新七省專用備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷08含解析

Page12備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷（模式：15+4考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1．西周時(shí)期，周王以五等爵制為原則確立對諸侯的統(tǒng)治秩序。如表為關(guān)于春秋時(shí)期五等爵制的相關(guān)記述。這說明春秋時(shí)期（

）《左傳》僖公四年，許君卒于齊桓公伐楚軍中，葬之以侯，禮也。《吳語》吳王對晉人說：“孤欲守吾先君之班爵，進(jìn)則不敢，退則不行?！盇．政治傳統(tǒng)仍有約束力氣 B．禮崩樂壞形勢日趨嚴(yán)峻C．諸侯爭霸成為社會(huì)趨勢 D．五等爵制推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“葬之以侯，禮也”“孤欲守吾先君之班爵”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西周時(shí)期實(shí)行宗法分封制和世卿世祿制，周王以五等爵制為原則確立對諸侯的統(tǒng)治秩序，顯示了西周政治的血緣和等級(jí)色調(diào)，春秋時(shí)期，五等爵制在一些國家照舊具有相當(dāng)大的影響力。這說明春秋時(shí)期政治傳統(tǒng)仍有約束力氣，A項(xiàng)正確；材料并未呈現(xiàn)禮崩樂壞形勢的日趨嚴(yán)峻，解除B項(xiàng)；諸侯爭霸成為社會(huì)趨勢并非材料主旨，解除C項(xiàng)；因“五等爵推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型”與本題材料主要結(jié)論“政治傳統(tǒng)仍有約束力氣”，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．孝文帝在位期間曾先后多次祭孔，祭孔的規(guī)格不斷提高。公元492年，孝文帝詔令“改謚宜尼曰文圣尼父，告謚孔廟”，此舉標(biāo)記著孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。該舉措旨在（

）A．將祭祀制度規(guī)范化 B．強(qiáng)化北魏政權(quán)的正統(tǒng)性C．有效限制士人階層 D．掃除馮太后的政治余威【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。”目的是表明北魏政權(quán)繼承劉漢政權(quán)后的合法正統(tǒng)性，完成北魏政權(quán)合法正統(tǒng)性的論證，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，非將祭祀制度規(guī)范化、有效限制士人階層及掃除馮太后的政治余威，解除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．下表為元和二年（807年）秋，唐朝潛鎮(zhèn)劍南東川治理下的部分州府的稅負(fù)狀況（參考李錦繡《唐代財(cái)政史稿》）據(jù)材料可知，該稅法（

）州名元和二年秋稅數(shù)（貫）元和年間當(dāng)州戶數(shù)（戶）平均稅率（貫）陵州24606198512.21合州346228921.57綿州3809371486.2A．減輕了納稅農(nóng)夫負(fù)擔(dān) B．進(jìn)一步簡化了納稅程序C．加強(qiáng)了對農(nóng)夫的限制 D．在制度設(shè)計(jì)上存在缺陷【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。從該表數(shù)據(jù)看，劍南東川治下的各州府之間稅負(fù)輕重不均，差別很大，會(huì)發(fā)生大量的納稅戶逃亡現(xiàn)象，不利于統(tǒng)治，這反映兩稅法在制度設(shè)計(jì)上沒有頒布同一的稅額標(biāo)準(zhǔn)，存在明顯缺陷，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是納稅農(nóng)夫負(fù)擔(dān)的加重，解除A項(xiàng)；材料與簡化納稅程序無關(guān)，解除B項(xiàng)；兩稅法在確定程度上減輕了對農(nóng)夫的限制，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．閱讀下面關(guān)于王安石變法的漫畫。漫畫反映出王安石變法（

）A．違反了社會(huì)發(fā)展潮流 B．遭到新興勢力的猛烈反對C．存在用非其人的失誤 D．實(shí)施保甲法激化社會(huì)沖突【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。依據(jù)題干關(guān)鍵可知精確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國。依據(jù)材料“干還是要干，但不能好好干”“打著新法旗號(hào)反新法，讓它變味兒”“催命法”可知，王安石變法存在用人不當(dāng)（“用非其人”）的不足，這是王安石變法失敗的緣由之一，C項(xiàng)正確；王安石變法順應(yīng)了歷史潮流，解除A項(xiàng)；反對王安石變法的是地主階級(jí)中的一些人及利益受損的百姓，解除B項(xiàng)。材料反映了王安石變法期間社會(huì)沖突的激化，這主要是因?yàn)樽兎ㄓ萌瞬划?dāng)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（元）文宗（1304年—1332年）建奎章閣，“命儒臣進(jìn)經(jīng)史之書，考帝王之治”。為此搜羅才俊，其中既有漢族學(xué)者虞集、宋本等，也有蒙古族燕鐵木兒、朵兒直班等，還有色目學(xué)者忽都魯兒迷失、趙世延等。這表明奎章閣的修建（

）A．促進(jìn)了民族之間的溝通 B．推動(dòng)了元朝教化的發(fā)展C．強(qiáng)化了理學(xué)的正統(tǒng)地位 D．化解了民族之間的沖突【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)材料“為此搜羅才俊，其中既有漢族學(xué)者虞集、宋本等，也有蒙古族燕鐵木兒、朵兒直班等，還有色目學(xué)者忽都魯兒迷失、趙世延”可知，文宗修建奎章閣，搜羅漢族、蒙古族以及色目人的學(xué)者，這客觀推動(dòng)了民族之間的溝通，A項(xiàng)正確；奎章閣不是教化機(jī)構(gòu)，解除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)理學(xué)思想，解除C項(xiàng)；元朝時(shí)期并沒有化解民族之間的沖突，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．《東京夢華錄》記載：“如宣德門，元夜點(diǎn)照，門下亦置露臺(tái)……都下賣鵪鶉馉蝕兒、圓子、?拍、白腸……龍眼、荔枝諸般市合，團(tuán)團(tuán)密擺，打算御前索喚?！边@說明宋朝（

）A．市民階層物質(zhì)生活的充裕 B．長途販運(yùn)貿(mào)易高度發(fā)達(dá)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展豐富了飲食文化 D．政府放松對商業(yè)的監(jiān)管【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋朝（中國）。依據(jù)材料中信息：“都下賣鵪鶉馉饳兒、圓子、?拍、白腸……龍眼、荔枝諸般市合”可知，宋代市場上有豐富的食物可以選擇，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；市場的旺盛不等同于市民階層物質(zhì)生活的充裕，不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)主要發(fā)生在明清時(shí)期，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．1861年，奕訴等上奏折設(shè)立總理衙門時(shí)，就明確了“俟軍務(wù)肅清，外國事務(wù)較簡，即行裁撤”的基調(diào)?？墒聦?shí)是總理衙門不僅沒裁撤，反而越辦越浩大，越辦越規(guī)范，最終在清末新政中發(fā)展為外務(wù)部。其主要緣由是A．民族沖突的激化 B．西方政體的影響 C．漢族官僚的崛起 D．國家治理的須要【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：晚清（中國）。據(jù)材料“總理衙門不僅沒裁撤，反而越辦越浩大，越辦越規(guī)范，最終在清末新政中發(fā)展為外務(wù)部”可知，總理衙門的設(shè)立由臨時(shí)到正式再到規(guī)范，最終地位提升，它反映的是晚清中國社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的重大變更，相應(yīng)的須要國家政府職能的調(diào)整，以此來提升國家治理的實(shí)力，D項(xiàng)正確；材料今體現(xiàn)了總理衙門的發(fā)展，沒有涉及民族沖突和漢族官僚的崛起，解除AC項(xiàng)；西方政體可能影響了中國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)立，但本質(zhì)來講，還是因?yàn)橹袊鐣?huì)治理的須要，解除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．1896年,李端裝提出了"一經(jīng)五緯"的教化改革主見。所謂"一經(jīng)",指在京設(shè)立高校堂,在地方創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂:所謂"五緯",指開設(shè)藏書樓、創(chuàng)設(shè)儀器院、設(shè)立譯書局、建立報(bào)館、選派游歷者等。這一主見提出的背景是（

）A．中心對地方的管治力增加 B．清政府財(cái)政危機(jī)有所緩解C．維新與救亡思想廣泛興起 D．改革已成為統(tǒng)治階層共識(shí)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1896年（中國）。據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知，“1896年”，“一經(jīng)五緯”的教化改革主見提出的背景是，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深，維新思想與救亡思想廣泛興起，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)末的中國，中心對地方的管治力下降，解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)峻清政府的財(cái)政危機(jī)事實(shí)上日益嚴(yán)峻，解除B項(xiàng)；“成為統(tǒng)治階層共識(shí)”的說法過于夸張，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．國民政府某高官認(rèn)為：江西環(huán)境最利于共產(chǎn)黨發(fā)展……民國以來，江西遭遇軍閥的摧殘，為各省之冠。北伐勝利后，人民對于改善政治環(huán)境的要求很高，希望特別之大。不想當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一徒俱虛名，軍閥割據(jù)，內(nèi)亂迭起，政府對于改善地方政治，有心無力。人民的希望破滅了，在艱苦中掙扎生活，好像毫無出頭之日。這反映出當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨（

）A．擁有開展土地革命的社會(huì)基礎(chǔ) B．重視建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．利用了國民大革命的主動(dòng)影響 D．能夠適時(shí)調(diào)整革命策略【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料“民國以來，江西遭遇軍閥的摧殘，為各省之冠在……人民的希望破滅了，在艱苦中掙扎生活，好像毫無出頭之日”可知，高官的觀點(diǎn)講的是國民政府建立以后，江西的社會(huì)治理特別失敗，人民生活苦痛，所以江西人民擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的土地改革，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，解除B項(xiàng)；江西遭遇軍閥的摧殘，人民生活苦痛，這不是國民大革命的主動(dòng)影響，解除C項(xiàng)；材料中講的是江西的社會(huì)狀況，而未體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨適時(shí)調(diào)整革命戰(zhàn)略問題，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．2024年5月，我國外交部長王毅回答記者提問時(shí)表示：“中國的外交政策，建立在五千年優(yōu)秀文明的傳統(tǒng)之上……對于蓄意的中傷，我們確定會(huì)作出有力回?fù)?，?jiān)決捍衛(wèi)國家的榮譽(yù)和民族尊嚴(yán)。對于無端的抹黑，我們確定會(huì)擺明事實(shí)真相，堅(jiān)決維護(hù)公允正義和人類良知?！边@表明（

）A．中國起先主導(dǎo)世界新秩序 B．國力提升增加了外交自信C．國際形勢對中國特別不利 D．睦鄰友好是中國外交宗旨【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是2024年的中國。依據(jù)“對于蓄意的中傷，我們確定會(huì)作出有力回?fù)?，?jiān)決捍衛(wèi)國家的榮譽(yù)和民族尊嚴(yán)。對于無端的抹黑，我們確定會(huì)擺明事實(shí)真相，堅(jiān)決維護(hù)公允正義和人類良知”可知，中國在對外交往中展示了較為強(qiáng)硬的看法，而中國在2024年能夠呈現(xiàn)出這種強(qiáng)硬的看法主要是源于中國國家實(shí)力的增加，B項(xiàng)正確；中國尚未起先主導(dǎo)世界新秩序，解除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是中國的外交看法，并沒有說明國際形勢對中國的影響和中國的外交宗旨，解除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．以雅典城邦確立和早期發(fā)展為核心內(nèi)容的神話傳聞，構(gòu)成了雅典人城邦記憶的重要組成部分。在記憶傳承的過程中，雅典的節(jié)日擔(dān)當(dāng)了載體功能，節(jié)日將這些神話儀式化、符號(hào)化，反復(fù)在節(jié)日活動(dòng)中出現(xiàn)。雅典歷史記憶的構(gòu)建旨在（

）A．豐富精神生活 B．維護(hù)社會(huì)的公序良俗C．強(qiáng)化城邦認(rèn)同 D．提高公民的文化素養(yǎng)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（雅典）。依據(jù)材料“雅典的節(jié)日擔(dān)當(dāng)了載體功能，節(jié)日將這些神話儀式化、符號(hào)化，反復(fù)在節(jié)日活動(dòng)中出現(xiàn)”可知，雅典節(jié)日中常常出現(xiàn)以雅典城邦確立和早期發(fā)展為核心內(nèi)容的神話傳聞，有利于增加城邦公民的凝合力，強(qiáng)化城邦認(rèn)同，C項(xiàng)正確；這些節(jié)日的確可以豐富雅典人的精神生活，但并不是目的，解除A項(xiàng)；維護(hù)社會(huì)的公序良俗與構(gòu)建歷史記憶關(guān)系不大，解除B項(xiàng)；這些歷史記憶有利于增加城邦公民的凝合力，目的在于強(qiáng)化城邦認(rèn)同，而不是提高公民的文化素養(yǎng)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．某學(xué)者指出：哥倫布“發(fā)覺新大陸”開創(chuàng)的全球經(jīng)濟(jì)大溝通促進(jìn)了拉美“兩種生產(chǎn)”的相對協(xié)調(diào)發(fā)展，歐洲殖民者為開拓殖民地，源源不斷從歐洲本土運(yùn)去了小麥、大麥等農(nóng)作物，煉鐵、制糖等技術(shù)……假如沒有來自歐、亞、非、澳等各地物質(zhì)和精神文明的輸入，拉美經(jīng)濟(jì)不行能在第三世界處于相對領(lǐng)先地位。該學(xué)者意在表明（

）A．哥倫布對美洲社會(huì)有雙重影響 B．全球經(jīng)濟(jì)大溝通始于哥倫布時(shí)代C．拉美發(fā)展得益于全球經(jīng)濟(jì)互動(dòng) D．拉美文化因殖民因素具有多元化【答案】C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：新航路開拓時(shí)期（世界）。依據(jù)材料“從歐洲本土運(yùn)去了小麥、大麥等農(nóng)作物，煉鐵、制糖等技術(shù)”“歐、亞、非、澳等各地物質(zhì)和精神文明的輸入”可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)拉美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得益于歐洲殖民者帶去的各種物種、技術(shù)和世界其他地區(qū)輸入的文明。這也是全球經(jīng)濟(jì)溝通互動(dòng)的結(jié)果，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并不僅限于哥倫布對美洲的影響，解除A項(xiàng)；全球經(jīng)濟(jì)大溝通始于哥倫布時(shí)代，與材料描述信息無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料雖強(qiáng)調(diào)了外來文明對拉美經(jīng)濟(jì)的影響，但并未凸顯拉美文化的多元性，且D項(xiàng)不能全面概括材料信息，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．18—19世紀(jì)，美國中產(chǎn)階級(jí)的主體是小土地全部者和小商人。到20世紀(jì)末期，大批科技和管理人員、高學(xué)歷白領(lǐng)雇員、部分藍(lán)領(lǐng)雇員和政府浩大的官僚集團(tuán)，發(fā)展成為美國中產(chǎn)階級(jí)新的主體結(jié)構(gòu)。這一變更的主要緣由是（

）A．社會(huì)分工細(xì)化造成兩極分化嚴(yán)峻 B．國家精英教化的發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)和政治變革促進(jìn)了社會(huì)流淌 D．福利國家制度的建立【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是緣由題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)的美國。依據(jù)材料可知，從18世紀(jì)到20世紀(jì)，美國的中產(chǎn)階級(jí)主體發(fā)生顯著變更，這主要和其次次工業(yè)革命、文官制度變革等有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料與社會(huì)分工細(xì)化無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料中的中產(chǎn)階級(jí)主體更接近一般大眾，精英教化的說法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；福利國家的建立是在二戰(zhàn)后，解除D項(xiàng)。故選C。14．1805年的特拉法加海戰(zhàn)中,西法兩國的海軍幾乎被英國海軍殲滅。1807年,西班牙加入拿破侖的“大陸封鎖體系”,由于英國的封鎖,西班牙與殖民地之間的交通運(yùn)輸完全中斷。據(jù)此可推知,西、法與英國的斗爭（

）A．因?qū)嵙沂庾罱K走向失敗 B．變更了歐洲各國之間的政治平衡C．導(dǎo)致西班牙霸主地位丟失 D．有利于拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和影響題。據(jù)材料“西法兩國的海軍幾乎被英國海軍殲滅”，“英國的封鎖，西班牙與殖民地之間的交通運(yùn)輸完全中斷”等信息可知，英國對法國革命的阻撓客觀上減弱了西班牙的海軍，阻斷了西班牙與殖民地的聯(lián)系，這客觀上有利于拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是斗爭對拉美獨(dú)立的影響，并不是強(qiáng)調(diào)斗爭的結(jié)果，解除A項(xiàng)；“變更了歐洲各國之間的政治平衡”，表述夸大，解除B項(xiàng)；僅從材料中的一場斗爭，并不能判定西班牙霸主地位的狀況，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》中系統(tǒng)分析了俄國國內(nèi)市場的形成和資本主義再生產(chǎn)狀況，詳盡描述了地主經(jīng)濟(jì)演化為資本主義經(jīng)濟(jì)的過程。這可以用來說明（

）A．無產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)具有的歷史必定性 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是確定社會(huì)發(fā)展的唯一條件C．俄國走向社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性 D．階級(jí)斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α敬鸢浮緾【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（蘇聯(lián)）。從材料“系統(tǒng)分析了俄國國內(nèi)市場的形成和資本主義再生產(chǎn)狀況，詳盡描述了地主經(jīng)濟(jì)演化為資本主義經(jīng)濟(jì)的過程”可知，列寧重點(diǎn)是分析俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，我們可知這個(gè)可以用來說明俄國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，揭示俄國社會(huì)的沖突，證明俄國走社會(huì)主義道路的可行性，C項(xiàng)正確；材料信息無法推導(dǎo)出無產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)具有的歷史必定性，解除A項(xiàng)；唯一一詞說法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)層面，與階級(jí)斗爭無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料

觀點(diǎn)出處從傳統(tǒng)的意義來看，所謂“盛世”，包括君主專制的中心集權(quán)權(quán)威秩序得以確認(rèn)和強(qiáng)化，鏟除地方割據(jù)勢力，吏治相對清明；通過對外用兵拓展疆域、鞏固邊疆，加強(qiáng)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族對清朝的認(rèn)同感、歸附感；社會(huì)秩序相對穩(wěn)定，士人在科舉體制內(nèi)獲得對學(xué)問、權(quán)力的滿意，異端心情漸漸寧靜；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)旺盛，人口增長，農(nóng)夫生活相對富足。這些條件到乾隆年間都已具備。歐陽哲生《盛世下的憂患—中西關(guān)系視角下的康雍乾盛世》新作物的種植普及為中國明清社會(huì)供應(yīng)了農(nóng)業(yè)革命式的影響，它讓封建統(tǒng)治者意識(shí)到了引進(jìn)新作物的重要性。……增加帝國的財(cái)政收入和糧食儲(chǔ)備，化解帝國目前面臨的危機(jī)，而統(tǒng)治者只要多加育種，養(yǎng)精蓄銳即可。羅振嘉《東亞前近代社會(huì)的形成探析—以新航路開拓的影響為視角》清王朝中葉最顯著特點(diǎn)是人口急劇增長。乾隆一朝清朝人口大約增長了一倍。嘉慶、道光兩朝間，全國人口又從3億增加到4.2億。蕭一山《清代通史》明清之際100多年的時(shí)間里，來華的西方教士有兩三千人，他們蹤跡遍及內(nèi)地與邊疆，與中國士人進(jìn)行了廣泛的思想溝通。中國朝野尤其是士人群體表現(xiàn)了某種開放心態(tài)，對深層的科學(xué)與宗教思想也表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)陌?，士大夫中頗有心儀西學(xué)者，他們熱切地研習(xí)探求舶來的各種學(xué)理，并由此而省悟出了中國傳統(tǒng)文化的闕失。陳櫓《論明清之際士人群體對西方科技的看法及歷史影響》明清時(shí)期科技圖書的編撰出版無論是規(guī)模，還是學(xué)科門類，亦或是圖書數(shù)量，又或者是圖書選題的新奇 和內(nèi)容的創(chuàng)新，都是以前難以比擬的。李爽《我國明清科技圖書編撰出版分析》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，就明清時(shí)期的中國提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并對所擬觀點(diǎn)作簡要論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清楚，論述合理）【答案】示例一觀點(diǎn)：明清是封建社會(huì)的盛世。（2分）論述：明清是統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的時(shí)期，是中國封建社會(huì)的盛世。政治上，專制主義中心集權(quán)制度不斷強(qiáng)化并達(dá)到頂峰。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，新作物引進(jìn)和推廣，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，工商業(yè)市鎮(zhèn)涌現(xiàn)，明中后期出現(xiàn)資本主義萌芽。科技文化上，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué)接著深化發(fā)展，另一方面，文學(xué)、繪畫等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就；中國古典科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，出現(xiàn)了許多集大成的科技巨著和大規(guī)模叢書、類書，這一時(shí)期還產(chǎn)生了早期啟蒙思想；伴隨著“西學(xué)東漸”，西方近代科技傳入。民族政策方面，設(shè)置駐藏大臣、伊犁將軍等加強(qiáng)了邊疆治理，鞏固了統(tǒng)一多民族國家。明清盛世是以專制手段維持下來的盛世，是故步自封的盛世，是自我沉醉的盛世，是專制主義下的盛世，表面之下隱藏著巨大的危機(jī)。（10分）示例二觀點(diǎn)：明清盛世之下有多重危機(jī)。（2分）論述：明清雖然是中國封建社會(huì)的盛世，但在盛世之下有許多隱患。經(jīng)濟(jì)上，明朝中后期資本主義萌芽起先出現(xiàn)，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位。新作物的引進(jìn)使糧食產(chǎn)量提高，明清社會(huì)驚惶的人地沖突確定程度上得到緩和。同時(shí)這也使傳統(tǒng)的小農(nóng)社會(huì)更加穩(wěn)固，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。政治上，專制主義中心集權(quán)空前強(qiáng)化，政府實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策，阻礙了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型。思想上，出現(xiàn)了反封建的民主思想，但是其始終不占主流；雖出現(xiàn)“西學(xué)東漸”，但是影響有限?？萍忌?，雖出現(xiàn)了許多集大成的科技巨著和大規(guī)模叢書、類書，但是沒有實(shí)現(xiàn)從古代科技到近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變。人口上，明清時(shí)期人口爆炸式增長，加劇了人地沖突。明清盛世在無形中延緩了中國前進(jìn)的步伐。（10分）【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是明清時(shí)期的中國。首先，審設(shè)問，提取關(guān)鍵信息。明確時(shí)間限定“明清時(shí)期”明確答題要求，即提煉一個(gè)觀點(diǎn)并論述。其次，提取材料關(guān)鍵信息。如“這些條件到乾隆年間都已具備”“人口急劇增長”“省悟出了中國傳統(tǒng)文化的闕失”“盛世下的憂患”等，提煉觀點(diǎn)并進(jìn)行論述。如明清是封建社會(huì)的盛世，論述時(shí)可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面綻開。也可從盛世之下的憂患方面提煉觀點(diǎn)，論述言之成理即可。17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料

城鄉(xiāng)物資溝通大會(huì)是新中國成立初期金國各地舉辦的土產(chǎn)品溝通會(huì)等的統(tǒng)稱。新中國成立之初，國內(nèi)市場活力略顯不足，陳云指出：“工商界主要的困難，是商品滯銷，由此而引起工廠關(guān)門，商店歇業(yè)，失業(yè)增加”。在吸取1951年上海市土產(chǎn)展覽溝通大會(huì)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，1952年，華東區(qū)城鄉(xiāng)物資溝通大會(huì)召開，大會(huì)下設(shè)土產(chǎn)部與工業(yè)品部，華東各省、市及全國各地共4300余人參會(huì)。其中，僅上海參與陳設(shè)的樣品就達(dá)1萬余種。會(huì)議貫徹了“以國營帶動(dòng)私營”的精神，明確了公私兼顧、激勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針，土產(chǎn)部將商品分暢銷、行銷、滯銷三類，分別擬定業(yè)務(wù)支配并每日對購銷支配進(jìn)行調(diào)整；在制定交易價(jià)格時(shí)使生產(chǎn)者、經(jīng)營販運(yùn)者、消費(fèi)者均有利可圖。工業(yè)品部提議將牙刷的骨柄原料由獲得困難的牛骨換為合成塑料賽璐珞，既解決了牙刷業(yè)原料困難的問題，也為銷售困難的賽鵬珞業(yè)開拓了新的生產(chǎn)方向。大會(huì)還形成了以合作社為橋梁、工業(yè)品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)干脆結(jié)合的交易方式，也便于政府剛好駕馭市場需求?！幾詣喚辍⒊接睢?952年華東區(qū)城鄉(xiāng)物資溝通大會(huì)探討》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括華東區(qū)城鄉(xiāng)物資溝通大會(huì)籌辦的特點(diǎn)。（6分）(2)依據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析華東區(qū)城鄉(xiāng)物資溝通大會(huì)的意義。（8分）【答案】(1)特點(diǎn)：公私兼顧，以公帶私，兼顧多方利益；吸取以往同類會(huì)議教訓(xùn)；組織調(diào)控，特地性，多樣性，靈敏性強(qiáng)。（6分）(2)意義：調(diào)動(dòng)了工商業(yè)者的主動(dòng)性，促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了工農(nóng)業(yè)的復(fù)原和發(fā)展；在改善公私關(guān)系方面具有示范意義；最大限度地實(shí)現(xiàn)了國家對市場的有效調(diào)整。（8分）【詳解】（1）特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類的問題。時(shí)空是建國初期（中國）。依據(jù)材料“以國營帶動(dòng)私營”“明確了公私兼顧、激勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針”得出公私兼顧，以公帶私，兼顧多方利益；依據(jù)材料“在吸取1951年上海市土產(chǎn)展覽溝通大會(huì)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”得出吸取以往同類會(huì)議教訓(xùn)；依據(jù)材料“……大會(huì)還形成了以合作社為橋梁、工業(yè)品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)干脆結(jié)合的交易方式，也便于政府剛好駕馭市場需求?！笨傻贸鼋M織調(diào)控，特地性，多樣性，靈敏性強(qiáng)。（2）意義：本題是影響類的問題。時(shí)空是建國初期（中國）。依據(jù)材料“明確了公私兼顧、激勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針，土產(chǎn)部將商品分暢銷、行銷、滯銷三類，分別擬定業(yè)務(wù)支配并每日對購銷支配進(jìn)行調(diào)整；在制定交易價(jià)格時(shí)使生產(chǎn)者、經(jīng)營販運(yùn)者、消費(fèi)者均有利可圖?！钡贸稣{(diào)動(dòng)了工商業(yè)者的主動(dòng)性，促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；依據(jù)材料“工業(yè)品部提議將牙刷的骨柄原料由獲得困難的牛骨換為合成塑料賽璐珞，既解決了牙刷業(yè)原料困難的問題，也為銷售困難的賽鵬珞業(yè)開拓了新的生產(chǎn)方向?！笨傻贸鐾苿?dòng)了工農(nóng)業(yè)的復(fù)原和發(fā)展；依據(jù)材料“明確了公私兼顧、激勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針”得出在改善公私關(guān)系方面具有示范意義；依據(jù)材料“大會(huì)還形成了以合作社為橋梁、工業(yè)品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)干脆結(jié)合的交易方式，也便于政府剛好駕馭市場需求?！钡贸鲎畲笙薅鹊貙?shí)現(xiàn)了國家對市場的有效調(diào)整。18．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料：伏爾泰在《路易十四時(shí)代》中贊揚(yáng)中國君主的道德，他在轉(zhuǎn)述雍正皇帝關(guān)于各地處理重罪案件，必需呈送皇帝御覽，否則不得對人犯處以極刑的諭令時(shí)，發(fā)表了如下爭論：“頒布這一敕令的理由有二。其一為：不得視人命如草芥。其二為：君王對百姓須愛民如子?！狈鼱柼μ幱谥袊y(tǒng)治階層的儒學(xué)文人也充溢仰慕之情，“跟他們一道在北京生活，浸潤在他們的文靜風(fēng)尚和和順法律的氣氛中，卻比在果阿宗教裁判所系身囹圄，最終穿著涂滿硫磺、畫著魔鬼的罪衣出獄，喪命在火刑架上，更妙得多”。對中國文明的高度贊美和對中國開明君主社會(huì)的憧憬使伏爾泰將中國奉為理性社會(huì)的圭臬。他系統(tǒng)地闡述中國的歷史、法律、宗教、道德、科學(xué)、哲學(xué)和風(fēng)俗等問題，竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說。他指出“由于它(中國)是世界上最古老的民族，它在倫理道德和治國理政方面，堪稱數(shù)一數(shù)二”，以側(cè)擊路易十四崇尚的專制和不明白什么是寬大、容忍的缺點(diǎn)。孟德斯鳩細(xì)致探討朱子學(xué)中的世界觀、宇宙生成論及政治理論。在中國理學(xué)家所推崇的理性觀中，孟德斯鳩看到的不是傳教士所抨擊的無神論，而是宋儒的法治的政治主見。他“從朱熹的‘法者，天下之理’和‘禮法，應(yīng)與時(shí)宜之’思想中得到啟示”，在傳世之作《論法的精神》的第一章，就開篇明義提出一個(gè)重要觀點(diǎn)：“人也有自己的法?！薄系滤锅F也從中國文化中獲得創(chuàng)建其“三權(quán)分立”政治理論的思想靈感。他指出正因?yàn)闆]有“法”的精神，中國“在開國初的那三四個(gè)君主以后，繼任的君主就成為腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虜”；“人們曾經(jīng)想讓法律與專制主義并行，可是任何事情一旦與專制主義聯(lián)系起來，就丟失了自身的力氣?！薄幾怨惸?、康波：《18世紀(jì)法國啟蒙主義文學(xué)中的中國思想文化因素——析“中國禮儀之爭”對法國啟蒙文學(xué)的影響》，載《國外文學(xué)》，2008年第2期(1)依據(jù)材料與所學(xué)學(xué)問，指出中國明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面各有何發(fā)展變更，并對此進(jìn)行簡要評價(jià)。（6分）(2)依據(jù)材料分別概括伏爾泰與孟德斯鳩對中國文化的相識(shí)和借鑒。并概括啟蒙思想家借鑒中國文化的目的。（9分）【答案】(1)發(fā)展變更：明清時(shí)期中國封建君主專制制度達(dá)到頂峰；手工業(yè)各行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場。儒學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段，明末清初思想家有了反對君主專制的民主思想與經(jīng)世致用思想。（4分）評價(jià)：中國封建制度日益腐朽，社會(huì)發(fā)展總體已落后于世界潮流。（2分）(2)對中國文化的相識(shí)和借鑒：伏爾泰確定了中國的開明專制制度，竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說，以側(cè)擊路易十四崇尚的專制；孟德斯鳩推崇宋儒的法治主見，并從中國文化中獲得創(chuàng)建其“三權(quán)分立”政治理論的思想靈感。（6分）目的：啟蒙思想家借鑒中國文化，作為反教會(huì)神學(xué)斗爭的思想武器；他們宣揚(yáng)中國文化，用以抨擊法國的專制制度，謀求建立資本主義社會(huì)。（3分）【詳解】（1）本題是對比類、影響類材料分析題。時(shí)空為明清（中國）。第一小問發(fā)展變更，據(jù)材料“雍正皇帝關(guān)于各地處理重罪案件，必需呈送皇帝御覽，否則不得對人犯處以極刑的諭令”，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度思索可知，明清時(shí)期中國封建君主專制制度達(dá)到頂峰，手工業(yè)各行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，儒學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段，明末清初思想家有了反對君主專制的民主思想與經(jīng)世致用思想。其次小問評價(jià)，綜合以上問題和所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀，辯證分析評價(jià)明清社會(huì)發(fā)展可得出，中國封建制度日益腐朽，社會(huì)發(fā)展總體已落后于世界潮流。（2）本題是相識(shí)類、背景類材料分析題。時(shí)空為18世紀(jì)（法國）。第一小問對中國文化的相識(shí)和借鑒，據(jù)材料“對中國開明君主社會(huì)的憧憬使伏爾泰將中國奉為理性社會(huì)的圭臬”“伏爾泰對處于中國統(tǒng)治階層的儒學(xué)文人也充溢仰慕之情”“以側(cè)擊路易十四崇尚的專制和不明白什么是寬大、容忍的缺點(diǎn)”等信息可知，伏爾泰確定了中國的開明專制制度，竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說，以側(cè)擊路易十四崇尚的專制；據(jù)材料“孟