廣東省佛山市南海區(qū)2024年中考語文五模試卷含解析

廣東省佛山市南海區(qū)2024年中考語文五模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列標點符號使用有錯誤的一項是（）A．音樂理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節(jié)拍的本性》里稱音樂是“流動著的建筑”。B．其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙。C．改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時代來了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關(guān)注的問題。2．閱讀下面文字，完成各題。不知大家有沒有思考過詩歌。①優(yōu)秀的詩歌可以飛越時間的長河、②不同的國度，拔動人們的心弦。她如絕美的天籟，拂去塵世的喧囂，③她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其間，我們的情感將在潛移默化中得到熏陶，我們的思想將在孜孜以求中變得深邃。三歲讀《靜夜思》和16歲讀《靜夜思》④感觸是那么不同。1．文段中劃線的詞語使用不當(dāng)，下列詞語可以替換的是()A．迂回 B．徜徉 C．彷徨 D．躊躇2．文段中標點使用錯誤的一項是()A．① B．② C．③ D．④3．下列句子中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．《人民的名義》這部電視劇情節(jié)跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的感染力。B．夏日的大明湖，華天麗日，岸柳飄搖，泛舟湖上，水光瀲滟，秀色可餐。C．央視《中國詩詞大會》這個溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起了社會的廣泛關(guān)注。D．李白的《將進酒》，氣勢豪邁，盛情奔放，語言有氣勢，如江河日下，一瀉千里。4．選擇書寫完全正確的一項A．奇崛瑪瑙中流坻柱沖耳不聞 B．謊話旁騖借花獻佛如數(shù)奉還C．秀頎暫新言簡意賅以身徇職 D．傾刻恣睢強聒不舍璧壘森嚴5．按要求填寫相應(yīng)語句。晴空一鶴排云上，________________。（劉禹錫《秋詞》）________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）________________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）溪云初起日沉閣,________________。（許渾《咸陽城東樓》）________________，半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙》）非淡泊無以明志，________________。（諸葛亮《誡子書》）李賀《雁門太守行》中用比喻手法渲染戰(zhàn)前緊張氣氛的詩句是__________，__________。6．閱讀文學(xué)作品的方法之一是給其中的典型形象分類，請你從所給的典型形象分類中選擇一類，選取兩部名著中的兩個人物，結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)勀氵@樣歸類的依據(jù)。（100字左右）備選典型形象分類：仁者義者忠者善者智者勇者志者二、閱讀7．劉曄字子揚，淮南成德人，漢光武子阜陵王延后也。汝南①許劭名知人，避地揚州，稱曄有佐世之才。揚士多輕俠狡桀。鄭寶最驍果，才力過人，一方所憚。欲驅(qū)略百姓越赴江表，以曄高族名人，欲強逼曄使②唱導(dǎo)此謀。曄時年二十余，心內(nèi)憂之，而未有緣。會太祖遣使詣州，有所案問。曄往見，為論事勢，要將與歸，駐止數(shù)日。寶果從數(shù)百人③赍牛酒來候使，曄令家僮將其眾坐中門外，為設(shè)酒飯；與寶于內(nèi)宴飲。密勒健兒，令因行觴而斫寶。寶性不甘酒，視候甚明，觴者不敢發(fā)。曄因自引取佩刀斫殺寶，眾皆驚怖，走還營。曄委其部曲與廬江太守劉勛。時劉勛兵強于江、淮之間。孫策惡之，遣使卑辭厚幣。書說勛曰：“上繚宗民，數(shù)欺下國，忿之有年矣。擊之，路不便，愿因大國伐之。上繚甚實，得之可以富國，請出兵為外援。”勛信之，又得策珠寶、葛越，喜悅。外內(nèi)盡賀，而曄獨否。勛問其故，對曰：“上繚雖小，城堅池深，不可旬日而舉，則兵疲于外，而國內(nèi)虛。策乘虛而襲我，則后不能獨守。是將軍進屈于敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣?！眲撞粡呐d兵伐上繚策果襲其后。勛窮，遂奔太祖。①許劭:東漢末年著名人物評論家.②唱:通“倡”③赍jī:攜帶1．解釋下列加點字會太祖遣使詣州走還營2．根據(jù)上下文意，在下列詞中選一個，給“書說勛曰”補上合適字。（）A．之B．于C．其D．以3．給下列句子斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）勛不從興兵伐上繚策果襲其后4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。上繚雖小，城堅池深，不可旬日而舉。5．分別用簡潔的語言概括文中寫劉曄的兩件事，并據(jù)此說說劉曄是個怎樣的人。8．閱讀下面的文段，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！雹儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？則天下不若身之貴也。4．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點內(nèi)涵相同。墨子認為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。9．閱讀下文，完成下列小題。桃花源記（節(jié)選）①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹奂瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1．本文作者是晉朝的陶淵明，號______，他是中國山水田園詩派的創(chuàng)始人。盛唐時期的______（人名）也是這一流派的代表詩人，有“詩佛”之稱。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對選文理解正確的一項是（）A．第1段寫出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中環(huán)境的熱鬧非凡。B．第2段表現(xiàn)了漁人見到桃花源中人的驚訝以及對他們的身世的好奇。C．第3段中漁人“不復(fù)得路”的原因是他在返回的路上沒有標注記號。D．選文中“得”、“舍”、“不復(fù)得”表明桃花源是詩人追求的理想社會。10．課外閱讀《生命的聲音》那是發(fā)生在一次煤礦透水事件中的故事。他被困在礦井下，四周一片漆黑。臥在一個幾十米高的工作臺上，兩天兩夜了，他的精神已經(jīng)臨近崩潰。他知道自己這一次是在劫難逃了。一個人孤零零地身處千米以下的礦井中，沒有吃的，沒有喝的，更沒有一點聲音，不說餓死，憋也會把人憋死。他聽老礦工說過，以往煤礦透水事件中死亡的人，很少是餓死或窒息死亡，大都是精神崩潰，在救援隊伍還未到來之前，先絕望死去。一般人是肉體死了，而后精神隨之消失；而精神絕望的人，一般都是精神死去，而后肉體也隨之死去。他就屬于后者。他放棄了，與其這樣孤孤單單地熬下去，這樣在孤獨中無望地等，還不如早些死了，早些解脫。黑洞洞的煤坑里什么也沒有，除了死亡的影子緊緊地跟隨著他，咬噬著他的肉體、咀嚼著他的靈魂之外，什么也沒有。這時，若有一點兒聲音，哪怕是對他最惡毒的詛咒，不，即使是一雙手打在他臉上發(fā)出的聲音，也會讓他欣喜若狂，從而從恍恍惚惚中醒來，重新振作起來。但沒有，一點兒也沒有，連一塊垃圾滾動的聲音都不再有。迷迷糊糊地，他感到光著的膀子上有點癢，下意識的用手去撓。同時，有一個聲音響起，聲音很小，若有若無，但在他耳中聽來，卻如巨雷一樣驚天動地。嗡——分明是蚊子的聲音。他悚然一驚，忙坐起來，聽著這天外之音，細細的，一波三折，時斷時續(xù)。一會兒離耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一會兒又遠了，像夢的影子，讓他努力側(cè)著耳朵去尋。這大概也是一只餓極了的蚊子，已臨近死亡的邊緣。他暗暗地嘆了一口氣。當(dāng)這只蚊子再一次落在他的脖子上時，他一動不動。他清晰地感覺到這只蚊子幾只長長的肢在皮膚上爬動。接著，是一只管子扎了進去，吸他的血。他如老僧入定一般，靜靜地躺在那里，一動不動。蚊子吸飽了，飛起來了，嗡嗡地唱著。真好聽。它飛向哪兒，他的頭就轉(zhuǎn)向哪兒。一直到它飛累了，停了下來，他也停止了尋找。他想打開礦燈去看看，可又怕驚嚇了它。這一刻，他的心寧靜極了。他知道，他還活著，他不孤單，也不感到黑暗，至少，這兒還有一個生命陪伴著他。雖然它那么小那么小，可此時，他們互相是對方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。要活下去，他想，生命之間是相互關(guān)心的，尤其在患難中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友們一定在千方百計地設(shè)法營救自己，他們絕不會坐視不管。他沒有別的吃的，就將煤撮著一點一點往胃里咽。他聽說過，有人在煤坑里就曾以吃煤救過命。此后的五天，他就以聽蚊子叫和吃煤延續(xù)著自己的生命。第六天，一道亮光傾瀉而下。他得救了。當(dāng)他被救出時，耳邊依然聽到嗡嗡的唱歌聲。他的眼睛被包著，看不見，但分明感覺到了蚊子飛走的姿勢，矯健，優(yōu)美，絕不拖泥帶水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撐相互扶持中，才顯得豐富多彩而毫不孤單。1．整體把握，本文標題“生命的聲音”有哪幾層含義？2．從落難到被救，礦工的心理發(fā)生了怎樣的變化？請?zhí)钛a下面的變化過程（每空限2-4字），并簡要說說引起整個心理變化的主要原因。心理變化：孤獨絕望悚然一驚（______________）（____________）百感交集變化原因：____________________________________。3．簡析文中畫線句的表達效果．4．本文向我們傳達了一種怎樣的人生態(tài)度？當(dāng)身處順境，過得平平安安的時候，我們又該持怎樣的人生態(tài)度？11．閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習(xí)俗。宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時候，月餅其實是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時候，宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團”。③中秋賞月的活動大約始于風(fēng)雅的魏晉時期，最初是文人興起，到唐宋時已非常興盛，擴展到了民間。宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點紅’羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深天樂直徹人間……”簡直如仙界一般了。⑥時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．宋朝時候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動開始風(fēng)雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時期中秋的哪些習(xí)俗？請結(jié)合全文簡要概括。3．文章第⑥段中寫道“時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請結(jié)合實際，說說有哪些變化。（答出任意三點即可）三、應(yīng)用12．班級正在舉行以“有朋自遠方來”為主題的綜合實踐活動，在“話朋友”座談會上，要求以名著中的人物為例談交友觀。下面名著人物的朋友，你最想結(jié)交哪一個?請你結(jié)合名著內(nèi)容寫一段150字左右的發(fā)言稿。《朝花夕拾》——少年迅哥兒的朋友少年閏土《水滸傳》——林沖的朋友魯智深《鋼鐵是怎樣煉成的》——保爾的朋友朱赫來四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文?！镀哳w鉆石》中“小姑娘”一次次讓水是善，《明天不封陽臺》中“我”為了鴿子不封陽臺是善……人與人之間的溫情是善，人對自然萬物的呵護是善……仁愛的心地、美好的品行涵養(yǎng)化育了我們的心性，似雨露潤澤了我們的青春年華。請以“善，潤了華年”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、D【解析】

試題分析：D項是陳述句，不是疑問句，“？”應(yīng)該改為“，”號。據(jù)此，答案為D。2、1．B2．C【解析】

1．試題分析：考查詞語的辨析與使用。徘徊：在一個地方來回地走，常比喻猶豫不決。A.迂回：指繞向敵側(cè)或敵后進攻敵人。與語境不合。B.徜徉：陶醉于某事物當(dāng)中。符合語境。C.彷徨：坐立不安，心神不定；或猶疑不決。與語境不合。D.躊躇：猶疑不決。不合語境。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查標點符號的正確使用?！八缃^美的天籟，拂去塵世的喧囂”與“她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空”構(gòu)成并列，中間應(yīng)該用分號，而不是逗號。故答案為C。3、B【解析】

試題分析：考查詞語（成語）的正確使用。A.抑揚頓挫：形容音樂、舞姿和文章氣勢等高低停折，和諧而有節(jié)奏。不能用來形容情節(jié)，適用對象錯誤。B.秀色可餐：現(xiàn)在有兩種意思，一是指婦女姿色美麗誘人，二是形容自然景色優(yōu)美秀麗。使用正確。C.溫文爾雅：態(tài)度溫和，舉止文雅。用來指人，不能用來說節(jié)目。D.江河日下：江河的水日益向下游流去。比喻情況一天天壞下去。褒貶誤用。據(jù)此，答案為B。4、B【解析】

A.中流砥柱，充耳不聞。C.嶄新，以身殉職。D.頃刻，壁壘森嚴。5、（1）便引詩情到碧霄（2）會當(dāng)凌絕頂（3）零落成泥碾作塵（4）山雨欲來風(fēng)滿樓（5）一抹晚煙荒戍壘（6）非寧靜無以致遠（7）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！窘馕觥?/p>

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“碧霄、絕頂、碾、荒、戍、摧、鱗”等字詞容易寫錯。6、示例：勇者——《紅巖》里的江姐和《海底兩萬里》里的尼莫船長是“勇者”形象。江姐在獄中不懼敵人的嚴刑拷打，堅守黨的秘密，視死如歸。尼莫船長在南極附近被困冰川，他不懼危險，勇敢地帶領(lǐng)船員用人力鑿冰等方法最終脫險。因此兩人都是臨危不懼的“勇者”。智者——《三國演義》里的諸葛亮和《水滸傳》里的吳用是“智者”形象。諸葛亮神機妙算，借東風(fēng)，草船借箭均體現(xiàn)了諸葛亮的非凡智慧。吳用智慧過人，智取生辰綱，江州劫法場，可謂足智多謀。因此兩人都是多謀的“智者”。【解析】

本題考查名著內(nèi)容的掌握。閱讀名著，要注意人物及事件的積累，并適當(dāng)做讀書筆記，寫下自己對人物或事件的獨特感悟。本題注意選取兩部名著中的兩個人物，結(jié)合原著內(nèi)容談。如《水滸》中最能體現(xiàn)“義”的故事可以舉路見不平拔刀相助的情節(jié)，例如：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，為了搭救落難的金氏父女，魯智深見義勇為，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，因而丟了官職，被迫去作了和尚，體現(xiàn)了魯智深鋤強扶弱的正義、俠義。“私放晁天王”，晁蓋打劫了生辰綱之后，朝廷四處捉拿嫌犯，白勝受不了刑罰而招出了晁蓋等人，官府準備立刻捉拿晁蓋，宋江得知消息后，及時報告給晁蓋，使其逃過了官府的追緝，體現(xiàn)了宋江為朋友兩肋插刀的義氣?！度龂萘x》中的關(guān)羽忠義神勇，他斬顏良誅文丑，千里走單騎，義釋曹操，是“忠義”的化身。答案不唯一。二、閱讀7、1．（1）適逢，正趕上（2）跑，逃跑2．D3．勛不從/興兵伐上繚/策果襲其后4．上繚雖然地方小，城墻堅固，護城河很深，（我們）不可能十天（半月）就攻下它。5．（1）設(shè)計殺鄭寶（2）怕被孫策偷襲，阻止劉勛攻上繚劉曄：有勇有謀（膽識過人，有佐世之才）【解析】

本題考查對課外文言文的閱讀能力。課外文言文的備考建立在扎扎實實學(xué)好課內(nèi)文言文的基礎(chǔ)之上。本題主要考查內(nèi)容包括：對課外文言實詞的理解能力；理解并翻譯句子的能力；對文章內(nèi)容的理解和分析概括能力。本文選自《三國志·劉曄傳》，記述了三國時期著名的戰(zhàn)略家劉曄設(shè)計殺鄭寶以及怕被孫策偷襲，阻止劉勛攻上繚的事跡，表現(xiàn)了劉曄有勇有謀、膽識過人且有佐世之才的性格特征。1．本題考查對課外文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對課內(nèi)文言文中重點實詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用，如《陳涉世家》中“會天大雨”的“會”的意思是“適逢，正趕上”，《木蘭詩》中“雙兔傍地走”的“走”的意思是“跑”。兩個詞都屬于古今異義現(xiàn)象。做題時要根據(jù)課內(nèi)知識的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“之”“于”“其”“以”四個虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。“之”“其”主要是用作代詞，代指人、物或事，也做助詞用；“于”主要是用作介詞，譯為“在”“從”“到”等；結(jié)合語境，都不適用本句，本句的意思是“用書信規(guī)勸劉勛說”，而“以”可用作介詞，意為“用”。如“以刀劈狼首”（《狼》）的“以”的意思就是“用”。故選D。3．本題考查文言文斷句的能力。可根據(jù)句意斷句，先讀懂原文，把要斷句的句子翻譯出來，可知本句交代了劉勛和孫策兩個人的所作所為，所以應(yīng)在“策”前斷開；而劉勛做的事有兩件，一是不聽從劉曄的勸阻，二是興兵攻打上繚，所以應(yīng)在“興兵”前斷開?？勺プ≈髡Z“勛”“策”兩個關(guān)鍵詞斷句。注意題目“限斷兩處”的要求。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：雖，雖然；城，城墻；池，護城河；旬日，十天（半月）；舉，攻下。5．本題考查對文言文內(nèi)容的理解概括能力和對人物形象的分析能力。概括內(nèi)容，要先在讀懂原文的基礎(chǔ)上分清文章層次，然后抓住關(guān)鍵語句概括，要抓主要事件。本文分為兩段，也是兩個層次，分別交代了劉曄所做的兩件事。第一段，抓住關(guān)鍵句子“密勒健兒，令因行觴而斫寶”“曄因自引取佩刀斫殺寶”，可知劉曄在設(shè)計之后而“觴者不敢發(fā)”的情況下親自斬殺了鄭寶。第二段，抓住關(guān)鍵句子“曄獨否”“策乘虛而襲我”，可知劉曄因怕孫策“乘虛而襲”，因此反對劉勛攻上繚。用“人+事”的形式加以概括即可，語言要簡練，概括要全面。分析人物形象，根據(jù)題意，要求根據(jù)這兩件事作答。第一件，劉曄設(shè)計殺鄭寶，可是行酒的人不敢發(fā)出信號，于是親自斬殺了鄭寶，可以看出他智勇雙全，且膽識過人；第二件，孫策勸說劉勛攻上繚，“外內(nèi)盡賀，而曄獨否”，指出“策乘虛而襲我”，可以看出他謀略過人。還可根據(jù)事件中對人物的描寫和其他人的對比襯托（如“觴者不敢發(fā)”“外內(nèi)盡賀，而曄獨否”）分析，且要注意文中對人物直接或間接的評價，如許劭“稱曄有佐世之才”?！緟⒖甲g文】劉曄字子揚，淮陽郡成德縣人，是漢光武帝的兒子阜陵王劉延的后代。汝南郡人許劭是公認的會識人才的人，這時正在揚州避難，稱贊劉曄有輔佐天下的才能。揚州士人多輕佻俠義，鄭寶最為驍勇果敢，才力過人，地方上的人都懼怕他。鄭寶想要驅(qū)使百姓渡水到江南去，因為劉曄出身貴族，又很知名，試圖強逼劉曄為他倡導(dǎo)這個行動。劉曄當(dāng)時二十多歲，心里很為這件事憂慮，但沒有合適的機會解決它。適逢太祖派遣使者來到揚州，查問有關(guān)情況。劉曄前去會見使者，為了和使者一起評論世事形勢，便邀請他一起回府，住了好幾天。鄭寶果然帶了幾百人攜帶牛肉好酒來問候使者，劉曄命令家里的奴仆帶領(lǐng)鄭寶的隨從坐在中門外面，為他們設(shè)置酒飯；自己與鄭寶在內(nèi)室設(shè)宴痛飲。秘密安排了壯健軍卒，命令他們聽行酒的信號而砍殺鄭寶。鄭寶生性不喜歡飲酒，對室內(nèi)動靜看得十分清楚，行酒的人不敢發(fā)出信號。劉曄只得自己拔出佩刀砍殺了鄭寶，眾人都非常震驚害怕，逃回軍營去了。劉曄將這些軍隊托付給廬江太守劉勛。這時劉勛的兵力在江淮之間是很強大的。孫策非常厭惡他，便派遣使者攜帶厚禮，送信規(guī)勸劉勛說：“上繚的土著宗族屢次欺負我方，我惱恨他們已有好幾年?，F(xiàn)在我去襲擊它，路途多有不便，希望借助您的力量來討伐它。上繚非常富有，得到它可以使國庫富足，請允許我出兵作為外援?！眲紫嘈帕藢O策的話，又得到孫策送來的珠寶、葛布等珍貴禮物，很是高興。內(nèi)外官員都來慶賀，而劉曄獨獨不這樣認為。劉勛詢問他為什么，劉曄回答說：“上繚雖然地方小，城墻堅固，護城河很深，（我們）不可能十天（半月）就攻下它，攻擊太久了就會造成在外作戰(zhàn)的士兵疲憊，而自己國內(nèi)空虛。孫策乘虛襲擊我們，我們的后方肯定堅守不住。這樣將軍前進則被敵人挫敗，后退又沒有歸路。如果您執(zhí)意出兵，災(zāi)禍現(xiàn)在就到了?！眲撞宦爮膭系膭褡瑁d兵攻打上繚，孫策果然襲擊劉勛的后方。劉勛窮困窘迫，只好投奔太祖。8、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】1．本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開。“子為之乎”“子”做主語引出的一個問句，應(yīng)在此斷開。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中的重點詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學(xué)生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"9、1．五柳先生王維2．（桃花源中人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個漢朝，更不要說魏朝、晉朝了。3．D【解析】1．考查對文學(xué)常識的記憶與理解。陶淵明，字元亮，號五柳先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園派的創(chuàng)始人，“詩佛”指唐代是田園派詩人王維。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：乃：竟然。無論：不要說，更不必說。（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。3．A錯誤，第一段寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。B錯誤，第二段寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。C錯誤，第三段漁人“不復(fù)得路”，寫出桃花源是一處似有而無，似真而幻的所在。暗示是虛構(gòu)的社會。故選D?！军c睛】譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個人以捕魚為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打魚，）沿著小河往前走，忘了走了多遠。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內(nèi)（全是桃樹），中間沒有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來）桃花紛紛落下。漁人（對此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個小洞，隱約好像有點光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進去。起初山洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細地回答了他們。村中人于是便邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說：“不要對外面的人說（這里的情況）?！睗O夫離開了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標記。到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。10、1．兩層含義，一是指蚊子發(fā)出的聲音；二是指在死亡臨近時，礦工從蚊子的聲音里所感受到的生命的呼喚。2．心理變化：孤獨絕望悚然一驚（寧靜極了）（充滿希望）百感交集變化原因：因聽到蚊子的聲音（或：因蚊子的出現(xiàn)）（意近即可）。3．①用了比喻的修辭手法，突出了在死寂環(huán)境中的細小聲音對礦工心靈的震撼。②“驚天動地”一詞寫出了礦工在絕望中聽到聲音后“悚然一驚”的心理狀態(tài)。③從對比的角度來看，“聲音很小”與“如巨雷”看似矛盾，實則突出了這細小的聲音對礦工的震撼力之大。4．本文的人生態(tài)度：在困境中堅持信念，互相支撐，相互扶持等。（意對即可）學(xué)生的人生態(tài)度：可從“學(xué)會珍惜”、“居安思危”等方面來談?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對題目含義的理解。仔細閱讀文章，“生命的聲音”的含義肯定不是表層的單方面的，根據(jù)課文內(nèi)容，可以看出它既是外界的真實的聲音，更是精神的，是對要存活下去的頑強生命的呼喚?！耙钕氯?，他想，生命之間是相互關(guān)心的，尤其在患難中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友們一定在千方百計地設(shè)法營救自己，他們絕不會坐視不管。他沒有別的吃的，就將煤撮著一點一點往胃里咽。他聽說過，有人在煤坑里就曾以吃煤救過命?！边@一語段就明確暗示了這方面的含義。點睛：標題是文章的眼睛。一般情況下，標題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。標題含義應(yīng)從兩個方面分析：（1）題目本身義。指文中的某樣物品（題目為名詞時多見）；文章中的某個情節(jié)（題目為句子時多見）；（2）題目深層義，往往與中心有關(guān)系。2．本題考查學(xué)生對記敘文情感態(tài)度變化過程的梳理。要仔細閱讀文章，理清故事情節(jié)，分析人物在情節(jié)的發(fā)展中情感的變化，可以用文中詞語概括，如果不明顯，可以自己概括。仔細閱讀文章，抓住“孤獨絕望——悚然一驚——寧靜極了——充滿希望——百感交集”的過程來作答。3．本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度有修辭（常見的修辭有比喻、擬人、排比、反復(fù)、對偶等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、句式、手法、內(nèi)容、情感等，其中有修辭的句子要首先選擇修辭加以賞析?！坝幸粋€聲音響起，聲音很小，若有若無，但在他耳中聽來，卻如巨雷一樣驚天動地”這個句子很明顯運用了比喻的修辭，把蚊子的叫聲比作巨雷。運用修辭的語句，在賞析時首先修辭的角度，結(jié)合語境答出效果即可。在分析效果時，一般回答出兩部分內(nèi)容，即效果關(guān)鍵詞和內(nèi)容，如生動形象即為比喻的效果關(guān)鍵詞，“表現(xiàn)了在死寂環(huán)境中的蚊子的聲音雖然小，但卻對礦工心靈產(chǎn)生了巨大的震撼”即為內(nèi)容。4．本題考查學(xué)生對文章主題的深入理解能力。本文通過身陷絕境的礦工，“以聽蚊子叫和吃煤延續(xù)著自己的生命”長達五天之久，最終獲救的故事，意在告訴我們，不管什么時候，都不能失去活下去的勇氣，都要想辦法活下去。正如礦工在獲救時所想的那樣，“生命是多么美好啊”。所以當(dāng)身處順境，過得平平安安的時候，我們自然應(yīng)該珍惜生活，珍惜生命。點睛：理解文章主題，一定要結(jié)合文章內(nèi)容，做全面的分析理解，千萬不要斷章取義。分析文章主題時，可以采用抓題目，看開頭，看結(jié)尾，也可以透過文章中的重點段落和關(guān)鍵詞句，幫助我們把握住文章的主題。11、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；③為了保護自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說明：意思答對即可。）【解析】1．B錯誤，中秋賞月活動大約開始于風(fēng)雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據(jù)第③段“宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。”“宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因為工作和其它原因，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。三、應(yīng)用12、[示例]各位同學(xué)，我最想結(jié)交的是少年閏土。少年閏土和少年迅哥兒是一對無話不談的好朋友。野地捕鳥，海邊撿貝殼，西瓜地刺……他的心里仿佛有無窮無盡的稀奇的事，而且他樂意把這