中小學(xué)唐宋古詩詞短歌行完整課件

短歌行——曹操七年級課本短歌行原文解析短歌行是漢末政治家文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩其中第一首詩表明作者在有生之年只效法周文王姬昌絕不作晉文公重耳向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡使他的內(nèi)外政敵都無懈可擊第二首詩通過宴會的歌唱以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志《短歌行》兩首詩是政治性很強的作品而其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境中全詩內(nèi)容深厚莊重典雅感情充沛尤其是第一首充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長準確而巧妙地運用了比興手法來達到寓理于情以情感人的目的歷來被視為曹操的代表作詩歌簡介原文賞析對酒當(dāng)歌關(guān)于《對酒當(dāng)歌》的創(chuàng)作時間學(xué)術(shù)界大致有五種說法一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎(chǔ)上《三國演義》稱曹操在赤壁前吟誦這首《對酒當(dāng)歌》時間定在建安十三年（208）末二是求賢說出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望蓋與《求賢令》作于同時”時間在建安十五年（210）三是賓主唱和說此主張發(fā)自萬繩楠他認為此詩作于漢建安元年（196）曹操遷漢獻帝于許都之際曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作四是及時行樂說但沒有考證具體時間此說由沈德潛發(fā)之《古詩源》卷五：“《短歌行》言當(dāng)及時為樂也”五是王青的作于招待烏丸行單于普富盧的宴會上的說法時間在建安二十一年（216）五月創(chuàng)作背景·對酒當(dāng)歌對酒當(dāng)歌人生幾何譬如朝露去日苦多慨當(dāng)以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康青青子衿悠悠我心但為君故沉吟至今呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙明明如月何時可掇憂從中來不可斷絕越陌度阡枉用相存契闊談心念舊恩月明星稀烏鵲南飛繞樹三匝何枝可依山不厭高海不厭深周公吐哺天下歸心讠燕解析譯文對酒當(dāng)歌對酒當(dāng)歌人生幾何譬如朝露去日苦多慨當(dāng)以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康青青子衿悠悠我心但為君故沉吟至今呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙一邊喝酒一邊高歌人生短促日月如梭好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝失去的時日實在太多席上歌聲激昂慷慨憂郁長久填滿心窩靠什么來排解憂悶唯有狂飲方可解脫那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲你們令我朝夕思慕只是因為您的緣故讓我沉痛吟誦至今陽光下鹿群呦呦歡鳴悠然自得啃食在綠坡一旦四方賢才光臨舍下我將奏瑟吹笙宴請嘉賓明明如月何時可掇憂從中來不可斷絕越陌度阡枉用相存月明星稀烏鵲南飛繞樹三匝何枝可依山不厭高海不厭深周公吐哺天下歸心契闊談心念舊恩讠燕當(dāng)空懸掛的皓月喲什么時候才可以拾到我久蓄于懷的憂憤喲突然噴涌而出匯成長河遠方賓客踏著田間小路一個個屈駕前來探望我彼此久別重逢談心宴飲爭著將往日的情誼訴說月光明亮星光稀疏一群尋巢烏鵲向南飛去繞樹飛了三周卻沒斂翅哪里才有它們的棲身之所高山不辭土石才見巍峨大海不棄涓流才見壯闊我愿如周公般禮賢下士愿天下英杰真心歸順我《對酒當(dāng)歌》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了《求賢令》《舉士令》《求逸才令》等。而《短歌行》實際上就是一曲《求賢歌》，又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令?？偲饋碚f，這首《對酒當(dāng)歌》是政治性很強的詩作，主要是為曹操當(dāng)時所實行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中。全詩充分發(fā)揮了詩歌的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在那個時代，曹操就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得后人借鑒的。同時因為曹操在當(dāng)時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。作品鑒賞·對酒當(dāng)歌原文賞析周西伯昌《周西伯昌》學(xué)術(shù)界也難以確定其具體創(chuàng)作時間只能大致推斷為建安十七年（212）至二十二年（217）之間自建安十六年（211）春正月漢獻帝命曹操子曹丕為五官中郎將置官屬為丞相副后又封曹植等諸子為侯；建安十七年（212）獻帝特命曹操“贊拜不名入朝不趨劍履上殿如蕭何故事”；建安十九年（214）三月獻帝七命魏公曹操位在諸王上改授金璽、赤紱、遠游冠；建安二十一年（216）五月獻帝又加封曹操為魏王；建安二十二（217）夏四月獻帝又命魏王曹操“設(shè)天子旌旗出入稱警蹕……冬十月天子命王（曹操）冕十有二旒乘金根本駕六馬設(shè)五時副車以五官中郎將丕為魏太子”隨著權(quán)勢的壯大地盤的拓展曹氏集團之外的人多疑曹操有代漢自立之心當(dāng)時東吳孫權(quán)瞅準時機遣使上表大說天命而稱臣意在促使曹操代但曹操機敏地警覺到這是孫權(quán)的一個陰謀說“是兒欲踞吾著爐火上邪！”曹操深知功高震主之危故賦這首《周西伯昌》表明心跡創(chuàng)作背景·周西伯昌周西伯昌懷此圣德三分天下而有其二修奉貢獻臣節(jié)不隆崇侯讒之是以拘系后見赦原賜之斧鉞得使征伐為仲尼所稱達及德行猶奉事殷論敘其美九合諸侯一匡天下一匡天下不以兵車正而不譎其德傳稱孔子所嘆并稱夷吾民受其恩賜與廟胙命無下拜小白不敢爾天威在顏咫尺齊桓之功為霸之道九受賜珪瓚鬯彤弓盧弓矢千虎賁三百人威服諸侯師之所尊八方聞之名亞齊桓河陽之會詐稱周王是其名紛葩晉文亦霸躬奉天王禾巨解析譯文周西伯昌周西伯昌懷此圣德三分天下而有其二修奉貢獻臣節(jié)不隆崇侯讒之是以拘系后見赦原賜之斧鉞得使征伐為仲尼所稱達及德行猶奉事殷論敘其美姬昌受封為西伯具有神智和美德殷朝土地為三份他有其中的兩份整治貢品來進奉不失臣子的職責(zé)只因為崇侯進讒言而蒙冤受拘禁后因為送禮而赦免受賜斧鉞征伐的權(quán)力他被孔子所稱贊品德高尚地位顯始終臣服殷朝帝王美名后世流傳遍齊桓之功為霸之道九合諸侯一匡天下一匡天下不以兵車正而不譎其德傳稱孔子所嘆并稱夷吾民受其恩賜與廟胙命無下拜小白不敢爾天威在顏咫尺齊桓公擁周建立功業(yè)存亡繼絕為霸首聚合諸侯捍衛(wèi)中原匡正天下功業(yè)千秋號令諸侯以匡周室依靠的主要不是武力行為磊落不欺詐美德流傳于身后孔子贊美齊桓公也稱贊管仲百姓深受恩惠天子賜肉與桓公命其無拜來接受桓公稱小白不敢天子威嚴就在咫尺前晉文亦霸躬奉天王九受賜珪瓚鬯彤弓盧弓矢千虎賁三百人威服諸侯師之所尊八方聞之名亞齊桓河陽之會詐稱周王是其名紛葩晉文公繼承來稱霸親身尊奉周天王周天子賞賜豐厚儀式也非常隆重接受玉器和美酒弓矢武士三百名晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯從其風(fēng)者受尊重威名八方傳遍名聲僅次于齊桓公佯稱周王巡狩招天子到河陽因此大眾議論紛紛禾巨《周西伯昌》是一首詠史詩，詩人意在借周文王、齊桓公、晉文公的史事向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡。通篇以時間先后為序，結(jié)構(gòu)層次分明：開頭“周西伯昌”十五句寫周文王，中間“齊桓之功”十五句寫齊桓公，最后“晉文亦霸”十三句寫晉文公。曹操寫他們，強調(diào)了他們的功業(yè)和德行。此外還特別突出了他們雖然有蓋世的功業(yè)，但始終尊奉天子的史事。這首《周西伯昌》是詩人從《史記·殷本紀》中采輯西伯周文王三分天下有其二猶尊奉殷室“臣節(jié)不隆”的美德，從《左傳》中掬取齊桓公“一匡天下，不以兵車”、晉文公“躬奉天王”“威服諸侯”的史跡，加以裁剪，成為詩章，既是對“周公吐哺，天下歸心”的具體闡釋，又是對內(nèi)外敵對者“妄相忖度”疑其有篡漢自立之心的有力回擊。作品鑒賞·周西伯昌鑒賞完畢七年級課本短歌行原文解析梁甫行尚可曹植(192—232)三國魏詩人。字子建,沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操的兒子。因富于才學(xué),早年曾被曹操寵愛,一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,郁郁而死。他的詩歌多為五言,前期之作多抒寫人生抱負及宴游之樂,也有少部分反映了社會。后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對人生悲觀失望的心情。其詩善用比興手法,語言精練而辭采華茂,對五言詩的發(fā)展有顯著影響。也善辭賦、散文,《洛神賦》尤著名。宋人輯有《曹子建集》。知識備查作者簡介梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。整體感知詞語解釋【異氣】氣候不同?！緞　科D難?！拘兄埂啃袆又瓜?這里

泛指生活?！玖肿琛可搅蛛U阻之地?！鞠琛窟@里指自在地行走?！居睢糠课?。/整體感知譯文八方的氣候各不相同,千里之內(nèi),這里有雨那里刮風(fēng)。海邊的人民生活艱難啊,他們寄身在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣,奔走止息在山林險境。柴門內(nèi)外多么蕭條啊,狐貍、兔子在我屋里自在地行走?！安耖T何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中，與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們自由跳踉、縱情嬉戲的王國，非?？杀默F(xiàn)實。如何理解“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”兩句？精讀細研第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，