《氓》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)《詩經(jīng)》第一部詩歌總集：現(xiàn)實主義《楚辭》漢樂府民歌、建安文學(xué)唐詩李白：浪漫主義杜甫：現(xiàn)實主義白居易：新樂府運動宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲浪漫主義：屈原、宋玉。氓——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》走進詩經(jīng)

《詩經(jīng)》常識

《詩經(jīng)》本稱《詩》，漢代后被儒家列為經(jīng)典“六經(jīng)”之一，故稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》收入西周初至春秋中葉大約500年間的詩歌，相傳為孔子編定，成書于春秋時代，現(xiàn)存詩305篇，故又稱《詩三百》，是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。是西周時期各地的民間歌謠；是宮廷宴享或朝會時的樂歌；是統(tǒng)治者宗廟祭祀時的樂歌。內(nèi)容表現(xiàn)手法賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比喻，以彼物比此物。借助他物作為開端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。詩經(jīng)“六義”據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明媚善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《蒹葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子”，也就是我們接下來要學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。氓méng之蚩

chī蚩，抱布貿(mào)絲。匪fěi來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇qí，至于頓丘。匪fěi我愆qiān期，子無良媒。將qiāng子無怒，秋以為期。/乘彼垝guǐ垣yuán，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣lián漣。既見復(fù)關(guān)，載zài笑載zài言。爾卜bǔ爾筮shì，體無咎jiù言。以爾車來，以我賄遷。/桑之未落，其葉沃若。于xū嗟jiē鳩jiū兮，無食桑葚shèn！于xū嗟jiē女兮，無與士耽dān！士之耽dān兮，猶可說tuō也。女之耽dān兮，不可說tuō也！/桑之落矣，其黃而隕。自我徂cú爾，三歲食貧。淇水湯shāng湯，漸jiān車帷wéi裳cháng。女也不爽，士貳èr其行。士也罔wǎng極，二三其德。/三歲為婦，靡mǐ室勞矣。夙sù興夜寐mèi，靡mǐ有朝矣。言既遂suì矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。/及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰xí則有泮pàn?？偨侵?，言笑晏yàn晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！/《氓》誦讀感知女子的情感變化第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控告男子移情別戀第五章：補敘多年的苦楚和處境第六章：今昔對比的怨恨和痛苦歡喜、相思怨恨、沉痛清醒、堅強女主人公心緒變化戀愛婚后分開梳理結(jié)構(gòu)及女主人公的心緒變化文本探究疏通文意（第一章）

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。民忠厚的樣子

交易，交換不是就，靠近

謀劃，商量

尊稱渡過古義：直到；今義：表示另提一事或另一情況。不是拖延愿，請古義：把……作為今義：認(rèn)為（賓語前置，

以秋為期。）譯文：那個人忠厚老實，懷抱布匹來換絲。其實不是真的來換絲，而是到我這里來商量（婚事）。我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延婚期，而是你沒有好的媒人（失禮儀）。請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。

春秋時期的婚姻為聘婚制，踐行起來便需要“父母之命，媒妁之言”。媒人在當(dāng)時的婚嫁中起著極其重要的作用，因而有“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受幣（納彩禮），不交不親”的說法文化常識補充：三書六禮：舊時漢族婚姻習(xí)俗禮儀。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書?？梢哉f是古代保障婚姻的有效文字記錄。

聘書:即定親之文書。

禮書:即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的禮物和數(shù)量。

迎書:即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方給女方的文書?！傲Y”是指由求婚至完婚的整個結(jié)婚過程中的六種禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

一、納采：男家遣媒人向女家提親，女家同意，男家備禮至女家求婚。

二、問名：男家派媒人問女子之名，以龜卜其吉兇。

三、納吉：男家卜得吉兆，備禮(禮物一般為大雁)告知女家。至此，婚姻始定。

四、納征：男家在納吉之后，送聘禮于女家以成婚禮。

五、請期：男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。

六、親迎：到了婚期，新郎親至女家迎娶新婦完成婚禮。疏通文意（第二章）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。殘破的墻登上來借代，代指氓古義：眼淚今義：鼻涕用已經(jīng)，……以后你不詳之語把嫁妝文本探究占卜顯示的兆象譯文：登上那倒塌的墻，遙望男子所住的復(fù)關(guān)。沒看見男子，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了男子，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。疏通文意（第三章）桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！潤澤的樣子感嘆詞通“脫”，擺脫，脫身通“毋”，不要

沉溺、沉醉未婚男士主謂之間，取獨主謂之間，取獨文本探究譯文：桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。疏通文意（第四章）桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。主謂之間，取獨浸濕往差錯，過失不專一，有二心多年隕落水流盛大的樣子無準(zhǔn)則反復(fù)無常，感情不專一無變黃文本探究譯文：桑樹落葉的時候，它的葉子變黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車兩旁的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。疏通文意（第五章）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。多年無譏笑日，天家務(wù)勞動如愿傷感，哀傷助詞無實意早到了……地步代這件事助詞無實意文本探究譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想這件事，只能自己傷心。疏通文意（第六章）及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和代指盟誓“偕老”一事通“畔”，邊、岸代指少年時代止，了結(jié)歡樂代，二人的誓言違背和悅的樣子誠懇的樣子語氣詞連詞文本探究譯文：原想和你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你違背誓言。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！垂髫：三四歲至七歲(女)、八歲(男)的兒童（髫，古代兒童頭頂自然下垂的短發(fā)）。總角：八歲(女)、九歲(男)至十四歲的少年。豆蔻：少女十三四歲。束發(fā)：男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的兩個總角解散，扎成一束髻）。及笄：女子十五歲（女子拾伍歲行笄禮，表示已經(jīng)成年，可以結(jié)婚了。）弱冠：男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”）。而立：男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。不惑：男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。知命：男子五十歲（知命，“知天命”之意）?；?、耳順：六十歲。古?。浩呤畾q。中壽：八十歲。耄耋(màodié)：八九十歲。期頤：一百歲。古代代表年齡的詞語送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。體貼溫柔、有主見乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。率真癡情、美滿幸福自我徂爾，三歲食貧。女也不爽不畏貧苦、用情專一三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。勤勞淳樸忍辱負重?zé)o奈悔恨反是不思，亦已焉哉！清醒堅強、冷靜果斷女主人公分析形象結(jié)合詩句分析女主人公的形象。“賦”在文中的運用

詩歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章用賦的手法訴說了棄婦無邊無際的痛苦。

詩中三次出現(xiàn)淇水這一意象，只是簡單地重復(fù)嗎？有何作用？送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。詩中“淇水”這一意象出現(xiàn)了三次，且對應(yīng)女主人公婚戀的三個不同時期，請結(jié)合整首詩歌，探究每一處“淇水”的深刻意蘊和蘊含的豐富情感。4.②內(nèi)容上：暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！颁縿t有岸，隰則有泮”，當(dāng)所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。規(guī)范作答①結(jié)構(gòu)上：貫穿全詩，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個階段。“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。文中反復(fù)出現(xiàn)“淇水”這一意象，分析其作用。咀嚼意象文中反復(fù)出現(xiàn)“桑葉”這一意象，分析其運用的手法。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

答：運用了比興的手法。比：以桑葉的潤澤比女子的容顏亮麗，同時給人以生機勃勃之感，如同女主人公和“氓”新婚時的濃情蜜意。

興：以桑之未落寫起，引出女子較于男子更容易沉迷愛情，不易脫身。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!答：運用了比興的手法。比：以桑比女子，以桑葉枯黃凋零比女子年長色衰及其愛情的消逝。興：以桑落寫起，引出男子負德變心、婚姻破裂。

規(guī)范作答剖析原因造成女主人公悲劇的原因是什么？

1、士之變心說：“士貳其行；士也罔極，二三其德?！?、性格命運說女子---單純、輕率、無原則地妥協(xié)。3、色衰愛弛說：年老色衰，引起男子的變心。

4、社會制度說當(dāng)時的婚姻制度是建立在經(jīng)濟之上。在古代男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟、政治、社會上都處于附庸地位。她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。

小結(jié)《氓》中女子的背影已漸行漸遠，卻給我們后世之人留下了深深地思考。雖然我們中學(xué)生不允許早戀，但我們可以從女主人公的不幸遭遇中進行反思，樹立正確的愛情觀，學(xué)會正確地去愛！而老師想向大家推薦一篇現(xiàn)代詩歌《致橡樹》，希望可以幫助大家去思索如何去愛！致橡樹

舒婷我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；不依附不單戀也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。不一味付出人格平等根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。相互尊重心靈相犀我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，

卻又