第21課《女媧造人》課件（共36張）語文七年級上冊

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這個混沌的宇宙之中，他睡了一萬八千年。有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，他就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去了。只聽一聲巨響，一片黑暗的東西漸漸分散開了。緩緩上升的東西，變成了天；慢慢下降的東西，變成了地。天和地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，頭頂著天，腳蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著天越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒下來了。盤古倒下后，他的身體發(fā)生了極大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲；他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗，變成了滋潤萬物的雨露……講盤古開天，導入課題女

媧

造

人教學重點1.體會本文聯(lián)想與想象手法的運用。2.了解神話的特點，體會神話的魅力。3.激發(fā)學生的想象力和探求未知領域的欲望。

袁珂，（1916—2001），四川新都人，神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《神話論文集》《中國神話百題》《山海經(jīng)校注》等。其中《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者介紹默讀課文，掌握重點詞語1.默讀全文，畫出自己不會讀不理解的字詞。2.讀讀寫寫，積累重點詞語。揉：róu荒涼：huāngliáng寂寞：jìmò莽莽：mǎngmǎng形容草木茂盛蓬勃：péngbó繁榮；旺盛澄澈：chéngchè清澈透明摻和：chānhuo

摻雜混合在一起非凡：fēifán超過一般；不尋常氣概：qìgài靈敏：língmǐn反應快泥潭：nítán泥坑綿延：miányán延續(xù)不斷神通廣大：shéntōngguǎngdà原指神仙法力無所不能?，F(xiàn)比喻辦法多，本領高強。靈機一動：língjīyīdòng指事前沒有準備，臨時想出辦法。眉開眼笑：méikāiyǎnxiào形容高興愉快的樣子。速讀課文，了解主要情節(jié)

1.默讀課文，說說課文講了一個怎樣的故事，這個故事主要回答了什么問題。課文主要寫了女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息的故事。主要回答了人怎樣來的的問題。2.復述課文主要情節(jié)，可從以下幾方面去講述：

（1）女媧為什么要造人？（2）女媧是怎么樣造人的？（3）女媧是如何讓人類繁衍生息的？（1）女媧為什么要創(chuàng)造人類？a.天地開辟以后,天上有了太陽、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚了,可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。b.有一天,大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨。她覺得在這天地之間,應該添一點兒什么東西進去,讓它生氣蓬勃起來才好。c.她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？（2）女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？又是如何讓人類繁衍生息的？

女媧先是用黃泥摻和了水,在手里揉捏成一個娃娃模樣的小東西,放到地面上時,泥捏的小家伙便活了起來,女媧給他取名為“人”。為了讓人布滿大地,女媧工作了很久,直到疲倦不堪。后來,女媧想出一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法,她從崖壁上拉下一條枯藤,伸到一個泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,然后提起枯藤,向四處揮灑。只見泥點濺落的地方,出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地揮灑,不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。最后,為了讓人類能綿延不絕,女媧把人分為男女,讓他們自己去創(chuàng)造后代,至此,人類就世代延續(xù)下來了。

（3）女媧造出來的人是什么樣的？

女媧造出來的人聰明而美麗,他們能說會走,喊女媧為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥、爬的獸都不相同,看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。細讀課文，把握人物形象和情感1.美好的故事不能淺嘗輒止,讓我們來共同探討這則神話中的主人公——女媧。請你結合文中的情節(jié),體會女媧形象。女媧是一個怎樣的神？廣闊的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨，使他自然產(chǎn)生了造人的愿望。她仿佛是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗。

“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。

所以女媧是一個聰明勤勞、有喜有非，具有“人”的心理、情感和生活體驗的神。2.跳讀課文,說說女媧造人前后有怎樣的情感.女媧造人前，覺得世間有些荒涼寂寞，周圍的景象讓她感到孤獨。女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,對于自己的作品，感到很滿意，隨后夜以繼日地造人，一心想把這些靈敏的小生物布滿大地。體會想象手法，了解神話特點

本文是根據(jù)古代有關記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對照下面《風俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。

俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤凡庸者，絙人也。

女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。這兩則短文的譯文。

通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。所以后來有富貴的人是捏出來的黃土人；貧賤一般的是用繩子甩出來的人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。增添內容：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。

太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿世上沒有活潑的生靈捏泥巴造人甩泥點子造人讓男女婚配想象刪減內容:

故富貴者，黃土人，貧賤凡庸者，絙人也。

作者認為這“顯然是階級社會劃分階級以后（而且是經(jīng)過長時期的奴隸社會和封建社會，有了濃厚的富貴貧賤的等級觀念以后），打上去的階級烙印，非復原始神話之舊”，因此在改編時舍棄了這部分內容這樣增刪的好處：作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎上進行富于人道色彩的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。

3.神創(chuàng)造人,是對人類起源的錯誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳？

（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

（2）這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。

（3）這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，令人感覺親切。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。1.很多民族都有善于人類起源的神話傳說，你能列舉幾個嗎？

彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥,稱九錢黃泥,白泥做女人,黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣,泥人就活了。

羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯,他還從各種動物中攝取善和惡,放在人的胸腔里。多方延伸，比較閱讀

日耳曼神話認為人類是植物變的,它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；

美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；

希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。

埃及人認為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切,他呼喚“蘇比”,就有了風；呼喚“泰富那”,就有了雨；呼喚“哈比”,尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚,萬物一件件出現(xiàn),最后,他說出“男人和女人”,轉眼間,埃及就住滿許多人。2.在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話想象有哪些相同之處？

據(jù)說耶和華用五天時間創(chuàng)造了天地萬物，第六天，用塵土創(chuàng)造了亞當。亞當是世上第一個人類和第一個男人，后來耶和華又用亞當?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個女人——夏娃，并讓他們結為夫妻，共同生活在伊甸園。后來夏娃受蛇的誘惑，偷食了善惡樹的禁果，并讓亞當食用。耶和華發(fā)現(xiàn)后，對亞當和夏娃進行了懲罰，把二人逐出了伊甸園，二人成為人類的祖先。西方造人故事：亞當和夏娃

兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

1.你能歸結出神話的特點嗎？（1）神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工；（2）神話的創(chuàng)作基礎是現(xiàn)實生活