2021-2022學(xué)年福建省南平市高一下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省南平市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、選擇題1．下列詞語中，加點的字讀音、書寫全都正確的一項是（

）A．鼎鐺（chēng）

邐迤（lǐyǐ）

錙珠（zīzhū）

架梁之椽（chuán）B．嗔怒（chēn）

聒噪（guō）

髭須（zhī）

央浼（měi）C．尷尬（ɡānɡà）

赍發(fā)（jī）

倉廒（áo）

拽上（zhuài）D．覘視（chān）

蹄躈（jiào）

門扉（fēi）

強勁（jìng）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“錙珠”的“珠”應(yīng)為“銖”；B.“髭須”的“髭”應(yīng)讀zī；

D.“蹄躈”的“躈”應(yīng)讀qiào。故選C。二、選擇類2．按照詞類活用分類，加點詞歸類正確的一項是（

）①細(xì)疏其能②六王畢，四海一③成以其小，劣之④奈何取之盡錙銖⑤長橋臥波，未云何龍⑥將有作則思知止以安人⑦宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百⑧后人哀之而不鑒之⑨上于盆而養(yǎng)之A．①⑤⑦/②/③⑧/④⑨/⑥ B．①⑤⑦⑨/②/③⑧/④⑥/C．①⑦⑨/②⑧/③⑥/④⑤/ D．①⑤⑨/②⑧/③⑥/④/⑦【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①疏：名詞活用為動詞，陳述，講解。句意：仔細(xì)地陳述了它的本領(lǐng)。②一：數(shù)詞活用動詞，統(tǒng)一。句意：六國的君主滅亡了，全國（為秦所）統(tǒng)一。③劣：意動用法，認(rèn)為……不好。句意：成名以為蟋蟀的個頭小，就認(rèn)為它不好，看不上它。④盡：使動用法，使……盡。句意：為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈？⑤龍，名詞活用為動詞，出現(xiàn)了龍。句意：原來是一座長橋躺在水波上，沒有起云，為什么有龍？⑥安：使動用法，使……安定。句意：將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定。⑦杖：名詞活用為動詞，用杖打。句意：縣官嚴(yán)定期限，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子。⑧鑒：意動用法，以……為鑒。句意：如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)。⑨上：名詞活用為動詞，裝，放置。句意：裝在盆子里喂它。綜上，①⑤⑦⑨名詞活用為動詞；②數(shù)詞活用動詞；③⑧意動用法；④⑥使動用法。故選B。3．下列句子中加點的詞的意義和用法完全相同的一項是（

）A．使負(fù)棟之柱

使六國各愛其人B．每責(zé)一頭

當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時C．久不售

亦無售者D．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

使天下之人，不敢言而敢怒【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.句意：讓那(阿房宮中)負(fù)載大梁的柱子?！笆埂保樵~，讓。句意：假使六國各自愛護(hù)它的人民?！笆埂?，連詞，表假設(shè)，假使，如果。B.句意：每索取一只。“責(zé)”，索要，索取。句意：受到責(zé)打的時候?！柏?zé)”，責(zé)罰。C.句意：過了很久也沒有考取(功名)?！笆邸保荚囍械?，考取。句意：但是也沒有人買。“售”，買。D.句意：一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒?！岸保B詞，表轉(zhuǎn)折。故選D。4．下列句子中加點的詞語，全都屬于古今異義的一項是（

）①必固其根本

②楚人一炬，可憐焦土

③獨夫之心，日益驕固

④一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

⑤慮壅蔽，則思虛心以納下

⑥各抱地勢，鉤心斗角

⑦則思正身以黜惡

⑧傲物則骨肉為行路

⑨則思謙沖而自牧A．②③④⑤⑧ B．③④⑤⑦⑧ C．①②④⑥⑧ D．①③④⑥⑨【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文古今異義詞含義的能力。①“根本”，古義：樹木的根；今義：事物的根源或最重要的部分。句意：一定要穩(wěn)固它的根基。②“可憐”，古義：可惜；今義：值得憐憫。句意：項羽放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦土。③“驕固”，古今同義：驕縱頑固；句意：獨裁者的心，一天天變的驕橫頑固。④“氣候”，古義：氣象，天氣；今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況。句意：一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。⑤“壅蔽”，古今同義：被堵塞、蒙蔽；句意：擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。⑥“鉤心斗角”，古義：宮室建筑的精巧；今義：指人各用心機，互相排擠。句意：樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，(低處的屋角)鉤住(高處的)屋心，(并排相向的)屋角彼此相斗。⑦“黜惡”，古今同義：罷黜奸邪；句意：就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。⑧“行路”，古義：形同陌路；今義：走路。句意：傲視別人，就會使親人成為陌路之人。⑨“謙沖”，古今同義：謙虛謹(jǐn)慎，自我控制。句意：就想到要謙虛并加強自我約束。排除③⑤⑦⑨。故選C。5．按照文言句式特點分類，下列句子歸類正確的一項是（

）①村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲

②若屬皆且為所虜

③雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒④幾世幾年，剽掠其人

⑤戍卒叫，函谷舉

⑥明星熒熒，開妝鏡也⑦秦人不暇自哀

⑧焚拜如前人

⑨樂盤游，則思三驅(qū)以為度A．①⑥/②⑤/③⑨/④⑧/⑦ B．①⑥/②⑤/③⑧/④⑨/⑦C．①⑧/②⑦/③④/⑤⑥/⑨ D．①⑧/②⑤/③④/⑥⑦/⑨【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①定語后置，“少年好事者”應(yīng)為“好事者少年”。句意：村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。②被動句，“為所”表被動。句意：你們都將被他俘虜。③狀語后置句，“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”應(yīng)為“以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”。句意：即使可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們。④省略句，應(yīng)為“剽掠于其人”。句意：在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來。⑤被動句，“舉”含被動。句意：（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。⑥定語后置句，應(yīng)為“熒熒明星，開妝鏡也”。句意：明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子。⑦賓語前置句，“自哀”應(yīng)為“哀自”。句意：秦人還沒工夫哀悼自己。⑧狀語后置句，應(yīng)為“如前人焚拜”。句意：像前面那個人那樣焚香拜佛。⑨省略句，“以為”應(yīng)“以之為”。句意：喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面。①⑥定語后置，②⑤被動句，③⑧狀語后置，④⑨省略句，⑦賓語前置。故選B。6．下列選項中對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．賦，是一種文體。特點是“鋪采摛文”（劉勰），極盡鋪陳夸張之能事。B．李斯的《諫逐客書》和魏征的《諫太宗十思疏》都是對帝王的呈文。此類呈文還有不同的稱呼，如章、奏、序、表等。C．學(xué)使即“提學(xué)”，負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員。D．古往今來，學(xué)校有“校、序、庠、學(xué)、國子監(jiān)”等名稱。商稱“?！?，夏稱“序”，周稱“庠”。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“商稱‘校’，夏稱‘序’，周稱‘庠’”錯誤，夏稱“校”，商稱“序”，周稱“庠”。故選D。三、名著閱讀7．下列對《紅樓夢》有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．賈府的“四春”分別是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春。B．在馮紫英家宴上，寶玉和優(yōu)伶蔣玉菡認(rèn)識并結(jié)交，兩人互換信物。蔣玉菡送給寶玉一條大紅汗巾子?；丶液髮氂癜汛蠹t汗巾子給了晴雯。(第28回)C．婢女金釧兒和寶玉調(diào)笑，被正在閉目養(yǎng)神王夫人聽見。王夫人罵金釧兒教壞了爺們，打了金釧兒一個耳光，喚金釧兒的母親來領(lǐng)了回去。(第30回)D．王熙鳳在給秦可卿送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使其含恨而自殺?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。B.“回家后寶玉把大紅汗巾子給了晴雯”錯誤。大紅汗巾給了襲人。故選B。8．概括《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”一事在小說中的作用?！敬鸢浮拷榻B大觀園的布局結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌景致；反映賈府的極度奢華；展示賈寶玉的文才；表現(xiàn)賈政對寶玉的嚴(yán)苛以及對其才華的欣賞；為下文元妃省親作鋪墊。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。首先要把握“大觀園試才題對額”這一事件的內(nèi)容，然后分析這一內(nèi)容在形象塑造以及情節(jié)發(fā)展方面的作用。從書中可知，為迎接元春歸省而建的大觀園基本建成，賈政自謙自幼于花鳥山水題詠上就平平，如今于怡情悅性的文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對對聯(lián)的歪才情，便帶他進(jìn)園擬匾題聯(lián)。賈寶玉在大觀園里恣意品題，大大地露了回臉。賈政雖嘴上責(zé)備寶玉不知天高地厚，心里卻頗為贊許?？梢哉f，這一情節(jié)中，賈政帶一干人等在大觀園四處游走，將大觀園的總體情況呈現(xiàn)在了讀者面前，展現(xiàn)了賈府的奢華；賈寶玉在題對額中嶄露頭角，令賈政喜出望外，展現(xiàn)了寶玉的文采，賈政對寶玉的態(tài)度可以看出賈政對寶玉管教方面的嚴(yán)苛。這些都是內(nèi)容上的作用。從情節(jié)方面來看，大觀園建成、題對額為之后的元妃省親做了鋪墊。9．《紅樓夢》中“你從此刻都改了罷！”這句是誰說的？指的事是什么？請簡要敘述?！敬鸢浮苛主煊瘛氂癜ご?。賈政讓寶玉會見賈雨村,寶玉無精打采,令賈政很不滿意；寶玉同忠順王府戲子琪官“相與甚厚”讓賈政“又驚又氣”；又有賈環(huán)告狀，說是寶玉強奸金釧，金釧跳井,賈政打?qū)氂?。后來寶釵、黛玉等人來探視，黛玉半日方抽抽噎噎地說道:“你從此可都改了罷！”【解析】【詳解】本題考查名著閱讀的能力。這道題主要考查名著中的情節(jié)，要求學(xué)生有一定的名著閱讀量，對《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)有一定的把握。比如，本題要了解黛玉說這句話的背景，以及黛玉勸賈寶玉“從此可都改了吧”的真實心理，并不是認(rèn)為賈寶玉做的錯，而是心疼賈寶玉。四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一起源于古希臘的模仿說的基本觀點是：文藝起源于人天生具有的摹仿自然和社會人生的本能天性。其代表人物有德謨克利特和亞里士多德。這種觀點在歐洲文學(xué)批評史上產(chǎn)生了深淵的影響。亞里士多德認(rèn)為，文藝起源于人的模仿天性和天賦的美感能力。模仿出自人的天性，人們既從模仿中獲得知識，又從模仿的作品中獲得快感。因此，文藝作為模仿，總體上是一種理性的創(chuàng)造行為，其中也包含著感性的預(yù)約。文藝模仿的對象是現(xiàn)實人生。在《詩學(xué)》中亞里士多德明確指出，文藝的模仿對象是“在行動中的人”。在談到悲劇時他又指出，悲劇的模仿對象是人的行動、遭遇、性格和思想?？梢姡瑏喞锸慷嗟率前讶说纳畲_立為文藝的模仿對象。模仿的文藝能夠揭示出現(xiàn)實生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律。亞里士多德把詩與歷史作了比較，認(rèn)為“寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。也就是說，與歷史相比，詩對生活的描述更具有普遍性與必然性。之所以如此，在于歷史敘述的是已經(jīng)發(fā)生的個別事情，而詩則描述可能發(fā)生的事情，“即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”?？梢姡趤喞锸慷嗟驴磥?，詩的可貴之處不在于它對生活中的事件做出如實的模仿，而在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢。一方面，歷史學(xué)家記述的事情是真實發(fā)生過的，但可能是偶然的、個別的，未必具有普遍必然性。而詩人所描述的事情，則是某一種人，可能或必然要做出的事情。另一方面，在歷史學(xué)家的記述中，兩件前后發(fā)生的事情之間可能只有時間上的承續(xù)關(guān)系。但在詩人的描寫中，前后相繼發(fā)生的事情之間存在著因果必然關(guān)系。因此，詩人所描寫的事件，雖然也是特定人物的特定行動，也具有個別性，但其中卻能見出普遍必然性。為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實，文藝需要虛構(gòu)，需要對現(xiàn)實生活進(jìn)行提煉加工。亞里士多德認(rèn)為，詩的模仿對象主要有三種：過去的或現(xiàn)在有的事、傳說中的或人們相信的事、應(yīng)當(dāng)有的事。其中，他更加推崇第三種模仿對象。可見，為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實，詩人不必受現(xiàn)實真實性的局限，他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)的合情合理，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必然性。亞里士多德的這些主張表明，文藝創(chuàng)作不應(yīng)照搬現(xiàn)實，而要對現(xiàn)實生活進(jìn)行藝術(shù)地提煉和加工。總之，亞里士多德既強調(diào)現(xiàn)實生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)實生活進(jìn)行虛構(gòu)加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實，因而對文藝和生活的關(guān)系作出了科學(xué)的闡釋。（亞里士多德的《藝術(shù)模仿論》）材料二詩文都以語言文字為媒介。做詩文有一些專門的學(xué)問，前人對于哲學(xué)學(xué)問已逐漸蓄積起許多經(jīng)驗和成立，而不是任何人只手空拳、毫無憑借地在一生之內(nèi)所可得到的。自己既不能件件去發(fā)明，就不得不利用前人的經(jīng)驗和成績。文學(xué)家對于語言文字是如此，一切其他藝術(shù)家對于他的特殊的媒介也莫不然。各種藝術(shù)都同時是一種學(xué)問，都有無數(shù)年代所積成的技巧。學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去經(jīng)驗，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿。米開朗基羅費過半生的功夫研究希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費過半生的功夫模仿和改作前人的劇本，這是最顯著的事例。中國詩人中最不像用過功夫的莫過于李太白，但是他的集中模擬古人的作品極多，只略看看他的詩題就可以見出。杜工部說過：李候有佳句，往往似陰鏗。他自己也說過：解到長江靜如練，令人長憶謝玄暉。他對于過去詩人的關(guān)系可以想見了。藝術(shù)家從模仿入手，正如小兒學(xué)語言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒有什么玄妙，也并沒有什么荒唐。不過這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。像格律一樣，模仿也有流弊，但是這也不是模仿本身的罪過。從前學(xué)者有人提倡模仿，也有人唾罵模仿，往往都各有各的道理，其實并不沖突。顧亭林的《日知錄》里有一條說：詩文之所以代變，有不得不然者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語。今且千數(shù)百年矣，而猶取古人之陳言一一而模仿之，以是為詩可乎？故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我。這是一段極有意味的話，但是他的結(jié)論是突如其來的。不似則失其所以為詩一句和上文所舉的理由恰相反。他一方面見到模仿古人不足以為詩，一方面又見到不似古人則失其所以為詩。這不是一個矛盾么？這其實并不是矛盾。詩和其他藝術(shù)一樣，須從模仿入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為詩；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。匠人雖比詩人身份低，但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點。藝術(shù)本就源于心靈的自由表達(dá)。（節(jié)選自朱光潛《談美》）10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文藝起源于人天生具有的摹仿自然和社會人生的本能天性，是模仿說的基本觀點。B．詩與其他藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別是詩能夠歸于創(chuàng)造，所以詩不能僅限于對古人的模仿。C．為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實，創(chuàng)作詩歌可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實生活中不存在的事物。D．從前學(xué)者有人提倡模仿，也有人唾罵模仿，其實并不沖突，且都各有各的道理。11．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支撐材料一核心觀點的一項是（

）A．藝術(shù)在生活中誕生，卻又高于生活。B．沒有人能通過模仿別人而成名。C．藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。D．想象和虛構(gòu)是藝術(shù)的兩個翅膀。12．簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮?0．B11．A12．①材料二整體上采用先分后總的論證結(jié)構(gòu)。先談學(xué)習(xí)一門藝術(shù)要從模仿入手；然后談學(xué)一門藝術(shù)歸于創(chuàng)造；最后總結(jié)上文，闡明模仿與創(chuàng)造的辯證關(guān)系。②局部上采用并列結(jié)構(gòu)?！澳７隆焙汀皠?chuàng)造意識”是藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個方面，在邏輯上是并列關(guān)系?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B.“與其他藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別是詩能夠歸于創(chuàng)造”理解錯誤。材料二第四段“詩和其他藝術(shù)一樣，須從模仿入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為詩；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造”文段中的意思是說詩與其他藝術(shù)都是從模仿入手的，詩是須歸于創(chuàng)造的，沒有說其他藝術(shù)不歸于創(chuàng)造，也沒有說這是兩者的本質(zhì)區(qū)別。故選B。11．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一的核心觀點是：文藝既源于生活，又是對現(xiàn)實生活進(jìn)行的虛構(gòu)和加工，追求更高的真實。A.“藝術(shù)在生活中誕生，卻又高于生活”也就是藝術(shù)是源于生活，對生活又進(jìn)行虛構(gòu)和加工，就高于生活了，符合材料一觀點。B.“沒有人能通過模仿別人而成名”強調(diào)模仿的局限性。C.“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)”強調(diào)對藝術(shù)的認(rèn)識。D.“想象和虛構(gòu)是藝術(shù)的兩個翅膀”強調(diào)想象和虛構(gòu)的重要性。故選A。12．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①整體上采用先分后總的論證結(jié)構(gòu)。材料二第一段“學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去經(jīng)驗，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端”論述了學(xué)藝術(shù)要從模仿開始，第二段選取“古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿”作為論據(jù)進(jìn)行論證。第四段“詩和其他藝術(shù)一樣，須從模仿入手，所以不能似古人，不似則失其所以為詩；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造”論述了“模仿”和“創(chuàng)造”的關(guān)系。最后第五段總結(jié)，“只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。匠人雖比詩人身份低，但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點。藝術(shù)本就源于心靈的自由表達(dá)”進(jìn)行總結(jié)，藝術(shù)要有模仿創(chuàng)造還要有心靈的自由表達(dá)。②局部上采用并列結(jié)構(gòu)。材料二前兩段論述了模范是藝術(shù)的開端，第三段過渡，引出創(chuàng)造，第四段主要論述模仿和創(chuàng)造的關(guān)系，“模仿”和“創(chuàng)造”是藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個方面，“創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造”。結(jié)構(gòu)上構(gòu)成了并列關(guān)系。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光，字君實，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)?！庇肿噘x以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹?。仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥?，曰：“得非欲選宗室繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源?，自謂必死，不意陛下開納?！钡墼唬骸按撕魏?，古今皆有之?！鄙褡诩次?，擢為翰林學(xué)士，光力辭。光?；?xì)v代史繁，人主不能遍鑒，遂為《通志》八卷以獻(xiàn)。英宗悅之，命置局秘閣，續(xù)其書。至是，神宗名之曰《資治通鑒》，自制《序》授之，俾日進(jìn)讀。安石得政，行新法，光逆疏其利害。帝欲用光，訪之安石。安石曰：“所言盡害政之事所與盡害政之人而欲置之左右使與國論此消長之大機也光才豈能害政但在高位則異論之人倚以為重元祐元年復(fù)得疾。是年九月薨，年六十八。（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》）13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之/左右使與國論/此消長之大機也/光才豈能害政/但在高位則異論之/人倚以為重/B．所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之/左右使與國論/此消長之大機也/光才豈能害政/但在高位/則異論之人倚以為重/C．所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之左右/使與國論/此消長之大機也/光才豈能害政/但在高位則異論之/人倚以為重/D．所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之左右/使與國論/此消長之大機也/光才豈能害政/但在高位/則異論之人倚以為重/14．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，與《公羊傳》《榖梁傳》合稱“春秋三傳”。B．聞喜宴，科舉制度中朝廷特賜新科進(jìn)士及諸科及第者的宴會，始于唐代。C．宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族稱為宗室。D．序，一種文體，一般寫在著作正文之前的文章，“序”只能由他人來寫。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．司馬光聰慧過人，他七歲時，就能向家人講《左氏春秋》，剛二十歲就考中了進(jìn)士；他還不喜華靡，聞喜宴上唯獨他不戴花，在同列的勸說下才戴上一枝。B．司馬光敢于擔(dān)當(dāng)，郭恩因輕敵冒進(jìn)連累了龐籍，龐籍因此而獲罪，司馬光就三次上書皇帝表示承擔(dān)責(zé)任；他還重情重義，在龐籍死后把龐籍家人當(dāng)成自己家人對待。C．司馬光直言敢諫，他對交趾進(jìn)貢一種叫“麟”的野獸一事寫賦進(jìn)行諷諫，希望將“麟”送還；對表賀日食一事力陳己見，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽從了他的勸諫。D．司馬光編寫了《通志》八卷呈獻(xiàn)給英宗，英宗很高興，在秘閣設(shè)置機構(gòu)續(xù)修這部書，后來，神宗給此書命名為《資治通鑒》，并親自給此書寫了《序》。16．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。（2）光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納?！保?）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。【答案】13．D14．D15．C16．（1）仁宗開始有病，皇位繼承人還沒有確立，天下的人擔(dān)心而沒有人敢說。（2）司馬光說：“我說這些，自己認(rèn)為一定會招來死罪，沒想到陛下竟然接受了?！保?）國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他所說的全是危害政治的事情，所相好的都是危害政治的人，而陛下打算把他置于左右重臣的位子上，讓他參與國家大事，這是成敗盛衰的關(guān)鍵。司馬光的才能怎能危害政治，但是一旦身處高位，那么持不同意見的人會倚以為重?！爸弥笥摇笔恰爸弥谧笥摇钡氖÷?，是狀語后置句，中間不能斷開，排除AB?！爱愓撝恕敝小爱愓摗笔恰叭恕钡亩ㄕZ，中間不能斷開，排除C。故選D。14．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“‘序’只能由他人來寫”錯誤?！靶颉币部梢宰约簩?，叫自序。故選D。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他對交趾進(jìn)貢一種叫‘麟’的野獸一事寫賦進(jìn)行諷諫，希望將“麟”送還”錯誤。根據(jù)“交趾貢異獸，謂之麟，光言：‘真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)?！肿噘x以風(fēng)。修起居注，判禮部”可知，先要求奉還，再寫賦勸諫。故選C。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不豫”，皇帝有??；“國嗣”，皇位繼承人；“莫”，沒有人。（2）“謂”，認(rèn)為；“不意”，沒想到；“開納”，接受。（3）“當(dāng)”，處于；“神器”，帝王的印璽，借指帝位、國家權(quán)力；“域中”，指天地之間；“大”，尊貴、高大；“崇”，推崇；“極天”，皇權(quán)；“休”，平和美好。參考譯文：司馬光，字君實，是陜州夏縣人。司馬光七歲的時候，嚴(yán)肅如同成年人，聽別人講《左氏春秋》，他特別喜歡，回家后將聽到的講給家人，竟能說出其中的大意。此后，他整天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士甲科，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，聞喜宴唯獨司馬光不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不可違背?！庇谑撬抉R光才戴上一枝。司馬光跟隨龐籍，擔(dān)任并州判官。麟州屈野河西岸良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說：“修筑兩個城堡來抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地，耕種的人多，買入糧食的價格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂患?！饼嫾爮牧怂挠嫴?。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開了麟州。司馬光三次上書陳述郭恩覆滅是自己的過失，但沒有得到答復(fù)。龐籍死后，司馬光上堂拜見他的妻子，待她像自己的母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣，當(dāng)時的人都稱贊他。后來，司馬光改任直秘閣、開封府推官。這時，交趾進(jìn)貢一種奇怪的野獸，說是麟，司馬光說：“真假不得而知，即使是真的，不是自己來的也不能說明是祥瑞之兆，希望送還他們的所獻(xiàn)之物?！彼謱懥艘黄x進(jìn)行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門說有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，京師看不見，都應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說：“四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險邪惡的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯獨朝廷不知道，它所帶來的災(zāi)害會更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀?！背⒙爮牧怂囊庖?。仁宗開始有病，皇位繼承人還沒有確立，天下的人擔(dān)心而沒有人敢說。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽說后，也發(fā)表意見，并且贈送書信給范鎮(zhèn)，勸他以死抗?fàn)?。到這時，司馬光又當(dāng)面對皇上說：“我過去在并州做通判，所上的文書三章，希望陛下果斷篤行?！被实凵钏剂撕镁?，然后說：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說的話，只是別人不敢說罷了?！彼抉R光說：“我說這些，自己認(rèn)為一定會招來死罪，沒想到陛下竟然接受了?！被噬险f：“這有什么不好，古今都有這類事?！鄙褡诩椿实畚?，提拔司馬光為翰林學(xué)士，司馬光極力推辭。司馬光時?？紤]到歷代史書太繁雜，皇帝不能全部讀完，于是寫了《通志》八卷呈獻(xiàn)英宗。英宗很高興，命令在秘閣設(shè)置機構(gòu)，續(xù)修這部書。到這時，神宗給此書命名為《資治通鑒》，并親自給此書寫了《序》，讓司馬光每天進(jìn)讀。王安石執(zhí)政，頒行新法，司馬光上書陳述新法的好處和害處。神宗想任用司馬光，去詢問王安石。王安石說：“他所說的全是危害政治的事情，所相好的都是危害政治的人，而陛下打算把他置于左右重臣的位子上，讓他參與國家大事，這是成敗盛衰的關(guān)鍵。司馬光的才能怎能危害政治，但是一旦身處高位，那么持不同意見的人會倚以為重?！痹v元年又生病。這年九月去世，享年六十八歲。六、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春·夢孚若①劉克莊何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀臺。喚廚人斫就，東溟②鯨膾；圉人③呈罷，西極龍媒④。天下英雄，使君與操，馀子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀?！咀ⅰ浚孩僭~人追懷亡友方孚若之作。方孚若，詞人同鄉(xiāng)，政治上主張抗金。②東溟，東海。③圉（yǔ）人，養(yǎng)馬的官。④龍媒，駿馬名。17．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（

）A．這首詞寫得慷慨悲涼，作者通過虛實結(jié)合的手法，熔鑄典故，淋漓盡致地表達(dá)了自己的情感。B．上片寫詞人夢見與方孚若相逢后，一同游賞名勝古跡，享用美食，乘坐西域名馬，極具浪漫色彩。C．下片寫夢醒之后的現(xiàn)實景象，“飲酣”兩句寫晨雞無情地喚醒了美夢，詞人不得不面對清醒的現(xiàn)實。D．詞人善用典故，如李廣之典，寓李廣難封之意，“萬戶侯”一句表達(dá)了對功名富貴的鄙薄之情。18．這首詞抒發(fā)了詩人哪些思想感情？請簡要分析?！敬鸢浮?7．D18．思念的友人之情；思念中原的情懷和收復(fù)失地的信念；壯志未酬，懷才不遇的悲憤之情；傷時憂國的愛國情感?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“‘萬戶侯’一句表達(dá)了對功名富貴的鄙薄之情”錯誤，“萬戶侯”一句是說“如果威名赫赫的李廣將軍，可以遇到珍惜人才的高祖皇帝劉邦，區(qū)區(qū)一個萬戶侯又算什么！”，表明作者還懷有強烈的愿望，幻想能像李廣那樣在國家多事之秋建功立業(yè)。故選D。18．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。詞的上闋寫作者夢見與方孚若相逢之后，一同游賞“寶釵樓”和“銅雀臺”，抒發(fā)了詩人思念的友人之情；詞的上闋是敘述夢中的景象和他同朋友方信孺的胸襟抱負(fù)，但是，作者對于南宋小朝廷那種求和屈辱的政策之不滿，已洋溢在紙墨之上。南宋時，寶釵樓和銅雀臺都落入金人手中，劉克莊故意舉出這兩個地方，意在表示兩人平日都沒有忘懷北國河山，抒發(fā)了詩人思念中原的情懷和收復(fù)失地的信念；“嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來”，這是作者與方孚若共有的無奈嘆息，抒發(fā)了詩人壯志未酬，懷才不遇的悲憤之情；在上闋詩人還夢想自己能像劉備、曹操一樣，是英雄豪杰，身居要職，事業(yè)上大展宏圖，在網(wǎng)羅天下四方的“劍客奇才”；而從“使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！”可知，作者還懷有強烈的愿望，幻想能象李廣那樣在國家多事之秋建功立業(yè)，抒發(fā)了詩人傷時憂國的愛國情感。七、情景默寫19．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路的志向是治理一個千乘之國，這個國家夾在大國中間，且存在“________，________”的危機。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“________，________”。（3）杜甫《登岳陽樓》中“________，________”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（4）《阿房宮賦》中，作者用比喻、夸張手法描寫阿房宮建筑之多的句子是：“________，________”?！敬鸢浮?/p>

加之以師旅

因之以饑饉

憂懈怠則思慎始而敬終

慮壅蔽則思虛心以納下

吳楚東南坼

乾坤日夜浮

蜂房水渦

矗不知其幾千萬落【解析】【詳解】本題考查默寫古詩文名句名篇的能力。易錯字詞有：“饑饉”“懈怠”“敬終”“壅蔽”“坼”“乾坤”“渦”“?！薄０?、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。朱唇、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚節(jié)目《只此青綠》，以傳統(tǒng)舞蹈展現(xiàn)中國山水繪畫的寫意美，再次將北宋名畫《千里江山圖》帶入公眾視野。(

）。從看，畫卷由隋唐時期描繪宮闕樓臺或神仙境界，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵連綿，群峰秀起，幽巖深谷，流溪飛泉……萬千自然景象隨著畫卷的鋪開緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致。從章法看，《千里江山圖》交織運用“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”等視角，全景式地展現(xiàn)了大氣磅礴的北宋江山?！案哌h(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦”，令人。此外，《千里江山圖》以赭石紅、石綠、石青等礦物寶石為顏料，通過四次疊加著色，使得整幅畫卷具有色彩明快、肌理多變、不易變色等特點。又由于礦物顏料的吸光作用，當(dāng)光線暗淡時，青綠色的顏料便會出寶石般的光芒，，讓人稱奇。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．題材

嘆為觀止

散發(fā)

攝人心魄B．體裁

擊節(jié)稱賞

進(jìn)發(fā)

攝人心魄C．題材

擊節(jié)稱賞

進(jìn)發(fā)

動人心弦D．體裁

嘆為觀止

散發(fā)

動人心弦21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．在早期青綠山水卷軸畫中，迄今我們能見到的最長的是《千里江山圖》B．迄今我們能見到的最長的早期青綠山水卷軸畫是《千里江山圖》C．《千里江山圖》是迄今我們能見到的最長的早期青綠山水卷軸畫D．《千里江山圖》是迄今我們能見到的早期青綠山水卷軸畫中最長的22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“繁而不亂、大而有致的畫面隨著萬千自然景象的呈現(xiàn)緩緩鋪開?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】20．A21．C22．這樣符合人們欣賞畫作的邏輯順序，先是鋪開畫卷，再是“緩緩呈現(xiàn)”，然后是欣賞者的感受“繁而不亂，大而有致”；這樣顯得語言邏輯清晰，表達(dá)準(zhǔn)確。改后沒有這樣的效果?！窘馕觥俊痉治觥?0．本題考查學(xué)生正確運用詞語的能力。第一空，題材：文藝作品內(nèi)容的主要材料，即一定社會生活的事件或生活現(xiàn)象。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。由原文“畫卷由隋唐時期描繪宮闕樓臺或神仙境界，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山”可見是講畫作的內(nèi)容，故選“題材”。第二空，嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。擊節(jié)稱賞：節(jié)，節(jié)拍；賞，贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。此處畫作好到極點，故選“嘆為觀止”。第三空，散發(fā)：分散發(fā)出；釋放出某種東西；披散著頭發(fā),指解冠隱居。進(jìn)發(fā)：（車船或人的集體）出發(fā)前進(jìn)。此處強調(diào)畫作顏料散出的光芒，故選“散發(fā)”。第四空，攝人心魄：把人的心靈召去；形容具有很強的吸引力；形容美好的事物，讓自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。動人心弦：把心比作琴，撥動了心中的琴弦。形容事物激動人心。此處強調(diào)畫作的吸引力，故選“攝人心魄”。故選A。21．本題考查學(xué)生語言運用之連貫的能力。本語段主要介紹畫作《千里江山圖》的題材、章法、所用顏料，從而贊嘆其高超的藝術(shù)魅力。所以第二段句首的陳述對象是《千里江山圖》，而不是“我們”，故排除AB。由句子的主謂賓搭配看，《千里江山圖》是“卷軸畫”，而不是“最長的”，排除D。故選C。22．本題考查學(xué)生分析鑒賞語言表達(dá)效果的能力。原句是“萬千自然景象隨著畫卷的鋪開緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致”，這樣符合人們欣賞畫作的邏輯順序，先是鋪開畫卷，再是“緩緩呈現(xiàn)”，然后是欣賞者的感受“繁而不亂，大而有致”；這樣顯得語言邏輯清晰，表達(dá)準(zhǔn)確。而修改后的句子“繁而不亂、大而有致的畫面隨著萬千自然景象的呈現(xiàn)緩緩鋪開”，先說觀感再說鋪開，就沒有這樣清晰的邏輯思路。九、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。公元前二世紀(jì)，張騫歷經(jīng)萬險，到達(dá)西域，開辟了“絲綢之路”。2020年底，“脫貧攻堅”歷時八年，披荊斬棘，圓滿完成目標(biāo)。路是走出來的，每條路都有一個終點。二十一世紀(jì)，中國人以“絲綢之路”為新起點，提出“一帶一路”倡議，連通世界。2021年，中國開啟“鄉(xiāng)村振興”新計劃。每個人都在路上，每條路都有一個起點。上述材料，給立足當(dāng)下、面向未來的你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“前行中的終點與起點”為主題，綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于