【高中政治】+唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心++課件+高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

3.2唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第三課.探究世界的本質(zhì)矛盾觀：即對(duì)立統(tǒng)一——是辯證法的根本觀點(diǎn)，它所提供的矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世

界的根本方法——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律回答事物為什么會(huì)發(fā)展的問題瑞幸星巴克蜜雪冰城雀巢Q1：如果讓你在上述4個(gè)品牌選擇買一杯咖啡，你會(huì)如何選，考慮那些因素？Q2：這4個(gè)品牌是什么關(guān)系？為什么我們把他們放在一起比較？Q3：何為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？Q4：為什么這4個(gè)品牌不能把對(duì)方完全取代？價(jià)格？品質(zhì)？場(chǎng)景？更多？斗爭(zhēng)性競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系同一性同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（一）哲學(xué)上的矛盾：對(duì)立統(tǒng)一1.世界上的一切事物都包含著即相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面

（1）一切事物：世間所有的事物，

自然界：

化合-分解

正極—負(fù)極人類社會(huì)：

民主-集中

權(quán)利-義務(wù)

自由-紀(jì)律

人的思維：

知-不知

真理-謬誤

整個(gè)世界矛盾具有普遍性一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一2.矛盾概念：反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

事物內(nèi)部：即事物本身所固有的，不是人們從外部強(qiáng)加的，矛

盾是客觀的

eg：健康-疾病

（一）哲學(xué)上的矛盾：對(duì)立統(tǒng)一1.世界上的一切事物都包含著即相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面

（2）是即...又...的關(guān)系而不是時(shí)而...時(shí)而的關(guān)系

（3）通俗講：世間所有事物都以一對(duì)一對(duì)矛盾存在，一對(duì)一

對(duì)矛盾使事物之間聯(lián)系，推動(dòng)發(fā)展，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體

一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（一）哲學(xué)上的矛盾：對(duì)立統(tǒng)一3.矛盾的兩種基本屬性

①對(duì)立屬性——斗爭(zhēng)性

②統(tǒng)一屬性——同一性

矛盾所固有的、相反相成4.矛盾的原理、方法論

①原理：矛盾是普遍存在的、客觀的，任何事物內(nèi)部都包

含著對(duì)立統(tǒng)一

②方法論：要一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面地看問題一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（二）矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性1.同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方（一對(duì)矛盾的兩個(gè)面）相互吸引、

相互聯(lián)結(jié)

（分不開）的屬性和趨勢(shì)

①一方面：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙

方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

統(tǒng)一于教育統(tǒng)一于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一于政治表現(xiàn)：

依

賴

合

作

共

進(jìn)

離不開教vs學(xué)教vs學(xué)教vs學(xué)一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（二）矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性1.同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方（一對(duì)矛盾的兩個(gè)面）相互吸引、

②另一方面：矛盾雙方相互貫通、即相互滲透、相互包含，

在

一定條

件下可以相互轉(zhuǎn)化

eg：榮辱與共、你強(qiáng)握弱、福禍相依，塞翁失馬焉知非福

PS：通俗講：

矛盾的同一性：滲透、包含、轉(zhuǎn)化，你中有我，我中有你，你離不開我、

我離不開你，相互依

賴、相輔相成。

一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（二）矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性2.斗爭(zhēng)性（對(duì)立）：矛盾雙方（一對(duì)矛盾的兩個(gè)面）相互排斥相互對(duì)立的屬

性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

PS1：表現(xiàn)：差異、互斥、對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)、制約、消耗、你死我活

PS2：同一性中的相互轉(zhuǎn)化，指的是矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，而不是

同一性與斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化。

PS3:在一定條件下轉(zhuǎn)化，要抓住條件促進(jìn)矛盾雙方向有利一面轉(zhuǎn)化≠抓住條

件促進(jìn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化

一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（三）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：

1.矛盾的同一性是相對(duì)的、斗爭(zhēng)性

是絕對(duì)的2.矛盾同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一是

對(duì)立中的同一，是包含著差別

的同一，同一性以斗爭(zhēng)性為前提3.矛盾斗爭(zhēng)性也離不開同一性，斗

爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一

性所制約4.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的

運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事

物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1.瑞、星、蜜等4個(gè)品牌都是咖啡，但是如果按別的分類方式，就有可能有不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如：瑞幸和抖音都依賴互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營2.如果沒有不同的咖啡品牌，我們也不能將他們放到一起來對(duì)比進(jìn)而得到對(duì)中國咖啡市場(chǎng)的總體認(rèn)識(shí)3.雖然每一個(gè)品牌都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但由于他們都屬于咖啡這一類別，就必然受咖啡市場(chǎng)整體波動(dòng)的影響4.各品牌為了搶占市場(chǎng)份額都在努力創(chuàng)新，為了打敗對(duì)方而不斷提升自己一.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一（三）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：

PS：同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理同一性：（正向發(fā)展）1.矛盾雙方利用對(duì)方使自己得到發(fā)展（公司——員工）2.同一性使雙方相互吸收有利于自己因素，相互作用，使各自得到發(fā)展3.雙方向彼此對(duì)立面轉(zhuǎn)化得到發(fā)展（強(qiáng)——弱）斗爭(zhēng)性：

（反向發(fā)展）1.促使矛盾力量的變化——促成質(zhì)變2.促使矛盾地位、性質(zhì)變化——促成質(zhì)變方法論：事物不僅相反相成，也相輔相成，學(xué)會(huì)從事物對(duì)立面，把握統(tǒng)一，

學(xué)會(huì)逆向思維二.矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性（一）矛盾的普遍性：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾1.政治—（民主VS集中）2.社會(huì)—（自由VS規(guī)則）3.經(jīng)濟(jì)—（生產(chǎn)VS消費(fèi)）4.學(xué)習(xí)—（進(jìn)步VS退步）5.身體—（健康VS疾病）貫穿政治生活的始終貫穿社會(huì)生活的始終貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終貫穿學(xué)習(xí)生涯的始終貫穿人生的各個(gè)階段矛盾貫穿每一個(gè)事物發(fā)展過程的始終時(shí)時(shí)有矛盾1.原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿

每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾2.方法論：①承認(rèn)矛盾的普遍性使是堅(jiān)持唯物辯證法的前提

②任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，

勇于面對(duì)矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾3.標(biāo)志詞：看到問題、不足、劣勢(shì)、弊端、缺點(diǎn)、困難、挑戰(zhàn).....1.原理：（三種情形）

（1）不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一個(gè)事物區(qū)別于其他

事物的特殊本質(zhì)

（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾

（3)同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的不同方面也有特殊性二.矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性（二）矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面?zhèn)€有其特點(diǎn)2.方法論：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析3.標(biāo)志詞：因人而異、因地制宜、因材施教、特殊、特點(diǎn)、特別、獨(dú)特、不同、差別、差異、兵來將擋水來土掩等。1.重要性：

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

普遍性——共性

絕對(duì)的

特殊性——個(gè)性

相對(duì)的二.矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性（三）矛盾的特殊性和普遍性的辯證關(guān)系矛盾問題的精髓，不懂它就等于拋棄辯證法2.辯證關(guān)系（普遍、特殊性）

（1）相互聯(lián)結(jié)：

一方面，普遍性寓于特殊之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性

另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，再特

殊的事物都包含著普遍性二.矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性（三）矛盾的特殊性和普遍性的辯證關(guān)系2.辯證關(guān)系（普遍、特殊性）

（1）相互聯(lián)結(jié)：

一方面，普遍性寓于特殊之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性

另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)

一，再特殊的事

物都包含著普遍性（2）相互轉(zhuǎn)化：

由于事物范圍及其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)和則是特

殊性，反之在一定場(chǎng)合特殊性東西，在另一場(chǎng)合為普遍性

eg：水果——蘋果（青蘋果、紅蘋果）

、中國人-黃種人-人-動(dòng)物-生物二.矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性（三）矛盾的特殊性和普遍性的辯證關(guān)系2.辯證關(guān)系（普遍、特殊性）

（3）方法論

要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史統(tǒng)一發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的歷史的統(tǒng)一（4）標(biāo)志詞：抓典型，從群眾中來到群眾中去，先試點(diǎn)再推廣，解刨麻雀，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)小結(jié)：矛盾問題的精髓矛盾的普遍性1.矛盾存在于一切事物之中事事有矛盾事事矛盾不同不同事物有不同矛盾2.矛盾貫穿每一個(gè)事物發(fā)展過程的始終時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)矛盾不同同一事物在發(fā)展不同過程和階段有不同的矛盾3.任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面矛盾皆有雙方矛盾雙方不同同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面?zhèn)€有特殊性矛盾的特殊性方法論：敢于承認(rèn)矛盾、勇于直面矛盾、善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾方法論：具體問題具體分析三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（一）主要矛盾與次要矛盾（改造世界，解決問題，怎么辦）1.主要矛盾：

在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，存在許多矛盾，其中有一種矛盾處于支配地位，對(duì)事物存在和發(fā)展起決定作用方法論：

辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾主矛次矛次矛次矛次矛復(fù)雜事物重點(diǎn)論≠一點(diǎn)論eg：牽牛鼻子，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，中心、核心、關(guān)鍵、突破口三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（一）主要矛盾與次要矛盾2.次要矛盾：

其他處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定性作用的矛盾是次要矛盾方法論：

統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾3.統(tǒng)一：

即要解決主要矛盾，又要恰當(dāng)處理次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論≠均衡論eg：兵馬未動(dòng)糧草先行，集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的作用，統(tǒng)籌兼顧恰當(dāng)妥善等三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（一）主要矛盾與次要矛盾4.主矛與次矛的關(guān)系：

相互依賴，相互貫通，在一定條件下可以相

互轉(zhuǎn)化PS：主要矛盾，次要矛盾前提條件1.復(fù)雜事物同時(shí)存在多個(gè)矛盾（≥2）2.主要矛盾只有1個(gè)，次要矛盾可以有1個(gè)或多個(gè)3.主次矛盾所處的地位和作用不同三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（二）矛盾的主要方面和次要方面（認(rèn)識(shí)世界、問題、怎么看）1.矛盾的主要方面：

某一矛盾中的兩個(gè)面，兩個(gè)方面力量不平衡，在事物內(nèi)部處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定方法論：認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，

抓主流eg：公有制為主體，按勞分配為主體，黨的主流某一矛盾主要方面次要方面重點(diǎn)論≠一點(diǎn)論三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（二）矛盾的主要方面和次要方面（認(rèn)識(shí)世界、問題、怎么看）兩點(diǎn)論≠均衡論2.矛盾的次要方面：

在事物內(nèi)部處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面方法論：看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面eg：薔薇花總有刺，太陽里也會(huì)有黑點(diǎn)，黨的支流3.統(tǒng)一：

即要把握矛盾的主要矛盾，又不能忽視次要方面三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（二）矛盾的主要方面和次要方面（認(rèn)識(shí)世界、問題、怎么看）4.矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系：主面與次面相互依賴，相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化PS：主矛、次矛；主面、次面的側(cè)重點(diǎn)：1.主次矛盾側(cè)重：（改造世界）辦事情、解決問題時(shí)抓重點(diǎn)、關(guān)鍵、中心、核心、重中之中2.主次方面?zhèn)戎兀海ㄕJ(rèn)識(shí)世界)判斷事物性質(zhì)，看形勢(shì)，評(píng)價(jià)成就、談看法小結(jié)：主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理要求我們：1.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法2.堅(jiān)持兩點(diǎn)論認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)既看到主要矛盾又看到次要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面要全面3.堅(jiān)持重點(diǎn)論認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)：要把握主要矛盾：牽牛要牽牛鼻子認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)：要著重把握矛盾的主要方面抓重點(diǎn)堅(jiān)持

統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論平衡論4.辯證法的兩點(diǎn)論是重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論三.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合（三）具體問題具體分析（認(rèn)識(shí)世界、問題、怎么看）1.含義：指在矛盾普遍性