海東市互助縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期中歷史試題【帶答案】

2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期階段性學(xué)情評(píng)估七年級(jí)歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分為100分，考試時(shí)間90分鐘。2．本試卷為試題卷，請將答案寫在答題卡上，否則無效。3．答卷前請將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。第一部分（選擇題共40分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）1.2022年北京冬奧會(huì)將全世界的目光再次聚焦于北京。距今約70萬—20萬年，在這里生活的遠(yuǎn)古人類是（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制石器，過群居生活，共同勞動(dòng)(采集、狩獵)，共同分享勞動(dòng)成果，B項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬年，是我國目前考古發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的最早的古人類，排除A項(xiàng)；山頂洞人會(huì)人工取火，排除C項(xiàng)；河姆渡人是距今7000多年生活在長江下游的古人類，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖示意有“一‘鼓’作氣，征滅蚩尤”傳說的黃陵抬鼓表演，該活動(dòng)是為了祭祀中華民族的“人文初祖”（）A.黃帝 B.蚩尤 C.帝堯 D.伏羲【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，炎黃部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，A項(xiàng)正確；蚩尤被黃帝部落打敗，不是“人文初祖”，排除B項(xiàng)；帝堯是黃帝之后的部落首領(lǐng)，不是“人文初祖”，排除C項(xiàng)；伏羲也稱為黃熊氏，有說法表明炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《三字經(jīng)》中描述：“夏傳子，家天下”標(biāo)志著（）A.世襲制的確立 B.禪讓制的建立C.民主選舉制的建立 D.華夏族的形成【答案】A【解析】【詳解】《三字經(jīng)》中描述：“夏傳子，家天下”標(biāo)志著世襲制的確立。約公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制。A項(xiàng)正確；禪讓制的建立是原始社會(huì)后期，排除B項(xiàng)；禪讓制屬于民主選舉制度，排除C項(xiàng)；華夏族形成是炎帝和黃帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非?；钴S，涌現(xiàn)出許多思想家。下列思想家中，提出了“仁者愛人”這一思想主張的是（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，B項(xiàng)正確；老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，老子在政治上主張“無為而治”，排除A項(xiàng)；墨子他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對(duì)各國相互攻伐兼并、殘害生命，他還提出要選賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉，排除C項(xiàng)；韓非是法家的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.孟子說：“天下烏乎定？定于一?！痹诿献涌磥恚?dāng)時(shí)七國時(shí)代的紛爭終究會(huì)統(tǒng)一為一個(gè)天下。最終結(jié)束“七國時(shí)代”，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的是（）A.秦穆公 B.秦孝公 C.秦王嬴政 D.秦二世【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前221年，秦王嬴政滅六國，統(tǒng)一全國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分裂割據(jù)的局面，建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，C項(xiàng)正確；秦穆公是春秋五霸之一，但是沒有統(tǒng)一全國，排除A項(xiàng)；秦孝公支持商鞅變法，使秦國實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，也沒有統(tǒng)一全國，排除B項(xiàng)；秦二世是秦朝的第二任皇帝，同時(shí)也是滅國之君，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.在歐洲的古羅馬，絲綢的價(jià)值等同于同等重量的黃金，古羅馬人以能穿上通過絲綢之路傳到歐洲的中國絲綢為榮。西漢時(shí)期，絲綢之路的開辟者是（）A.鄭和 B.張騫 C.班超 D.蔡倫【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路是張騫開辟的，張騫富有開拓和冒險(xiǎn)精神，西漢時(shí)期，奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)В暑I(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；鄭和下西洋促進(jìn)了亞非各國人民之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作，促進(jìn)了中國與亞非國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，排除A項(xiàng)；班超重新打通隔絕58年絲綢之路，并幫助西域各國擺脫了匈奴的控制，排除C項(xiàng)；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，與絲綢之路的開辟無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.歷史在分裂中孕育著統(tǒng)一，以下朝代中實(shí)現(xiàn)短暫統(tǒng)一的是（）朝代曹魏孫吳西晉東晉起止時(shí)間|220年~266年229年~280年266年~316年317年~420年A.曹魏 B.孫吳 C.西晉 D.東晉【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，266年，司馬炎自立為帝，改國號(hào)為晉，以洛陽為都城，史稱西晉。280年，西晉滅吳，結(jié)束三國分裂局面，統(tǒng)一了全國。C項(xiàng)正確；曹魏只統(tǒng)一了北方，排除A項(xiàng)；孫吳占據(jù)南方地區(qū)，排除B項(xiàng)；東晉占據(jù)南方地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.北魏孝文帝改革后，漢語更成為北方主要通用語言，各民族間思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。由此可知，孝文帝改革A.完成了國家統(tǒng)一 B.發(fā)展了畜牧經(jīng)濟(jì)C.促進(jìn)了民族交融 D.增強(qiáng)了北魏實(shí)力【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“‘胡’‘漢’”觀念逐漸淡薄”，可知，北魏孝文帝改革后促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)局面，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和北魏實(shí)力的增強(qiáng)，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.汪洙《神童詩》載“朝為田舍郎，暮登天子堂”，其天子堂前立進(jìn)士第一名狀元、第二名榜眼和第三名探花。該詩及情境最初始于（）A.先秦世襲制 B.漢朝察舉制C.九品中正制 D.隋朝科舉制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題意可知，科舉制度最早誕生于隋朝，隋煬帝創(chuàng)立進(jìn)士科標(biāo)志著科舉制的正式形成，D項(xiàng)正確；世襲制是指官位和爵位的血緣世襲與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢朝的察舉制，是指通過觀察和舉薦的方式來擔(dān)任國家官吏的方式與題意不符，排除B項(xiàng)；九品中正制是魏晉時(shí)期的選官制度注重門第和家庭背景與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.唐朝是中國古代歷史上的鼎盛時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的世界上聲名顯赫。唐太宗統(tǒng)治期間出現(xiàn)的治世局面是（）A.“文景之治” B.“光武中興” C.“貞觀之治” D.“開元盛世”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國力增強(qiáng)，文教昌盛的盛世局面，被稱為“貞觀之治”，C項(xiàng)正確；“文景之治”是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，排除A項(xiàng)；“光武中興”指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，排除B項(xiàng)；唐玄宗統(tǒng)治期間出現(xiàn)的治世局面是“開元盛世”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.隋唐是中國古代社會(huì)繁榮、國家強(qiáng)盛和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期的時(shí)代特征是（）A.危機(jī)與探索 B.繁榮與開放 C.屈辱與抗?fàn)?D.政權(quán)分立與民族交融【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放，時(shí)代特征是繁榮與開放，B項(xiàng)正確；危機(jī)與探索是近代社會(huì)特征，排除A項(xiàng)；屈辱與抗?fàn)幹傅氖墙袕?qiáng)侵華和中國人民的反抗，排除C項(xiàng)；政權(quán)分立與民族交融是魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下列對(duì)聯(lián)作品中，屬于描寫唐太宗的是（）A.開明君主吸隋訓(xùn)，貞觀之治創(chuàng)唐榮 B.武周政治得發(fā)展，無字之碑任后評(píng)C.調(diào)整政策呈開元，沉酒聲色誤王國 D.陳橋兵變成君主，黃袍加身顯威風(fēng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡，合并州縣，減輕人民負(fù)擔(dān)，他任用賢才，虛心納諫，他統(tǒng)治時(shí)期，形成了貞觀之治的局面。故有關(guān)帝王的描述，符合唐太宗的是開明君主吸隋訓(xùn)，貞觀之治創(chuàng)唐榮，A項(xiàng)正確；“武周政治得發(fā)展，無字之碑任后評(píng)”描寫的是武則天，排除B項(xiàng)；“調(diào)整政策呈開元，沉酒聲色誤王國”描寫的是唐玄宗，排除C項(xiàng)；“陳橋兵變成君主，黃袍加身顯威風(fēng)”描寫的是宋太祖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.中國的書法藝術(shù)是中華文化中的瑰寶。唐朝在書法藝術(shù)方面建樹頗豐。下列書法家中都屬于唐代名家的一組是A.鐘繇、胡昭 B.顏真卿、柳公權(quán) C.王羲之、懷素 D.趙孟頫、歐陽詢【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐代的書法家有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、諸遂良。繼王羲之后，我國書法史上最有成就的大書法家是顏真卿，自創(chuàng)“顏體”，其楷書結(jié)構(gòu)方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓滑，氣勢莊嚴(yán)雄渾；柳公權(quán)博采眾長，別出心裁，自成“柳體”，他的字方折俊麗、骨力勁力，后人把柳書和顏書并成為“顏筋柳骨”，B項(xiàng)正確；鐘繇、胡昭是三國魏初時(shí)期，二人皆以工書擅名，世謂“胡肥鐘瘦”，排除A項(xiàng)；王羲之是東晉時(shí)期著名書法家,有“書圣”之稱，排除C項(xiàng)；趙孟頰是南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.導(dǎo)致下表中戶數(shù)和人口數(shù)大幅度下降的主要原因是（）紀(jì)年公元年份戶數(shù)人口玄宗天寶十四年755891490952919309肅宗乾元三年760193317416990386A外戚宦官專權(quán) B.政府新政C.安史之亂 D.外族入侵【答案】C【解析】【詳解】從表格中可以看出，從755年-760年，唐朝人口大幅度下降，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，755年，安祿山和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”，安史之亂持續(xù)八年之久，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫，唐朝的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰，各種矛盾越來越尖銳，可以得出，表中戶數(shù)和人口數(shù)大幅度下降的主要原因是安史之亂，C項(xiàng)正確；外戚宦官專權(quán)是東漢后期政治的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；新政是王莽的政策，排除B項(xiàng)；唐朝沒有受到外族入侵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.宋太祖深知唐末以來武將專權(quán)的積弊，親自控制軍隊(duì)，削弱相權(quán)，將地方財(cái)賦收歸中央，有意重用文臣掌握軍政大權(quán)。該材料反映出宋朝的政治特點(diǎn)是（）A.重文輕武，中央集權(quán) B.外戚宦官，交替專權(quán)C.藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)皇權(quán) D.重農(nóng)抑商，穩(wěn)固政權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“宋太祖深知唐末以來武將專權(quán)的積弊，親自控制軍隊(duì)，削弱相權(quán)，將地方財(cái)賦收歸中央，有意重用文臣掌握軍政大權(quán)”可知，宋朝實(shí)行重文輕武政策，有意重用文臣掌握軍政大權(quán)，取消節(jié)度使收稅的權(quán)力，將地方財(cái)賦收歸中央，把中央集權(quán)強(qiáng)化到前所未有的程度，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及外戚宦官，交替專權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)皇權(quán)，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.宋太祖為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制,派文臣擔(dān)任各地州縣的長官,后又在州級(jí)機(jī)構(gòu)中另設(shè)一官職,與州長官同簽文書,以分散長官權(quán)力。當(dāng)時(shí)另設(shè)的官職是A.轉(zhuǎn)運(yùn)使 B.刺史 C.按察使 D.通判【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，宋太祖為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，派文臣擔(dān)任各地州縣的長官。為防止知州的權(quán)力過大難以控制，實(shí)施三年一換的制度，頻繁調(diào)動(dòng)州縣長官；還在各州府設(shè)置通判，以分知州的權(quán)力，D項(xiàng)正確；轉(zhuǎn)運(yùn)使主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立刺史，排除B項(xiàng)；按察使是赴各道巡察，考核吏治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.圖中的文字為契丹大字。它由幾個(gè)音符疊成契丹語的一個(gè)音級(jí)，在形體上仿漢字合成一個(gè)方塊字。這說明契丹族和中原民族之間存在（）A.政治對(duì)立 B.文化交流 C.經(jīng)濟(jì)往來 D.軍事沖突【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“圖中的文字為契丹大字。它由幾個(gè)音符疊成契丹語的一個(gè)音級(jí)，在形體上仿漢字合成一個(gè)方塊字”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了契丹大字是在學(xué)習(xí)中原文化的基礎(chǔ)上形成的，體現(xiàn)了契丹族和中原民族之間的文化交流，B項(xiàng)正確；文字相似不能反映政治對(duì)立、經(jīng)濟(jì)往來、軍事沖突，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.中國古代貨幣的演變，是一個(gè)從無到有，從仿形到計(jì)重貨幣，到寶泉貨幣，最后出現(xiàn)了紙幣的過程。紙幣的出現(xiàn)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國最早出現(xiàn)的紙幣是（）A.“交子” B.開元通寶 C.歐元 D.五銖錢【答案】A【解析】【詳解】北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，A項(xiàng)正確；開元通寶是唐朝發(fā)行的金屬貨幣，排除B項(xiàng)；歐元是歐盟大多數(shù)成員國使用的統(tǒng)一貨幣，排除C項(xiàng)；五銖錢是西漢漢武帝時(shí)期發(fā)行的金屬貨幣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.“宋遼金對(duì)峙的300多年間，傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，完成了由黃河流域向長江流域的轉(zhuǎn)變。”以下能體現(xiàn)“這一轉(zhuǎn)變”的現(xiàn)象是（）A經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.君主專制空前加強(qiáng)C.儒學(xué)成為主導(dǎo)思想 D.北方民族實(shí)現(xiàn)交融【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，完成了由黃河流域向長江流域的轉(zhuǎn)變。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該內(nèi)容體現(xiàn)的是南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，A項(xiàng)正確；材料沒有關(guān)于君主專制空前加強(qiáng)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；儒學(xué)成為主導(dǎo)思想是在西漢時(shí)期開始確立的，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及北方民族交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.下圖是某位同學(xué)繪制的歷史示意圖，其中☆代表的朝代是（）A.北宋 B.遼朝 C.后梁 D.元朝【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1271年，忽必烈改國號(hào)為元，次年定都于大都，元朝建立后，繼續(xù)進(jìn)攻南宋，1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡，可以得出，☆代表的朝代是元朝，D項(xiàng)正確；北宋建立于960年，1127年，金軍攻破開封，北宋滅亡，排除A項(xiàng)；1125年，遼被金滅亡，排除B項(xiàng)；后梁是五代的第一個(gè)朝代，建立于907年，后來被后唐所滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第二部分（非選擇題共60分）二、材料解析題（第21題12分，第22題12分，共24分）21.閱讀材料，回答問題。材料一東漢班固在《漢書·藝文志》中寫道：“凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此弛說，取合諸侯。”材料二戰(zhàn)國歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。如果戰(zhàn)爭是“亂”的主要表現(xiàn)的話，那么……在秦國的變法則突出地體現(xiàn)了“變”的特點(diǎn)，這次變法帶給秦國根本性的變化，寫下中國古代改革史上重要一章。（1）材料一反映出戰(zhàn)國時(shí)期在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣局面？這一局而有何重要影響？（2）結(jié)合材料一，寫出戰(zhàn)國“百家”中的兩家及其代表人物。（3）根據(jù)材料二，指出秦國的變法指的是什么？這次變法產(chǎn)生了怎樣的影響？【答案】（1）百家爭鳴（或思想紛爭）。影響：促進(jìn)了我國思想和文化的繁榮，為中國古代文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）示例：儒家：孟子或荀子；道家：莊子。（不能回答春秋時(shí)期的代表人物）（3）商鞅變法；加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；有利于新興地主階級(jí)掌權(quán)；有利于法律的推行和社會(huì)的穩(wěn)定；使秦國的國力大為增強(qiáng)，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；為秦朝實(shí)行郡縣制奠定了基礎(chǔ)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)所學(xué)和材料一“蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此弛說，取合諸侯”可知，這就是百家爭鳴；它促進(jìn)了我國思想和文化的繁榮，為中國古代文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，儒家有孟子、荀子，道家有莊子?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)和材料二“在秦國的變法則突出地體現(xiàn)了“變”的特點(diǎn)，這次變法帶給秦國根本性的變化，寫下中國古代改革史上重要一章”可知，這就是商鞅變法；它加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，有利于新興地主階級(jí)掌權(quán)，有利于法律的推行和社會(huì)的穩(wěn)定，使秦國的國力大為增強(qiáng)，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，為秦朝實(shí)行郡縣制奠定了基礎(chǔ)。22.閱讀材料，回答問題?！局醒爰瘷?quán)】材料一（1）材料一的漫畫體現(xiàn)了先秦到秦漢時(shí)期的政治制度演變，其中西周實(shí)行的制度是什么？為促成這一演變，秦朝采取的主要措施是什么？【藩國自析】材料二“漢承（繼承）秦制，有所損益（減少和增加）?！睘殪柟探y(tǒng)治，劉邦分封許多異姓王、同姓王。隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢……漢景帝平定七國之亂后，王國實(shí)際上變成了和中央直接統(tǒng)轄的郡一樣的地方政權(quán)。（2）根據(jù)材料二，指出漢武帝解決“尾大不掉”的措施是什么？【尊崇儒術(shù)】材料三西漢前期，董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愿以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！保?）根據(jù)材料三，指出董仲舒提出的建議是什么？（4）上述材料反映出秦漢統(tǒng)治者的共同目的是什么？【答案】（1）分封制；實(shí)行郡縣制。（2）實(shí)行“推恩令”。（3）罷黜百家，尊崇（獨(dú)尊）儒術(shù)。（4）鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)和材料一示意圖可知，圖片1體現(xiàn)的是分封制；為促成這一演變，秦朝采取的主要措施是實(shí)行郡縣制。【小問2詳解】根據(jù)所學(xué)和材料二“王國實(shí)際上變成了和中央直接統(tǒng)轄的郡一樣的地方政權(quán)”可知，漢武帝解決“尾大不掉”的措施是實(shí)行“推恩令”?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)和材料三“臣愿以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，這就是罷黜百家、尊崇儒術(shù)?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，秦漢統(tǒng)治者的共同目的是鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)。三、綜合問答題（第23題18分，第24題18分，共36分）23.中國需要世界，世界也需要中國。中外交流不僅使中華文明更加輝煌，而且能促進(jìn)世界共同發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一這里是整個(gè)絲綢商貿(mào)之路的起點(diǎn)。正是有了絲綢之路的溝通，這里擁有了海納百川般雍容豐厚的文化，留下了眾多絲路通商痕跡。到唐朝時(shí)，這里成為世人矚目的國際名城，全世界的人們都向往著這座神奇的城市。材料二唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大的吸引力，使得當(dāng)時(shí)的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國同亞非歐頻繁往來，吸收外來文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。材料三隨著所屬民族越來越多，唐太宗積極慎重地采取了若干措施。各族官員在待遇地位上則更無薄厚之分，不搞什么重漢輕蕃。一般保留各族內(nèi)部的社會(huì)組織或同新的行政機(jī)構(gòu)結(jié)合并存，于闐、龜茲等地保留國王稱號(hào)，突厥、回統(tǒng)首領(lǐng)仍稱可汗等。——《唐太宗與貞觀之治論集》材料四“小船經(jīng)不起風(fēng)浪，巨艦才能頂住驚濤駭浪”，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才是人間正道。習(xí)近平總書記深刻指出：“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”?！恫粩嚅_創(chuàng)中國特色大國外交新局面》（1）材料一描述的是中國古代的哪一座城市？根據(jù)材料一，概括唐朝時(shí)期這個(gè)城市能成為“世人矚目的國際名城”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐朝文化互相傳播的史實(shí)（人物和事跡）各一例。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗在位時(shí)實(shí)行的是怎樣的民族政策？北方和西北的少數(shù)民族尊稱他為什么？（4）通過上述問題的探究，說說中國古代的對(duì)外政策對(duì)今天中國的發(fā)展有何借鑒作用？【答案】（1）城市：長安；原因：長安是絲綢之路的起點(diǎn)，并且擁有豐厚的文化。（2）示例：玄奘西行，從天竺攜帶大量佛經(jīng)回到長安，并且主持譯經(jīng)工作；鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)，傳播中國醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等中國文化。（3）政策：開明的民族政策；尊稱：“天可汗”。（4）借鑒作用：中國與世界的關(guān)系密不可分，我們要加強(qiáng)與其他國家的交流與合作，共同構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界的發(fā)展。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一中“這里是整個(gè)絲綢商貿(mào)之路的起點(diǎn)”，可以得出，材料一描述的是中國古代長安；根據(jù)材料一中“正是有了絲綢之路的溝通，這里擁有了海納百川般雍容豐厚的文化，留下了眾多絲路通商痕跡”，可以得出，長安能成為“世人矚目的國際名城”的原因是：長安是絲綢之路的起點(diǎn)，并且擁有豐厚的文化?！拘?詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐朝貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)；在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真，鑒真于754年抵達(dá)日本，他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)，可以得出，唐朝文化互相傳播的史實(shí)有：玄奘西行，從天竺攜帶大量佛經(jīng)回到長安，并且主持譯經(jīng)工作；鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等中國文化?！拘?詳解】材料三中“各族官員在待遇地位上則更無薄厚之分，不搞什么重漢輕蕃。一般保留各族內(nèi)部的社會(huì)組織或同新的行政機(jī)構(gòu)結(jié)合并存，于闐、龜茲等地保留國王稱號(hào)，突厥、回統(tǒng)首領(lǐng)仍稱可汗等”，說明唐太宗對(duì)各民族一視同仁，尊重少數(shù)民族首領(lǐng)，可以得出，唐太宗在位時(shí)實(shí)行開明的民族政策。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐太宗實(shí)行開明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為各族的“天可汗”?！拘?詳解】唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外交外頻繁，唐朝將自己優(yōu)秀的文化傳播出去，促進(jìn)了他國的社會(huì)進(jìn)步，也將他國優(yōu)秀的文化引進(jìn)來，豐富了本國的文化，使得唐文化更加博大精深、兼收并蓄、澤被東西，可以得出，中國古代的對(duì)外政策對(duì)今天中國的發(fā)展的借鑒作用是：中國與世界的關(guān)系密不可分，我們要加強(qiáng)與其他國家的交流與合作，共同構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界的發(fā)展。24.中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族在碰撞中走向交融。閱讀材料，回答問題。材料一宋朝的商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮。新興經(jīng)濟(jì)作物茶葉、甘蔗之類絕大部分進(jìn)入市場。市場形成城市、續(xù)市、草市三級(jí)金字塔型結(jié)構(gòu)。在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、西北等幾個(gè)較大的區(qū)域市場。海外貿(mào)易規(guī)模超出唐朝，朝廷在南方沿海港口設(shè)立了多處機(jī)構(gòu)。——張帆《中國古代簡史》材料二下圖是兩宋時(shí)期政權(quán)并立示意圖。材料三……宋遼達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊陸續(xù)開放椎場，用中原地區(qū)的茶葉、繒帛、漆器、瓷器等換取契丹的牛羊、馬匹等。漢族建立的兩宋王朝通過設(shè)置椎場、和市和朝貢等形式與周邊民族進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往未，將中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)與北方游收經(jīng)濟(jì)區(qū)兩種經(jīng)濟(jì)類型較為緊密地聯(lián)系在了一起，并互為補(bǔ)充?！幾远渭t云《略論遼宋夏金對(duì)峙時(shí)期中國民族的