江蘇省常州市金壇區(qū)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題含解析

Page132024年秋學(xué)期高二歷史期中質(zhì)量調(diào)研試卷一、選擇題1.商湯滅夏之后，稱頌禹“久勞于外，有功于民”，并且接著祭祀夏朝確立的土神。周武王滅商之后，封武庚（紂王的兒子）于朝歌（今河南淇縣），以主殷商的祭祀。湯武旨在（）A.承襲前代制度 B.干脆限制地方部族C.削減政局動蕩 D.強(qiáng)化同源共祖觀念【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商湯、周武王在滅掉前朝后，安撫前代舊貴族，保留其信仰等做法，旨在削減政局動蕩，穩(wěn)定統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；承襲前代制度只是部分信息，并非材料主旨，解除A項(xiàng)；材料不足以說明商周統(tǒng)治者要干脆限制地方部族，解除B項(xiàng)；商與夏、周與商屬于不同部落，并非同源共祖，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，整理文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初A.實(shí)行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】【詳解】試題分析：重視秦朝的文書，事實(shí)上繼承了秦朝的基本政治制度，漢承秦制。漢初實(shí)行的黃老學(xué)說，道家思想。充分發(fā)揮文書功能，只是表面現(xiàn)象。材料并沒有體現(xiàn)熟知秦朝的典章制度。B正確?？键c(diǎn)：中國古代政治制度.從漢至元中心集權(quán)制度的發(fā)展3.下圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。圖示中官員籍貫數(shù)量變更的重要緣由是（）A.鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響 B.國家中心區(qū)域的變更C.經(jīng)濟(jì)重心南移的推動 D.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)圖表可知，北魏前期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫主要為漠南燕北地區(qū)，后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫多為河南河?xùn)|地區(qū)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北魏孝文帝改革后，都城由平城到了洛陽，北魏政權(quán)中心區(qū)域向南推動，因此中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫也發(fā)生了變更，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，解除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是唐朝起先的，解除C項(xiàng)；權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整不會影響其長官籍貫的構(gòu)成，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.史載唐前期，御史大夫李承嘉曾謂諸御史曰：“彈劾大臣不先向大夫請示，這合乎道理嗎？”眾人都不敢回答，只有御史蕭至忠道：“故事，（御史）臺無長官。御史，天子耳目也，其所奏請奏當(dāng)專達(dá)”。承嘉慚。這表明唐代（）A.皇權(quán)受到制約減弱 B.中心權(quán)力分割相互制約C.監(jiān)察官員具有較大獨(dú)立性 D.政治制度趨于成熟完善【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“御史蕭至忠道：‘故事，（御史）臺無長官。御史，天子耳目也，其所奏請奏當(dāng)專達(dá)’。承嘉慚”可知，唐代監(jiān)察官員具有較大獨(dú)立性，可以干脆奏請皇帝無需向御史大夫請示，C項(xiàng)正確；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，監(jiān)察官員的獨(dú)立性體現(xiàn)的是皇權(quán)得到加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；題干所給材料信息強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察制度，未體現(xiàn)中心權(quán)力分割，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料信息可知，從監(jiān)察官員具有較大獨(dú)立性并不能得出政治制度趨于成熟完善，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.北宋中期，各地知州主動修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴(yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A.留意推行社會教化 B.放松了對經(jīng)濟(jì)的限制C.激勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D.實(shí)行崇文抑武方針【答案】A【解析】【詳解】北宋中期地方官員留意修建亭臺館榭以供民眾游玩，依據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說明當(dāng)時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)限制無關(guān)，解除B項(xiàng)；上述舉措與文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，解除C項(xiàng)；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與傳統(tǒng)“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉A.力圖探究政府救濟(jì)的新方式 B.徹底地解決了社會危機(jī)C.大大減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.建立了完備的救荒體系【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料體現(xiàn)的是王安石變法“募饑民修水利”“賑救食力之農(nóng)”，與傳統(tǒng)的干脆救濟(jì)有著明顯的不同，說明的是王安石力圖探究政府救濟(jì)的新方式，A項(xiàng)正確；王安石變法并未徹底解決社會危機(jī)，解除B項(xiàng)；材料與減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)的說法無關(guān)，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯在“完備”，解除。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】7.某“族約”曰：“今恐吾宗散亂，或?yàn)榱?xí)俗所移，不守先訓(xùn)，則是上貽辱于前人，下有愧于厥后，故吾姓子孫者，告之以孝梯忠信之行，申之以禮義廉恥之教，務(wù)要為子孝，為臣忠，父義母慈，兄友弟恭?！痹摗白寮s”的主要功能是A.留意血緣紐帶，推動理學(xué)普及 B.激勵家族成員，追求功名利祿C.強(qiáng)化宗族特權(quán)，維護(hù)家族秩序 D.凝合宗族力氣，加強(qiáng)基層教化【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)該“族約”中“今恐吾宗散亂，或?yàn)榱?xí)俗所移”可知其功能是凝合宗族力氣，依據(jù)“族約”中“故吾姓子孫者，告之以孝悌忠信之行，申之以禮義廉恥之教，務(wù)要為子孝，為臣忠，父義母慈，兄友弟恭?！笨芍涔δ苁羌訌?qiáng)基層教化，D項(xiàng)正確；“族約”中的“今恐吾宗散亂，或?yàn)榱?xí)俗所移”可以看出其留意血緣關(guān)系的紐帶作用，但是“告之以孝悌忠信之行，申之以禮義廉恥之教，務(wù)要為子孝，為臣忠，父義母慈，兄友弟恭”意在規(guī)范族人的言行，而不是推動理學(xué)的“普及”，解除A項(xiàng)；在“族約”內(nèi)容中并沒有涉及激勵族人“追求功名利祿”的相關(guān)內(nèi)容，解除B項(xiàng)；在“族約”中的“不守先訓(xùn)，則是上貽辱于前人，下有愧于厥后?！笨芍淠康脑谟诰S護(hù)家族秩序，但是并沒有述及“強(qiáng)化宗族特權(quán)”的相關(guān)內(nèi)容，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.清帝退位詔書稿由南京臨時政府?dāng)M訂，袁世凱收到后擅自由詔書稿上加入“由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府”等內(nèi)容發(fā)表。孫中山表示反對，致電袁世凱強(qiáng)調(diào)：“共和政府不能由清帝委任組織?！彼麄兎制绲膶?shí)質(zhì)體現(xiàn)在A.是否贊同共和體制 B.政府組建的主導(dǎo)權(quán)C.是否進(jìn)行社會革命 D.臨時大總統(tǒng)的人選【答案】B【解析】【詳解】袁世凱希望臨時共和政府由清帝指派自己組建，孫中山認(rèn)為臨時共和政府應(yīng)由人民選舉產(chǎn)生，不能由清帝委任組織，因此二人看法相左的本質(zhì)是政府組建的主導(dǎo)權(quán)，B正確；材料中的袁世凱和孫中山都主見實(shí)行共和體制，A解除；材料強(qiáng)調(diào)的是臨時共和政府的組建問題，是在革命成功之后，C解除；臨時大總統(tǒng)的人選不存在爭議，因?yàn)閷O中山同意只要袁世凱贊同共和，中華民國政府的總統(tǒng)就讓位給袁世凱，D解除。故選B。9.劉仲謙，年38歲，男性，河南省開封縣公民，應(yīng)甲種公職候選人考試，經(jīng)檢及格。依省縣公職候選人考試法第十條之規(guī)定，合行發(fā)給及格證書。這是南京國民政府考試院頒發(fā)的省縣公職候選人考試及格證書及相關(guān)信息。它反映了（）A.文官選拔制度比較規(guī)范 B.選官接受甄別審查措施C.官員文化素養(yǎng)相對落后 D.地方自治制度較為發(fā)達(dá)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，南京國民政府統(tǒng)治時期，在選拔公職候選人考試時有確定的法律依據(jù)，而且是公開選拔，經(jīng)過考試合格后選用，這說明當(dāng)時文官選拔制度較為規(guī)范，A項(xiàng)正確；“甄別審查”在題干中無法體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；通過題干無法看出文官官員的文化素養(yǎng)，解除C項(xiàng)；該項(xiàng)與題干內(nèi)容無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.自13世紀(jì)元朝將西藏納入中心政府行政管轄起，直至1949年中華人民共和國成立前，中國歷代中心政權(quán)在將西藏納入統(tǒng)一國家的前提下，還實(shí)行了“因俗而治”“因事而治”等特別的政策，在行政建制和治理方式上，實(shí)行與全國其他地方有所差異的政策。材料意在強(qiáng)調(diào)A.西藏自治區(qū)成立于建國之前B.民族區(qū)域自治制度建立的背景C.西藏自治區(qū)成立的歷史淵源D.元朝宣政院是自治制度的雛形【答案】C【解析】【詳解】由材料信息“中國歷代中心政權(quán)在將西藏納入統(tǒng)一國家的前提下，還實(shí)行了‘因俗而治’‘因事而治’等特別的政策”并結(jié)合中國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容可知，材料強(qiáng)調(diào)西藏自治區(qū)的成立有其歷史必定性，故C項(xiàng)正確。B項(xiàng)未突出材料中心愿思，即西藏自治區(qū)成立的必定性。A、D項(xiàng)與材料主旨不符，解除。11.從商鞅變法到隋唐時期，政府重視對戶口的清查和統(tǒng)計(jì)；明清時期，政府卻重視土地的清丈。這一變更反映了明清時期（）A.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變更 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻C.主動適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策影響【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：明清時期（中國）。依據(jù)材料和所學(xué)可知，隋唐以前國家以人丁作為征稅標(biāo)準(zhǔn)，國家留意對人口的限制，明清主要將土地作為征稅標(biāo)準(zhǔn)，所以政府留意清丈土地，A項(xiàng)正確；導(dǎo)致國家由重視戶口數(shù)量到留意土地?cái)?shù)量的主要緣由是賦稅制度的變更，土地兼并不是主要緣由，解除B項(xiàng)；明清主要將土地作為征稅標(biāo)準(zhǔn)，客觀上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但并非清政府的主觀目的，解除C項(xiàng)；國家清丈土地有利于限制土地兼并，但是不涉及限制商業(yè)發(fā)展相關(guān)問題，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖供應(yīng)了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。緣由是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時在羅馬A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的疼惜 B.法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正性 D.審判結(jié)果取決于對法律的說明【答案】B【解析】【詳解】原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而不符合《十二銅表法》的規(guī)定（非法砍伐他人“樹木”應(yīng)懲處金），就輸?shù)袅斯偎尽＿@正好說明白當(dāng)時羅馬法律的形式主義（呆板、教條）的特點(diǎn)13.某中學(xué)歷史老師利用數(shù)學(xué)坐標(biāo)軸畫了一條不甚精確的曲線圖，其反映的是西歐（）A.王權(quán)演化 B.教權(quán)演化C.資產(chǎn)階級力氣變更 D.市民權(quán)利變更【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是中世紀(jì)的西歐。聯(lián)系教材所學(xué)，材料中圖片從8世紀(jì)到13世紀(jì)曲線的下降，是因?yàn)榛浇虅萘Πl(fā)展，政治上封建割據(jù)，神權(quán)對社會影響強(qiáng)大，導(dǎo)致王權(quán)下降；之后由于資本主義萌芽的發(fā)展，宗教改革，王權(quán)漸漸強(qiáng)大，圖片中曲線上升；17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動興起，資產(chǎn)階級革命興起，推翻王權(quán)專制，資產(chǎn)階級代議制逐步確立．A項(xiàng)正確；教權(quán)在14--16世紀(jì)隨著文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動導(dǎo)致下降，與圖片曲線不符，解除B項(xiàng)；8至13世紀(jì)資產(chǎn)階級尚未產(chǎn)生，解除C項(xiàng)；市民權(quán)利隨著中世紀(jì)西歐城市的興起是有所發(fā)展的，與圖示內(nèi)容不符，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美國建國初期，制憲會議的參與者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定；各州所保留的權(quán)力許多，卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會上，麥迪遜提出憲法修正案：除了明確授予中心政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主見A.賜予各州主權(quán) B.復(fù)原邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力【答案】C【解析】【詳解】新憲法未對諸州的權(quán)力做出明確的界定，而聯(lián)邦政府權(quán)力卻較小，反映出當(dāng)時沒有形成中心與地方的權(quán)力制衡。而在憲法修正案中提出“除了明確授予中心政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留”這明確了中心與地方的權(quán)力界定，體現(xiàn)了中心與地方的分權(quán)制衡，故選擇C項(xiàng)；各州保留的權(quán)力主要是確定和處理本州本州范圍內(nèi)公共事務(wù)的權(quán)力，沒有“主權(quán)”，解除A項(xiàng)；麥迪遜反對邦聯(lián)制度，主見實(shí)行聯(lián)邦制，解除B項(xiàng)；擴(kuò)大聯(lián)邦政府的權(quán)力同時，還要限制地方的權(quán)力，因此D項(xiàng)表述不全面，解除D項(xiàng)。15.下面是英國文官制改革閱歷的過程。從中可以看出（）1805年財(cái)政部設(shè)立了常務(wù)次官1833年兩官分途體制發(fā)軔，報(bào)刊不斷介紹中國錄用官吏的程序和做法1853年提出摒棄“賞賜”主義1854年實(shí)行考試任用制度1870年進(jìn)一步確定和完善考試錄用文官制度①文官制改革的漸進(jìn)性特征②科舉制對英國選官制有影響③英國選拔機(jī)制公允、公正④文官制度的法治化、科學(xué)化A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】從表中內(nèi)容可以看出英國文官制改革的漸進(jìn)性，故①正確；1833年，中國是清朝時期，錄用官吏的做法是科舉制，說明②正確；公允、公正是對考試制的評價(jià)，材料沒有體現(xiàn)，③錯誤；材料沒有涉及法律，故④錯誤。故選A項(xiàng)。16.據(jù)下列表格的相關(guān)信息，可以推知相繼加入北約的國家時間（年）194919521955198219972004國家美國、英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、加拿大、丹麥、挪威、冰島、葡萄牙、意大利希臘、土耳其聯(lián)邦德國西班牙波蘭、捷克、匈牙利愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、斯洛伐克、斯洛文尼亞、羅馬尼亞、保加利亞A.北約大國之間國力有明顯的差距 B.歐洲大國增加了對北約的限制力C.俄羅斯對北約不斷東擴(kuò)無能為力 D.歐洲平安格局顯露了擔(dān)憂定因素【答案】D【解析】【詳解】從材料內(nèi)容可得出，北約成員國不斷增加，并且呈現(xiàn)東擴(kuò)的局勢，這反映出歐洲平安格局顯露了擔(dān)憂定因素，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)差距，解除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)大國的限制，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)太確定，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一由于郡縣的集權(quán)特征和其軍事性質(zhì)能使其調(diào)動一切資源，秦國曾普遍在邊疆上設(shè)置郡縣來防范犬戎。秦統(tǒng)一后，匈奴盤踞“河南地”，干脆威逼秦都關(guān)中地區(qū)。秦朝領(lǐng)土雖然空前廣袤，但大部分是被折服的六國故地。而周朝實(shí)行的分封制，導(dǎo)致各國在文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面各有不同。因此，秦朝接受郡縣制來保障對六國的文化影響。對于五嶺等新折服的邊遠(yuǎn)地區(qū)，秦始皇接受李斯等人的主見，設(shè)桂林、象郡、南海三郡?！幾渣S棟法《綜論秦國秦朝實(shí)行郡縣制的緣由》材料二南京國民政府成立后，統(tǒng)一縣的建制，依據(jù)縣的區(qū)域大小、事務(wù)繁簡、戶口及財(cái)賦多寡等方面，將縣劃分為一、二、三等?！翱h設(shè)縣政府，于省政府指揮監(jiān)督之下，處理全縣行政、監(jiān)督地方自治事務(wù)”“于不抵觸中心及省之法令范圍內(nèi)得發(fā)布縣令，并得制定縣單行規(guī)則”?？h政府設(shè)縣長一人，負(fù)責(zé)綜理全縣行政事務(wù)，有權(quán)任免縣政府職員及縣屬區(qū)長、鄉(xiāng)長等。——摘編自張皓《中國現(xiàn)代政治制度史》材料三美國制憲者認(rèn)為，將國家的命運(yùn)與個人的權(quán)利托付于心情化的民眾，缺少一種精英的理性慎思明辯和權(quán)力的必要集中，其后果必定是無政府主義的民粹政治……他們關(guān)切的更多的是如何建立一個有效力的但又受到約束的政府。代表們既想建立一個有足夠權(quán)威的中心政府，又要竭力疼惜各州已經(jīng)擁有的重要權(quán)力；他們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展，但又要防止不同利益集團(tuán)對政府權(quán)力的壟斷；他們既反對貴族或寡頭政治，又膽怯 簡潔無序的“暴民政治”，正因?yàn)橛羞@些憂慮，1787年的憲法特別留意權(quán)力的分割與制約?！幾匀f紹紅《共和主義與美國憲法的主要原則》等（1）據(jù)材料一，概括郡縣制在當(dāng)時所起的主動作用。（2）據(jù)材料二，概括南京國民政府時期縣制的特點(diǎn)。綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析古代中國政治制度發(fā)展的趨勢。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括美國實(shí)行“三權(quán)分立”的緣由?！敬鸢浮浚?）作用：有利于加強(qiáng)中心集權(quán)；能夠調(diào)動一切資源；防范犬戎、匈奴等少數(shù)民族的侵?jǐn)_；保障秦文化對全國的影響力；利于加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的限制。（三點(diǎn)）（2）特點(diǎn)：依據(jù)縣的實(shí)際狀況劃分等級；實(shí)行省縣二級制（或接受中心與省領(lǐng)導(dǎo)）；具有確定的自主權(quán)；駕馭本區(qū)域的人事任免權(quán)。（兩點(diǎn)）趨勢：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷減弱；中心對地方的限制不斷強(qiáng)化。（專制主義中心集權(quán)不斷加強(qiáng)：）（3）緣由：民眾簡潔心情化，缺少理性；防止利益集團(tuán)權(quán)力的壟斷；防止專制、獨(dú)裁；防止多數(shù)人的暴政。受到啟蒙思想的影響；美國憲法制定者的政治才智。（三點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】作用：依據(jù)“集權(quán)特征”得出有利于加強(qiáng)中心集權(quán)；依據(jù)“能使其調(diào)動一切資源”得出能夠調(diào)動一切資源；依據(jù)“匈奴盤踞‘河南地’，干脆威逼秦都關(guān)中地區(qū)”，分析得出防范犬戎、匈奴等少數(shù)民族的侵?jǐn)_；依據(jù)“秦朝接受郡縣制來保障對六國的文化影響”得出保障秦文化對全國的影響力；依據(jù)“對于五嶺等新折服的邊遠(yuǎn)地區(qū)，秦始皇接受李斯等人的主見，設(shè)桂林、象郡、南海三郡”得出利于加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的限制?！拘?詳解】特點(diǎn)：依據(jù)“依據(jù)縣的區(qū)域大小、事務(wù)繁簡、戶口及財(cái)賦多寡等方面，將縣劃分為一、二、三等”得出依據(jù)縣的實(shí)際狀況劃分等級；依據(jù)“縣設(shè)縣政府，于省政府指揮監(jiān)督之下”，分析得出實(shí)行省縣二級制；依據(jù)“處理全縣行政、監(jiān)督地方自治事務(wù)”得出具有確定的自主權(quán)；依據(jù)“有權(quán)任免縣政府職員及縣屬區(qū)長、鄉(xiāng)長等”得出駕馭本區(qū)域的人事任免權(quán)。趨勢：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問，中國古代政治制度呈現(xiàn)兩種發(fā)展趨勢：相權(quán)不斷減弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)；中心對地方的限制不斷加強(qiáng)?！拘?詳解】緣由：依據(jù)材料“將國家的命運(yùn)與個人的權(quán)利托付于心情化的民眾，缺少一種精英的理性慎思明辯和權(quán)力的必要集中”可以得出民眾易心情化，缺少理性；依據(jù)材料“他們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展，但又要防止不同利益集團(tuán)對政府權(quán)力的壟斷”可以得出防止利益集團(tuán)權(quán)力的壟斷；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可以得出防止獨(dú)裁、啟蒙思想的影響、美國憲法制定者的政治才智等。18.民族國家的構(gòu)建。民族國家是近代新出現(xiàn)的國家形式，西歐較早建立民族國家，西歐各國也由此成為那個時代脫穎而出的強(qiáng)者。材料一在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告知你，他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最終才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時代風(fēng)云的交匯》材料二路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨(dú)攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷人們在一位有道明君治理下才有一個祖國，在一個昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國了?！鼱柼┰诜▏蟾锩?，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、運(yùn)用相同的語言，而且相互之間是同等的，全體法國人組成了法蘭西民族。——李宏圖《西歐近代民族主義思潮探討》《馬賽曲》后被定為法國國歌7月14日被定為法國的國慶日材料三辛亥革命在形式上將我們從封建王朝中解放出來，代之以嶄新的共和國形式。……國家第一次與領(lǐng)土、民族、主權(quán)等現(xiàn)代的概念牢牢地結(jié)合在一起。辛亥革命以后的五四運(yùn)動、抗日斗爭……都是通過對民族國家特有的主權(quán)意識的爭取來喚醒整個國家和民族，爭取的是在民族國家之林的生存權(quán)利?！@就是作為一個民族國家的力氣?！煸掳住稄某畤呦蛎褡逯畤罚?）材料一反映了當(dāng)時人們怎樣的“國家觀”？（2）結(jié)合材料二及所學(xué)學(xué)問，近代以來法國人的“國家”發(fā)生了哪些變更？（3）有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是“西方國家理論在近代中國的實(shí)踐”，結(jié)合材料三談?wù)勀銓@句話的理解。（4）結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待近代民族國家的構(gòu)建？【答案】（1）國家觀：西歐人國家觀念民族意識淡??；中國人缺乏國家觀念，只有一家一姓的王朝。（2）變更：15世紀(jì)法國成為專制王權(quán)國家，路易十四時期，王權(quán)達(dá)到頂峰，完全成為國家和民族的象征；18世紀(jì)啟蒙思想家批判君主專制，否認(rèn)封建君主是民族和國家的象征（把民族主義和民主主義合在一起）；啟蒙思想的傳播以及法國大革命進(jìn)一步促進(jìn)民族意識和國家觀念的增加，法國從專制王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡迕裰鲊摇＃?）理解：辛亥革命推翻了清王朝，建立中華民國，頒布《臨時約法》，起先構(gòu)建現(xiàn)代資產(chǎn)階級民主共和國；民國的建立進(jìn)一步激發(fā)了民眾維護(hù)國家主權(quán)、民族獨(dú)立的意識；對五四運(yùn)動、抗日斗爭等產(chǎn)生了主動推動作用。（4）看法：近代民族國家的構(gòu)建是基于各國自身的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，并對其歷史發(fā)展起了主動的推動作用。【解析】【詳解】（1）國家觀：依據(jù)材料一中“在中世紀(jì)西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告知你，他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民”“最終才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西歐人國家觀念民族意識淡薄，中國人缺乏國家觀念，只有一家一姓的王朝。（2）變更：依據(jù)材料二中“路易十四宣稱‘朕即國家’”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，15世紀(jì)法國成為專制王權(quán)國家，路易十四時期，王權(quán)達(dá)到頂峰，完全成為國家和民族的象征；依據(jù)“（伏爾泰認(rèn)為）人們在一位有道明君治理下才有一個祖國，在一個昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國了”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，18世紀(jì)啟蒙思想家批判君主專制，否認(rèn)封建君主是民族和國家的象征（把民族主義和民主主義合在一起）；依據(jù)“在法國大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、運(yùn)用相同的語言，而且相互之間是同等的，全體法國人組成了法蘭西民族”和“馬賽曲”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，啟蒙思想的傳播以及法國大革命進(jìn)一步促進(jìn)民族意識和國家觀念的增加，法國從專制王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡迕裰鲊?。?）理解：依據(jù)材料三中“辛亥革命在形式上將我們從封建王朝中解放出來，代之以嶄新共和國形式”可知，辛亥革命推翻了清王朝建立中華民國，頒布《臨時約法》，起先構(gòu)建現(xiàn)代資產(chǎn)階級民主共和國；依據(jù)“國家第一次與領(lǐng)土、民族、主權(quán)等現(xiàn)代的概念牢牢地結(jié)合在一起”可知，民國的建立進(jìn)一步激發(fā)了民眾維護(hù)國家主權(quán)、民族獨(dú)立的意識；依據(jù)“辛亥革命以后的五四運(yùn)動、抗日斗爭……都是通過對民族國家特有的主權(quán)意識的爭取來喚醒整個國家和民族，爭取的是在民族國家之林的生存權(quán)利”可知，對五四運(yùn)動、抗日斗爭等產(chǎn)生了主動推動作用。（4）看法：綜合以上三則材料和相關(guān)問題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，中外民族國家的發(fā)展及演化是基于各國自身的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，并對其歷史發(fā)展起了主動的推動作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料“禮法合治”思想作為中國傳統(tǒng)法律文化，是在長期的實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)而形成的治國理念，具有強(qiáng)大的生命力?！岸Y法合治”思想是中華民族治國理政的珍貴結(jié)晶，對當(dāng)代社會發(fā)展有著極其重要的影響。其中最重要的一點(diǎn)就是“禮法合治”思想推翻了禮治與法治的敵對狀態(tài)，開創(chuàng)了禮治與法治、道德教化與刑罰懲處相統(tǒng)一的理念，為促進(jìn)依法治國與以德治國相結(jié)合供應(yīng)了理論依據(jù)，對全面推動依法治國，實(shí)現(xiàn)社會主義法治國家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！幾择R偉霞《中國傳統(tǒng)“禮法合治”思想及其對全面依法治國的啟示》結(jié)合材料和所學(xué)中國史相關(guān)學(xué)問，圍繞“禮法合治”自行擬定一個論題，進(jìn)行闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯清楚，不得照抄材料原文）【答案】論點(diǎn)：禮與法、德與刑在中國古代國家治理中相輔相成。論證：禮法合治思想是古代中國在長期的實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)而形成的治國理念，對古代中國乃至現(xiàn)代中國治理都產(chǎn)生了重大影響。春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想主見通過道德禮儀教化百姓，重視民生民意，如“為政以德”“仁政”，但在兼并斗爭激烈的時代，其思想沒有落到實(shí)處。而法家思想滿意了各國君主專制的愿望，在其指導(dǎo)下，秦滅六國，建立起第一個中心集權(quán)國家。但“以法為教，以吏為師”，極端重刑主義統(tǒng)治導(dǎo)致社會沖突激化，秦王朝因暴政短暫而亡。西漢時期，董仲舒提倡“德主刑輔”，認(rèn)為道德教化與刑罰懲處都是統(tǒng)治的手段，兩者結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。他的主見被漢武帝接受，漢代起先用儒家思想說明律令。此后，魏晉時期律令儒家化，唐朝禮法結(jié)合，明清鄉(xiāng)約教化和法律合流，無一不體現(xiàn)禮與法、德與刑相結(jié)合的國家治理特征，對規(guī)范社會行為、調(diào)整社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序發(fā)揮了重大作用，對今日中國以德治國、構(gòu)建和諧社會也有著參考意義。綜上所述，法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律的約束，國家治理須要法律和道德協(xié)調(diào)發(fā)力，共建和諧社會?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。如依據(jù)材料中禮法合治“是在長期的實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)而形成的治國理念，具有強(qiáng)大的生命力”可擬定論點(diǎn)是禮法合治在中國古代國家治理中發(fā)揮著重要作用，圍繞禮法合治在中國古代各個時期的表現(xiàn)形式、作用、實(shí)質(zhì)綻開闡述。從“禮法合治思想推翻了禮治與法治的敵對狀態(tài)，開創(chuàng)了禮治與法治、道德教化與刑罰懲處相統(tǒng)一的理念，為促進(jìn)依法治國與以德治國相結(jié)合供應(yīng)了理論依據(jù)，對全面推動依法治國，實(shí)現(xiàn)社會主義法治國家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”可以擬論點(diǎn)為依法治國與以德治國要相互結(jié)合，可以從歷代禮與法在國家治理中的表現(xiàn)、作用以及對當(dāng)代的啟示綻開論述，最終進(jìn)行歸納總結(jié)。20.閱讀材料，回答問題。材料一：正是由于對國際聯(lián)盟的超越，聯(lián)合國才避開了國際聯(lián)盟在維護(hù)和平方面的諸多尷尬。在此基礎(chǔ)上，半個多世紀(jì)以來的聯(lián)合國大會通過了難以數(shù)計(jì)的決議，其中相當(dāng)大一部分都是為了維護(hù)國際和平的決議。當(dāng)然，還有一個方面應(yīng)當(dāng)看到，國際貨幣基金組織、國際復(fù)興開發(fā)銀行、關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定（如今的世界貿(mào)易組織）等，是“聯(lián)合國體系”的重要組成部分?！木幾詶詈推健镀浯未问烂Т髴?zhàn)與戰(zhàn)后和平》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出聯(lián)合國對國