鉛山一中等四校高二歷史上學(xué)期第二次月考（12月）試題-人教版高二歷史試題

－學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高二年級歷史試題分值：100分考試時間：90分鐘一．選擇題（每小題2分，共25小題，50分）1.法國社會史學(xué)家謝和耐在敘述戰(zhàn)國時期某學(xué)派的觀點時說：“君主并不需要使用特殊人物，也無需依靠運氣?！赖缕焚|(zhì)并無作用，甚至還會將事情弄糟，因為它會賦予有德之士以危及君主與法律權(quán)威的權(quán)力從而導(dǎo)致國家的覆亡?！薄澳硨W(xué)派”是（）A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家2.梁啟超指出：“研究儒家哲學(xué)，就是研究中國文化……是若把儒家抽去，中國文化恐怕沒有多少東西了?！毕铝懈黜椃先寮宜枷胫鲝埖氖牵ǎ〢．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之?！盉．“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”C．“民道弊而所重易也，世事變而行道異也?！盌．“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之?！?.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔夫子之是非為是非，此其所以無是非也?！崩钯椀倪@一觀點反映了（）①儒家思想曾長期占據(jù)統(tǒng)治地位 ②清代前期思想界的活躍局面③作者否定帝權(quán)的主張 ④作者反對盲從孔子A．①③ B．②④ C．②③ D．①④4.柳宗元說：“浮圖（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》、《論語》合，誠樂之，其于性情奭（盛大）然，不與孔子異道。”材料反映出當(dāng)時（）A．儒家學(xué)說的弊端日益暴露 B．佛教已取得政治統(tǒng)治地位C．佛教與儒家思想走向融合 D．佛教和儒家思想皆為正統(tǒng)思想5.明末清初畫家朱耷有一首題畫詩寫道：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世權(quán)椰樹，留得文林細(xì)揣摩。”體現(xiàn)此特點的繪畫作品是（）A．《洛神賦圖》 B．《游春圖》 C．《清明上河圖》 D．《墨蘭圖》6.我們傳統(tǒng)京劇始于18世紀(jì)末，外國話劇公元前好幾百年就有了。但新文化運動時期仍然把京劇稱為舊戲，把話劇稱為新戲。這主要是（）①出于反封建專制的需要 ②有利于傳播西方的各種觀念③京劇只為帝王將相服務(wù) ④對中西文化認(rèn)同存在絕對化傾向A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④7.對“束書不觀，游談無根”的批評先后出現(xiàn)在明朝《聽南紀(jì)談》、清朝黃宗羲《高元發(fā)三稿類存序》和梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》中，這反映了（）A．社會轉(zhuǎn)型時期更需要務(wù)實學(xué)風(fēng)的支持 B．“經(jīng)世致用”是歷代主流文化理念C．儒家思想革新的進(jìn)取性不強(qiáng) D．空談?wù)T導(dǎo)了封建社會的衰落8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官才，分身之君也?！秉S宗羲這一思想的主旨是（）A．分散君權(quán)，實行眾治 B．君主讓權(quán)，實行立憲C．權(quán)力分立，相互制約 D．恢復(fù)禮制，設(shè)立宰相9.國運滄桑，甲子輪回，年，又是中國農(nóng)歷的“甲午”年。“甲午”二字，早已如烙印刻在國人的骨子里。120年前的“甲午之役”后部分先進(jìn)國人的最初選擇是（）A．師夷長技，自強(qiáng)求富 B．實業(yè)救國，維新變法C．驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華 D．外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊10.“從洋務(wù)運動、維新變法到資產(chǎn)階級革命，救亡始終是歷史的主題?！蔷o張的救亡需求帶來了準(zhǔn)備的不足，并往往忽視了對封建主義的嚴(yán)峻斗爭。中國民族資產(chǎn)階級是在很不成熟的狀態(tài)下被推上歷史舞臺的?！边@種“不成熟”的核心體現(xiàn)的是（）A．軍事準(zhǔn)備不足 B．政治經(jīng)驗短缺 C．思想理論膚淺 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱11.1919年，毛澤東在《（湘江評論）創(chuàng)刊宣言》中寫道：“時機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死?！痹诖嗣珴蓶|認(rèn)為，挽救民族危亡必須（）A．實行君主立憲 B．建立資產(chǎn)階級代議制C．走十月革命道路 D．開展“工農(nóng)武裝割據(jù)”12.15世紀(jì)，意大利的劇作家阿爾貝蒂說“神也和人一樣鄙視窮光蛋”，“不要藐視財富，而要防止貪婪。物質(zhì)豐富之后，我們就會生活得愉快、自由”。此觀點（）A．反映了禁欲主義思想 B．表明了反神學(xué)的態(tài)度C．蘊含了人文主義精神 D．批評了拜金主義思想13.房龍《人類的故事》一書中寫道：“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的政變始于（）A．古希臘 B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運動14.1530年荷蘭哲學(xué)家伊拉斯謨出版了一本名為《男孩的禮貌教育》的小冊子，書中作者對日常行為方式和社交生活中的禮儀進(jìn)行了闡述。小冊子廣泛歡迎，在出版后6年的時間里再版了30次。這反映了當(dāng)時西歐社會（）A．宗教生活呈現(xiàn)出世俗化的傾向 B．人文主義者追求文雅的生活方式C．資產(chǎn)階級注重對現(xiàn)世利益的追求 D．人們用理性精神去探尋社會規(guī)律15.“他幾乎神一般的思維能力，最先說明了行星的運動和圖像、彗星的軌道和大海的潮汐?！边@里的“他”是（）A．牛頓 B．哥白尼 C．伽利略 D．達(dá)爾文16.關(guān)于某一運動的歷史影響，恩格斯評論道，“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”。這一運動（）A．為資本主義社會構(gòu)建了美好的藍(lán)圖 B．標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的復(fù)蘇 D．為工業(yè)革命提供了強(qiáng)大的精神動力17.1871年，達(dá)爾文在《人類的由來及性選擇》的結(jié)尾的一節(jié)中寫道：“人類對于自己上升到生物階梯的頂峰（雖然不是通過他自己的努力）而感到有些驕傲，這是可以原諒的；而他已經(jīng)上升到那里而不是最初被安置在那里的這件事實，可能使他希望在遙遠(yuǎn)的將來會更上一層樓?！睂Υ死斫庹_的是（）A．人類的進(jìn)化途徑自然發(fā)生B．達(dá)爾文回避了人也像其他動物一樣是通過自然選擇進(jìn)化而來的C．進(jìn)化是自然界的普遍規(guī)律，也是人類社會歷史變遷的自然規(guī)律D．它使《創(chuàng)世紀(jì)》中的真理受到人們的懷疑18.“文革”結(jié)束后，中共領(lǐng)導(dǎo)人逐漸認(rèn)識到，由于資本主義在現(xiàn)代中國歷史上的失敗，社會主義時期依然存在著前資本主義的社會經(jīng)濟(jì)生活方式，從而使“封建主義的殘余”而不是資本主義成為中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、因而也是真正的社會主義發(fā)展的最大障礙。這表明（）A．中國需恢復(fù)資本主義制度 B．中共探索符合國情的社會主義建設(shè)道路C．社會形態(tài)的演進(jìn)不可跨越 D．封建主義制度是新中國發(fā)展的最大障礙19.列寧在《論策略書》中說：“……馬克思主義者必須考慮生動的實際生活……而不應(yīng)該抱住昨天的理論不放。因為這種理論……只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況?！毕铝羞x項中能夠論證上述觀點的有（）①列寧主張俄國資產(chǎn)階級民主革命完成后迅速過渡到社會主義革命②毛澤東提出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的民主革命道路③羅斯福主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)④戈爾巴喬夫提出“建立民主的社會主義”A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④20.英國人塞西爾·羅得斯說：“我堅持認(rèn)為，我們是世界上第一流的種族；在這個世界上，我們定居的地方愈多，對人類就愈有利?！绻猩系鄣脑?，我想他希望我做的是，在非洲地圖上盡可能多地繪上英國的紅色。”塞西爾·羅得斯的思想主張是受下列哪種理論的影響（）A．社會達(dá)爾文主義 B．自由主義 C．帝國主義 D．大國沙文主義21.毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三形式……這是一定歷史時期的形成，因而是過渡的形成。”這里所說的國家形式是（）A．民主主義國家 B．新民主主義國家 C．資本主義國家 D．社會主義國家22.周恩來說：“共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離工人階級太遠(yuǎn)了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無產(chǎn)階級化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然?！睂@段話的正確理解是（）A．中國工人階級尚未登上政治舞臺 B．共產(chǎn)國際反對農(nóng)民參加中國革命C．中國奉行獨立自主的和平外交政策 D．中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中國化23.1952年我國高校進(jìn)行院系調(diào)整，如調(diào)整后的天津大學(xué)下設(shè)土木建筑、電信、機(jī)械等7個工科系、20個專業(yè)和13個專修科，從綜合型大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗫菩怨I(yè)大學(xué)。這種調(diào)整主要是為了（）A．促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)專門人才C．提升國民的科技素養(yǎng) D．推動天津經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展24.新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識展覽會。其主要目的是（）A．構(gòu)建與國家政權(quán)相適應(yīng)的意識形態(tài) B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位C．用科學(xué)文化知識破除封建迷信思想 D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式25.盧卡契在評論19世紀(jì)某一作家時認(rèn)為：“（他的）偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識形態(tài)上的偏見，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實地描述它們?！睋?jù)此判斷，這一評論所指的作家是（）A．拜倫 B．巴爾扎克 C．薄伽丘 D．莎士比亞

二．非選擇題（共3大題，50分）26．（20分）國民素養(yǎng)是國家、民族興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。材料一正義的事和一切道德的行為都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美而好的，凡認(rèn)識這些事物的人絕不會愿意選擇別的事情，而智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。 ——蘇格拉底“克己復(fù)禮”，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”?！鬃硬牧隙簡⒊浞謴?qiáng)調(diào)道德和民智在社會發(fā)展中的作用，說：“國民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴(yán)冬之際，置表于沸水中，雖其度驟升，水一冷而墜如故矣?！彼麖奈煨缇S新失敗中悟出一種道理：僅憑“圣主”，光緒帝“乾綱睿斷”是不能取得改革成功的，應(yīng)當(dāng)重視作為國家主體的國民?！驗槿绱?，梁啟超強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)資本主義化的“新民”。進(jìn)行德、智、體、群等方面全方位的訓(xùn)練，是當(dāng)務(wù)之急。最終使國民具有公德、私德、自尊、政治能力、權(quán)利、義務(wù)、尚武、毅力、合群等優(yōu)良品質(zhì)?！w書剛《從近代化視角看梁啟超的民權(quán)思想》材料三我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家。(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出蘇格拉底和孔子的主張各是什么？有什么共同點？（8分）(2)依據(jù)材料二，概括梁啟超的國民素養(yǎng)觀。并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。（6分）(3)依據(jù)材料三，指出國民素養(yǎng)的滑坡對社會發(fā)展的影響。綜合上述材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)當(dāng)今國民素養(yǎng)建設(shè)。（6分）27.（20分）美國學(xué)者費正清認(rèn)為，了解中國，必須觀察它的傳統(tǒng)與變革。閱讀下列材料，回答問題。角度一漸變之中國封建社會的長期性……并不意味著中國社會停滯，社會總還是在變化的。這種變化，因為微小，僅以前后相接的兩個朝代而論可能不太明顯，但隔開幾個朝代加以比較，是能夠看得出來的?？梢哉f：代代相承，變化微漸。但是，在明清時期，中國社會一度出現(xiàn)過比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明明清時期出現(xiàn)的“比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象”，并分析這一時期“明顯的轉(zhuǎn)變”未能促成中國社會轉(zhuǎn)型的原因。（6分）角度二亟變之中國甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)對中國的侵凌，空前兇猛，中國的反應(yīng)亦隨之激烈。反應(yīng)有兩種類型，動機(jī)雖均為自救，而所循途徑則大相徑庭。一為外察大勢，內(nèi)求諸己，認(rèn)為必須大事變革，與人并駕齊驅(qū)，結(jié)果形成政治改制運動；一為昧視時代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結(jié)果演為暴力反洋運動?！怨⒁浴督袊肪V》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納導(dǎo)致甲午戰(zhàn)后中國出現(xiàn)“亟變”的因素。材料中所謂的“政治改制運動”、“暴力反洋運動“各是指什么運動？作者為何推崇”政治改制運動“而反對”暴力反洋運動“？（6分）角度三巨變之中國1949年以來，中國努力推進(jìn)現(xiàn)代化的藍(lán)圖，是先建設(shè)社會主義并進(jìn)而實現(xiàn)共產(chǎn)主義。它始終是決策的指南。……經(jīng)過蘇聯(lián)的斯大林主義、1956年后中國的烏托邦主義和1977年中共十一大之后鄧小平推行的務(wù)實主義的探索，現(xiàn)在已經(jīng)有人在議論，認(rèn)為中國將可能成為當(dāng)代實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個樣板。鄧并不放棄社會主義作為最終目標(biāo)，但對大量的市場經(jīng)濟(jì)的做法予以放行。他說，新的體制是“計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)”的結(jié)合?！幾裕溃┘獱柌亍ち_茲曼《中國的現(xiàn)代化》（3）據(jù)材料，指出鄧小平時代中國的巨變是在什么基本前提下發(fā)生的，并說明鄧小“務(wù)實主義”的突出表現(xiàn)。（4分）（4）上述材料對當(dāng)今實現(xiàn)“中國夢”有何啟示？（4分）28.（10分）閱讀材料，完成下面要求。歷史圖片包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。比較上面兩組圖，提取兩項有關(guān)秦代和文藝復(fù)興時期藝術(shù)風(fēng)格不同的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。

－學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高二年級歷史試題答案一．選擇題（每小題2分，共25小題，50分）1C2A3D4C5D6D7A8A9B10D11C12C13B14B15A16A17D18B19A20A21B22D23B24A25B二．非選擇題（共3大題，50分）26.（20分）（1）主張：蘇格拉底提出美德即知識且美德一定要踐行；孔子提出“禮”與“仁”的道德規(guī)范（4分）共同點：都強(qiáng)調(diào)國民的道德素養(yǎng)，并以此挽救社會危機(jī)，重建良好的社會秩序。（4分）（2）概括：國民素養(yǎng)對于社會發(fā)展有重要作用；要全面提高國民素養(yǎng)。（2分）原因：戊戌變法失敗的教訓(xùn)；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深；民族資本主義的發(fā)展；西方民主思想在中國傳播的影響；以梁啟超為代表的新型知識分子的出現(xiàn)。（4分）（3）影響：阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)；影響民主法制建設(shè)；損害國際形象。