高中語(yǔ)文必修三《學(xué)習(xí)和選擇使用論據(jù) 》課件

學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個(gè)名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個(gè)帶有刁難性質(zhì)的問題：“孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，不必再言。且請(qǐng)問孔明治何經(jīng)典？”孔明此時(shí)若如實(shí)以對(duì)，一來(lái)掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來(lái)極易授人以口實(shí)。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦之事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當(dāng)時(shí)便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無(wú)言以對(duì)”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無(wú)須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！故事導(dǎo)入論據(jù)類型

自讀尹榮方的《論度量》。思考：本文逐層闡述了度量大的好處；有德、有識(shí)者度量才大；不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量三個(gè)觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？

1、引用史搢臣“容得幾個(gè)小人，耐得同樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論。

2、列舉宋朝韓琦寬容地對(duì)待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。

3、列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可自己受損也不愿當(dāng)眾說出那個(gè)偷藏自己金釧的人的事例。

4、引用程頤“學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)”的言論。

5、列舉夏元吉幼年時(shí)面對(duì)別人的冒犯易發(fā)怒，而長(zhǎng)大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。其中1、4是道理論據(jù)；2、3、5是事實(shí)論據(jù)。論據(jù)類型一、事實(shí)論據(jù)。包括具體事實(shí)，即現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。二、道理論據(jù)。指的是用來(lái)作為論據(jù)理論，它們來(lái)源于實(shí)踐，且被實(shí)踐證明是正確的，包括名言警句、科學(xué)理論以及成語(yǔ)俗語(yǔ)。論據(jù)類型選擇論據(jù)

第一組：論述“勤能補(bǔ)拙”能否用如下哪些材料？1、我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。2、姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來(lái)。”3、王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。討論以下論據(jù)選擇的得失：明確：論據(jù)2合適，1、3不合適。因?yàn)橐γ魃眢w條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個(gè)例子緊扣了論點(diǎn)；1并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫不沾邊。選擇論據(jù)這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)。第二組：下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？1、文革時(shí)，討論劉少奇終身開除黨籍問題，讓大家舉起手來(lái)，方志敏硬是沒舉手。會(huì)后江青一伙人惡狠狠地問他；你為什么不舉手？他回答：做人要有準(zhǔn)則的，對(duì)不起良心的事我決不干2、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，死而后已，他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，以至于匈奴兵對(duì)他聞風(fēng)喪膽。3、而被流放的屈原，時(shí)時(shí)不忘報(bào)國(guó)，終因報(bào)國(guó)無(wú)門，而自刎烏江。4、李煜在唱：載不動(dòng)，許多愁，問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。明確：張冠李戴，失去真實(shí)性。這是論據(jù)選擇時(shí)容易出現(xiàn)的第二個(gè)問題，論據(jù)不真實(shí)。選擇論據(jù)

第三組：以“挫折鑄造成功”為論點(diǎn)，下面的論據(jù)說服力強(qiáng)嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。選擇論據(jù)明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個(gè)女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強(qiáng)，還有體育是需要天資的，而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，仍考進(jìn)了足球隊(duì)，只能說明要么老師說的不對(duì)，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實(shí)際是適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的。這是論據(jù)選擇時(shí)容易出現(xiàn)的第三個(gè)問題，論據(jù)選擇不典型。選擇論據(jù)第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？

1、滿清末年，政府腐敗，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國(guó)救民的道路，如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，建立太平天國(guó)政權(quán)，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國(guó)……但都沒有推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)，終于取得了勝利。

2、中國(guó)女排在與世界強(qiáng)手——古巴隊(duì)的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復(fù)較量中，不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結(jié)果。選擇論據(jù)

明確：不能，老生常談，缺乏時(shí)代感。這是論據(jù)選擇時(shí)容易出現(xiàn)的第四個(gè)問題，論據(jù)選擇不新穎。勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭,身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來(lái)，就這么幾個(gè)死定的例子,光榮地造就了上海乃至全國(guó)這么多考試和比賽里的作文高手。

這是近幾年深受大家歡迎的小作家韓寒的《三重門》里的句子。大家都知道他應(yīng)該是一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，那么，他在這里諷刺的就是學(xué)生作文論據(jù)陳舊。選擇論據(jù)的方法

1、切合題旨，有針對(duì)性。論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，這就是通常所說的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。

2、真實(shí)典型，有代表性。一般來(lái)說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測(cè)得來(lái)的事例……都不能用作事實(shí)的論據(jù)。特別是涉及人格、國(guó)籍、年代、出處等等，都要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語(yǔ)，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來(lái)。選擇論據(jù)的方法

3、角度變化，有多樣性。從同一個(gè)角度舉出來(lái)的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個(gè)方面普遍意義。選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會(huì)起到以一當(dāng)十的作用，會(huì)使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面），不同國(guó)別（中國(guó)、外國(guó)），不同的時(shí)間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）。

4、新穎獨(dú)特，有時(shí)代性。新穎的論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的；如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。二是舊材料的新作法。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。選擇論據(jù)的方法★如果愛因斯坦止步于1000次的失敗，還能發(fā)明出電燈嗎?(10個(gè)考生里就有9個(gè)用愛迪生的例子，你是例外的那個(gè)!)★孔令輝十多年來(lái)含辛茹苦照顧家人……(奧運(yùn)金牌選手的日子看來(lái)也很苦啊!原意大概是想寫洪戰(zhàn)輝。)★不輕易說“不”的人就能獲得勝利的青菜!(獲得了勝利的青睞，就獎(jiǎng)青菜獎(jiǎng)杯一座?)★“咚”的一聲，裁判吹響了比賽的哨子……(哨子是什么質(zhì)地的?)★勾踐不輕易說“不”，所以他臥心藏膽，終于等到了三千越甲可吞吳。(原來(lái)不是臥薪嘗膽，只是臥心藏膽，以顯示自己的懦弱。真是和煮酒論英雄有異曲同工之妙!)★文天祥面對(duì)敵人的槍口，堅(jiān)持說不……(難怪南宋要滅亡，對(duì)方都有現(xiàn)代化的武器了!)令人啼笑皆非的論據(jù)★古代有一個(gè)書法家，他一直很努力地練習(xí)寫字，他寫的字很好，什么字都寫，門口的墨池都被他染黑了。他練字從來(lái)不輕易說“不”，所以他的字很好。他寫字，從來(lái)都不寫“不”，他雖然什么字都寫，就是不寫這個(gè)“不”字，所以人們都很為他驕傲?！镉浀敏斞赶壬f過這樣一句話：走自己的路，讓別人去說吧。(不要移花接木，但丁會(huì)有意見的!)★孔子小時(shí)候，他與哥哥分梨子，一個(gè)大的，一個(gè)小的，他媽媽讓他選擇，他只拿了一個(gè)小的，這就是有名的孔融讓梨的故事，并非孔子吃不完那個(gè)大梨子，而是他自小就有著這種正確的選擇，以至后來(lái)，成為了中國(guó)歷史上偉大的思想家。(嗚，我明白了，孔融原來(lái)就是孔子!)★起初，我的心降到了珠穆朗瑪峰最底峰……(珠穆朗瑪峰最底峰在哪里?東經(jīng)?北緯?)

使用論據(jù)

要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對(duì)所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。

南宋文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)羽曾說：“語(yǔ)貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進(jìn)議論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，因此要簡(jiǎn)潔概括，高度濃縮，但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會(huì)把故事材料用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括，保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。一、圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)使用論據(jù)

用下面的例子來(lái)論證“寬容”該怎樣敘述呢？清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭(zhēng)吵不休，各不相讓，甚至要?jiǎng)Π五髲?，大?dòng)干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞?，逼其讓步。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。使用論據(jù)使用論據(jù)二、緊扣論點(diǎn)分析論據(jù)分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。如何分析論據(jù)1、例后假設(shè)

例1：科學(xué)研究需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。

明朝杰出的地理學(xué)家徐霞客，從22歲到56歲年間，徒步為車，跋山涉水，先后考察了16個(gè)省區(qū)，走遍了大半個(gè)中國(guó)。在艱苦的環(huán)境中，堅(jiān)持寫考察記錄，終于寫成了世界上關(guān)于石灰?guī)r地貌考察的最早科學(xué)文獻(xiàn)《徐霞客游記》。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

試想，如果他在露宿野外的困苦日子里，當(dāng)他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，多次落荒之時(shí)便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游記》的這部巨著豈能問世？因此，完全可以這樣說，《徐霞客游記》正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來(lái)的碩果。假設(shè)論證法是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對(duì)著上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)（若你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假），進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，有力的論證了中心論點(diǎn)。如何分析論據(jù)

反面假設(shè)論證法的基本格式：如果XX……不……，那么（就會(huì)）……（或：那么他怎么能……呢？）因此（由此可見），……如何分析論據(jù)

在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：

2、例后評(píng)論如何分析論據(jù)例2：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。

他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。例3：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計(jì)較，而是主動(dòng)退讓，后退三尺.沒有大動(dòng)干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。如何分析論據(jù)

一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。3、正反對(duì)比同是孫臏為何落得兩種境遇呢？

就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會(huì)埋沒人才。

畫線部分是對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會(huì)埋沒人才”的觀點(diǎn)。4、例后設(shè)問

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。

如：法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。

為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？如何分析論據(jù)這是由于他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

以上分析，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因?？勺饕韵路治觯杭僭O(shè)（從事例的反面進(jìn)行假設(shè)）設(shè)問（對(duì)例中矛盾發(fā)問，分析原因）反問（答案不言而喻，加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)說服力）比較（兩例互比找共同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)比批判）對(duì)比（一正一反，對(duì)比鮮明，結(jié)論水到渠成）評(píng)論（充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理，歸結(jié)論點(diǎn)）歸納（用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）例后論證方法論據(jù)的使用要注意：2、論據(jù)要扣住中心。3、立、擺、議結(jié)合。1、論據(jù)敘述的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。論點(diǎn)：認(rèn)識(shí)自己才能贏得機(jī)會(huì)，取得成功。

例子：毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有遠(yuǎn)見卓識(shí)且口才出眾的外交家。他的成功就引證了這一點(diǎn)。毛遂當(dāng)時(shí)只是趙平原君門下的無(wú)名食客，當(dāng)平原君要挑選20名食客去說服楚國(guó)出兵解救趙國(guó)時(shí)，在認(rèn)識(shí)了自己的優(yōu)勢(shì)后，他大膽、自信地說：“我可以去?！惫?，毛遂以出色的辭令說服了猶豫的楚王，趙都解圍。毛遂因此而名聲大振。

下面用因果、假設(shè)論證法（練筆吧）

議論：毛遂之所以能取得成功，是因?yàn)樗_地認(rèn)識(shí)了自己，相信自己的能力，在關(guān)鍵時(shí)刻自薦，贏得機(jī)會(huì)，最終獲得成功。如今，我們想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，必須正確地認(rèn)識(shí)自己，贏得機(jī)會(huì)，并充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。如果不能清醒地認(rèn)識(shí)自己，自卑與自負(fù)都會(huì)是你成功路上的絆腳石。因此，正確地認(rèn)識(shí)自己才能贏得機(jī)會(huì)，取得成功。課堂練筆分論點(diǎn)：有善良品格的人能成就大事業(yè)例子：商朝的開國(guó)君王成湯，在還只是地方諸侯時(shí)，有一次外出巡山，湯王剛行至半山腰，但見一位獵人張開四張大網(wǎng)，口呼：“東南西北四方飛禽，都盡入我網(wǎng)！”商湯見此情形，和顏悅色地收去三網(wǎng)，只留一面，向天大呼：“愿意飛向四面八方的鳥，就飛向你們的方向吧，實(shí)在飛得不耐煩的，才來(lái)這張網(wǎng)里吧！”此舉一出，那個(gè)獵人及眾人皆拜倒。這就是“網(wǎng)開一面”的由來(lái)。后來(lái)成湯建立了商朝。課堂練筆對(duì)飛鳥都深懷憐憫之心，我們的湯王是何等的善良??！又怎能不善待百姓，終成帝業(yè)呢？

議論：1、感嘆+反問假如商湯沒有善待飛禽之心，沒有善待百姓之心，他就不會(huì)成就帝業(yè)?？梢姡哂猩屏计犯竦娜耸悄艹删鸵环瑯I(yè)的議論：2、假設(shè)論證寬容是陽(yáng)光（北京考生）寫下這個(gè)題目的時(shí)候，我想到了很多相關(guān)的話。

哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。

現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的確簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處?！痹鲪簩?duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋?nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺盡凈，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看作朋友，這是更高境界的寬容。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人才對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪你的意志，磨亮你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。

你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒溃悄愕牧α孔寣?duì)手恐慌。你更要知道，石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào)，只能說明你無(wú)法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也削傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！钡卖敗ゑR修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。

點(diǎn)評(píng)：文章引用了很多和“寬容”有關(guān)的名言，講述了很多和“寬容”有關(guān)的故事，卻并不讓人有羅嗦堆砌之感，確實(shí)相當(dāng)難得。究其原因，一是文中康德、卡內(nèi)基、林肯、潘家錚四個(gè)人的話是層層深入的：康德的觀點(diǎn)是從自我出發(fā)的，卡內(nèi)基雖然也從自我的角度出發(fā)，但畢竟講到了“發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說反對(duì)自己的人才常常會(huì)對(duì)我們有難以想象的促進(jìn)。二是后半部分的層次也很有邏輯：從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，天衣無(wú)縫。有關(guān)“寬容”話題的材料彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人到前線察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見彭總，彭總立即讓他回去。戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”管鮑之交

管、鮑二人少小相識(shí)，后來(lái)合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認(rèn)為他蠢，而認(rèn)為是沒有遇上好時(shí)機(jī)。后來(lái)鮑、管二人分別投奔齊國(guó)公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計(jì)較自己會(huì)處在管仲之下。桓公果然拜管仲為相，治理齊國(guó)，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲后來(lái)感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。

清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場(chǎng)官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩(shī)一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動(dòng)相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩(shī)可作佐證。不與人計(jì)較斤兩得失，大度處之。返回宰相肚里能撐船

三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持