duì)抗的局面，漢武帝時(shí)期不存在割據(jù)，排除D項(xiàng)。4．[2023·重慶一中高三月考]《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，名之曰人”“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的這一思想()A．彰顯了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)體系的建構(gòu)B．堅(jiān)持了道家無(wú)為而治理論C．強(qiáng)調(diào)了人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一D．蘊(yùn)含了樸素的唯物論思想解析：據(jù)材料“反復(fù)強(qiáng)調(diào)‘(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地’”可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)人與天地的適應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一思想的繼承，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)側(cè)重從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料中的思想體現(xiàn)了道家思想中“天人合一”的思想，無(wú)為而治側(cè)重政治思想，排除B項(xiàng)；樸素的唯物論指的是把某種物質(zhì)的具體形態(tài)作為世界本原，材料中討論的是天與人的關(guān)系，故D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。5．[2023·湖南永州二模]“縣官”一詞，傳世文獻(xiàn)中先秦時(shí)期僅有兩例。秦漢以后文獻(xiàn)中則大量出現(xiàn)“縣官”一詞，如《史記》中含注共出現(xiàn)36次，《漢書(shū)》中含注共出現(xiàn)82次，《后漢書(shū)》中含注共出現(xiàn)28次。這一變化()A．說(shuō)明中央官制日趨完備B．折射出國(guó)家治理水平的提升C．表明地方監(jiān)察體系健全D．主要得益于史學(xué)著作的涌現(xiàn)解析：材料所述“縣官”一詞在秦漢以后文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)，表明了郡縣制普遍實(shí)施，郡縣制的普遍推行有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，折射出國(guó)家治理水平的提升，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)郡縣制可知，其為地方管理制度并非中央官制，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)郡縣制可知，該制度為地方行政管理制度而非監(jiān)察制度，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)古代中國(guó)政治制度可知，材料中“縣官”一詞的大量出現(xiàn)是秦漢實(shí)行郡縣制的結(jié)果，再據(jù)材料“36次”“82次”“28次”可知，“縣官”一詞在同一部著作中出現(xiàn)的次數(shù)也比較多，表明材料中的變化并非是史學(xué)著作的數(shù)量增加導(dǎo)致的，排除D項(xiàng)。6．[2023·山東臨沂高三上期中]圖1、圖2為漢初郡國(guó)變遷圖。據(jù)此可知()A．朝廷與諸侯矛盾漸趨激化B．王國(guó)威脅中央的形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)C．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大D．國(guó)家行政體制進(jìn)行了重大調(diào)整解析：據(jù)材料信息可知，與文帝時(shí)期相比，景帝時(shí)期地方王國(guó)范圍縮小，實(shí)力有所下降，說(shuō)明王國(guó)威脅中央的形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，故選B項(xiàng)；從圖示信息可知，王國(guó)力量減弱，不能得出朝廷與諸侯矛盾漸趨激化的結(jié)論，排除A項(xiàng)；王國(guó)控制區(qū)域日益縮小，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期國(guó)家行政體制進(jìn)行了重大調(diào)整，實(shí)行推恩令，排除D項(xiàng)。7．[2023·福州市高三質(zhì)檢]下表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陳勝、吳廣屯長(zhǎng)(秦軍隊(duì)下級(jí)官吏)劉邦沛縣泗水亭長(zhǎng)(縣以下治安官吏)蕭何沛縣主吏掾(縣令屬吏)曹參沛縣獄掾(典獄長(zhǎng))殷通會(huì)稽郡守任囂南?？の居纱送浦?，秦迅速敗亡的重要因素是()A．底層民眾反抗激烈B．六國(guó)貴族勢(shì)力活躍C．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員頻繁D．地方治理體系崩潰解析：該表顯示秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份都是地方的官吏，尤其是下層官吏，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝的地方治理體系已經(jīng)陷入崩潰境地，這是秦朝敗亡的重要原因，故選D項(xiàng)；題干所述反秦、抗秦者都是下層官吏，并沒(méi)有提到底層民眾，所以據(jù)表格不能推論出底層民眾反抗激烈的結(jié)論，排除A項(xiàng)；表格中沒(méi)有提到反秦、抗秦者與六國(guó)貴族之間的關(guān)系，所以不能據(jù)此推論出六國(guó)貴族勢(shì)力活躍的結(jié)論，排除B項(xiàng)；表格中僅提到了反秦、抗秦者的身份，而沒(méi)有提到對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，所以不能推論出對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員頻繁的結(jié)論，排除C項(xiàng)。8．[2023·廣東惠州高三第三次調(diào)研考試]云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《為吏之道》提出了秦官吏必須遵行的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，如“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉無(wú)私，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰，嚴(yán)剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，剛能柔，仁能忍”。這表明秦代()A．基層治理完善B．官員素質(zhì)提升C．儒法思想并用D．儒學(xué)正統(tǒng)確立解析：1975年湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土了一批竹簡(jiǎn)，其中由51支竹簡(jiǎn)組成的《為吏之道》突破了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，竹簡(jiǎn)中“嚴(yán)剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“仁能忍”，這些內(nèi)容與儒家經(jīng)典相似，同時(shí)也受到法家影響，故選C；該材料是對(duì)官員的規(guī)范，不完全屬于基層治理的范疇，故排除A；對(duì)官員的道德和行為規(guī)范并不代表官員素質(zhì)的提升，故排除B；D不符合史實(shí)，故排除。9.[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷，26]漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱(chēng)為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)()A．推動(dòng)了察舉制度的形成B．不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力解析：據(jù)本題材料“州部可以推舉秀才”“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，州刺史權(quán)力逐步擴(kuò)大，掌控行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)，形成了內(nèi)輕外重、干弱枝強(qiáng)的局面，不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；察舉制，是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝元光元年，排除A項(xiàng)；東漢后期各州刺史、州牧開(kāi)始正式劃地自治，全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍政財(cái)大權(quán)，而朝廷對(duì)此已經(jīng)無(wú)能為力，不利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力，排除C項(xiàng)；材料此舉增強(qiáng)了地方州長(zhǎng)官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.[2023·山西高三聯(lián)考]《逸周書(shū)·作雒》中有周公因“國(guó)西土為方千里，分以百縣，縣有四郡”，縣大于郡。秦始皇統(tǒng)一天下后，“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。”郡下轄縣，郡(守)與縣(令)，均由皇帝直接任命。這一變化表明()A．郡縣管理職能發(fā)生了變更B．君主專(zhuān)制理念的有效落實(shí)C．郡縣制具有較大的優(yōu)越性D．地方治理體系的因時(shí)制宜解析：據(jù)材料“國(guó)西土……四郡”可知，西周因疆土擴(kuò)大，所以設(shè)置郡縣，且“縣大于郡”，而秦朝“郡下……任命”不僅郡大于縣，且秦始皇通過(guò)對(duì)地方官員的直接任命加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，所以西周和秦對(duì)于郡縣的設(shè)置都是基于實(shí)際做出的調(diào)整，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)的郡縣都是地方的行政管理單位，職能未變，改變的是郡縣層級(jí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的郡縣制屬于中央對(duì)地方的管理，是中央集權(quán)的范疇，而君主專(zhuān)制強(qiáng)調(diào)的是中央內(nèi)部君主和大臣之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料僅涉及郡縣制，未出現(xiàn)其他地方管理制度，所以無(wú)法進(jìn)行優(yōu)劣比較，排除C項(xiàng)。11.[2023·廣東卷，2]漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂(yōu)天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也?！标戀Z的上述思想()A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B．契合了德法并用的治國(guó)理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)解析：歷經(jīng)秦末戰(zhàn)火，西漢建立之初面臨著社會(huì)混亂、經(jīng)濟(jì)凋敝和邊境不寧三大社會(huì)問(wèn)題，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治及恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，奉行黃老思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策。節(jié)選陸賈的《新語(yǔ)》片段，大意為歌頌舜治天下無(wú)為而治而天下大治，結(jié)合題干時(shí)間“漢初”，不難推斷出陸賈的思想適應(yīng)了漢初休養(yǎng)生息的政治需要，故A項(xiàng)正確。12.[2023·廣東部分名校高三1月聯(lián)考]考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A河南安陽(yáng)出土商朝玉器商朝的統(tǒng)治中心在河南安陽(yáng)B北京燕國(guó)都邑遺址出土西周早期的青銅器西周時(shí)期青銅器大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C山東齊國(guó)都邑臨淄出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀、劍、戟、箭等兵器戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)更為激烈D湖南湘西龍山里耶古城遺址出土大量用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的秦簡(jiǎn)秦朝是漢字發(fā)展的重要階段解析：從湘西里耶秦簡(jiǎn)能夠看到秦朝文字古隸書(shū)，可以看出秦朝是漢字發(fā)展的重要階段，故選D項(xiàng)；材料沒(méi)有明確安陽(yáng)出土玉器的品級(jí)，不能說(shuō)明這些玉器為商王專(zhuān)有的，因此不能據(jù)此得出商朝的統(tǒng)治中心在河南安陽(yáng)，故排除A項(xiàng)；材料中北京燕國(guó)都邑遺址出土的西周早期的青銅器用途不詳，不能據(jù)此得出西周時(shí)期青銅器大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)論，故排除B項(xiàng)；根據(jù)齊國(guó)都邑臨淄出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刀、劍、戟、箭等兵器可得出當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頗為激烈的結(jié)論，但諸侯爭(zhēng)霸屬于春秋時(shí)期，故排除C項(xiàng)。二、非選擇題13．[2023·山東省臨沂市蘭陵縣期中考試]秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料有學(xué)者指出：公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)的蛻變時(shí)期：從中原的中國(guó)不斷向四周擴(kuò)展，成為中國(guó)本部的中國(guó)；完成了“封邦建國(guó)”向“天下國(guó)家”體制的轉(zhuǎn)變；先秦思想學(xué)派，如百川匯海，終于融合為中國(guó)文化的思想模式。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，多角度闡述中國(guó)的蛻變。解析：