2023-2024學年河北省滄州市運河區(qū)、東光縣、海興縣、鹽山縣高一9月聯(lián)考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市運河區(qū)、東光縣、海興縣、鹽山縣2023-2024學年高一9月聯(lián)考歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1-5課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1．“中華文明探源工程”首席專家王巍說：“迄今為止最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的獨木舟，最早的干欄式建筑，最早的水井，都是長江流域史前先民的發(fā)明創(chuàng)造”。這可用于說明（

）A．長江流域是中華文明重要起源區(qū)域 B．中華文明成果領(lǐng)先于世界C．先秦時南方經(jīng)濟發(fā)展水平高于北方 D．考古發(fā)掘是重要研究途徑2．商朝在盤庚遷殷后采取了一種二元統(tǒng)治制度，該制度對研究商朝的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面具有十分重要的作用，其實質(zhì)含義是一種指定服役制，是按照對商王血緣宗族關(guān)系的親疏來劃分的一種政治結(jié)構(gòu)。這一制度是指A．內(nèi)外服制 B．分封制 C．宗法制 D．郡縣制3．據(jù)史載，夏朝的王位繼承，基本上是“父死子繼”，只有仲康、扃兩代是“兄終弟及”；商朝在三十一王中，“父死子繼”的有十七代，“兄終弟及”的有十四代；到周代明確實行嫡長子繼承制。這表明先秦時期（

）A．王位世襲制度難以推行 B．傳統(tǒng)宗法關(guān)系逐步瓦解C．血緣是王位繼承的依據(jù) D．王位繼承體現(xiàn)民主色彩4．西周制度中規(guī)定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國早期）墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期（

）A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn) B．民族交融頻繁 C．私有財產(chǎn)開始出現(xiàn) D．宗法觀念淡化5．有學者指出，商鞅在秦國的變法中改變了“諸侯卑秦”的局面，為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)，但是秦王朝的短命也在商鞅變法時埋下了伏筆。下面商鞅變法的內(nèi)容中與秦短命而亡相關(guān)的是（

）A．實行世卿世祿 B．實施重農(nóng)抑商C．允許土地買賣 D．推行嚴刑峻法6．春秋戰(zhàn)國時期，思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，其中一家講究“天人合一”“天人相應”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”。這一家是指（

）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家7．周朝時確立了謚號制度，對君主和大臣的一生給予蓋棺定論的評價。秦始皇統(tǒng)一中國后，因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，而廢除謚法。秦始皇的這一做法體現(xiàn)了（

）A．文化統(tǒng)一 B．以法治國 C．皇位世襲 D．皇帝獨尊8．秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。又征發(fā)罪犯及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發(fā)五十萬人守五嶺，與土著雜居。秦始皇的這些舉措（

）A．意在緩和邊疆地區(qū)民族矛盾 B．有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展C．表明秦朝統(tǒng)一符合歷史趨勢 D．激化了社會矛盾直接導致秦朝的滅亡9．公元前213年，秦始皇采用了李斯的主張，下令：凡《秦紀》之外的歷史書籍及非博士官所藏的《詩》、《書》、百家語限期燒毀，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書不燒，禁止私學，欲求學的以更為師；有敢談論《詩》《書》的處死，以古非今者滅族。秦始皇的這一舉措（

）A．致使先秦諸子典籍散失 B．強化了地區(qū)管理C．是實行文化專制的表現(xiàn) D．促進了民族交融10．漢武帝時期，西漢王朝與匈奴等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭連年不斷，巨大的軍費開支給國家的財政收入帶來沉重負擔。而當時的富商大賈非但不佐國家之急，反而趁機加緊掠奪財富，致使朝廷財源枯竭。這一現(xiàn)象（

）A．推動了鹽鐵官營的實施 B．促使?jié)h王朝采取了“與民休息”政策C．導致了西漢王朝的衰弱 D．為絲綢之路的繁榮奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)11．史載“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使眾來，則離宮別苑觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望?！睂Υ私忉尯侠淼氖牵?/p>

）A．漢朝經(jīng)濟作物的種植面積擴大 B．大宛仰慕并學習漢朝先進的文化C．絲綢之路促進西域物種的東傳 D．漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式12．司馬遷的《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞……略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲”，和屈原的《離騷》一樣，是一部偉大的文學作品。這說明，司馬遷的《史記》（

）A．印證了中華文明起源于黃帝時期 B．具有文學史題材的首創(chuàng)性C．展現(xiàn)了秦漢時期人民高昂的精神 D．兼具史學和文學雙重價值13．東漢中葉后，尚書臺取代三公“總領(lǐng)紀綱，無所不統(tǒng)”的權(quán)力。到魏晉之際，尚書臺改稱尚書省，又新設立了中書省和門下省。當時，中書掌管內(nèi)事，皇帝密詔下達州郡和邊疆，均由中書草定，并不一定非要尚書簽署不可。材料反映出這一時期（

）A．三省制度日漸完善 B．權(quán)力中樞的發(fā)展適應現(xiàn)實需要C．官僚政治已經(jīng)成熟 D．尚書權(quán)力過大威脅到君主專制14．下表是關(guān)于魏晉南北朝時期的民族遷徙情況。據(jù)此可知，這一時期的民族遷徙（

）民族時間關(guān)于民族遷徙情況羯西晉太安年間（302～303年）并州大旱，人民饑荒，不少羯族東出山西，流入山東、河北鮮卑北魏圣武帝（213～218年）大澤（今胡倫池）多沼澤，不宜游牧，故遷至水草豐美的河套、陰山一帶氐建安二十四年（219年）東漢末年，諸雄爭霸，曹操派人將氐人五萬余徙居扶風、天水二郡A．緩和了南北民族矛盾 B．致使經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移C．深受多種因素的影響 D．豐富了江南人民物質(zhì)生活15．據(jù)《晉書．慕容德載記》記載，慕容德在創(chuàng)立南燕政權(quán)之后，“建立學官，簡公卿以下子弟及二品士門二百人為太學生。德大集諸生，親臨策試”。這一做法（

）A．推動了南燕統(tǒng)一北方 B．有利于加速少數(shù)民族的漢化進程C．擴大了南北政治差距 D．深刻改變了先秦儒學的民族理論16．下面是三國兩晉南北朝至隋朝時期的朝代變遷示意圖。該圖反映出這一時期中國（

）A．同源共祖的意識萌發(fā) B．南北政權(quán)間始終對峙C．各民族間矛盾的激化 D．由分裂逐步走向統(tǒng)一二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17．閱讀材料，回答問題。材料一《禮記》說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”商王是最高的統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的“臣”或“臣正”，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多?！渡袝＞普a》曰：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工?！痹谏痰乃闹埽植贾S多的小國，有的則穿插于商國境之內(nèi)，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅?！幾贼宀潯吨袊肪V要（上、下冊）》材料二《左傳》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”。周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權(quán)的地位，此時的周王“非復諸侯之長而為諸侯之君”，儼然是天下之共主了?！幾酝跫曳丁洞髮W中國史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括商朝政治制度的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱及其作用。18．閱讀材料，回答問題。材料一

先秦儒學是在特定的時代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長起來的。它既承擔著前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當時社會所面臨的實際問題。春秋時代劇烈變化著的中國社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、文化等方面都向當時的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實問題。這些問題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之上以后，人群之間的社會關(guān)系、社會交往、社會組織日趨復雜化而引發(fā)出來的，而其核心問題是社會政治與倫理道德問題。這也是先秦儒學所要著重解決的問題?！幾孕炜酥t《先奏儒學及其現(xiàn)代闡釋》材料二

韓非子曾說：“世之顯學，儒、墨也。”然而，實際情況卻復雜得很。孔子為了宣傳自己的學術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學偶有機會露面，但很快就被道、法強勢逼退，至漢武帝時，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典?！幾藻X耕森《董仲舒：儒學發(fā)展史上的一座豐碑》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明先秦儒學產(chǎn)生的背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述先秦至漢代儒學地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。19．閱讀材料，回答問題。材料一材料二鮮卑族進入中原以前，其社會形態(tài)一直處于原始社會末期，可以說是“魏初風俗至陋”。進入中原以后，由于鮮卑貴族內(nèi)部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉(zhuǎn)化是十分緩慢的。原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化，封建農(nóng)業(yè)的比重越來越大，但是他不可能同落后的經(jīng)濟制度平等相處，這兩種經(jīng)濟所代表的階級之間進行著激烈的斗爭。北魏政權(quán)是少數(shù)民族建立的政權(quán)，以占少數(shù)的鮮卑族人來統(tǒng)治占大多數(shù)的漢人和其他民族人，尤其是以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡。因而完成鮮卑族的封建化與處理鮮卑族和漢族之間的關(guān)系已成為當務之急。孝文帝時期的改革就是在這樣的情況下發(fā)生的?！幾札徥a《試論北魏封建化進程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括戰(zhàn)國時期各國變法內(nèi)容的相同點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析北魏孝文帝改革的原因。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出戰(zhàn)國時期各國變法與孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。20．閱讀材料，回答問題。材料美國著名外交家基辛格指出：“中華文明的一個特點是，它似乎沒有起點。中華文明不是作為一個傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”?！霸跉v史意識中，中國是一個只需復原，而無需創(chuàng)建的既有國家”?！幾灾車帧度蛞曇跋轮腥A文明演進的階段劃分與道路選擇》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，自擬一個論題并進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）

〖答案〗〖解析〗1．A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料可知，長江流域的史前先民發(fā)明創(chuàng)造了“最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的獨木舟，最早的干欄式建筑，最早的水井”，體現(xiàn)了長江地區(qū)在中華文明起源上是一個重要的區(qū)域，A項正確；材料只體現(xiàn)了中華文明，沒有涉及世界其他地區(qū)文明，不能說明“領(lǐng)先于世界”，排除B項；據(jù)所學知識可知，整體上看，先秦時期北方經(jīng)濟發(fā)展水平高于南方，排除C項；材料涉及長江流域的一些考古發(fā)現(xiàn)，但材料并沒有說明考古發(fā)掘這種方式與歷史研究之間的關(guān)系，排除D項。故選A項。2．A〖解析〗結(jié)合所學知識可知，商朝在地方推行的制度是內(nèi)外服制度，是按照對商王血緣宗族關(guān)系的親疏來劃分的一種政治結(jié)構(gòu)，因此A正確；BC是在西周時期推行的，排除；郡縣制是在秦國大規(guī)模推行的，D排除。故選A。3．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商西周（中國）。根據(jù)材料“夏朝的王位繼承，基本上是‘父死子繼’，只有仲康、扃兩代是‘兄終弟及’；商朝在三十一王中，‘父死子繼’的有十七代，‘兄終弟及’的有十四代；到周代明確實行嫡長子繼承制”可知，“父死子繼”、“兄終弟及”的王位繼承制和嫡長子繼承制體現(xiàn)了血緣是王位繼承的依據(jù)，C項正確；王位世襲制度一直延續(xù)到整個封建社會，排除A項；傳統(tǒng)宗法關(guān)系沒有瓦解，B項不符合史實，排除B項；王位繼承沒有體現(xiàn)民主色彩，排除D項。故選C項。4．A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：西周到戰(zhàn)國時期。據(jù)題干可知，戰(zhàn)國早期，地方諸侯墓葬品使用了天子規(guī)格的禮制，結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度逐步瓦解，因此地方諸侯墓葬品破壞了禮樂制度，A項正確；材料涉及天子與地方諸侯，與民族交融無關(guān)，排除B項；新石器時期私有財產(chǎn)出現(xiàn)，排除C項；材料反映禮樂制度遭到破壞，而不是宗法制，排除D項。故選A項。5．D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，商鞅變法推行嚴刑峻法，激發(fā)了社會矛盾，為秦王朝的短命埋下了伏筆，D項正確；商鞅變法實行二十等爵制，廢除“世卿世祿制”，適應了地主階級登上歷史舞臺，與材料無關(guān)，排除A項；商鞅變法實施重農(nóng)抑商，有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，不符合材料，排除B項；商鞅變法以法律的形式確立了封建土地所有制，允許土地買賣，但不符合材料，排除C項。故選D項。6．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，道家主張“天人合一”“天人相應”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”，蘊含樸素的唯物論和辯證法，C項正確；儒家主張仁和禮，不符合材料，排除A項；墨家主張兼愛和非攻，不符合材料，排除B項；法家主張依法治國和變革，不符合材料，排除D項。故選C項。7．D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦始皇統(tǒng)一中國后，廢除了周朝時確立的謚號制度，理由是“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面。秦始皇的這一做法加強了皇帝權(quán)威，體現(xiàn)了皇帝獨尊，D項正確；材料未體現(xiàn)文化統(tǒng)一，排除A項；材料與以法治國無關(guān)，排除B項；皇位世襲指的是國家王位由一個家族世代承襲的制度，這與題意不符，排除C項。故選D項。8．B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是秦朝。秦始皇滅六國后遷徙豪富到咸陽，又開發(fā)嶺南，與土著雜居，有利于鞏固國家統(tǒng)一和對邊疆地區(qū)的發(fā)展，促進民族融合，因此這些舉措有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展，B項正確。材料只是體現(xiàn)秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，沒有體現(xiàn)民族矛盾，排除A項；材料是秦統(tǒng)一后秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，排除C項；秦朝的暴政激化了社會矛盾，材料沒有體現(xiàn)暴政，排除D項。故選B項。9．C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是秦朝。秦始皇下令焚燒《詩》《書》，禁止私學，禁止討論政治，這些是文化專制的表現(xiàn)，C項正確。秦始皇的措施不僅會使文化典籍散失，會使思想被禁錮，因此A項表述片面，排除A項；材料體現(xiàn)的是文化專制，和地區(qū)管理無關(guān)，排除B項；材料主旨是秦始皇加強文化專制，和民族融合無關(guān)，排除D項。故選C項。10．A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)次題干可知是影響題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是漢武帝時期。漢武帝時期與匈奴戰(zhàn)爭不斷，巨大的軍費開支給財政帶來沉重負擔，而富商大賈趁機掠奪財富，加劇了朝廷的財政危機，因此漢武帝為了增加財源，采取了鹽鐵官營的措施，A項正確；漢王朝“與民休息”政策是在漢初，排除B項；漢武帝時期是漢朝強盛時期，排除C項；絲綢之路涉及到中外交流，材料沒體現(xiàn)絲綢之路，排除D項。故選A項。11．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，漢朝時期，大宛國的特產(chǎn)在中原地區(qū)開始出現(xiàn)，這反映出絲綢之路促進西域物種的東傳，C項正確；材料只反映了絲綢之路促進西域物種的東傳，并未體現(xiàn)漢朝經(jīng)濟作物的種植面積擴大，排除A項；材料反映的是大宛國特產(chǎn)在漢朝的生根發(fā)芽，而非大宛學習漢朝先進文化，排除B項；材料反映出絲綢之路促進西域物種的東傳，“漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式”與題干所述材料的主旨無關(guān)，排除D項。故選C項。12．D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：既整理了從黃帝到漢武帝時期的歷史，還是一部偉大的文學作品，材料說明《史記》兼具史學和文學雙重價值，D項正確；材料只提到《史記》的記載開始于傳說中的黃帝，未說明《史記》印證了中華文明起源于黃帝時期，排除A項；材料沒有體現(xiàn)《史記》首創(chuàng)文學史題材的信息，排除B項；材料高度評價了《史記》，但并未展現(xiàn)秦漢時期人民高昂的精神，排除C項。故選D項。13．B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是東漢。東漢中葉后尚書臺權(quán)力擴大，魏晉之際，尚書臺改為尚書省，皇帝密詔都經(jīng)過中書草定，尚書省權(quán)力下降，皇權(quán)加強，可知從尚書臺到尚書省的調(diào)整體現(xiàn)了權(quán)力中樞的發(fā)展適應了現(xiàn)實皇權(quán)加強的需要，B項正確。三省制度是在隋朝建立，排除A項；官僚政治成熟的重要標志是秦朝郡縣制推廣，排除C項；D項說法錯誤，尚書只是君主專制的工具，排除D項。故選B項。14．C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是魏晉南北朝時期。材料中羯族因為饑荒流入山東和河北，鮮卑族從不適宜游牧的地區(qū)遷移到水草豐美的地區(qū)，氐族因為諸侯爭霸的因素被曹操遷移到付扶風和天水，可知這個時期的民族遷徙深受多種因素的影響，C項正確。材料體現(xiàn)的是民族遷徙，和民族矛盾無關(guān)，排除A項；經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時期，排除B項；表中少數(shù)民族沒有遷移到江南，因此D項和材料無關(guān)，排除D項。故選C項。15．B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是魏晉南北朝時期。慕容德在創(chuàng)立南燕后，建立學官和太學，親臨策試，這種做法有利于儒家文化在少數(shù)民族中的傳播，促進少數(shù)民族漢化，B項正確。北魏最終統(tǒng)一了北方，排除A項；這個做法會加速南燕的封建化，會縮小南北政治差距，排除C項；“深刻改變了”說法錯誤，排除D項。故選B項。16．D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是魏晉南北朝至隋朝。由圖所示，經(jīng)過三國鼎立再到西晉短暫統(tǒng)一，再經(jīng)過南北朝長期分裂，最后隋朝統(tǒng)一全國，因此圖中反映出這個時期中國的發(fā)展大趨勢是由分裂走向統(tǒng)一，D項正確；材料看不出同源共祖，排除A項；南北政權(quán)始終對峙說法錯誤，西晉和隋朝實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，排除B項；這個時期是民族大融合時期，因此各民族矛盾激化說法錯誤，排除C項。故選D項。17．(1)特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；國家機構(gòu)有所發(fā)展；商朝與方國為較為松散的臣服關(guān)系；實行分封和內(nèi)外服制。（任答三點即可）(2)名稱：分封制。作用：加強了周天子對地方的統(tǒng)治；鞏固了周天子天下共主的地位；有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。（任答三點即可）．〖解析〗（1）本題是特點類材料分析題。時空是商朝（中國）。特點：根據(jù)材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”可知，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；根據(jù)材料“商王是最高的統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的‘臣’或‘臣正’，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多”可知，國家機構(gòu)有所發(fā)展；根據(jù)材料“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工”“在商的四周，分布著許多的小國，有的則穿插于商國境之內(nèi)，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅”可知，商朝與方國為較為松散的臣服關(guān)系，實行分封和內(nèi)外服制。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是周代（中國）。名稱：根據(jù)材料“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”可知，周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱是分封制。作用：根據(jù)材料“周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權(quán)的地位”可知，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；根據(jù)材料“儼然是天下之共主了”可知，鞏固了周天子天下共主的地位；根據(jù)所學知識可知，有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。18．(1)背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會逐漸從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷；生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級崛起；私學興起，“學在官府”的局面被打破；作為獨立文化人階層的“士”逐漸崛起。（任答三點即可）(2)變化：從位居顯學，但不受統(tǒng)治者重視到成為官方正統(tǒng)學說。不受重視的原因：儒家思想不符合諸侯國爭霸的要求，而法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國時期社會變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學說原因：漢武帝對儒學的重視和支持；漢武帝時期國家強盛，治國理念需要革新；先秦以來儒士的不懈堅持；董仲舒積極吸收諸家思想，使儒學適應了封建專制統(tǒng)治的需要。（任答一點即可）〖解析〗（1）背景：根據(jù)材料“春秋時代劇烈變化著的中國社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、文化等方面都向當時的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實問題”，結(jié)合所學得出春秋戰(zhàn)國時期，社會逐漸從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；可從政治、經(jīng)濟、文化等方面具體說明春秋戰(zhàn)國時期社會變革的表現(xiàn)，政治上，諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級崛起；文化上，私學興起，“學在官府”的局面被打破，作為獨立文化人階層的“士”逐漸崛起。（2）變化：根據(jù)材料“韓非子曾說：‘世之顯學，儒、墨也’”“孔子為了宣傳自己的學術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是‘楊朱、墨翟之言盈天下’；秦始皇更是實行了‘焚書坑儒’的決策”，得出漢武帝以前，儒學雖位居顯學，但不受統(tǒng)治者重視。根據(jù)材料“公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出‘邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣’的主張，獲得漢武帝的采納，‘五經(jīng)’成為法定的經(jīng)典”，得出儒學在漢武帝以后成為官方正統(tǒng)學說。不受重視的原因：結(jié)合所學，主張“仁”“禮”的儒家思想不符合諸侯國爭霸的要求，而強調(diào)專制集權(quán)和法治的法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國時期社會變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學說原因：結(jié)合所學，漢朝儒學成為正統(tǒng)學說根本上是因為適應了時代需要，一方面漢武帝時期經(jīng)濟恢復、國家強盛，同時面臨諸侯國問題、匈奴問題等內(nèi)外隱患，清靜無為的黃老之學不再適用，治國理念需要革新；另一方面儒學在先秦以來儒士的不懈堅持下，在董仲舒的努力下，吸收諸家思想，不斷發(fā)展完善，適應了封建專制統(tǒng)治的需要；最后還有個人因素，即漢武帝對儒學的重視和支持。19．(1)相同點：變法措施較為全面，主要圍繞廢除舊的土地制度（井田制），鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；選賢任能，打擊貴族特權(quán)；加強對地方管理，建立中央集權(quán)制度；重視以法治國。（任答三點即可）(2)原因：北魏風俗至陋；鮮卑貴族保守勢力阻礙封建化進程；游牧經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟之間的差異；鮮卑族與漢族之間民族矛盾的激化。（任答三點即可）(3)積極作用：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展；加速了封建化的進程。（言之有理即可）〖解析〗（1）本題是對比類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是戰(zhàn)國時期。從材料中可以看出，秦、趙、齊、魏、韓、楚的變法內(nèi)容都比較全面。從經(jīng)濟上主張廢除井田制，鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；政治上選賢任能，打擊貴族特權(quán)；地方管理上建立中央集權(quán)制度；法治上主張以法治國。（2）本題是背景原因類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是北魏時期。根據(jù)材料“魏初風俗至陋”得出北魏風俗至陋。根據(jù)材料“由于鮮卑貴族內(nèi)部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉(zhuǎn)化是十分緩慢的”得出鮮卑貴族保守勢力阻礙封建化進程。根據(jù)材料“原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化”得出游牧經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟之間的差異。根據(jù)材料“以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡”得出鮮卑族和漢族之間的民族矛盾激化（3）本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是戰(zhàn)國與北魏時期。結(jié)合所學從促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型封建化等角度來答。20．示例：論題：中華文明具有一脈相承的特性。闡述：中華民族有著五千多年的悠久歷史和燦爛文化，這是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的思想寶庫。從商人尊神到周公制禮作樂，華夏族實現(xiàn)了由神到人的重大轉(zhuǎn)變，開啟了德治之路，并被以孔子為代表的儒家文化所繼承。之后，中華文化歷經(jīng)各代百家爭盛，在相推相蕩、相克相生的過程中，逐漸形成了以儒家文化為主體的華夏文明。在早期國家形成過程中，中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，形成了中國傳統(tǒng)社會國家治理的基本形態(tài)，為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。綜上所述，在世界幾大古代文明中，中華文明源遠流長、從未中斷，至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力，這在人類歷史上是了不起的奇跡。（“示例”僅供參考，其他〖答案〗言之有理即可酌情給分）〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代（中國）。首先，根據(jù)材料“中華文明的一個特點是，它似乎沒有起點。中華文明不是作為一個傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”，可擬定論題：中華文明具有一脈相承的特性。其次，結(jié)合所學知識，可從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸如禮樂文化、儒家文化、“大一統(tǒng)”的政治文化等方面進行闡述。如：中華民族有著五千多年的悠久歷史和燦爛文化，這是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的思想寶庫。從商人尊神到周公制禮作樂，華夏族實現(xiàn)了由神到人的重大轉(zhuǎn)變，開啟了德治之路，并被以孔子為代表的儒家文化所繼承。之后，中華文化歷經(jīng)各代百家爭盛，在相推相蕩、相克相生的過程中，逐漸形成了以儒家文化為主體的華夏文明。在早期國家形成過程中，中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，形成了中國傳統(tǒng)社會國家治理的基本形態(tài)，為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。最后，總結(jié)升華可知：在世界幾大古代文明中，中華文明源遠流長、從未中斷，至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力，這在人類歷史上是了不起的奇跡。河北省滄州市運河區(qū)、東光縣、海興縣、鹽山縣2023-2024學年高一9月聯(lián)考歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1-5課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1．“中華文明探源工程”首席專家王巍說：“迄今為止最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的獨木舟，最早的干欄式建筑，最早的水井，都是長江流域史前先民的發(fā)明創(chuàng)造”。這可用于說明（

）A．長江流域是中華文明重要起源區(qū)域 B．中華文明成果領(lǐng)先于世界C．先秦時南方經(jīng)濟發(fā)展水平高于北方 D．考古發(fā)掘是重要研究途徑2．商朝在盤庚遷殷后采取了一種二元統(tǒng)治制度，該制度對研究商朝的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面具有十分重要的作用，其實質(zhì)含義是一種指定服役制，是按照對商王血緣宗族關(guān)系的親疏來劃分的一種政治結(jié)構(gòu)。這一制度是指A．內(nèi)外服制 B．分封制 C．宗法制 D．郡縣制3．據(jù)史載，夏朝的王位繼承，基本上是“父死子繼”，只有仲康、扃兩代是“兄終弟及”；商朝在三十一王中，“父死子繼”的有十七代，“兄終弟及”的有十四代；到周代明確實行嫡長子繼承制。這表明先秦時期（

）A．王位世襲制度難以推行 B．傳統(tǒng)宗法關(guān)系逐步瓦解C．血緣是王位繼承的依據(jù) D．王位繼承體現(xiàn)民主色彩4．西周制度中規(guī)定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國早期）墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期（

）A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn) B．民族交融頻繁 C．私有財產(chǎn)開始出現(xiàn) D．宗法觀念淡化5．有學者指出，商鞅在秦國的變法中改變了“諸侯卑秦”的局面，為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)，但是秦王朝的短命也在商鞅變法時埋下了伏筆。下面商鞅變法的內(nèi)容中與秦短命而亡相關(guān)的是（

）A．實行世卿世祿 B．實施重農(nóng)抑商C．允許土地買賣 D．推行嚴刑峻法6．春秋戰(zhàn)國時期，思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，其中一家講究“天人合一”“天人相應”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”。這一家是指（

）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家7．周朝時確立了謚號制度，對君主和大臣的一生給予蓋棺定論的評價。秦始皇統(tǒng)一中國后，因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，而廢除謚法。秦始皇的這一做法體現(xiàn)了（

）A．文化統(tǒng)一 B．以法治國 C．皇位世襲 D．皇帝獨尊8．秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。又征發(fā)罪犯及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發(fā)五十萬人守五嶺，與土著雜居。秦始皇的這些舉措（

）A．意在緩和邊疆地區(qū)民族矛盾 B．有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展C．表明秦朝統(tǒng)一符合歷史趨勢 D．激化了社會矛盾直接導致秦朝的滅亡9．公元前213年，秦始皇采用了李斯的主張，下令：凡《秦紀》之外的歷史書籍及非博士官所藏的《詩》、《書》、百家語限期燒毀，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書不燒，禁止私學，欲求學的以更為師；有敢談論《詩》《書》的處死，以古非今者滅族。秦始皇的這一舉措（

）A．致使先秦諸子典籍散失 B．強化了地區(qū)管理C．是實行文化專制的表現(xiàn) D．促進了民族交融10．漢武帝時期，西漢王朝與匈奴等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭連年不斷，巨大的軍費開支給國家的財政收入帶來沉重負擔。而當時的富商大賈非但不佐國家之急，反而趁機加緊掠奪財富，致使朝廷財源枯竭。這一現(xiàn)象（

）A．推動了鹽鐵官營的實施 B．促使?jié)h王朝采取了“與民休息”政策C．導致了西漢王朝的衰弱 D．為絲綢之路的繁榮奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)11．史載“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使眾來，則離宮別苑觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望。”對此解釋合理的是（

）A．漢朝經(jīng)濟作物的種植面積擴大 B．大宛仰慕并學習漢朝先進的文化C．絲綢之路促進西域物種的東傳 D．漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式12．司馬遷的《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞……略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲”，和屈原的《離騷》一樣，是一部偉大的文學作品。這說明，司馬遷的《史記》（

）A．印證了中華文明起源于黃帝時期 B．具有文學史題材的首創(chuàng)性C．展現(xiàn)了秦漢時期人民高昂的精神 D．兼具史學和文學雙重價值13．東漢中葉后，尚書臺取代三公“總領(lǐng)紀綱，無所不統(tǒng)”的權(quán)力。到魏晉之際，尚書臺改稱尚書省，又新設立了中書省和門下省。當時，中書掌管內(nèi)事，皇帝密詔下達州郡和邊疆，均由中書草定，并不一定非要尚書簽署不可。材料反映出這一時期（

）A．三省制度日漸完善 B．權(quán)力中樞的發(fā)展適應現(xiàn)實需要C．官僚政治已經(jīng)成熟 D．尚書權(quán)力過大威脅到君主專制14．下表是關(guān)于魏晉南北朝時期的民族遷徙情況。據(jù)此可知，這一時期的民族遷徙（

）民族時間關(guān)于民族遷徙情況羯西晉太安年間（302～303年）并州大旱，人民饑荒，不少羯族東出山西，流入山東、河北鮮卑北魏圣武帝（213～218年）大澤（今胡倫池）多沼澤，不宜游牧，故遷至水草豐美的河套、陰山一帶氐建安二十四年（219年）東漢末年，諸雄爭霸，曹操派人將氐人五萬余徙居扶風、天水二郡A．緩和了南北民族矛盾 B．致使經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移C．深受多種因素的影響 D．豐富了江南人民物質(zhì)生活15．據(jù)《晉書．慕容德載記》記載，慕容德在創(chuàng)立南燕政權(quán)之后，“建立學官，簡公卿以下子弟及二品士門二百人為太學生。德大集諸生，親臨策試”。這一做法（

）A．推動了南燕統(tǒng)一北方 B．有利于加速少數(shù)民族的漢化進程C．擴大了南北政治差距 D．深刻改變了先秦儒學的民族理論16．下面是三國兩晉南北朝至隋朝時期的朝代變遷示意圖。該圖反映出這一時期中國（

）A．同源共祖的意識萌發(fā) B．南北政權(quán)間始終對峙C．各民族間矛盾的激化 D．由分裂逐步走向統(tǒng)一二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17．閱讀材料，回答問題。材料一《禮記》說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”商王是最高的統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的“臣”或“臣正”，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多?！渡袝?。酒誥》曰：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工?！痹谏痰乃闹埽植贾S多的小國，有的則穿插于商國境之內(nèi)，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅。——摘編自翦伯贊《中國史綱要（上、下冊）》材料二《左傳》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”。周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權(quán)的地位，此時的周王“非復諸侯之長而為諸侯之君”，儼然是天下之共主了?！幾酝跫曳丁洞髮W中國史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括商朝政治制度的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱及其作用。18．閱讀材料，回答問題。材料一

先秦儒學是在特定的時代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長起來的。它既承擔著前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當時社會所面臨的實際問題。春秋時代劇烈變化著的中國社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、文化等方面都向當時的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實問題。這些問題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之上以后，人群之間的社會關(guān)系、社會交往、社會組織日趨復雜化而引發(fā)出來的，而其核心問題是社會政治與倫理道德問題。這也是先秦儒學所要著重解決的問題?！幾孕炜酥t《先奏儒學及其現(xiàn)代闡釋》材料二

韓非子曾說：“世之顯學，儒、墨也。”然而，實際情況卻復雜得很?？鬃訛榱诵麄髯约旱膶W術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學偶有機會露面，但很快就被道、法強勢逼退，至漢武帝時，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學發(fā)展史上的一座豐碑》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明先秦儒學產(chǎn)生的背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述先秦至漢代儒學地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。19．閱讀材料，回答問題。材料一材料二鮮卑族進入中原以前，其社會形態(tài)一直處于原始社會末期，可以說是“魏初風俗至陋”。進入中原以后，由于鮮卑貴族內(nèi)部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉(zhuǎn)化是十分緩慢的。原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化，封建農(nóng)業(yè)的比重越來越大，但是他不可能同落后的經(jīng)濟制度平等相處，這兩種經(jīng)濟所代表的階級之間進行著激烈的斗爭。北魏政權(quán)是少數(shù)民族建立的政權(quán)，以占少數(shù)的鮮卑族人來統(tǒng)治占大多數(shù)的漢人和其他民族人，尤其是以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡。因而完成鮮卑族的封建化與處理鮮卑族和漢族之間的關(guān)系已成為當務之急。孝文帝時期的改革就是在這樣的情況下發(fā)生的?！幾札徥a《試論北魏封建化進程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括戰(zhàn)國時期各國變法內(nèi)容的相同點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析北魏孝文帝改革的原因。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出戰(zhàn)國時期各國變法與孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。20．閱讀材料，回答問題。材料美國著名外交家基辛格指出：“中華文明的一個特點是，它似乎沒有起點。中華文明不是作為一個傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”?！霸跉v史意識中，中國是一個只需復原，而無需創(chuàng)建的既有國家”。——摘編自周國林《全球視野下中華文明演進的階段劃分與道路選擇》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，自擬一個論題并進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）

〖答案〗〖解析〗1．A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料可知，長江流域的史前先民發(fā)明創(chuàng)造了“最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的獨木舟，最早的干欄式建筑，最早的水井”，體現(xiàn)了長江地區(qū)在中華文明起源上是一個重要的區(qū)域，A項正確；材料只體現(xiàn)了中華文明，沒有涉及世界其他地區(qū)文明，不能說明“領(lǐng)先于世界”，排除B項；據(jù)所學知識可知，整體上看，先秦時期北方經(jīng)濟發(fā)展水平高于南方，排除C項；材料涉及長江流域的一些考古發(fā)現(xiàn)，但材料并沒有說明考古發(fā)掘這種方式與歷史研究之間的關(guān)系，排除D項。故選A項。2．A〖解析〗結(jié)合所學知識可知，商朝在地方推行的制度是內(nèi)外服制度，是按照對商王血緣宗族關(guān)系的親疏來劃分的一種政治結(jié)構(gòu)，因此A正確；BC是在西周時期推行的，排除；郡縣制是在秦國大規(guī)模推行的，D排除。故選A。3．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商西周（中國）。根據(jù)材料“夏朝的王位繼承，基本上是‘父死子繼’，只有仲康、扃兩代是‘兄終弟及’；商朝在三十一王中，‘父死子繼’的有十七代，‘兄終弟及’的有十四代；到周代明確實行嫡長子繼承制”可知，“父死子繼”、“兄終弟及”的王位繼承制和嫡長子繼承制體現(xiàn)了血緣是王位繼承的依據(jù)，C項正確；王位世襲制度一直延續(xù)到整個封建社會，排除A項；傳統(tǒng)宗法關(guān)系沒有瓦解，B項不符合史實，排除B項；王位繼承沒有體現(xiàn)民主色彩，排除D項。故選C項。4．A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：西周到戰(zhàn)國時期。據(jù)題干可知，戰(zhàn)國早期，地方諸侯墓葬品使用了天子規(guī)格的禮制，結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度逐步瓦解，因此地方諸侯墓葬品破壞了禮樂制度，A項正確；材料涉及天子與地方諸侯，與民族交融無關(guān)，排除B項；新石器時期私有財產(chǎn)出現(xiàn)，排除C項；材料反映禮樂制度遭到破壞，而不是宗法制，排除D項。故選A項。5．D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，商鞅變法推行嚴刑峻法，激發(fā)了社會矛盾，為秦王朝的短命埋下了伏筆，D項正確；商鞅變法實行二十等爵制，廢除“世卿世祿制”，適應了地主階級登上歷史舞臺，與材料無關(guān)，排除A項；商鞅變法實施重農(nóng)抑商，有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，不符合材料，排除B項；商鞅變法以法律的形式確立了封建土地所有制，允許土地買賣，但不符合材料，排除C項。故選D項。6．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，道家主張“天人合一”“天人相應”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”，蘊含樸素的唯物論和辯證法，C項正確；儒家主張仁和禮，不符合材料，排除A項；墨家主張兼愛和非攻，不符合材料，排除B項；法家主張依法治國和變革，不符合材料，排除D項。故選C項。7．D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦始皇統(tǒng)一中國后，廢除了周朝時確立的謚號制度，理由是“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面。秦始皇的這一做法加強了皇帝權(quán)威，體現(xiàn)了皇帝獨尊，D項正確；材料未體現(xiàn)文化統(tǒng)一，排除A項；材料與以法治國無關(guān)，排除B項；皇位世襲指的是國家王位由一個家族世代承襲的制度，這與題意不符，排除C項。故選D項。8．B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是秦朝。秦始皇滅六國后遷徙豪富到咸陽，又開發(fā)嶺南，與土著雜居，有利于鞏固國家統(tǒng)一和對邊疆地區(qū)的發(fā)展，促進民族融合，因此這些舉措有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展，B項正確。材料只是體現(xiàn)秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，沒有體現(xiàn)民族矛盾，排除A項；材料是秦統(tǒng)一后秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，排除C項；秦朝的暴政激化了社會矛盾，材料沒有體現(xiàn)暴政，排除D項。故選B項。9．C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是秦朝。秦始皇下令焚燒《詩》《書》，禁止私學，禁止討論政治，這些是文化專制的表現(xiàn)，C項正確。秦始皇的措施不僅會使文化典籍散失，會使思想被禁錮，因此A項表述片面，排除A項；材料體現(xiàn)的是文化專制，和地區(qū)管理無關(guān)，排除B項；材料主旨是秦始皇加強文化專制，和民族融合無關(guān)，排除D項。故選C項。10．A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)次題干可知是影響題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是漢武帝時期。漢武帝時期與匈奴戰(zhàn)爭不斷，巨大的軍費開支給財政帶來沉重負擔，而富商大賈趁機掠奪財富，加劇了朝廷的財政危機，因此漢武帝為了增加財源，采取了鹽鐵官營的措施，A項正確；漢王朝“與民休息”政策是在漢初，排除B項；漢武帝時期是漢朝強盛時期，排除C項；絲綢之路涉及到中外交流，材料沒體現(xiàn)絲綢之路，排除D項。故選A項。11．C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，漢朝時期，大宛國的特產(chǎn)在中原地區(qū)開始出現(xiàn)，這反映出絲綢之路促進西域物種的東傳，C項正確；材料只反映了絲綢之路促進西域物種的東傳，并未體現(xiàn)漢朝經(jīng)濟作物的種植面積擴大，排除A項；材料反映的是大宛國特產(chǎn)在漢朝的生根發(fā)芽，而非大宛學習漢朝先進文化，排除B項；材料反映出絲綢之路促進西域物種的東傳，“漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式”與題干所述材料的主旨無關(guān)，排除D項。故選C項。12．D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：既整理了從黃帝到漢武帝時期的歷史，還是一部偉大的文學作品，材料說明《史記》兼具史學和文學雙重價值，D項正確；材料只提到《史記》的記載開始于傳說中的黃帝，未說明《史記》印證了中華文明起源于黃帝時期，排除A項；材料沒有體現(xiàn)《史記》首創(chuàng)文學史題材的信息，排除B項；材料高度評價了《史記》，但并未展現(xiàn)秦漢時期人民高昂的精神，排除C項。故選D項。13．B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是東漢。東漢中葉后尚書臺權(quán)力擴大，魏晉之際，尚書臺改為尚書省，皇帝密詔都經(jīng)過中書草定，尚書省權(quán)力下降，皇權(quán)加強，可知從尚書臺到尚書省的調(diào)整體現(xiàn)了權(quán)力中樞的發(fā)展適應了現(xiàn)實皇權(quán)加強的需要，B項正確。三省制度是在隋朝建立，排除A項；官僚政治成熟的重要標志是秦朝郡縣制推廣，排除C項；D項說法錯誤，尚書只是君主專制的工具，排除D項。故選B項。14．C〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是魏晉南北朝時期。材料中羯族因為饑荒流入山東和河北，鮮卑族從不適宜游牧的地區(qū)遷移到水草豐美的地區(qū)，氐族因為諸侯爭霸的因素被曹操遷移到付扶風和天水，可知這個時期的民族遷徙深受多種因素的影響，C項正確。材料體現(xiàn)的是民族遷徙，和民族矛盾無關(guān)，排除A項；經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時期，排除B項；表中少數(shù)民族沒有遷移到江南，因此D項和材料無關(guān)，排除D項。故選C項。15．B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是魏晉南北朝時期。慕容德在創(chuàng)立南燕后，建立學官和太學，親臨策試，這種做法有利于儒家文化在少數(shù)民族中的傳播，促進少數(shù)民族漢化，B項正確。北魏最終統(tǒng)一了北方，排除A項；這個做法會加速南燕的封建化，會縮小南北政治差距，排除C項；“深刻改變了”說法錯誤，排除D項。故選B項。16．D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是魏晉南北朝至隋朝。由圖所示，經(jīng)過三國鼎立再到西晉短暫統(tǒng)一，再經(jīng)過南北朝長期分裂，最后隋朝統(tǒng)一全國，因此圖中反映出這個時期中國的發(fā)展大趨勢是由分裂走向統(tǒng)一，D項正確；材料看不出同源共祖，排除A項；南北政權(quán)始終對峙說法錯誤，西晉和隋朝實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，排除B項；這個時期是民族大融合時期，因此各民族矛盾激化說法錯誤，排除C項。故選D項。17．(1)特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；國家機構(gòu)有所發(fā)展；商朝與方國為較為松散的臣服關(guān)系；實行分封和內(nèi)外服制。（任答三點即可）(2)名稱：分封制。作用：加強了周天子對地方的統(tǒng)治；鞏固了周天子天下共主的地位；有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。（任答三點即可）．〖解析〗（1）本題是特點類材料分析題。時空是商朝（中國）。特點：根據(jù)材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”可知，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；根據(jù)材料“商王是最高的統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的‘臣’或‘臣正’，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多”可知，國家機構(gòu)有所發(fā)展；根據(jù)材料“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工”“在商的四周，分布著許多的小國，有的則穿插于商國境之內(nèi)，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅”可知，商朝與方國為較為松散的臣服關(guān)系，實行分封和內(nèi)外服制。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是周代（中國）。名稱：根據(jù)材料“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”可知，周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱是分封制。作用：根據(jù)材料“周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權(quán)的地位”可知，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；根據(jù)材料“儼然是天下之共主了”可知，鞏固了周天子天下共主的地位；根據(jù)所學知識可知，有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。18．(1)背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會逐漸從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷；生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級崛起；私學興起，“學在官府”的局面被打破；作為獨立文化人階層的“士”逐漸崛起。（任答三點即可）(2)變化：從位居顯學，但不受統(tǒng)治者重視到成為官方正統(tǒng)學說。不受重視的原因：儒家思想不符合諸侯國爭霸的要求，而法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國時期社會變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學說原因：漢武帝對儒學的重視和支持；漢武帝時期國家強盛，治國理念需要革新；先秦以來儒士的不懈堅持；董仲舒積極吸收諸家思想，使儒學適應了封建專