探尋歷史課堂教學(xué)中的有效異構(gòu)市公開課一等獎百校聯(lián)賽特等獎?wù)n件

探尋歷史課堂教學(xué)中

有效“異構(gòu)”南湖二中吳敏第1頁“同課異構(gòu)”對于教師來說，不是一個難以了解名詞，通俗地講就是“同一樣課不一樣上法（教法）”。當(dāng)前，“同課異構(gòu)”作為學(xué)科教研活動形式，正在被越來越多歷史學(xué)科教師認(rèn)可和廣泛地利用。那么，“同課異構(gòu)”會不會像以前“雙語教學(xué)”那樣曇花一現(xiàn)，或者像“研究性學(xué)習(xí)”很多時候流于形式呢？我們該怎樣有效地進(jìn)行“同課異構(gòu)”，使我們課堂教學(xué)愈加有效呢？第2頁“同課異構(gòu)”內(nèi)涵

教師個人教研和集體教研活動兩個層面了解“因材施教”重新解讀遵照“大同”“小異”標(biāo)準(zhǔn)第3頁從教師個人層面上來說

“同課異構(gòu)”指是同一教師對同一教學(xué)內(nèi)容針對不一樣學(xué)生進(jìn)行不一樣備課設(shè)計和課堂教學(xué)。應(yīng)該說在“同課異構(gòu)”這種提法沒有出來之前，我們老師已經(jīng)在實踐中或多或少在做了。比如，歷史教師往往一教就是六個班、一個年級，那么從教第一個班級到最終一個班級，課堂教學(xué)情況會各不相同，那么這是不是就是“同課異構(gòu)”呢？“同課異構(gòu)”特征是“異構(gòu)”，假如老師在六個班中教學(xué)設(shè)計是一樣，只是在實施過程中產(chǎn)生效果不一樣，那顯然就不是“異構(gòu)”了；假如在教學(xué)中不停依據(jù)班級學(xué)生特點進(jìn)行教學(xué)設(shè)計調(diào)整、改變，那么我們能夠認(rèn)為是教學(xué)過程中生成“異構(gòu)”。那如今提到“同課異構(gòu)”側(cè)重指是課前預(yù)先“異構(gòu)”，也就是說在備課過程中預(yù)先針對不一樣班級學(xué)生對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行不一樣教學(xué)設(shè)計。第4頁從集體教研層面來說

“同課異構(gòu)”指是不一樣教師對同一教學(xué)內(nèi)容、大致相同學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，并圍繞課例展開研討，從而促進(jìn)教師專業(yè)成長教研活動形式。這種“同課異構(gòu)”在賽課時候經(jīng)常出現(xiàn)，因為教師上課不一樣格調(diào)難以放在一起比較，往往讓評委難以取舍定奪。集體教研中“同課異構(gòu)”并不是在于評判孰優(yōu)孰劣，而在于給予教師一面鏡子，在比較教師之間不一樣教學(xué)設(shè)計和教學(xué)格調(diào)過程中，明察自己長短優(yōu)劣，從而取長補(bǔ)短或揚長避短。在教師專業(yè)發(fā)展中，個人感悟是一個十分主要過程。教師們在教育教學(xué)實踐中表現(xiàn)出實踐知識和智慧,在很大程度上是緘默知識和情境性教育機(jī)智。這些緘默知識和教育機(jī)智難以以“客觀知識”形式、用語言來陳說和傳授，只能在個人實踐活動中得以表示?！巴n異構(gòu)”活動中相互聽課或者是個人用不一樣教學(xué)設(shè)計上同一個內(nèi)容過程就是一個體驗和感悟過程。而這些體驗和感悟經(jīng)過教師個人思索與實踐能夠影響甚至改變教師教學(xué)行為，形成教師自己個性化同時又是有效教學(xué)格調(diào)。第5頁“因材施教”重新解讀

孔子眼中“材”指是“學(xué)生”，要對不一樣學(xué)生采取不一樣教法。“同課異構(gòu)”是對“因材施教”從不一樣角度重新解讀。此處“材”既指“學(xué)生”，更指是“教師”，即不一樣教師要依據(jù)本身特點對學(xué)生采取不一樣教法。教師教學(xué)設(shè)計其實就是教師依據(jù)自己對課程了解，對課程內(nèi)容一個再開發(fā)過程。而教師對課程內(nèi)容發(fā)掘，到教學(xué)策略選擇，從對問題設(shè)計，到課堂氣氛營造，甚至用一套什么樣語言，背后都有思想底蘊，只是有時我們不自覺罷了。而這種底蘊與教師對教育認(rèn)識、專業(yè)知識水平、課堂管理能力、甚至性格特征等都有著親密關(guān)系。蘇霍姆林斯基曾說：“任何一個教師都不可能是一切優(yōu)點全方面表達(dá)者，每一位教師都有他優(yōu)點，有他人所不具備優(yōu)點，能夠在精神生活某一個領(lǐng)域里比他人更突出、更完善地表現(xiàn)自己。”“同課異構(gòu)”強(qiáng)調(diào)就是教師發(fā)揮本身優(yōu)勢，到達(dá)課堂教學(xué)最優(yōu)化。第6頁“大同”

都必須遵照課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生發(fā)展基本特點?！巴n異構(gòu)”中講課對象即使因為身處不一樣班級和家庭背景中，會含有不一樣學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和表現(xiàn)出不一樣學(xué)習(xí)品質(zhì)，但教師千萬不要因為差異性而忽略個體身心發(fā)展階段性和普遍性特點。面對不一樣班級學(xué)生時，教師必須意識到是“大同小異”。然而在現(xiàn)實中，教師往往會在“異構(gòu)”時“求異”，比如過分地拓展或者挖深知識點，將原先對高中學(xué)生要求搬到了初中學(xué)生歷史課堂上。正確做法應(yīng)該是在深刻了解初中課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真落實課程標(biāo)準(zhǔn)要求，而不是好高騖遠(yuǎn)、標(biāo)新立異。第7頁“小異”之學(xué)生有時候，學(xué)生在了解、構(gòu)建新知識時候，即使缺乏對應(yīng)知識基礎(chǔ)，但卻含有不一樣經(jīng)驗基礎(chǔ)，在“已知”上并不是一張白紙?？蓪嶋H上，很多老師在備課和上課時候，往往忽略學(xué)生已經(jīng)有不一樣經(jīng)驗，將學(xué)生統(tǒng)一作為零起點進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)。鑒于此，我們備課預(yù)設(shè)或課堂上應(yīng)給予充分考慮?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出課程內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)也都對關(guān)注和豐富學(xué)生經(jīng)驗提出了詳細(xì)要求，這對深化教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展有著主要意義。對于學(xué)生而言，一次完整課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生從本身認(rèn)知起點出發(fā)，向課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)不停漸進(jìn)與迫近認(rèn)知發(fā)展過程。教師必須在遵照“大同”基礎(chǔ)上，針對“小異”進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和方法等進(jìn)行“異構(gòu)”。第8頁“小異”之教師

教師獨特個性是一個主要原因，或粗獷，或細(xì)膩，或簡略直接，或波折婉轉(zhuǎn)，或情感熾熱，或冷靜理性。有擅長語言表示，而有擅長課件制作或是活動設(shè)計；有擅長線索整理，而有擅長情節(jié)描述或是情境渲染。教師就是要充分發(fā)揮自己優(yōu)點和優(yōu)點，揚長避短，采取適當(dāng)教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生興趣，更加好地組織課堂，以提升課堂教學(xué)效率。第9頁“同課異構(gòu)”與集體備課

集體備課偏重骨干教師引領(lǐng)作用,要求以骨干教師為中心,圍繞其設(shè)計形成一個共性化教案,希望經(jīng)過內(nèi)容、目標(biāo)、要求、重難點、進(jìn)度,甚至作業(yè)統(tǒng)一來縮小教師水平差距,提升整個全組教學(xué)水平。這種模仿雖在短期內(nèi)能提升教師教學(xué)水平,把握教學(xué)共性要求與普通標(biāo)準(zhǔn),掌握教學(xué)基本模式與普遍規(guī)律,但卻因束縛其自主探究與創(chuàng)新能力,造成了教學(xué)共性化與模式化,讓教師在生搬硬套、削足適履趨同中失去自我，從久遠(yuǎn)看,不利于提升其教學(xué)水平。所以集體智慧和交流應(yīng)該主要在對課程標(biāo)準(zhǔn)把握和課后交流與探討中，而不是對詳細(xì)教學(xué)過程和細(xì)節(jié)設(shè)計上。第10頁開展“同課異構(gòu)”活動能夠促使教師去學(xué)習(xí)、思索、探究，防止出現(xiàn)教師坐享集體備課結(jié)果，或者簡單照搬其它教師教學(xué)設(shè)計。在“同課異構(gòu)”活動中，各位教師是“八仙過海，各顯其能”。經(jīng)過備課、說課、上課、聽課、評課等教研活動，教師踏踏實實地經(jīng)歷“了解教材——獨立設(shè)計——教研組說課——課堂實踐——比較創(chuàng)新——總結(jié)提升”校本教研過程。多維角度，迥異格調(diào)，不一樣策略在交流中碰撞、升華，這種多層面、全方位合作、探討促使教師不停形成自己格調(diào)與優(yōu)勢,使教學(xué)個性化與多樣化。第11頁“同課異構(gòu)”案例分析“建構(gòu)什么”、“怎么建構(gòu)”是研究“同課異構(gòu)”關(guān)鍵?！敖?gòu)什么”指向是教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，“怎么建構(gòu)”指向是教學(xué)過程和方法。第12頁課題：新人教版七年級下冊第12課《蒙古興起和元朝建立》課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容：簡述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝史實，說明民族關(guān)系發(fā)展。課標(biāo)內(nèi)容分析：“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”和“忽必烈建立元朝”屬于史實識記，要求學(xué)生能說出蒙古國建立、元朝建立和統(tǒng)一基本史實；“民族關(guān)系發(fā)展”除了要求識記此時民族融合詳細(xì)表現(xiàn)，還要能了解“發(fā)展”含義以及元朝統(tǒng)一對“民族關(guān)系發(fā)展”所起促進(jìn)作用。第13頁學(xué)生及學(xué)情分析：南湖第一中學(xué)七年級學(xué)生。七年級學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)尤其是比較遙遠(yuǎn)古代史學(xué)習(xí)，充滿好奇和學(xué)習(xí)熱情；經(jīng)過一個多學(xué)期古代史學(xué)習(xí)，積累了一定中國古代史知識，并在學(xué)習(xí)中掌握了一些基本歷史學(xué)習(xí)方法和歷史史觀。第14頁講課教師甲及分析：建鄴區(qū)雙閘中學(xué)沈治仁老師。曾經(jīng)參加白板教學(xué)賽課，比較熟練地掌握了白板教學(xué)技術(shù)；擅長書本劇編寫，歷史角色穿越；教學(xué)語言故事性強(qiáng)，課堂氣氛熱烈；借班上課，對講課對象了解不夠。講課教師乙及分析：建鄴區(qū)南湖第一中學(xué)李瑩老師。多媒體教學(xué)技術(shù)比較成熟；擅長對歷史知識進(jìn)行歸納整理，講課線索清楚；教學(xué)語言簡練，課堂氣氛輕松；對講課對象比較熟悉。第15頁目標(biāo)異構(gòu)：教學(xué)目標(biāo)同異“異構(gòu)”思緒教師甲教師乙知識與能力知識點：見課標(biāo)內(nèi)容分析探究和辯證思維能力歸納整理能力基本歷史史實識記是相同，不一樣是教師依據(jù)本身特點，經(jīng)過史實學(xué)習(xí)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生不一樣能力。過程與方法情境教學(xué)，角色飾演白板教學(xué)，學(xué)生識圖填圖，以歷史地圖為依靠，角色穿越多媒體課件教學(xué)，直觀圖文視頻資料展示，史料解析歷史發(fā)生在過去，有效學(xué)習(xí)必須拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間距離，情境教學(xué)是不同教師共選，讓學(xué)生以歷史眼光對待歷史問題是歷史學(xué)習(xí)基本方法。不一樣教學(xué)方法有各自特點和優(yōu)點，白板教學(xué)，學(xué)生更易動手操作，課件教學(xué)，直觀形象，條理清楚。情感態(tài)度價值觀統(tǒng)一與民族融合歷史發(fā)展時尚統(tǒng)一是大勢所趨，有利于社會發(fā)展文天祥愛國主義精神關(guān)于文天祥抗元，教師能夠依據(jù)本身特點與學(xué)生特點從不一樣角度，實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀教育。啟示教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以課程標(biāo)準(zhǔn)要求為綱，在基本史實相同情況下，依據(jù)教師本身教學(xué)特點以及學(xué)生心理特點，選擇不一樣教學(xué)方法并充分發(fā)揮其優(yōu)點，確定對應(yīng)不一樣三維目標(biāo)，對學(xué)生某方面能力、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度價值觀進(jìn)行側(cè)重引導(dǎo)和培養(yǎng)。第16頁內(nèi)容異構(gòu)：新課程理念下，教材更具開放性，有利于教師更加好地開發(fā)課程資源，有利于對話，也有利于實踐和探索。作為教學(xué)憑借教材，表面看來是一本死書，實質(zhì)上卻隱藏著各種活絡(luò)資源，為研究者提供了依據(jù)自己特點加以利用、選擇調(diào)整機(jī)會，同時也為教師提供了“立足教材、優(yōu)化教材、超越教材”彰顯教育智慧機(jī)會；同時因為教師專業(yè)知識有高低，經(jīng)驗經(jīng)歷有不一樣，人生閱歷有差異，不一樣教師面對相同教材，依據(jù)自己生活經(jīng)歷、知識背景、情感體驗建構(gòu)出不一樣意義設(shè)計，賦予靜態(tài)教材以生命活力，展現(xiàn)出不一樣教學(xué)格調(diào)課堂。假如我們能善加利用這些因文化、個性、思想、閱歷等形成差異資源，在比較中相互學(xué)習(xí)，那么這種“同課異構(gòu)”法就能發(fā)揮出借鑒他人經(jīng)驗和做法，形成自己教學(xué)特色和格調(diào)優(yōu)勢。第17頁知識點同異“異構(gòu)”思緒教師甲教師乙元朝統(tǒng)一統(tǒng)一經(jīng)過把文天祥抗元與元統(tǒng)一這兩個新知識點放在一起討論，加深學(xué)生對統(tǒng)一這一歷史發(fā)展趨勢了解復(fù)習(xí)聯(lián)絡(luò)舊知識，歸納我國歷史上幾次結(jié)束分裂大統(tǒng)一時期教師乙對學(xué)情比較熟悉，復(fù)習(xí)歸納能夠做到查漏補(bǔ)缺，理清線索；教師甲是對陌生學(xué)生開設(shè)一節(jié)新講課，對學(xué)生以往知識點掌握情況不了解，于是重點落在本課新學(xué)知識點上，充分挖掘新知識點內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。民族融合民族融合表現(xiàn)回族形成過程中各民族遷徙路線；民族融合與元統(tǒng)一之間關(guān)系復(fù)習(xí)聯(lián)絡(luò)舊知識，歸納民族融合時期和融合方式教師甲利用白板教學(xué)長處，經(jīng)過學(xué)生拖曳民族名稱，動態(tài)地體驗回族形成過程；挖掘新知識點之間內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，深入說明統(tǒng)一對社會發(fā)展促進(jìn)作用。教師乙?guī)椭鷮W(xué)生搭起了新舊知識點之間聯(lián)絡(luò)，用歸納方法進(jìn)行了一次專題復(fù)習(xí)。啟示教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教材內(nèi)容進(jìn)行有意識地重構(gòu)，能夠是挖掘新授知識點之間內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，加深對歷史史實或現(xiàn)象本質(zhì)了解，也能夠是將新舊知識聯(lián)絡(luò)歸納，建構(gòu)起一個知識框架體系；教學(xué)內(nèi)容切入和展現(xiàn)，要與教師所選教學(xué)方法優(yōu)點相吻合，也就是說要能充分發(fā)揮教學(xué)伎倆或方法優(yōu)點。比如本節(jié)課白板技術(shù)突出優(yōu)點就是便于學(xué)生動手操作。第18頁教學(xué)過程與方法異構(gòu)導(dǎo)入設(shè)計異構(gòu)思緒教師甲學(xué)生在白板上填圖，回顧民族政權(quán)分立情況表示了白板教學(xué)優(yōu)點，上臺操作導(dǎo)入設(shè)計讓學(xué)生對本課學(xué)