《邊城》（節(jié)選）課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)+

邊城（節(jié)選）沈從文中國(guó)另外一個(gè)地方的另外一種故事，與城市無關(guān)，與喧囂無關(guān)。湘西是一個(gè)水的世界，美在于水，悲卻終于水，一切人物由“水”發(fā)，由水始，由水終。

正如沈從文先生所言：“我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)于我有極大的關(guān)系。因此，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事，……我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格……我必須依賴這一條河水。”學(xué)習(xí)提示

沈從文的《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化的小說，反映了作者對(duì)“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小說圍繞撐渡船的老人和他的孫女翠翠，描寫了湘西淳樸的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出人性的善良美好，也寫出了人在命運(yùn)面前的無奈和悲涼。學(xué)習(xí)提示

學(xué)習(xí)《邊城》（節(jié)選），可以通過比較閱讀，看看散文化的小說具有怎樣的特點(diǎn)，抓住動(dòng)作、語言和心理描寫，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風(fēng)俗和景物描寫，體會(huì)這些描寫的作用；還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，思考他為什么會(huì)寫這樣一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想。學(xué)習(xí)任務(wù)

任務(wù)一：水的流動(dòng)與循環(huán)——散文化敘事

任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物

任務(wù)三：水的倒映與潤(rùn)澤——詩意畫美景任務(wù)一：水的流動(dòng)與循環(huán)——散文化敘事任務(wù)一：水的流動(dòng)與循環(huán)——散文化敘事

水流呈現(xiàn)出一種單向流動(dòng)的形態(tài)。同時(shí)，水的象征具有其循環(huán)性，由雨水到溪水，由溪水再到江河之水，由江河之水到海水或雨雪。如此往復(fù)不已。任務(wù)一：水的流動(dòng)與循環(huán)——散文化敘事

在《邊城》中，晝夜不息、奔流向前的河水見證了故事的發(fā)展。而河流的循環(huán)往復(fù)體現(xiàn)在小說“端午節(jié)”的重復(fù)敘寫。請(qǐng)你用散文化的筆法，概括幾次端午節(jié)的敘事內(nèi)容。任務(wù)一：水的流動(dòng)與循環(huán)——散文化敘事第三章

第四章

第五章

第六章

今年端午p8兩年前的端午p14上年端午p50今年端午p79任務(wù)一：水的流動(dòng)與循環(huán)——散文化敘事

三邊城端午賽船捉鴨

青年氽入水初長(zhǎng)初五河街鼓聲蓬蓬

翠翠迷節(jié)日序曲四五月端午河邊看船

翠翠失祖父蹤跡夜半碼頭初遇二老

翠翠生隱蔽情愫五邊城佳節(jié)鑼鼓煙火

翠翠憶舊時(shí)端午端午遇嘍偶提二老

翠翠愁大老欲娶六碼頭白日拒錢送煙

爺孫談端午舊事屋后塔下送親喜轎

祖父提婚嫁之事《邊城》

小說散文化的敘事筆法體現(xiàn)在：一是以人物情感變化作為敘事主體，二是以非線性的空間意境（河）來融化情愫。任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物

在這幅美麗的水上的湘西世界中，翠翠是聯(lián)結(jié)點(diǎn)，翠翠是邊城的一個(gè)點(diǎn)，一條線，一支動(dòng)人的曲子，或者說翠翠是邊城的一個(gè)符號(hào)。

翠翠生在水邊，長(zhǎng)養(yǎng)在水邊，她的愛情發(fā)生在水上。

請(qǐng)閱讀翠翠愛情萌動(dòng)的文本片段，分角色演繹再現(xiàn)情境，體會(huì)翠翠及儺送的性格特點(diǎn)。任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物①翠翠毫無隱瞞地回答儺送的問題，直接告訴對(duì)方家庭情況，見出她的天真，純樸；②翠翠不肯跟儺送上屋里去體現(xiàn)了翠翠聰慧，矜持；③翠翠輕聲罵人也表現(xiàn)出她的率真，可愛。任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物

儺送捉完鴨子后已經(jīng)天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問。儺送并不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去（這里等也不成，到我家里去），可以看出儺送是個(gè)心地寬厚、古道熱腸的人。任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物

客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚,

呼兒烹鯉魚,中有尺素書?！讹嬹R長(zhǎng)城窟行》“魚”是相思男女之間傳遞愛情信號(hào)的媒介。需要你，我是一只魚,水里的空氣,是你小心眼和壞脾氣。沒有你，像離開水的魚,快要活不下去,不能在一起游來游去。

——《我是一只魚》歌詞聞一多《說魚》：魚象征著情侶、配偶，魚喻男，蓮喻女，魚戲蓮葉間，魚與蓮戲，實(shí)為男與女戲……任務(wù)二：水的清澈與靈動(dòng)——性靈美人物請(qǐng)你找一找第五、六章出現(xiàn)了“魚”這一意象的語段，感受翠翠朦朧的愛戀，并以“水”或“魚”為關(guān)鍵詞寫“三行情書”，抒寫翠翠的隱秘心事。“三行情書”源于為推廣漢字教育而發(fā)起的一種詩歌體裁，往往以某事物為主題，要求作者以60字以內(nèi)、排列成三句的詩歌形式表現(xiàn)出來。你的名字是我見過最短的情書任務(wù)三：水的倒映與潤(rùn)澤——詩意畫美景任務(wù)三：水的倒映與潤(rùn)澤——詩意畫美景

沈從文曾經(jīng)贊揚(yáng)屠格涅夫的《獵人筆記》說：“把人和景物相錯(cuò)綜在一處，有獨(dú)到處?！薄哆叧恰钒严嫖魅藗兊墓艠闵詈兔篮眯撵`置于如詩如畫的背景中，并以水為中心展開湘西世界。酉水（新名叫白河）蜿蜒迤邐流經(jīng)茶峒，那清澈的水面倒映著依山傍水的小城，建在河街上的吊腳樓，黃泥的墻，烏黑的瓦，逼人眼目的深翠竹篁。

請(qǐng)你選取文中你喜歡的幾處風(fēng)景畫或風(fēng)俗畫片段，從語言錘煉的角度賞析這些描寫的作用。任務(wù)三：水的倒映與潤(rùn)澤——詩意畫美景四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲砰砰響著,翠翠抿著嘴一句話不說,心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。作者注重運(yùn)用顏色詞：朱紅色的船，豆綠色的河水，黃色的狗，顏色亮麗，對(duì)比鮮明。以優(yōu)美的自然環(huán)境襯托翠翠內(nèi)心的快樂與喜悅，寫出人物的形象美、心靈美。任務(wù)三：水的倒映與潤(rùn)澤——詩意畫美景落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”落日西去、銀色薄霧等環(huán)境描寫，展現(xiàn)了邊城特有的風(fēng)光。而這種風(fēng)光又折射出一種憂郁的景致，襯托出翠翠焦急的心理狀態(tài)，情景交融，為下文寫翠翠涌現(xiàn)出可怕念頭作鋪墊。

任務(wù)三：水的倒映與潤(rùn)澤——詩意畫美景

為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子的模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。

這段敘述看似漫不經(jīng)心，其實(shí)，無不透出筆力清淡、詞氣安和的語言風(fēng)格,富有動(dòng)態(tài)感的畫面,準(zhǔn)確地展示了邊城的風(fēng)俗美——邊城人就是這樣演繹著婚姻嫁娶的人生形式;量詞的使用，相似的短句，充分體現(xiàn)出翠翠看的多么細(xì)致、專心,這個(gè)富有沖擊力的畫面該給翠翠帶來多么遙遠(yuǎn)的想象和向往。

水是中華傳統(tǒng)文化中重要的物質(zhì)載體的情感象征，湘西是水的世界，河水是一條線流經(jīng)湘西地區(qū)的各個(gè)角落，聯(lián)系著湘西的人與事，古與今，浸潤(rùn)著濃濃的湘西風(fēng)情。水的清澈靈動(dòng)蘊(yùn)藏著邊城人敦厚純粹，善良淳樸的人情美，水倒映潤(rùn)澤了這一方美麗的田園美景。

然而沈從文在《我的寫作與水的關(guān)系》中說“我有我自己的生活與思想，可以說皆從孤獨(dú)得來的，我的教育也是從孤獨(dú)中得來的，然而，這點(diǎn)孤獨(dú)，與水不能分開?！?/p>

也就是說水還隱喻著隔離、孤獨(dú)情感。

“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”

——沈從文單元研習(xí)任務(wù)

汪曾祺在《又讀〈邊城〉》中說，“《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)”；又說，“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感”。你是否有類似的閱讀感受？循著自己感受最深的一點(diǎn)去思考探究，形成對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)。還可以搜集相關(guān)的評(píng)論，看看這些評(píng)論中有哪些說法可以支撐或者豐富你的觀點(diǎn)。然后以《〈邊城〉中的“矛盾”》為題，寫一個(gè)發(fā)言提綱，在班級(jí)或者小組內(nèi)交流。學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一：熱鬧與隱痛——尋“矛盾”之象任務(wù)二：溫暖與孤寂——感“矛盾”之情任務(wù)三：理想與現(xiàn)實(shí)——探“矛盾”之因任務(wù)一：熱鬧與隱痛——尋“矛盾”之象任務(wù)一：熱鬧與隱痛——尋“矛盾”之象

小說第三章有一個(gè)表范圍和程度的副詞被作者反復(fù)使用，用得很突出，你認(rèn)為是哪個(gè)詞？為什么是這個(gè)詞？一切莫不極有秩序人民也莫不安分樂生莫不穿了新衣莫不倒鎖了門莫不在稅關(guān)前看熱鬧也莫不因鼓聲想到遠(yuǎn)人……任務(wù)一：熱鬧與隱痛——尋“矛盾”之象概莫如此、沒有例外，就是純粹單一、統(tǒng)統(tǒng)如此。“莫不”

作者呈現(xiàn)出的茶峒是一個(gè)具有原始倫理秩序的世外桃源———人人盡職盡責(zé)、重義輕利、守信自約，包括妓女以及小有家業(yè)的順順船總、駐扎官兵，這里“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。小說有不“莫不”的地方嗎？吊腳樓下聽兩個(gè)水手議論賣唱的妓女：“她的爸爸在棉花坡被人殺了十七刀?！?/p>

這觸目驚心的事件根本不和諧，明顯不是安分樂生，可作者卻為什么仍要說“莫不”呢？明顯的與“莫不”相矛盾，作者為什么還“莫不”呢？既然有不“莫不”，那為什么作者還要反復(fù)用“莫不”呢？任務(wù)一：熱鬧與隱痛——尋“矛盾”之象莫不穿了新衣莫不倒鎖了門莫不在稅關(guān)前看熱鬧也莫不因鼓聲想到遠(yuǎn)人……小說用如此多的“莫不”集中在講述什么呢？在《邊城》中，端午節(jié)是熱鬧非凡、光芒四射、熠熠生輝的?！皞鹘y(tǒng)是社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)?！辟M(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》任務(wù)一：熱鬧與隱痛——尋“矛盾”之象

在茶峒山城內(nèi)，端午習(xí)俗含有楚文化的影響，楚文化是楚國(guó)時(shí)期中原文明結(jié)合巫神文化及南方蠻夷文化發(fā)展起來的文化，楚文化具有禮樂文明的理性色彩，亦具有浪漫色彩及神秘色彩。

不同于中秋和過年都是團(tuán)圓的日子，端午雖熱鬧，但論其根源，是紀(jì)念楚國(guó)屈原之死的節(jié)日，含有一定悲劇色彩。這仿佛也為儺送、翠翠二人未能團(tuán)圓的結(jié)局提前織造了悲傷之網(wǎng)。任務(wù)二：溫暖與孤寂——體“矛盾”之情任務(wù)二：溫暖與孤寂——感“矛盾”之情

沈從文在“邊城”中構(gòu)筑了一個(gè)理想的溫暖的人情世界：祖孫之間的親愛、父子之間的敬愛、兄弟之間的謙愛、男女之間的情愛、鄰里之間的互愛、渡客船夫間的關(guān)愛……竭力展現(xiàn)了邊城中健康優(yōu)美的人情人性美，構(gòu)建了一個(gè)沒有被現(xiàn)代文明浸染、沒有都市人情冷漠、有利必爭(zhēng)的喧囂與墮落的人生樂園。任務(wù)二：溫暖與孤寂——感“矛盾”之情請(qǐng)你從《邊城》（節(jié)選）片段中選取能展現(xiàn)人物內(nèi)心隔絕、孤寂的細(xì)節(jié)描寫，并說說文中人物為什么會(huì)生發(fā)這孤寂之情？

美麗總是愁人的，如沈從文自己所言“凡美好的都不容易長(zhǎng)遠(yuǎn)存在，具體的且比抽象的更脆弱?！?/p>

“《邊城》總的來說是寫人類靈魂的相互孤立”——金介甫任務(wù)二：溫暖與孤寂——感“矛盾”之情翠翠的孤寂：

翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想:“假若爺爺死了?”

翠翠心中那個(gè)古怪的想頭，“爺爺死了呢?”便仍然占據(jù)到心里有一忽兒。

翠翠端午節(jié)去看劃船，在等待祖父時(shí)，便不由自主兩次莫名想到死，“假若爺爺死了？”“爺爺死了呢？”小小的翠翠有了死亡的概念，她很害怕，因?yàn)樗劳鍪巧南?，意味著陪伴自己的身邊人的突然離去與不再相伴。爺爺?shù)墓录牛?/p>

祖父想了半天，方想起一個(gè)住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請(qǐng)那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進(jìn)城玩一天。祖父早早沒有了妻子，沒有了女兒，他沒有兒子可以依靠，也沒有可靠的親戚可以幫忙，可以說，“爺爺”是孤獨(dú)的，甚至是凄涼的，他在自己的生命中“孤獨(dú)地過冬”?！跋肓税胩?.....方想起”透露出老人熟人很少，一定程度上是孤寂的。

“爺爺”也有“一大堆心事”，到死卻來不及跟翠翠說，或者也沒有合適的人訴說。“爺爺”有自己的秘密，他為秘密痛苦著，他也會(huì)“心中不大快樂”，可是這個(gè)老人面對(duì)孫女翠翠時(shí)，卻無法表露。爺爺?shù)墓录牛旱跄_樓女人的孤寂：

住臨河吊腳樓對(duì)遠(yuǎn)方人有所等待的，有所盼望的，也莫不因鼓聲想到遠(yuǎn)人。

一群渾厚淳樸的妓女，這些妓女靠四川商人來維持生活，商人自古多無情，因此她們便也不能依靠一人長(zhǎng)久生活。這些妓女從來都是在等待中生活，等得到暫時(shí)的溫存那便是幸運(yùn)了，若等不到那便是命，這悲涼的況味便從中而來，愈品愈濃。水手的孤寂：

在這個(gè)節(jié)日里，必然有許多船只可以趕回，也有許多船只只合在半路過節(jié)，這之間，便有些眼目所難見的人事哀樂，在這小山城河街間，讓一些人喜，也讓一些人皺眉。

水手的職業(yè)決定了他們?nèi)缬巫影憔訜o定所，而且從來都是在水上漂泊著，今天不知明天命，生死都不確知。

村上春樹在《世界末日與冷酷異境》中說：世界上有不能流淚的哀傷存在，那對(duì)誰也無法說的，就算能夠說明，誰也不會(huì)理解的那種東西。

這無法訴說也得不到理解且不能流淚的哀傷,就是一種孤寂的生命體驗(yàn)。

《邊城》中沒有兇神惡煞之人，也沒有心懷不軌之人，都是心地善良可愛的人，但是他們的命運(yùn)卻逃不出悲哀的原則。命運(yùn)加之于他們身上的都是不可承受的悲哀，可是他們卻不曾怨過，一如既往地生活，在悲痛中默默接受這被安排的一切。任務(wù)三：理想與現(xiàn)實(shí)——探“矛盾”之因任務(wù)三：理想與現(xiàn)實(shí)——探“矛盾”之因沈從文在２0歲之前是生活在湘西，２0歲之后是生活在對(duì)湘西的回憶中。他抱著對(duì)新的人生追求與向往離開了湘西。但上世紀(jì)３0年代的中國(guó)是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。沈從文看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)之美的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行。

于是他開始眺望他早年生活過的故鄉(xiāng)，憑借他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫暖”之情，用溫柔細(xì)膩的筆觸寫下了對(duì)湘西風(fēng)土人情的贊美。任務(wù)三：理想與現(xiàn)實(shí)——探“矛盾”之因

擬將“過去”和“當(dāng)前”對(duì)照，所謂民族品德的消失與重造，可能從什么地方著手。——《<長(zhǎng)河>題記》

我只想建造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小，而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是“人性”。

——《<從文小說習(xí)作選>代序》

在'邊城”的夢(mèng)里,他依然努力地按照理想的樣子繪制自己心中的圖景,想要給自己也給當(dāng)下迷鈍的人們以靈魂的慰藉和引導(dǎo)。但作為一個(gè)接受了現(xiàn)代啟蒙思想影響，在現(xiàn)代文明熏陶下生存的知識(shí)分子,理性的力量使他不得不面對(duì)時(shí)代與理想的沖突。他清醒的意識(shí)到生命在發(fā)展，變化是常態(tài),矛盾是常態(tài),毀滅是常態(tài)。他悲觀的意識(shí)到“邊城世界”悲劇性的未來。任務(wù)三：理想與現(xiàn)實(shí)——探“矛盾”之因任務(wù)三：理想與現(xiàn)實(shí)——探“矛盾”之因

作家一方面想驅(qū)逐現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡和悲哀,用沖淡平和、恬靜優(yōu)美的格調(diào)消除心底的悲哀,從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的精神