河南省2024-2025學(xué)年高二政治學(xué)期期中試題

高二政治第（時(shí)間：75分鐘，滿分：100分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.“世界那么大，我想去看看”“秋天的一杯奶茶”“絕了”……網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)為我們的生活增加了無(wú)窮的樂(lè)趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事務(wù)。這反映了（）①物質(zhì)和意識(shí)相互依靠，不行分別

②物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映③思維是本原的，思維可以認(rèn)知存在

④人的意識(shí)隨著客觀實(shí)際的變更而變更A.①③

B.①④

C.②③

D.②④2.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無(wú)痕，大地不老，一路最美際遇充溢詩(shī)情和畫(huà)意。但從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是運(yùn)動(dòng)變更的，不存在“不改其性”的摯友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有確定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不存在的④物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)，“歲月無(wú)痕”只能是奇異的祝愿A.①②

B.①④

C.②③

D.③④3.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是（）①相由心生，境由心造②物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在③形存則神存，形謝則神滅④大腦之所以有理性活動(dòng)，只是比完善的動(dòng)物多幾個(gè)齒輪彈簧A.②→①→③ B．①→②→④ C．③→④→② D．④→②→③4.由黨徽、數(shù)字“100”“1921”“2024”和光線線組成的中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒?dòng)標(biāo)識(shí)，生動(dòng)呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、牢記使命、艱苦奮斗的百年光輝歷程。標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)說(shuō)明（）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐須要②藝術(shù)作品總是源自創(chuàng)作主體主觀的志向與情感③意識(shí)就是對(duì)某種或某幾種客觀現(xiàn)實(shí)的照實(shí)反映④優(yōu)秀的設(shè)計(jì)離不開(kāi)創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的視察和思索A.①②

B.①④

C.②③

D.③④5.進(jìn)入2024年，ChatGPT快速火遍全球。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能依據(jù)閑聊的上下文進(jìn)行互動(dòng)，像人類一樣閑聊溝通，甚至能完成撰寫(xiě)郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。材料旨在強(qiáng)調(diào)（）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②科技進(jìn)步驗(yàn)證了意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的③擁有自方法識(shí)是人工智能發(fā)展趨勢(shì)④意識(shí)通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)建出符合人的目的的事物A.①③

B.①④

C.②③

D.②④6.山東自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)獲批三年來(lái)，錨定“走在前、開(kāi)新局”，自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)取得顯著成效。截至2024年2月，112項(xiàng)試點(diǎn)任務(wù)已全部實(shí)施，累計(jì)形成304項(xiàng)制度創(chuàng)新成果，其中144項(xiàng)已在全省復(fù)制推廣，40項(xiàng)獲國(guó)家部委認(rèn)可并推廣，5項(xiàng)被國(guó)務(wù)院自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)部際聯(lián)席會(huì)議推廣，1項(xiàng)入選全國(guó)“最佳實(shí)踐案例”。這啟示我們（）①?zèng)_突的特別性總是寓于沖突的普遍性之中

②辯證的否定推動(dòng)制度創(chuàng)新成果的不斷形成③事物之間的聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

④要遵循從特別到普遍再到特別的相識(shí)秩序A.①②

B.①③

C.②④

D.③④7.人工智能是將來(lái)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力氣，生成式人工智能具有更精彩的生成實(shí)力和廣泛的應(yīng)用價(jià)值，但也引發(fā)了數(shù)據(jù)平安、倫理道德、學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)疼惜等數(shù)字治理的現(xiàn)實(shí)難題。對(duì)此看法正確的是（）①要堅(jiān)持一分為二的方法，全面分析人工智能發(fā)展的利弊得失②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一，著重把握事物發(fā)展的主要沖突③人工智能符合發(fā)展的必定趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途④生成式人工智能是思維和實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，具有主動(dòng)創(chuàng)建性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④8.腦機(jī)接口技術(shù)就是一種在腦與外部設(shè)備之間建立通信和限制通道，用腦的生物電信號(hào)干脆操控外部設(shè)備，或以外部刺激調(diào)控腦的活動(dòng)，從而增加、改善和延長(zhǎng)大腦功能的技術(shù)。據(jù)南開(kāi)高校介紹，腦機(jī)接口技術(shù)可以將腦電信號(hào)轉(zhuǎn)換為限制指令，從而幫助運(yùn)動(dòng)功能障礙患者，如腦卒中、漸凍癥等患者，與外部設(shè)備交互，提升生活質(zhì)量。由此可見(jiàn)（）①大腦結(jié)構(gòu)困難、組織嚴(yán)密是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)②腦科學(xué)新成果進(jìn)一步印證了思維和存在的同一性③利用規(guī)律造福人類是腦科學(xué)發(fā)展的最終目的④人們可以依據(jù)事物的詳細(xì)聯(lián)系建立新的自由事物的聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①③

C.②③

D.③④9.下圖漫畫(huà)《生命是一場(chǎng)馬拉松，并非每一段路都比拼速度》給我們的啟示是（）①任何事物都有利弊兩面，看問(wèn)題要堅(jiān)持一分為二②沖突具有特別性,要始終堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析③事物發(fā)展道路是曲折的，要英勇面對(duì)挫折、考驗(yàn)④聯(lián)系具有多樣性，要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①②

B.①③

C.②④

D.③④10.糖是人體所需能量的主要來(lái)源，人工合成糖是近年來(lái)科學(xué)界孜孜以求的方向。近日，中國(guó)科學(xué)家在試驗(yàn)室內(nèi)實(shí)現(xiàn)了從二氧化碳到糖的精準(zhǔn)全合成，人工合成糖邁出關(guān)鍵一步。這一成果供應(yīng)了一種靈敏性、多功能性和高效性的糖合成路途，為綠色化學(xué)打開(kāi)了一扇門(mén)。這表明（）①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性

②科學(xué)探討是推動(dòng)相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力③相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)并最終回到實(shí)踐中去

④只有理性相識(shí)才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐A.①③

B.①④

C.②③

D.②④11.種子產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“芯片”。L市在良種產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)和“卡頸項(xiàng)”難點(diǎn)上持續(xù)攻關(guān)取得良好效果。粗大的南瓜根上結(jié)出了好看的黃瓜，耐低溫的甜玉米“嫁”給耐高溫的甜玉米后，培育出了冬天也能種植的甜玉米，經(jīng)過(guò)科技創(chuàng)新，越來(lái)越多的菜種不再依靠進(jìn)口。這表明（）①人類的科學(xué)育種實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性②聯(lián)系具有客觀性，我們能依據(jù)須要建立新聯(lián)系實(shí)現(xiàn)種子創(chuàng)新③處在主客觀交匯點(diǎn)上的技術(shù)創(chuàng)新是解決種業(yè)難題的前提條件④作為關(guān)鍵部分的種子產(chǎn)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展整體起著確定性作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④12.習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的論斷（）①堅(jiān)持了詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析

②堅(jiān)持了共性與特性的統(tǒng)一③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④堅(jiān)持了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②

B.①④

C.②③

D.③④13.

2024年2月6日，湖南發(fā)布了《關(guān)于打好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主動(dòng)仗實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體好轉(zhuǎn)的若干政策措施》（簡(jiǎn)稱“穩(wěn)增長(zhǎng)20條”）。省政府要求，各級(jí)部門(mén)必需用好財(cái)稅杠桿，確保政策投入的每一分錢(qián)真正用在建設(shè)上，用在發(fā)展上，用在人民群眾生產(chǎn)生活條件的改善上。這一要求是基于（）①群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)

②上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③人民是確定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力氣

④群眾路途是黨的生命線和根本工作路途A.①③

B.②④

C.①②

D.③④14.2024年五一假期，以快節(jié)奏“打卡”為特征的“特種兵式旅游”正在中國(guó)流行。有人認(rèn)為，“特種兵”式旅行能在短時(shí)間內(nèi)游玩更多城市，性價(jià)比很高。也有人覺(jué)得，這樣的旅行方式有些浮于表面、走馬觀花。這反映了（）①對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判有客觀標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的把握經(jīng)常有差異②事物的困難多樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)其性質(zhì)的真理性相識(shí)具有反復(fù)性③對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)受到人的自身閱歷、情感、立場(chǎng)等因素影響④意識(shí)有自覺(jué)選擇性，人們對(duì)同一事物的反映是直觀的、有選擇的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④15.2024年2月，黨的二十屆二中全會(huì)通過(guò)了《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，同意把《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》的部分內(nèi)容依據(jù)法定程序提交十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議。此次機(jī)構(gòu)改革是一場(chǎng)系統(tǒng)性、整體性、重構(gòu)性的變革，針對(duì)性強(qiáng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，旨在解決一些事關(guān)重大、社會(huì)關(guān)注的難點(diǎn)問(wèn)題。這表明（）①新時(shí)代發(fā)展的須要是推動(dòng)機(jī)構(gòu)改革的根本緣由②上層建筑變革對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用③正確價(jià)值選擇必需符合人民群眾的根本利益④機(jī)構(gòu)改革是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求A.①②

B.①③

C.②④

D.③④16.有這樣一群年輕人，他們投身支教項(xiàng)目，在鄉(xiāng)村孩子們歡樂(lè)童年和奇異將來(lái)之間，用青春和熱血，架起了一座漂亮的橋梁，用教化變更鄉(xiāng)村孩子們的將來(lái)。他們育人，也遇見(jiàn)了更好的自己。這些年輕人（）①用實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③在滿意自我價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值④用行動(dòng)表明社會(huì)條件是創(chuàng)建價(jià)值的前提A.①②

B.①④

C.②③

D.③④17.湖南省汝城縣沙洲瑤族村，是“半條被子”故事發(fā)生地。江西姑娘陳娟娟在村里工作近三年，從一名“外地探討生”成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的“陳書(shū)記”、群眾心中認(rèn)可的“沙洲女兒”。在她心里，對(duì)人民的感情有多深，為人民服務(wù)的舞臺(tái)就有多大。這說(shuō)明（）①價(jià)值觀對(duì)青年人生道路的選擇具有主動(dòng)導(dǎo)向作用②樹(shù)立正確人生價(jià)值觀是青年實(shí)現(xiàn)人生幻想的前提③只有堅(jiān)守人民立場(chǎng)青年才能作出正確的價(jià)值選擇④只有在勞動(dòng)實(shí)踐中青年才能形成正確的價(jià)值推斷A.①③

B.①④

C.②③

D.②④18.2024年3月，習(xí)近平主席在訪問(wèn)俄羅斯期間強(qiáng)調(diào)，各國(guó)都有走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路的權(quán)利。世界上不存在高人一籌的國(guó)家，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的國(guó)家治理模式，不存在由某個(gè)國(guó)家說(shuō)了算的國(guó)際秩序，一個(gè)團(tuán)結(jié)而非分裂、和平而非動(dòng)蕩的世界符合全人類共同利益。習(xí)主席上述主見(jiàn)的哲學(xué)依據(jù)是（）①事物內(nèi)部的特別沖突規(guī)定了一事物區(qū)分于他事物的特別本質(zhì)②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，應(yīng)當(dāng)立足整體、統(tǒng)籌全局③世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的過(guò)程中④沖突的特別性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④19.沒(méi)有商業(yè)廣告，沒(méi)有職業(yè)球員，貴州省首屆“漂亮鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽在臺(tái)江縣臺(tái)盤(pán)村進(jìn)行。競(jìng)賽從黃昏持續(xù)到午夜，2萬(wàn)多人的現(xiàn)場(chǎng)幾乎無(wú)人離席。鄉(xiāng)村體育的火爆表明（）①人民群眾是優(yōu)秀文化的創(chuàng)建者和享用者

②文化的價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展③弱化商業(yè)干預(yù)就能強(qiáng)化文化的社會(huì)效益

④精神文明創(chuàng)建是文化旺盛的根本途徑A.①②

B.①④

C.②③

D.③④20.動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》合理綻開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作，有血有肉地表現(xiàn)李白、高適、杜甫等詩(shī)人形象，讓觀眾伴隨他們跌宕起伏的人生歷程，體會(huì)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的酣暢，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的悵惘，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁……影片中的唐詩(shī)一次次喚起觀眾的文化記憶。這表明文藝創(chuàng)作（）①要真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)歷史的原來(lái)面貌

②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③要擅長(zhǎng)從中華傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分

④要加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④21.《論語(yǔ)》在法國(guó)知音眾多。1687年法國(guó)出版的《中國(guó)哲學(xué)家孔子》是《論語(yǔ)》的第一個(gè)拉丁文譯本，為促進(jìn)東西方溝通供應(yīng)了載體?！墩撜Z(yǔ)》的早期翻譯和導(dǎo)讀曾對(duì)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩和伏爾泰的哲學(xué)思想賜予啟發(fā)。法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦曾透露自己始終把《論語(yǔ)》擺放在床頭柜上。這說(shuō)明（）①《論語(yǔ)》既是中國(guó)的也是世界的

②東西溝通豐富了《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵③文化傳播提升了《論語(yǔ)》的影響力

④《論語(yǔ)》思想在借鑒融合中得到西方認(rèn)同A.①②

B.①③

C.②④

D.③④22.習(xí)近平總書(shū)記談到雷鋒精神時(shí)強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)民族都須要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力氣，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)”。60多年來(lái)，在我們奮斗中飽滿的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、新精神、創(chuàng)業(yè)精神，正是雷鋒精神歷久彌新的精神內(nèi)核。這表明，雷鋒精神（）①是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系之源

②蘊(yùn)含著深厚的歷史文化淵源③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌

④能夠轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力氣A.①③

B.①④

C.②③

D.②④23.全球首個(gè)基于區(qū)塊鏈的數(shù)字文化遺產(chǎn)開(kāi)放共享平臺(tái)“數(shù)字敦煌·開(kāi)放素材庫(kù)”正式上線，來(lái)自莫高窟等石窟遺址及敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的6500余份高清數(shù)字資源檔案向全球開(kāi)放。用戶可以下載素材進(jìn)行再創(chuàng)作，將作品上傳入庫(kù)后能夠獲得認(rèn)證和確權(quán)疼惜，以后別人運(yùn)用入庫(kù)作品，創(chuàng)作者還能獲得“分紅”?！皵?shù)字敦煌·開(kāi)放素材庫(kù)”（）①創(chuàng)新文化的物質(zhì)載體，是繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在②以“科技+文物”的傳播方式，引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)③向社會(huì)供應(yīng)高品質(zhì)文化產(chǎn)品，提升公共文化服務(wù)水平④通過(guò)資源、技術(shù)、確權(quán)管理的協(xié)同創(chuàng)新，推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④24.2024年6月7日，首屆文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇在深圳開(kāi)幕。習(xí)近平總書(shū)記在賀信中指出，我們要在新的歷史起點(diǎn)上接著推動(dòng)文化旺盛，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。為此，我們要（）①大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障公民的基本文化權(quán)益②秉持開(kāi)放包涵，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力③建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅(jiān)決文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主④把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的首要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性相識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④二、非選擇題（本大題共3小題，共52分。）25.（14分）閱讀材料，完成下列要求。2024年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)拓和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“結(jié)合”的前提是彼此契合，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性；“結(jié)合”的結(jié)果是相互成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)；“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用沖突問(wèn)題的精髓的學(xué)問(wèn)，分析中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)為何必需把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（14分）26.（14分）閱讀材料，完成下列要求。三門(mén)峽是仰韶文化發(fā)覺(jué)的圣地，從1921年到現(xiàn)在，仰韶文化的發(fā)覺(jué)揭開(kāi)了中國(guó)新石器時(shí)代考古的篇章。1921年10月，瑞典人安特生與中心地質(zhì)調(diào)查探討所袁復(fù)禮等人，在仰韶村起先正式發(fā)掘。依據(jù)出土文物，安特生推斷此地為中國(guó)遠(yuǎn)古文化遺存，并依照國(guó)際考古學(xué)慣例命名為仰韶文化。不過(guò)，他在推斷仰韶文化起源上出現(xiàn)了嚴(yán)峻的失誤，提出“仰韶文化西來(lái)說(shuō)”。之后，梁?jiǎn)⒊巫恿核加?、現(xiàn)代考古專家尹達(dá)、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的重要奠基人之一夏鼐、夏鼐的學(xué)生石興邦……一代代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，對(duì)仰韶文化源頭不懈探尋，印證了融會(huì)裴李崗、磁山、老官臺(tái)文化的仰韶文化，在中國(guó)遠(yuǎn)古大地上開(kāi)枝散葉、發(fā)揚(yáng)光大，演化為中國(guó)分布地域最為廣泛的史前文化，形成最初的中國(guó)一體化文化圈，成為厘清中華民族文明起源的考古實(shí)證依據(jù)。結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析一百年來(lái)一代代考古人深化仰韶文化探討、探究中華文明起源的過(guò)程。（14分）27.（24分）閱讀材料,完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，是中華文明的搖籃。材料一黃河流域?qū)儆诓煌姓^(qū)域、不同職能部門(mén)管轄、管理，使得流域生態(tài)環(huán)境治理呈現(xiàn)碎片化特征，影響治理成效，水土流失和水污染問(wèn)題嚴(yán)峻威逼母親河的平安。隨著黃河流域生態(tài)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略，圍繞黃河流域生態(tài)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)先后出爐：2024中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)《黃河流域生態(tài)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》；2024年《中華人民共和國(guó)黃河疼惜法》公布并于2024年4月1日起先施行。從三江源頭到渤海之濱，從上中下游到左右岸，堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確政績(jī)觀，把系統(tǒng)觀念貫穿到生態(tài)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展全過(guò)程，克服急功近利、急于求成的思想，加快綠色轉(zhuǎn)型，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。當(dāng)前黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展邁入新階段，奏響了新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的“黃河大合唱”，讓黃河成為造福人民的華蜜河。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明如何奏響新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的“黃河大合唱”，讓黃河成為造福人民的華蜜河。（10分）材料二

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要深化了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史探討引向深化，推動(dòng)全黨全社會(huì)增加歷史自覺(jué)，堅(jiān)決文化自信?！秉S河文化是中華民族的根與魂，要深化挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，持續(xù)歷史文脈，堅(jiān)決文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝合精神力氣。黃河文化在漫長(zhǎng)的利用和治理黃河的實(shí)踐中，通過(guò)貿(mào)易、文化溝通、政治外交等活動(dòng)，從中原地區(qū)向四周傳播并走向全球，搭建起了東西方文明溝通的橋梁，向世界傳遞了和而不同的價(jià)值理念，深刻影響著世界文明發(fā)展進(jìn)程。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新學(xué)問(wèn)，分析弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值。（14分）高二政治中考參考答案一、選擇題：1—5DACBD6—10CBCCA11—15BADBD16—20ACAAC21—24BDDC二、非選擇題：25.（14分）①?zèng)_突的普遍性和特別性的關(guān)系是事物沖突問(wèn)題的精髓。（2分）沖突的普遍性和特別性是辯證統(tǒng)一的，要求堅(jiān)持沖突的普遍性和特別性、共性和特性的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果。（4分）②普遍性寓于特別性之中并通過(guò)特別性表現(xiàn)出來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化奠定文化根基。（4分）③特別性也離不開(kāi)普遍性，馬克思主義思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想彼此契合，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型供應(yīng)了科學(xué)世界觀和方法論。（4分）評(píng)分細(xì)則：①?zèng)_突的普遍性和特別性是辯證統(tǒng)一的（2分，或答沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)），要求堅(jiān)持沖突的普遍性和特別性、共性和特性的統(tǒng)一（2分，或答在沖突的普遍性原理指導(dǎo)下詳細(xì)分析沖突特別性）。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果。（1分）②普遍性寓于特別性