2020高考作文預(yù)測及素材4：人類與自然的矛盾

2020高考作文預(yù)測及素材4：人類與自然的矛盾文章：一、緣由：霧霾、沙塵暴、颶風(fēng)、海嘯、干旱、暴雨，自然界的異?，F(xiàn)象頻頻發(fā)生，人類社會與自然的和諧發(fā)展已成為我們必須直面的緊迫問題。二、立意角度1、綠色生活方式2、尊重自然，實(shí)現(xiàn)和諧共生三、素材積累：1、她以叢林清晨的露珠為甘霖，滋養(yǎng)著一顆綠色的心靈；她以枝頭飽滿的野果為養(yǎng)料，充實(shí)著一顆綠色的心靈；她以黑猩猩純真的笑容為動力，溫暖著一顆綠色的心靈。她是珍妮·古道爾，一位畢生致力于叢林之中，以心傳遞綠色與希望的偉大女性。自愿投身于黑猩猩研究，她是一位無畏的科學(xué)家；奔走呼號，呼吁保護(hù)野生動物，她是一位心懷綠色、播撒綠色的慈善者。她懷揣著一顆綠色的心，從人類文明走向叢林，深入黑猩猩的世界。叢林賦予她的心靈以青翠，黑猩猩賦予她的心靈以柔潤，她帶著更加充盈的綠色心靈，為世界播撒希望與綠色。她在綠色的非洲叢林中行走，微笑；她與可愛的黑猩猩親吻、嬉戲。她在四季常青的綠色中觀察黑猩猩的情感糾葛，感受它們與人類相似的喜怒哀樂。她的綠色心靈變得更加柔軟，她的柔軟心靈感動了全世界，于是世界與她一同守護(hù)野生動物，于是世界的內(nèi)心也孕育了一顆綠色的心靈。綠色代表著愛與希望，珍妮·古道爾用她那顆綠色的心靈傳遞愛與希望，讓綠色遍布人間。2、是她喚醒了被農(nóng)藥毒害的昆蟲，是她讓我們的春天不再寂靜無聲。她是一位具有敏銳洞察力的海洋生物學(xué)家，也是一位熱情洋溢的生態(tài)作家。美國前總統(tǒng)阿爾·戈?duì)栐f，蕾切爾·卡遜的影響超越了《寂靜的春天》中的關(guān)注點(diǎn)，她引領(lǐng)我們回歸到現(xiàn)代文明中幾乎喪失的基本觀念：人類與自然環(huán)境的相互融合。她是一位劃時代的偉大學(xué)者，她將綠色的種子播撒到每個人的心中，讓世界綻放綠色的環(huán)保之花。賓夕法尼亞的農(nóng)莊賦予了她充滿綠色的童年，浩瀚的海洋洗滌了她原本純潔的心靈。她不僅熱愛綠色，致力于環(huán)保事業(yè)，更成功地將科普論文轉(zhuǎn)化為大眾讀物，她筆下的海洋、森林充滿美好，令人向往。她代表生命的綠色向人們呼喊，喚起人們對環(huán)境的愛與對綠色的渴望。她如同一位擺渡者，在激流中將綠色的夢想渡向彼岸。她有限的生命喚起了無限的綠色，她渺小的身軀爆發(fā)出無與倫比的綠色力量。她是一位行動者，也是一位創(chuàng)造者，只要大自然存在，她的綠色信念將給予人們無限的希望，幫助我們建設(shè)一個更美麗的地球。3、歲月無情，人生有意。從古代的河畔，到明人的綠色河畔，再到今日的綠色生活構(gòu)想。每一年的春天，當(dāng)河畔的植物繁衍，它不僅帶來春天的豐盛，更是大地初醒，人間新生，是一片交織著綠色的和諧世界。綠色生活，將自己融入綠色之中，在熱愛綠色的過程中實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧。在物欲橫流的社會中，人們瘋狂追求物質(zhì)享受，在追求的過程中，往往迷失自我，忘記了自然賦予我們的綠色。感悟自然中的天地造化，感悟綠色最本真的意義。1845年，28歲的梭羅擺脫金錢的束縛，遠(yuǎn)離喧囂的城市，來到瓦爾登湖畔，追求自然的那抹綠色。兩年間，自耕自食，在湖水的漣漪中，在翠綠的山林里，他觀看日出與黎明，他為春天第一只麻雀的鳴叫而激動，為山腰間燃燒般的綠草而歡欣。他無數(shù)次沉醉在清澈的湖水，翠綠的山脈和夜鶯的歌唱中，他在大自然的綠色中感受到濃郁的詩意，獲得了心靈的再生。于是有了現(xiàn)在的《瓦爾登湖》，一本與《圣經(jīng)》并列在“人類二十五部經(jīng)典圖書”的書，一本“構(gòu)成美國人性格”的書。遠(yuǎn)離城市的繁華，他選擇了自然的寧靜，人生有了綠色，他實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。4、袁學(xué)順，一位普通的農(nóng)民，一位被譽(yù)為“天鵝衛(wèi)士”的綠色守護(hù)者。歲月匆匆，35年的堅(jiān)守，他用信念守護(hù)綠色的堡壘，用行動揮舞綠色的旗幟。他義務(wù)保護(hù)和救助傷病天鵝五百余只，保護(hù)天鵝濕地一千余畝。他堅(jiān)持每天巡湖，踏遍了榮成天鵝湖的每一個角落。他視天鵝如子女，將自家院子改造為“家庭式大天鵝康復(fù)中心”，被譽(yù)為“綠色爸爸”。他用自己的積蓄為天鵝購買糧食、藥品，并將康復(fù)的天鵝送回藍(lán)天，而自己家中卻一貧如洗。為了“綠色責(zé)任”，他挺身而出，反對在天鵝湖畔盲目開發(fā)工業(yè)項(xiàng)目，并為政府環(huán)保獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他通過開展恢復(fù)濕地，保護(hù)水源，建立民間村鎮(zhèn)救助站點(diǎn)，編寫《大天鵝救助手冊》等多項(xiàng)活動，提高了村民的環(huán)境保護(hù)意識，帶動大家共同參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧相處?！疤禊Z衛(wèi)士”袁學(xué)順，以一顆樸素的心，描繪了一幅人與動物和諧相處的美好畫卷。正因他的人生充滿“綠色”，并敢于承擔(dān)“綠色”責(zé)任，才成為我們敬畏的“綠色爸爸”。5、斑白的雙鬢，蒼老的雙手，凋零的容顏，歲月在你身上刻下不可磨滅的痕跡，而你卻用一顆對自然的大愛之心抹去這歲月的雕刻，于古稀之年奔走，呼號，為這逝去的綠色，這裸露的大地，他是梁從誡，梁啟超之孫，梁思成林徽因之子。褪去輝煌身世的外衣，他以瘦弱之軀行走在呼喚綠色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾誰與歸”，哪怕遠(yuǎn)方懸崖峭壁寸步難行，哪怕看到的都是無盡的遺憾，也要以一己之身奔赴在這條曲折的道路上，去喚醒糊涂的人類，去呼喚綠色的回歸。6000多米可可西里之上，近百張藏羚羊皮在烈火中發(fā)出爆裂的聲音，淚眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的掙扎，恐懼，聽到了它們的哀嚎和悲鳴。這淚，是一個67歲老人的心疼與無奈，為慘遭殺害的羚羊，為人類的麻木愚昧，為人與自然的和諧的逝去，為綠色的不再。天地與我并生，而萬物與我為一，這是莊子的綠色宣言，也是梁從誡先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼喚綠色的聲音依然在我們耳畔回響。四、例文導(dǎo)引尊重自然，和諧共生“人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上的萬物都是相互聯(lián)系的，就像血液將我們的身體各部分聯(lián)系在一起一樣。人類只是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個結(jié)?！庇〉匕睬蹰L西雅圖的話語，揭示了人與萬物之間緊密相連的關(guān)系。“自然界”，這三個普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。要做到人與自然和諧共生，我們首先要謙虛謹(jǐn)慎，從敬畏自然做起?，F(xiàn)實(shí)生活中，李奧帕德，美國環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)。他離開紛繁亂世，在自然的微風(fēng)中淋漓盡致地展示著自己獨(dú)特的魅力，用一生詮釋著對大自然的熱愛。追隨李奧帕德的腳步來到金沙郡旁的農(nóng)場，仲冬時節(jié)，可以看到蜷縮在洞穴的臭鼬，伸展身體，正大膽地在濕漉漉的雪地上拖著肚皮奔跑；初春，一年中生命最早的悸動，一夜之間厚厚的積雪消融，溪水輕輕拍打著這片剛剛蘇醒的土地，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。忽然無限感激這位博士，究竟是怎樣的智慧，使他告別紛繁亂世，找到這一方凈土，我?guī)子莸瓜氯?。李奧帕德在《沙郡年記》里這樣寫道：“我們渴望尋得寧靜，渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩(wěn)的歸宿。面對現(xiàn)代文明的惡之花，我們深深懷念曾經(jīng)廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤的雛菊?！彼援?dāng)獲得了成功之時，他選擇了離開，只是為了追求生命的自由。威斯康辛河畔的廢棄的農(nóng)場是他的終老地，也是他心靈的歸宿地。他在這里觀察自然的變異、思考土地的命運(yùn)。亞里士多德說：“大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！毙且暗婪?，執(zhí)一把攝影機(jī)記錄下他眼中的自然?！敖o予我們鼓勵勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是那曾經(jīng)看到的風(fēng)景。”正如星野道夫所說，他一個用生命愛自然的攝影機(jī)的人。他拿起攝像機(jī)，行走在自己設(shè)置好的軌道上，他穿梭于阿拉斯加的山脈，行走于堪察加半島的冰河。在他的鏡頭下，兇殘的熊變得憨態(tài)可掬，高傲的天鵝也平易近人。星野道夫把人生看成是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，對自然有最深的愛，所以才不眠不休；對自然有更深的理解，所以才不離不棄。數(shù)十載流年似水，磨不去他對自然的忠誠，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壯的風(fēng)景。自然是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老。任憑歲月磨滅，依然鮮活。正如星野道夫所做的他的心屬于自然，他與自然共舞。他用他永不止息的步伐，告訴我們，應(yīng)該尊重自然，和諧共生。反觀現(xiàn)實(shí)，我們已經(jīng)背棄了大自然，她曾經(jīng)那樣準(zhǔn)確地為我們指路，而我們卻想用她的教導(dǎo)來教訓(xùn)她。在人們與自然界打交道的千百年來中，人類越來越懂得如何在自然中生活，卻越來越不懂得這不僅是一種向自然的無限索取。有了科學(xué)的武裝，那些